Общество 
18.07.2015

Рафаэль Хакимов: «Исламский мир спасет возвращение в лоно национальных интересов»

Для большинства наших имамов важно, чтобы мусульмане посещали мечеть, а вопросы веры их мало интересуют

Радикализация ислама опасна не только для мира, но и для самой религии как веры, ибо при этом в нем исчезает творческий потенциал, считает вице-президент АН РТ Рафаэль Хакимов. Для нас, по мнению автора «БИЗНЕС Online», традиционный ислам — это не ханафитский мазхаб, привнесенный из Азии в Средние века, а джадидизм, благодаря которому татарский народ стал современной нацией. Именно джадидизм исключает любую радикализацию ислама.

ТЕРРОР И ИСЛАМ — РАЗНЫЕ ЯВЛЕНИЯ, НО ОНИ ТЕСНО СВЯЗАНЫ

То властвую я, как хозяин, над мыслью своей,
То мысль моя держит в тисках меня, как западня;

То, словно Иосиф, чарую своей красотой,
То, словно Иакова, скорби одела броня;

То, словно Иов, терпелив я, покорен и тих,
То полог терпенья сжигает страстей головня;

То вера благая внушает смирение мне,
То мною владеет безверья и блуда возня;

То лев я свирепый, волк алчущий, злая змея,
То общий любимец, подобье прохладного дня;

То мерзок и дерзок, несносен и тягостен я,
То голос мой нежен и радует сердце, звеня;

Вот облик познавших: они то чисты и светлы,
То грязью позора клеймит их порока ступня.

Джалалетдин Руми

В мире не проходит форума без декларации о необходимости бороться с терроризмом. Вот и в Уфе на саммите ШОС повторили те же, теперь уже традиционные слова. В этом вопросе разногласия между Западом и Востоком, США и мусульманскими странами отступают на второй план — мировое содружество проявляет редкую солидарность перед лицом всеобщей угрозы. Политики пытаются сгладить тяжелое впечатление от связки терроризма с мусульманами, выбирают примирительный тон, утверждая, что религия и террор несовместимы, но в это давно уже никто не верит. Ясно, что боевики готовятся из мусульман, часто базируются в мечетях, исламисты распространяют в интернете не только проповеди об истинном исламе, но и выставляют картины казней своих жертв. Пожар войны охватил весь исламский мир. Он докатился до благополучного Туниса, в Нигерии взрывы прогремели прямо в мечети в месяц Рамадан. Не проходит дня, чтобы где-то не взорвалась бомба, и организаторами неизменно оказываются мусульмане.

Нередко беды арабского мира объясняют происками американцев. Трудно отрицать злокозненность американских спецслужб, но разве американцы заставляют мусульман стрелять в мусульман в священный месяц Рамадан?! Это делают правоверные мусульмане, придерживающиеся всех предписанных столпов ислама. Если 15 - 20 лет назад можно было говорить о демонизации ислама западными СМИ, то сегодня реальность в лице «Исламского государства» или «Боко харам» перешагнула всякую фантазию журналистов.

Террор и ислам — разные явления, но они тесно связаны. О миролюбии религии можно рассуждать в силу умения интерпретировать Коран в благоприятном свете, но в нем точно так же можно найти воинственные заявления, что и делают исламисты. Разным людям Коран дает разные ответы. Если ислам не имеет ничего общего с терроризмом, тогда почему боевики и шахиды рекрутируются из числа шакирдов, мусульманских женщин, неофитов? Практика радикальных организаций нам говорит о наличии социальной базы именно в исламской среде. Одними фразами о миролюбии мусульман здесь не отделаться, организаторы терактов — это тоже правоверные мусульмане. После этих слов анонимные комментаторы и «тролли» немедленно отреагируют примерно в таких выражениях: «Террористы не могут быть истинными мусульманами. В исламе запрещено мусульманам убивать мусульман», «Террористы нарушили исламские заповеди», «Террористы представляют различные секты» и т. д. К сожалению, террористы, если они произнесли шахадат «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед — посланник его», становятся такими же мусульманами, как и все остальные. Не существует другого критерия для определения правоверности мусульманина. К тому же террористы, в отличие от «светских», не практикующих мусульман, добросовестно держат уразу, пять раз в день молятся, многие совершили хадж, носят мусульманскую одежду и даже чалму. Террористы — истинные чалмоносцы в отличие от многих из нас, критикующих их как неверных.

Мечеть в Саудовской Аравии после терракта (фото: islamreview.ru)

Трудно смириться с мыслью, что те, кто организовал взрывы в мечети, и те, кто погиб во время молитвы, — одинаково правоверные мусульмане. Совесть протестует. Шахиды убеждены в избрании ими прямого пути в рай, мы же хотели бы их видеть в аду, но не нам дано определять, кто попадет в рай, а кто — в ад, это дело самого Господа и только его. Шахадат — единственный критерий для различения мусульманина и немусульманина, правоверного и неправоверного. Любые дополнительные критерии: носить чалму или ходить с непокрытой головой, показывать «прелести» или не показывать, носить бороду или не носить, пить пиво или не пить — толкают на опасную стезю, на которой любая община мусульман по «дополнительным» критериям начнет навязывать другим свои нормы поведения. Они для распространения «истинного» ислама создадут партии и боевые отряды и доведут дело не просто до абсурда, до вселенской трагедии, что, собственно, и происходит.

Исламский мир не может похвалиться ни одним научным открытием, ни одним изобретением, там не производят ничего путного, кроме сухофруктов и блестящих безделушек. Исламские страны не умеют даже копировать чужие изобретения, как это делают «азиатские тигры». В исламе не осталось ничего созидательного, он стал религией разрушения или запретов: европейскую одежду не носить, есть только халяль, самостоятельно думать не разрешено — для этого существуют имамы, все западное — харам, кроме мобильников, компьютеров, дорогих автомобилей, самолетов и интернета.

Зато отряды мусульман научились разрушать памятники мировой культуры. Почему же сахабы пророка Мухаммеда не разрушили те же памятники как языческое наследие? Они, видимо, еще не были истинными мусульманами. Антигуманность исламизма стала трендом, дикость возведена в добродетель. Ислам стал предельно аморальным. Мусульмане «Боко харам» ради торжества ислама готовы изнасиловать девочек, посещающих школу. Ислам оказался по ту сторону Добра и Зла. Он уже не свет (НУР), зовущий к добру. Даже исламские университеты стали очагами средневековой схоластики. Арабский язык из символа праведности превратился в орудие распространения радикализма. Через арабский язык мы не можем получить никаких новых знаний, а только самые дикие нравы под видом правоверности. За непонятными цитатами из Корана или хадисов прячется истинное лицо современного ислама — нетерпимость к другой вере, другому мнению. Похоже, Аллах сам себе объявил войну. Нам остается надеяться, что эта эпидемия не докатится до наших мечетей.

Массовая казнь христиан в Ливии

ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА ТАКОВА, ЧТО ЛЮБУЮ ГЕГЕМОНИЮ ПРЕСЛЕДУЕТ ОТВЕТНАЯ РЕАКЦИЯ

Гораздо легче выиграть войну, чем мир.

Жорж Клемансо

Каждая эпоха имела свою основную ось противостояния. Первая мировая война положила конец эре колониализма. Мирсаид Султан-Галиев с концепцией «исламского социализма» стал идеологом третьего мира, он содействовал разрушению империй, тогда ислам еще был в первых рядах за освобождение порабощенных народов. ХХ век отмечен появлением на месте империй целой группы национальных государств и федеративных образований. Однако империализм не исчез с лица земли, он приобрел иные черты. Советский федерализм превратился в отпетый тоталитаризм со сталинскими безумствами. В Германии другой параноик Гитлер завел самую культурную страну в исторический тупик. Вторая мировая война положила конец нацизму.

Третья мировая война в силу реальной угрозы самоуничтожения человечества в атомном апокалипсисе не состоялась, но вместо нее возникло жесткое противостояние Запада и соцлагеря. Холодная война завершилась падением коммунизма как идеологии и политического строя. В итоге началась эпоха доминирования США с идеей глобализации и навязывания либеральной демократии. Ответная реакция на американскую гегемонию не заставила себя долго ждать — появилось антиглобалистское движение. Природа человека такова, что любую гегемонию преследует ответная реакция. Аллергия на авторитарную власть универсальна и неистребима.

В мире всегда существовали протестные движения в виде оппозиционных партий, «зеленых», панков, разного рода диссидентов, профсоюзного движения, троцкистов, анархистов, маоистов. При этом они имели свою идеологию, даже в случае террористических организаций, например, в Северной Ирландии или Стране Басков. Сегодня исламская оболочка терроризма — это не идеология, это всего лишь форма кристаллизации антагонизма. Причем антагонизм проходит не между Западом и исламским миром, он повсюду — он в каждом из нас. Кому-то не нравятся американские ценности, кому-то — ассимиляционные процессы в языке и культуре, бизнесмены недовольны сетевыми супермаркетами, приводящими к разорению многие местные магазины, российские политики недовольны давлением доллара на финансовую систему страны и т. д. и т. п.

Чем сильнее давление гегемона, тем радикальнее ответная реакция. Так, Афганистан до начала 70-х, т. е. до тех пор, пока страна не стала объектом борьбы сверхдержав, был одним из самых терпимых мусульманских обществ с давней светской традицией: Кабул был известен как город с яркой культурной и политической жизнью. Парадокс заключается в том, что возвышение «Талибана» было не выражением традиционной культуры, а «регрессом» к фундаментализму, который произошел из-за давления СССР, а затем США. Взрастить фундаментализм помогли вместе с США также Пакистан и Саудовская Аравия. Причину появления исламского фундаментализма нужно искать не только в мусульманской среде, но и во вмешательстве гегемонов в жизнь других народов.

Войны в ХХI веке приобрели специфические формы: кибератаки, разоблачения деятельности спецслужб в интернете, локальные символические вооруженные столкновения и, конечно же, физический и психологический террор. Кульминацией противостояния американскому глобализму стало разрушение 11 сентября башен-близнецов всемирного торгового центра в Нью-Йорке. Ужас на людей навели не сами самолеты (атаку на Пентагон никто не помнит), а рухнувшие «близнецы». Они были символом мировой гегемонии США и вдруг на глазах у всего мира превратились в гору мусора, похоронив тысячи людей. Обнаружилась уязвимость иерархически структурированных систем. Чем более единообразна и централизована власть, тем более она уязвима. Она уже в себе содержит внутренний разлом, в который врываются силы сопротивления.

Далеко не все в мире пришли в ужас от картины разрушения «близнецов», кто-то про себя порадовался: «Отомстили! Так им и надо!» Символическая стратегия террористов рассчитана на молчаливое согласие недовольных всевластием Америки. Многие мусульмане — противники терроризма, но при этом терпимо относятся к радикалам. Помню, когда я написал статьи о евроисламе, то на меня зашикали со всех сторон: «Ты раскалываешь единство мусульман! Одумайся!» Даже самые уважаемые и вполне интеллигентные люди меня убеждали, что, мол, ислам един, они не замечали, что есть сунниты и шииты, ханафиты и маликиты. А куда девать ваххабитов и салафитов?

Муфтий меня как-то упрекал за то, что не хожу на пятничную молитву. Но я не могу стоять в одном ряду с фундаменталистами, которые чувствуют себя хозяевами в мечети. Лучше я поработаю за компьютером в одиночестве со своим евроисламом. Пророк говорил, что весь мир — мечеть. Мой компьютер — моя мечеть. Мой гибадат, мое служение в изучении истории татар и донесении до людей правды о наших предках. В Татарстане один популярный проповедник договорился до того, что, мол, поклонение могилам предков — харам, признак склонности к язычеству. Ходить вокруг черного камня в Мекке — не язычество, а ставить камни на могилы родителей — великий грех? Я должен с этим мириться и забыть своего отца и мать? Что же, я всю жизнь учился, чтобы выслушивать тупые проповеди?! С радикальным исламом не может быть компромисса, даже ради мнимого единства мусульманской уммы.

По мне грех, когда кладбища оказываются заброшенными. Сотрудники Института истории регулярно выезжают в районы республики и видят, что камни с могил исчезают с каждым годом, кладбища оказываются заброшенными, надмогильные камни идут на хозяйственные постройки. Смерть любой деревни начинается с исчезновения школы, затем перестают следить за кладбищем, забывают своих предков и историю деревни, вслед за этим перестают работать и спиваются, несмотря на проповеди имамов. Если традицией арабов было хоронить умерших в пустыне, то это их дело, ислам здесь ни при чем, это лишь различия в этнических традициях. У татар другие традиции, чего нельзя забывать. Перед поездкой в хадж надо посетить могилы родителей и у них получить благословение.

ТЕРРОРИСТЫ НЕ РАБОТАЮТ ПО КОНТРАКТУ, А ВЫПОЛНЯЮТ СВЯЩЕННЫЙ ДОЛГ

Те, кто делает мирную революцию невозможной, делают насильственную революцию неизбежной.

Джон Фицджеральд Кеннеди

Террористический акт приобретает смысл только в одном случае, если он находит сочувствие и отклик в душах людей, если он востребован. В ином случае он всего лишь единичный акт, случайность, что-то вроде разрушительного природного явления, как тайфун. Терроризм рассчитывает на отклик средств массовой информации. Подключение СМИ к освещению терактов составляет важную часть события. Любой теракт, даже тот, который произошел под боком, без телевидения не производит впечатления. А в СМИ он приобретает угрожающий характер. Ужасает не смерть людей, на дорогах их погибает многократно больше, теракт вскрывает уязвимость существующей политики, открывается пустота бездны за ширмой политического спектакля. И тогда наступает панический страх.

Растиражированный террор, создавая всеобщий страх в общественном сознании, подталкивает власть к ответным мерам, к возмездию: «Никто не уйдет от ответственности! Всех замочим!» Возмездие становится оправданием всеобщей слежки, антидемократических законов, ужесточения режима власти. Неясно, где оно остановится, какие еще либеральные ценности окажутся растоптанными: свобода слова, свобода перемещения, неприкосновенность личной жизни. Либеральная глобализация превращается в свою противоположность: полицейскую глобализацию, тотальный контроль, прослушивание, видеонаблюдение всех и вся, даже друзей и союзников. Ирония заключается в том, что террор, опирающийся на фундаментализм, ведет к переоценке либеральных ценностей правящей элитой в сторону того же фундаментализма, ибо современные государства на террор могут отвечать только ужесточением силы, как в свое время большевики на «белый террор» отвечали «красным террором». Система во имя безопасности принимается терроризировать свое общество и тем самым оказывает услугу международному терроризму.

Террор не имеет идеологии, а потому он вдвойне и втройне опасен. С идеологией можно бороться с помощью пропаганды, террор же ничего не предлагает взамен существующей системы, он хочет эту систему разрушить без какой-либо альтернативы. На переднем фронте антиглобализма оказался ислам, ставший источником радикализации сознания, поставщиком боевиков и шахидов. Ислам в этом плане очень удобен в силу примитивности его арабской версии. Дикий ислам — это не идеология, а форма протеста в чистом виде. Отсталость не нацелена на изменение мира, она направлена на то, чтобы сделать мир более радикальным с помощью жертвоприношения. Шахиды приносят в жертву самого себя ради спасения мира от американского шайтана. Тут нет ни мысли, ни идеи, а лишь противостояние мировой гегемонии. Это противостояние не в виде борьбы одной силы с другой силой или одной идеологии с другой, борьба перенесена в символическое поле, где мировой силе противопоставлено самопожертвование. Гегемон может отвечать на сопротивление только силой или в форме soft power, но не может пойти на самопожертвование. Видимое мировое могущество не может ничего противопоставить ничтожной, но символической смерти нескольких индивидов.

Террористы сумели соединить религиозный фундаментализм с современными достижениями передовых стран для атак на эти же страны. «Аль-Каида» использовала преимущества свободного рынка для финансирования своих боевых отрядов, террористы умело используют интернет для вербовки новых членов, они пользуются техническими новинками или знаниями в сфере изготовления бомб, при этом ведут жизнь обычного обывателя, а потому трудно отличимы от остальных граждан. До совершения теракта мало кто из соседей, товарищей по работе или учебе, друзей подозревают в террористе жестокие наклонности, а потому теракт шокирует окружающих своей неожиданностью.

Для террористов понятие смерти несет совершенно иной смысл, чем для нас. Они, идя на жертву, выбирают вечную жизнь. Это своего рода обнуление понятия смерти. В отличие от государственных организаций террористы работают не по контракту, они выполняют священный долг. Выполнение этого долга надежно защищено от предательства и коррупции любого вида. В акте самоубийства нет ничего личного, никакого «героизма», это коллективное и сакральное действо, совершаемое во имя Аллаха: «Аллах ахбар!»

РЕЛИГИЯ ДАВНО СТАЛА ЧАСТЬЮ СФЕРЫ УСЛУГ

Генералы всегда готовятся к прошлой войне.

Уинстон Черчилль

В отличие от времен холодной войны, когда были известны противостоящие лагеря, сегодня «мировая война» проходит между терроризмом и остальным человечеством вне административных границ. Суверенность не спасает от терроризма. Уничтожение центров подготовки боевиков в отдельных странах не устраняет общей угрозы терроризма. Поэтому войну террору объявили все страны, что напоминает крестовые походы. Жертвой этих походов станет дикая версия ислама, как до этого был коммунизм, а до того — нацизм и империализм. Но поможет ли борьба с исламом искоренить терроризм как явление, ведь его главный источник заключен в навязывании гегемонами во главе с США своих ценностей и своей воли мировому сообществу?

Радикализация ислама опасна не только для мира, но и для самой религии как веры, ибо при этом в нем исчезает творческий потенциал, ислам уже не вдохновляет на получение знаний, не мотивирует творческий труд. Ислам с каждым днем утрачивает свое божественное начало. Вера и религия далеко не тождественны. Для большинства наших имамов важно, чтобы мусульмане посещали мечеть, вопросы веры их мало интересуют, они организаторы ритуалов. В принципе, верить можно, сидя дома, молиться можно, не отходя от компьютера. Как класть поклоны — это не вопрос веры, а вопрос традиций.

Религия давно стала частью сферы услуг и, как любой агент экономики, подчиняется рыночным отношениям. Конечно, нельзя ставить на одну доску религиозных деятелей, предлагающих ритуальные услуги, и, например, похоронное бюро, тем более проституцию. Они сугубо разные услуги, с иной моральной направленностью и разными задачами, но тем не менее это услуги — даже хадж превратили в бизнес. Среди многочисленных муфтиятов идет борьба за сферы влияния не на идейной основе, не по вопросам веры, а за контроль над прибыльными территориями. Любая конкуренция неизбежно ведет к укрупнению «бизнеса», а потому мечети определяются со своими «боссами», тем более государственные органы обеспокоены радикализацией мусульманских рядов и требуют внутреннего согласия уммы и их централизации.

Следует терпимо относиться ко всем религиям, ибо каждый человек должен попасть на небеса своим путем.

Эпиктет

Ислам прежде никогда не был столь агрессивным, как сегодня. Пока в арабских странах стояли цели освобождения от колониального ига, перехода на современные рельсы экономического развития, ислам был востребован со своей мобилизующей функцией. Но экономическое отставание от Запада поставило ислам перед выбором: реформа или загнивание. Мусульмане не нашли в себе силы для реформирования религии, а западные страны были заинтересованы в превращении бывших колоний в сырьевые придатки развитых государств. Результат оказался плачевным.

Татары, в отличие от арабов и иранцев, реформацию прошли вместе с появлением капиталистических отношений в России в ХIХ веке. Татарам надо было конкурировать на российском и азиатском рынках, что вынудило искать знания в Европе. Джадидизм показал выдающиеся результаты, ибо продолжил не арабские, а свои собственные исторические традиции. Он был не просто культурным и политическим движением, но и богоискательством: богословская мысль татар конца ХIХ — начала ХХ веков — вершина исламской мысли Нового времени. Татарские мыслители были настоящим духовным источником высокой культуры, открытости, терпимости, соединения светских и религиозных начал. Это тот урок, из которого надо исходить, когда мы говорим о традиционном исламе. Для нас традиционный ислам — это не ханафитский мазхаб, привнесенный из Азии в Средние века, а джадидизм, благодаря которому татарский народ стал современной нацией. Основная заслуга джадидизма не в порождении нового течения, а в отказе от любых мазхабов в пользу светского законодательства и признания плюрализма в религии. Джадидизм успешно соединил европейские ценности и знания с татарскими традициями, сняв всякое противостояние Востока и Запада. Джадидизм исключает любую радикализацию ислама.

Исламский мир спасет не надуманное единообразие ислама, а возвращение в лоно национальных интересов, что будет противодействовать как глобализации, так и исламскому фундаментализму. Сегодня в исламском мире нет другой силы, кроме национальных традиций, способных реально противостоять экстремизму. Каждый народ найдет ответ на свои проблемы, опираясь на собственную историю, будучи терпимым к другому мнению и будучи открытым к нововведениям. Все остальное от шайтана.

Сочилась желчь шафранного тумана.
Был стоптан стыд, притуплена любовь...
Стихала боль. Дрожала зыбко бровь.
Плыл горизонт. Глаз видел четко, пьяно.

Был в свитках туч на небе явлен вновь
Грозящий стих закатного Корана...
И был наш день — одна большая рана,
И вечер стал — запекшаяся кровь.

В тупой тоске мы отвратили лица.
В пустых сердцах звучало глухо: «Нет!»
И, застонав, как раненая львица,

Вдоль по камням влача кровавый след,
Ты на руках ползла от места боя,
С древком в боку, от боли долго воя...

Максимилиан Волошин. Август, 1909

Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (101) Обновить комментарииОбновить комментарии
  • Пять копеек
    18.07.2015 11:27

    слишком много религии стало (

    • Анонимно
      18.07.2015 12:52

      Очень верно. Это добром не кончится.

    • Анонимно
      18.07.2015 14:42

      Когда будем спасать людей от голода и нищеты? 22 млн официально бедных.

  • Анонимно
    18.07.2015 12:10

    Слышал от многих продвинутых татар-мусульман, что они видя, то что сейчас творит ИГИЛ, начали критически смотреть на религию и видеть в ней все больше деструктивного.

    • Анонимно
      18.07.2015 18:37

      Вы заблуждены,ведь как здоровый человек может смотреть на здоровье деструктивно?

  • Анонимно
    18.07.2015 12:17

    Вся суть статьи выражена одной фразой - в одиночестве перед компьютером со своим евроисламом. Это сожаление толкнуло Р. Хакимова в исламофобию и националистическую неприязнь к арабам. Уважаемый, Рафаэль абый, прожект евроислама был обречен изначально как искусственный, созданный человеком. Ислам же подразумевает под собой божественное начало, от этого и надо исходить. Соблюдающие мусульмане по данной причине всегда будут отвергать такую ересь как евроислам, а несоблюдающим мусульманам он просто не интересен, ибо, несмотря на свою веру и признания Ислама, они по его канонам итак не живут, т.е. не нуждаются в \"облегчении\" от евроислама. Теперь же опять наступаете на старые грабли \"со своим джадидизмом\". Так-то и кадимизм является \"традиционным исламом\" татар. И сам джадидизм являлся всего лишь инструментом, а не идеологической установкой. Для татарских просветителей - способ модернизации образования без всякой борьбы с мазхабом и тем более Исламом, для некоторых - способ оправдать свой грех и латентная борьба с Исламом (результат не очень хороший в виде манкуртизма советского периода). Лучше присоединяйтесь к борьбе за повышение авторитета традиционных мазхабов и традиционной акыды, так для татар - ханафитский мазхаб, для Марокко - маликитский, для чеченцев - шафиитский, для Саудовской Аравии - ханбалитский. Вот где нужно проявить упорство в борьбе с терроризмом. И не стоит террориста называть высокой степенью шахида, как и брезгать своими соплеменниками. Любой соблюдающий мусульманин, в т.ч. и муфтий, - фундаменталист, тот, кто живет в соответствии с религией. Ничего плохого в этих определениях нет. Также не стоит понимать исламский мир так примитивно. Даже арабский мир невозможно опустить до торговли сухофруктами. Научные исследования идут в Турции при власти исламистов, в Иране наука также идет вперед, а одним из азиатских тигров является исламская Малайзия, там не стали выдумывать евроислам, а грамотно направили исламский потенциал на развитие страны. Вот реальный пример для Татарстана и татар.

    • Анонимно
      19.07.2015 20:50

      Никогда не был поклонником Хакимова, потому что он был идеологом действующей власти. Однако здесь хочу встать на его защиту. Он вскрывает проблемы, которые многие не хотят видеть. Если он критикует Ислам и арабов, то это не значит, что он арабофоб и исламофоб. Кризис в арабском мире налицо. Арабы друг другу режут головы (Сирия). Одна арабская страна (Саудия) постоянно бомбит другую арабскую страну (Йемен). Тунис закрывает 38 мечетей как рассадник терроризма. Кризис в обществе непременно затрагивает религию арабов - Ислам. А так как Ислам это религия не только арабов, то и неарабские народы косвенно участвуют в этом - в пополнении рядов ИГИЛ. Разве Хакимов это придумал??? И что плохого в том, что он хочет защитить татар от этого?

      • Анонимно
        20.07.2015 05:27

        Плохо в том, что он никак своей ересью не может защитить татар от экстремистских течений. Прикрываясь кризисом на Ближнем Востоке Р. Хакимов фактически записался в исламофобы и арабофобы. По тексту это видно, удивляет, что академик-историк так примитивно понимает Ислам и исламский мир. Татары - мусульманский народ, а значит соблюдающие мусульмане будут неотъемлемой его частью, так по статистике около 10% татар в Татарстане - практикующие мусульмане. И вместо того, чтобы думать как социализировать мусульманскую молодежь, направить ее потенциал во благо Республики и народа, Рафаэль абый льет на мельницу экстремистов и салафизма, выступая против ханафитского мазхаба и с антиисламскими заявлениями.

  • Анонимно
    18.07.2015 12:23

    Рафаэль абый и все кто читает! Послушайте проповеди Шамиля Аляудинова, и найдете ответы на все ваши вопросы и сомнения (которые приведены в статье).исэн- сау булыгыз!

  • Анонимно
    18.07.2015 12:32

    А почему Хакимов делает вид, что ИГИЛ возник сам по себе, так же как ранее Аль-Каида ? И что к его созданию США и Израиль не имеют отношения он в это наивно верит?Нехорошо одну из мировых религий объявлять злом, а в конце статьи написать обращение в виде создания исламской секты.

    • Анонимно
      18.07.2015 18:19

      как говорит народная мудрость плохому танцору мешают ... правильно сша и израиль и тут не религия виновата она тут не причем тут танцоры плохие которые оскверняют своими действиями коран и религию

  • Анонимно
    18.07.2015 13:01

    Похвально что Хакимов мыслит критически , но ему явно не хватает правдивой информации об Исламе и мусульманах .В Исламе есть ключевой момент каждый человек персонально будет отвечать за свои поступки .Я не могу отвечать за преступления других людей и грузится тем что они так же мусульмане как и я считаю мягко говоря не серьезным . А по Хакимову получается есть круговая порука и поэтому он хочет дистанцироваться от всех других .

    • Анонимно
      18.07.2015 15:09

      А по вашему получается - моя хата с краю, ничего не знаю. В обществе такая позиция тоже выглядит несерьезно.

      • Анонимно
        18.07.2015 16:26

        В контексте взаимного убийства в Африке ,безусловно "моя хата с краю " с какого извиняюсь бодуна я должен нести ответственность за дела взрослых и посторонних мне людей ? А вот за что творится на просторах СНГ включая Татарстан и Башкортстан я разделяю свою долю ответственности хотя живу в солнечном Алматы .Не надо приписывать чужие грехи мне бы со своими разобраться .Хакимов либо не договаривает либо мыслит шаблонами .Мне 5 кратный намаз не мешает быть одиночкой по жизни , слушаю проповеди (вагазы ) в мичете и почему то поступаю согласно своих убеждений и ни какой мулла или муфтий не заставит меня сделать то что я не хочу( хотя за все время ни чего дурного я от них не слышал , Хакимов явно не с теми имамами общается ).Буре .

        • Анонимно
          18.07.2015 22:50

          В мире все взаимосвязано. И просто наблюдать как в какой-то части этого мира кто-то уничтожает кого-то, тем самым кормя негативной энергией известных сущностей, которые усиливаясь толкают людей на новые преступления; для истинно верующего мусульманина, наверное, все же не простительно. И как минимум что он должен сделать - это помолиться за мир в том регионе где происходят неправедные деяния.

          • Анонимно
            19.07.2015 10:37

            Вы для начала почитайте тафсир Курана и возможно поймете что простительно и что не простительно для муслима .Это их выбор и замысел Творца наказывать таким образом неразумных .Буре .

      • Анонимно
        19.07.2015 12:09

        А что разве в других религиях, когда человек предстанет пред Всевышним он не отвечает только за себя и свои поступки? Или вы считаете ,что фраза "все так делали, поэтому и я так сделал" - будет оправданием и поможет избежать наказания?В любом случае -каждый, персонально отвечает за свои дела, слова и поступки.

        • Анонимно
          19.07.2015 16:01

          Если вопрос задан мне то отвечу . Не знаю как в других религиях ,но точно знаю судить всех будет только один Творец . " Или вы считаете ,что фраза "все так делали, поэтому и я так сделал" - будет оправданием и поможет избежать наказания?" это вообще не по адресу так как я конченный индивидуалист и не хожу строем . Потенциально избежать наказания не может ни кто из живущих на этой Земле и на других мирах . Единственный способ избежать этого-верить в Единого Творца и не придавать ему сотоварищей .Буре .

          • Анонимно
            19.07.2015 16:55

            Буре, ответ был к ком.22.50. А с вашим - я не спорю и поддерживаю.

    • starr
      19.07.2015 08:34

      Если бы это было так, то не было бы религиозной пропаганды и миссионерства. Никто бы не ходил с проповедями, что нужно принять Ислам. Какая тебе разница - кто во что верит и кому поклоняется? Ведь ты отвечаешь только сам за себя???На деле видим, что "религиозные" люди заинтересованы в рекрутах в свою религию. Просто потому что тогда можно будет наставить на "путь истинный" именно так, как тебе выгодно, и в итоге жить припеваючи за чужой счет. Фактов достаточно по всему миру. Хакимов правильно говорит - имамам нужна паства, посещающая мечеть. И регулярно платящая взносы, и слепо выполняющая приказы. А во что они там верят, и как себя ведут, это имаму не интересно. Праведник ты или убийца, заходи в храм, подай "милостыню" духовенству, и вот ты уже "правильный" верующий...

      • Анонимно
        19.07.2015 13:44

        И Вы тоже умеете заглядывать в души людей? Одно слово - гайбэт.

  • Анонимно
    18.07.2015 13:38

    Эволюция господина Хакимова в ненависти к Исламу достигает апогея. Так быстро можно дойти до позиции Гитлера и современного Брейвика из Норвегии. Аргументы Хакимова ничтожны.1. Произнесение шахады формально делает человека мусульманином. Это необходимый ритуал, но не достаточный. Если человек при этом совершает харам (недозволенное Аллахом), то по существу он не мусульманин. А самым большим грехом (это больше харама) является двуличие, монафыйк. Это значит делать преступные деяния, прикрываясь Исламом.2. Насчет открытий, изобретений, научно-технического прогресса. Действительно в 18-19-20 веках у мусульман почти не было научно-технического прогресса. Была какая то пауза. Хотя именно до этого арабы-мусульмане создали современную математику, физику, медицину, иореплавание, астрономию. Задолго до Коперника знали, что Земля вращается вокруг Солнца. Давайте посмотрим к чему привел научно-технический прогресс в 18-19-20 веках. Он привел к чудовищным войнам, к порабощению народов, к разрушению экологии. Особенно в Европе и России. А мусульмане оказались как раз непричастны к этим чудовищным деяниям. Они по воле Аллаха берегли природу и полезные ископаемые. То, что преступники используют Ислам для своих преступных целей, говорит только беспредельной мощи Ислама. И они будут подавлены истинными мусульманами в коалиции со всем мировым здоровым сообществом. Как известно из истории, такое уже было, когда были исмаилиты (13 век), которые также терроризировали мусульманский и другой мир, используя террор и убийства лидеров государств. Войска Чингиз хана быстро покончили с ними.

  • Анонимно
    18.07.2015 13:54

    ИГИЛ -это тоталитарная религиозная секта.

  • Анонимно
    18.07.2015 14:16

    коран как и другие священные книги библия у христиан тора у евреев имеет мистический характер где нужно уметь читать между строк как говорила моя мама дурак не поймет умный не скажет прямой текст корана нужен только для начинающих изучать или как сказал автор неофитов это и есть как он сказал дикий ислам а дальше человек постигает более глубокие пласты корана но неофитам которые прочитали несколько хадисов научились молиться правильно носить одежду есть халяльную еду кажется что они постигли весь коран естественно в среде таких мусульман неофитов возникают свои проповедники всем им трудно понять внутреннюю суть корана а вот стать сразу правоверными хочется вот они и лезут в активную деятельность легче всего бороться против неверных буквально понимая слово джихад а вообще то джихад как мне кажется это борьба против самого себя против стремления стать убийцей террористом смертельная борьба но неофитам из дикого ислама этого не понять не хватает не знаю чего то ли мозгов то ли сердца во всяком случае я думаю такой лже ислам не имеет никакого отношения к тому исламу который получил пророк настоящий ислам это пастыри которые проповедуют смирение перед лицом всевышнего и пастве которая идет за этим пастырем ну наверное так же как настоящее христианство и все другие мировые религии и усердный джихад против внутренних мыслей которые учат вставай проклятьем заклейменный весь мир голодных и рабов кипит наш разум возмущенный и в смертный бой вести готов весь мир насилья мы разрушим до основанья а затем мы наш мы новый мир построим кто был ничем кто станет всем неважно от чьего имени это говорится от имени корана библии торы манифеста коммунистической партии с этим нужно вести непримеримый джихад

  • Анонимно
    18.07.2015 16:30

    Религия в России все будет набирать обороты! Потому что люди бояться власти и с нищетой справится не могут, остается полагаться только на Всевышнего. Во все времена в неспокойные и нестабильные времена роль религии усиливается. Всех с праздником

    • Анонимно
      18.07.2015 19:17

      Вот как раз власти не боятся, но с нищетой справиться не могут. Потому то религия и набирает обороты - людей надо держать в страхе.

  • Анонимно
    18.07.2015 17:33

    По предсказаниям Нострадамуса , апокалипсису предстоит вражда и война между двух мировых религий.Деятели из двух стран- концентрации мирового зла- США и их сателлита Израиля пошли на опережение,взращивая и подпитывая то АльКаиду,то Бен Ладена,а сейчас ИГИЛ .

    • Анонимно
      18.07.2015 19:16

      друг мой концентрация мирового зла это не сша и израиль концентрация мирового зла это те демоны которые поселились в твоей голове и мешают тебе жить выгони их и вдохни полной грудью

      • Анонимно
        18.07.2015 22:25

        Ваш друг отчасти прав. Только зло исходит не от самих государств и обществ этих стран, а от определенных сил обитающих в этих странах.

        • Анонимно
          19.07.2015 06:17

          а почему вы считаете что там есть силы зла а в ваей голшове и голове значительной части россиян нет ну например только т силы зла толкают орать фашисты бандеровцы хунта пиндосы мы всех победим нормальному трезвому человеку такое в голову не придет

          • Анонимно
            19.07.2015 10:44

            Правильно, эти силы могут обитать по всей планете. В том числе и на нашей земле и в наших головах. А вот пускать или не пускать их в наши головы зависит от нас.

  • Анонимно
    18.07.2015 20:46

    Когда я поднимаюсь высоко над земным шаром и смотрю на него сверху глазами бога, я осознаю что на этой голубой планете место для жизни нанесено лишь тонким слоем на поверхность земли. И в этом тонком слое есть леса, моря, пески, реки, родники, пространства для жизни мааленьких живых существ - грибов, муравьёв, тигров, птиц, людей.. Это ареал для животного мира, составляющего друг для друга пищевую цепочку. Человек тоже часть этого мира. Глядя на всё это сверху, я каждый раз думаю - в чём смысл жизни этих существ, в чём смысл жизни человека? Они рождаются и умирают, рождаются и умирают. Жизнь каждого из них для меня абсалютна равнодушна. Это каждый думает что он уникальный, что его жизнь кому то интересна. Но через два поколения и о тебе забывают даже твои близкие. Каждое поколение живёт жизнью героев своего отрезка времени. Мы приходим из пустоты на миг, и уходим в пустоту.. Жизнь коротка - и главное преднозначение человека - сохранение своего вида. Сохранение благоприятных условий для жизни последующих поколений. Это и есть высшая ступень осознания своего существования. Не всем это дано понять. А для тех кто не понял этого - придумана религия, где при знакомстве с ней тебя первым делом знакомят с судным днём.. Непонимающий своего предназначения человек должен быть скован страхом возмездия. Это мощнейший сдерживающий фактор против вседозволенности. Мир очень хрупок.. И пространство для нашего существования очень мало.. Сверху видно..

    • Анонимно
      18.07.2015 22:30

      Но, по идее религия и способствует Вашему пониманию главного предназначения человека - сохранение своего вида. Через страх возмездия и запретов сохраняет возможность человеческого вида выжить на этой планете.

      • Анонимно
        19.07.2015 08:39

        Вы абсолютно правы! Больше того, иногда мне видится, что люди, создавшие религию в начале человеческого пути, пришли к нам из конца человеческого пути..

  • Анонимно
    18.07.2015 20:50

    В основе всего стоит собственность.Все слова,рассуждения и прочая,прочая это как бы отвлекающий маневр.Попытка убедить других в утопиях,попытка использовать других в своих целях.Только и всего.Это относится ко всем кто связан с властью так или иначе.Сохранение власти и собственности правящего буржуазного класса.Там нет ничего личного просто бизнес.

  • Анонимно
    18.07.2015 20:58

    Сабаки лают, караван идет.

  • Анонимно
    19.07.2015 05:42

    \\Радикализация ислама опасна не только для мира, но и для самой религии как веры, ибо при этом в нем исчезает творческий потенциал, считает вице-президент АН РТ Рафаэль Хакимов. Для нас, по мнению автора «БИЗНЕС Online», традиционный ислам — это не ханафитский мазхаб, привнесенный из Азии в Средние века, а джадидизм, благодаря которому татарский народ стал современной нацией. Именно джадидизм исключает любую радикализацию ислама\\ - Как говорится, привычка вторая натура. Как сочинял наш академик мифы, так и продолжает сочинять, даром что научный коммунизм упразднили, эта школа сопровождает иных ученых до конца жизни. Что такое "джадидизм"? И есть ли у него (джадидизма) богословская и философская доктрина? Если есть, то почему тов. Хакимов не изложит эту доктрину в компактной форме, так сказать, по пунктам, типа пункт 1; пункт 2; и т.д. Дело в том, что изначально джадизмом ("усулы жэдид", жэдитчелек) называли новый метод звукового обучения языку (татарскому, арабскому, турецкому и фарси) в мектебах и медресе татар. Придумал его крымскотатарский просветитель и мыслитель Исмаил Гаспринский. Да, вокруг новометодного обучения разгорались нешуточные общественные страсти, поскольку за него ратовали, как правило, молодежь и либерально настроенные люди. Против выступали старшее поколение и так называемые "кадимисты" (консерваторы-традиционалисты). Это было нормально, в любом обществе необходимо, чтобы прогрессисты и консерваторы уравновешивали друг-друга. И те, и другие необходимы для нормального развития общества. Однако никакой политической или социальной доктрины джадидизма не сформировалось, к сожалению. Это неудивительно, ведь царская Россия была жестким полицейским государством, где тщательно отслеживались любые возникающие формы инакомыслия. Мусульман особенно жестко контролировали, вспомним обстоятельства проведения 1 Всероссийского съезда мусульман. В целях конспирации он проходил во время проведения Макарьевской ярмарки 1905 года, делегаты поплыли на пароходе "Густав Струве", курсировавшем по Оке, якобы на речную прогулку. И вот теперь, спустя столетие, некоторые конъюнктурные ученые пытаются постфактум навесить на "джадидизм" свойства какого-то социально-философского учения, какового за этим явлением, увы, нет. Да, статистическая корреляция между сторонниками "усулы джадид" и носителями прогрессивных политических взглядов, безусловно, есть. Зачастую это были одни и те же люди. Более того, именно джадидское (новометодное) обучение в мусульманских медресе несомненно, привело к появлению мощной плеяды социально активных, прогрессивно мыслящих, творческих людей, сумевших инициировать культурную революцию в татарском обществе на рубеже XIX-XX веков. Возможно, просветительское течение джадидизма и сформировало бы свою социально-философскую доктрину со временем, не случись октябрьская революция в России, которая объявила джадидов "буржуазными националистами" и врагами советского государства. После чего джадиды были вытеснены в эмиграцию или загнаны в подполье, многие из них сгинули в результате репрессий советской власти. И когда нам заявляют "традиционный ислам — это не ханафитский мазхаб, привнесенный из Азии в Средние века, а джадидизм", возникает множество вопросов. Где оно, это учение "джадизма", которое формулирует отношение к исламу, вообще, к традиционному исламу в частности, к мазхабам, в отдельности? Как можно бросать в воздух подобные фразы, за которыми нет никакого содержания? "Мой гибадат, мое служение в изучении истории татар и донесении до людей правды о наших предках", - заявляет Рафаил Сибгатович. Однако, как можно доносить правду о наших предках, без конца сочиняя мифы о них? Ведь многие измышления входят в явное противоречие с тем, что написано о татарах безусловными авторитетами, как Карл Фукс, Петр Знаменский, Михаил Худяков и многими другими учеными.

  • Анонимно
    19.07.2015 06:46

    Ислам - покорность. Что могло обуздать дикого средневекового (и не только) человека? Покорность. В награду - рай, в котором есть все то, чего не хватало. Обильная еда, женщины, защищенность и покой - все удовольствия для тела. Жизнь таким образом расматривается как пост. Вот здесь я не буду, а там, в райской жизни - уже можно. Есть ли в виде награды возможность заниматься например наукой? Не смешите.
    Вера нужна для расширения или защиты ареала обитания конкретной общности, а если точнее - конкретного владетельного клана. Или сферы влияния клана. Что в этой сфере? Ресурсы. Раньше это была вода. Земля у воды. То, чем можно торговать. И за них надо было бороться, в пустыне не так много ресурсов. Все те кто проигрывал эту борьбу оттеснялись от ресурсов и погибали. Сейчас немного иначе, ресурсы за которые идет борьба иные, хотя и прежние еще актуальны.
    Клану могут разрешить владеть ресурсом, но ты должен платить дань за разрешение. Получение дани это способ паразитизма. Любой паразитизм - регресс, упрощение. Хотя у природы много примеров что паразитирующие виды процветают. Высший пилотаж паразитизма (такой изощренный способ) - управлять хозяином вплоть до принуждения его к самопожертвованию.
    Так и живем.
    А как быть тем, кто не хочет в рай путем установления торговли с Создателем? Любым кланом он объявляется неверным. Неверным паразитарности.

  • Анонимно
    19.07.2015 08:48

    Все надо в меру и работать побольше.

    • Анонимно
      19.07.2015 10:47

      Как то противоречите себе: так в меру или побольше? :)

  • Анонимно
    19.07.2015 08:53

    Уважаемые коллеги!Исламский мир, впрочем как и православный мир, без просвещения, реформации и обновления обречены на разложение.И их не спасут ни джадидизм, ни социализм, которые уже ушли в историю.Вопрос простой, способны ли все религии мира соответствовать новым реалиям жизни или даже более значимым задачам- очередной трансформации мира.

    • Анонимно
      19.07.2015 10:55

      Со времен возникновения религии мир "трансформировался" сотни, а может быть и тысячи раз.Но каждый раз религия сохранялась.Более того именно религия способствовала сохранению очередного "трансформированного мира".Религия (иудаизм, христианство, мусульманство, буддизм и др.) как "корни" питающие и удерживающие растущее дерево.Но любое дерево погибает. И гибель начинается с корней, потом отмирают ветки, а затем рушится и ствол...На планете Земля исчезли тысячи видов растений и животных.Исчезнет и человек...И гибель "человеческого вида" начнется с гибели его "корней" - религии.

      • Анонимно
        19.07.2015 11:15

        На то человечеству и дан был разум, чтоб сохраниться и не погибнуть.. Другое дело-воспользуемся ли..?

      • Анонимно
        19.07.2015 14:53

        19.07.2015 11:28 "Религия (иудаизм, христианство, мусульманство, буддизм и др.) как "корни" питающие и удерживающие растущее дерево".Вы почитайте, ммм..., хотя бы Е.П.Блаватскую, ее "Тайную доктрину", например. И уразумеете, что все выше указанные вами религии - это антропоморфические компиляции существовавших в прежних цивилизациях эзотерических знаний. Для наглядности она (Е.П.Б.) приводит примеры аж еще из Риг Веды, Пуран, Упанишад, брахманистов.А уж если Рене Генона осилите, то совсем поймете, какой в московском кремле царит "опиум для народа".

        • Анонимно
          19.07.2015 15:13

          Разумеется адресовано в ответ 19.07.2015 10:55.

        • Анонимно
          19.07.2015 21:35

          Читайте уж тогда атомную физику. Хоть и такая же фантазия, как у Блаватской, но гораздо интереснее.

  • Тенгрианец
    19.07.2015 10:55

    Скорее всего надо опять напомнить статью - Фатих Сибагатуллин: «Я все спрашивал у Шаймиева про Бога, про Аллаха...» http://www.business-gazeta.ru/article/114724/?keepThis=true&TB_iframe=true&height=500&width=1100&caption=ИЗНЕС+ОНЛАЙН+-+Деловые+новости+Татарстана

  • Анонимно
    19.07.2015 11:28

    А правда что радикальные мало грамотные мусульмане (зацикленные на обрядах и Коране) не могут терпеть суфизм с его высоким образованием и глубинным пониманием Божественных даров Всевышнего. Первые все равно что "наелись зелёного винограда" и даже успели "виноградом не став превратиться в изюм". Ширпотреб примитивен и как любая стремящаяся к власти посредственности не в состоянии постичь духовного преобразования личности и понимания единства мира через любовь и уважение ко всем творениям Божьим. Причём не зависимо от того какие священные книги человек читает и как обращается к Творцу.

    • Анонимно
      19.07.2015 12:14

      Истинные суфии также \"зациклены на обрядах и Коране\".

  • Анонимно
    19.07.2015 11:39

    Большое спасибо Р. Хакимову за эту интересную статью. Только умный человек сможет понять интересные мысли в ней. А клерикалы, мазхабисты, ритуальщики, бизнесмены в чалмах не захотят даже вникнуть в слова ученого, ведь им не нужна религия, им нужна прибыль, авторитет и чтобы простые мусульмане им подчинялись, слушали их кадимистские отсталые взгляды. До сих пор муфтиятчики не издали серьезных трудов джадидов. Лишь Институт истории занимается пропагандой трудов видных татарских просветителей. Я знаю, что многие мусульмане поддерживают Р. Хакимова, просто боятся нападков лжетрадиционалистов.

    • Анонимно
      19.07.2015 12:13

      Как Вы смогли заглянуть в души людей, подскажите. Или очередная хула, клевета ни чем не обоснованная? Приведите, пожалуйста, пару серьезных трудов джадидитов. Поймите, джадидизм, кадимизм - это реалии конца 19 и начала 20 века, пора возвращаться в 21 век.

  • Анонимно
    19.07.2015 14:20

    Правильные и глкбокеи знания о религии, чего всего мусульманскому миру не хватает на сегодняшний день - это ключ к решению многих проблем. Все происходящее на ближнем востоке, и в других горячих точках, там где есть несправедливость, насилие и бесчестие - это нехватка знаний. Поэтому для того, чтобы изменить ситуацию к лучшему, необходимо заняться духовным образованием, чему у нас не уделяют должного внимания. И в первую очередь, надо начинать с себя, а потом уже учить других. "Всевышний не изменит положение людей, пока они не изменят самих себя"

  • Анонимно
    19.07.2015 14:21

    В освещении истории народа, Хакимов оперирует интересными и увлекательными данными.Но в освещении вопросов истории и реалии религии,Рафаэль эфенди кажется полным дилетантом.Может ему не стоит объять необъятное и перестать нести чушь о вещах ему недоступных,а просто заниматься в архивах и находить новые факты о татарах, о их общественной жизни итд.

  • Анонимно
    19.07.2015 14:38

    Это про автора и гл.те?рианца в Благородном Коране сказал Всевышний "Лякум диникум в?лийе дин" (смысл: Вам ваша вера, а нам ближе-дорога наша") А что еще можно было ожидать от бывшего завлаба и инструктора отдела пропаганды обкома КПСС?! Дауд.

    • Тенгрианец
      19.07.2015 16:19

      Да будут благословенны духи предков моих,Да будет благословенна Земля, твердыня моя,И воды Денгиз, дарующие жизнь.Благословенно Небо, Тенгри, создатель мой.Я избрал путь следовать Твоему велению,Дай мне сил соблюдать закон Твой,И хранить его всем сердцем.Тенгри - меч мой, научающий руки мои битве,Щит мой, ограждающий от беззакония.Преклони небеса Твои и сойдти, коснись гор,Блесни молнией и рассей огненными стрелами врагов моих.Избавь мой народ и спаси от руки сынов иноплемённых, несущих погибель.Счастлив народ, у которого есть Твой закон.Счастлив народ, у которого Небо есть Бог.

  • Анонимно
    19.07.2015 16:00

    Даже читать не охота очередной ментальный выброс г-на Хакимова. Прежде чем рассуждать об Исламе, нужно хотя бы знать, что это такое. И прежде чем позиционировать себя как мусульманского мыслителя, нужно хотя бы исполнять элементарные требования Ислама. Читает ли Хакимов намаз, держал ли он уразу и т.д. - вопросы висят в воздухе.

    • Анонимно
      19.07.2015 16:59

      Разве Вы не знаете, он же за компьютером свой гибадат исполняет, сам так говорит.

  • Тенгрианец
    19.07.2015 18:48

    Вообще весь спор не о чём. До тех пор пока молитвы не будут на родном языке, всё бессмысленно. Посмотрите на каком языке молитвы в исламе - арабском. Значит и всё мировоззрение,этика, одежда, символика, музыка,обряды, молитвы, календарь которое передаётся, тоже арабское, т.е чужеродное для нас.

    • Анонимно
      20.07.2015 01:04

      Не путайте понятия!!! Есть понятие молитва (намаз) а есть мольба (дога). Так вот, молтба может быть на любом языке. Более того, по шариату человек должен вообще-то понимать что он просит.

    • Анонимно
      20.07.2015 07:51

      Ну и спасает арабов от взаимной вражды что они говорят и молятся на одном языке или уберегло наших предков тенгрианцев использование одного языка и молитв на родном языке от взаимного уничтожения ? Если народ дикий и невежественный и привык решать свои проблемы с помощью силы даже родной брат будет для него врагом и конкурентом - вот корень проблемы . Буре .

      • Тенгрианец
        20.07.2015 10:14

        Съездите в Эмираты и посмотрите, как они там загибаются.А у тюрков была другая ситуация. Хан Узбек принял мусульманство, Хубилай хан принял буддизм. Часть ханов приняло христианство. Вот так и развалили великое государство тюрков - Татарию (Тартарию).Разделяй и властвуй!!!

  • Анонимно
    19.07.2015 19:01

    Верующий за награду и послушный из за страха наказания - дитя малое и неразумное. Никогда не повзрослеет и не обретет такой разума. А про душу сказано - горд собой, восхвалился достигнутым и свысока посмотрел на другого - в ней шайтан уже сидит и нашептывает про превосходство твоё.
    Не гордость ты намазом и постом должен получить, а очистить сердце от неё.

  • Анонимно
    19.07.2015 19:18

    Р.Хакимова не любят, что он выступает за то, чтобы освободить умы мусульман от шаблонов мазхабов. Он доказывает, что джадиды отвергали всякие мазхабы, а муллы хотят, чтобы все были ханафитами-зомбиями. Забывают, что талибы - тоже ханафиты. Любой ханафит опасен и может стать радикалом и фанатиком. Но джадидит никогда не возьмет в руки оружие. Поэтому нужно проповедовать джадидизм. Критикующие здесь даже не читали наверно труды Бигиева, Фахрутдина, Марджани, Баруди, Буби, Курсави. Они почти то же самое говорили, что и автор этой статьи. Поэтому их уже тогда критиковали муллы и писали на них доносы.

    • Анонимно
      19.07.2015 21:08

      Вы точно читали труды Г. Курсави, Ш. Марджани, М. Биги и др. татарских просветителей? Так-то они и близко не писали тому, что пишет Р. Хакимов. Они были правоверными мусульманами, последовательными ханафитами, просвещали татарский народ в Исламе, и Вас бы призвали к Исламу. Вы сформулируйте для начала концепцию джадидизма. Что это такое? А то пустой популизм. И джадидизм никогда не шел против мазхаба в частности и против Ислама в целом, да и не мог, ибо он не является каким-либо учением. Против мазхабов выступает салафизм. \"Талибы\" в первую очередь - это пуштуны, ханафиты-непуштуны против \"Талибана\".

  • Тенгрианец
    19.07.2015 20:10

    В поддержку статьи Р.Хакимова, всем предлагаю, посмотреть видео, о войне духовных цивилизаций. Р. Безертинов - https://www.youtube.com/watch?v=BDwFdxQDiPA

  • Анонимно
    19.07.2015 20:53

    Если бы мы сознавали и верили в то, что в нас заложена вся сущая мудрость, то мы сняли бы с себя крышку, как с кипящей кастрюли, и безо всяких вопросов, по одному лишь запаху, сообразили, что там варится. Не будь у нас страха меня не любят, не возникало бы вопросов к самим себе. Просто мы предчувствовали бы каждое последующее мгновение — находили бы ответ прежде, чем вопрос вообще возникнет. У испуганного человека всегда на устах вопросы. Естественно, он задаёт их тому, кого считает умнее. Чем более исчерпывающий ответ он получает, тем сильнее цепляется за умного и перестаёт думать своей головой. Человек нуждается в мудрости, потому что является на этот свет, чтобы её постичь. Мудрость даёт душевный покой. Задающий вопросы приобретает мудрость, которую использует себе во благо. Знание — это свет, с которым мы идём дальше. Чем больше наши знания позаимствованы у кого-либо, тем больше мы относимся к нему как к умному человеку, без которого уже не умеем жить. Незаметно происходит сотворение кумира, который питает все наши надежды и чаяния. Деградация собственного разума остается незамеченной. Испуганный человек создал картину мира, которую считает истинной. Проблема не в истине, а в оценке этой истины, являющейся из-за страхов однобокой и корыстной. Если эта истина причиняет ему боль, то он захочет злобно уничтожить истину, так как она не дала ему желаемого. Он захочет новую истину, получше, словно капризный ребёнок — игрушку. Для оправдания своего требования он будет говорить, мол, почему у меня этого нет, а у других, видишь ли, есть. Он видит, что другой счастлив, но не видит, как он заполучил свою игрушку и как её любит. Так с чужих хвалебных слов человек творит кумира, которого тут же принимается ниспровергать. В отличие от кумира, теория не гибнет, когда её ниспровергают, поскольку она занимает своё место в божественном Всеединстве. Она не гибнет, потому что не имеет физического тела. А человек как кумир гибнет. От него остаётся лишь теория или идея его физической сущности. Однако виновный в его гибели зарабатывает кармический долг. Мы творим кумира из кого или чего угодно: из родителей, из учителей, а также учения. Поглядите, сколько вокруг фанатиков, которые зацикливаются на своих убеждениях, то есть божках, относясь непримиримо или даже враждебно к другим. Истинная лишь его правда, правда другого человека — ложь. Человек, который цепляется за авторитетное лицо, оно же кумир, и возлагает на него все надежды, моментально разочаровывается, если что-то вдруг меняется. Его жизненная наивность, сделавшая его поклонником божества, непременно притягивает к нему неожиданности. Стоит кому-то сказать, что тот, кого ты чтил за божество и превозносил до небес, — обманщик, который, дескать, наврал с три короба, а сам исчез и поминай как звали, как человек от испуга немеет. Такое и в голову ему не приходило, но раз другой так говорит и испытал это на себе, то он прав, иначе бы не говорил. Тот, другой, возможно, всё это выдумал, чтобы человек изменил свои взгляды. Человек же оказывается выбитым из седла:«Боже мой, что теперь будет!» В следующий миг его уже охватывает злоба на то, что его обманули. Если раньше другой поливал его божество грязью, то теперь он сам мысленно начинает сокрушать своего кумира. Как-то раз пришёл ко мне человек, считающий себя знатоком, и, увидев на моем столе кусок чёрного гематита — красного железняка, — схватился за голову и застонал: «Ради Бога, выбросьте этот камень, он приносит несчастье. Мой знакомый умер оттого, что постоянно носил его с собой». «Ну и ну, — говорю я, — теперь уже камни набрасываются на людей. Вы вообще думаете, о чём говорите? Гематит — не заурядный камень, который можно подобрать на дороге и сунуть в карман. Он вообще внеземного происхождения». — «Да-да, ему было велено носить его при себе, чтобы улучшить кровь, у него был рак крови». Подобные бездумные знания действительно губят человека. Тот цеплялся за гематит как за творца чуда подобно тому, как цеплялся за любовь, что должна была проистекать от других и сделать его счастливым, и потому не мог не умереть. Он не позволял проникнуть сквозь стену страха ничему хорошему и не сумел сделать для себя ничего хорошего. Сила гематита оказалась в его случае слишком слабой. Человек не верил, а боялся. Боялся не получить того, чего желает. Камень не делает человеку плохого — человек делает плохое камню. Такой оставшийся от человека камень нельзя передавать другому, потому что в нём содержится информация о болезни. Камень нужно сперва очистить, а после такой тяжёлой болезни по крайней мере также проверить с помощью маятника. Отрицательное отношение к кому или чему бы то ни было является глупостью. Если у Вас есть некое близкое сердцу украшение с камнем и кто-то скажет, что камень приносит вред, не поступайте опрометчиво, сперва задумайтесь и прочувствуйте. Если оно досталось по наследству, промойте его в проточной воде, а также в солёной, затем пропустите сквозь пламя свечи. Так следует время от времени поступать с любыми украшениями, потому что негативная информация пристаёт ко всему. Самоочищающихся камней мало. Я не стану останавливаться на этом, потому что о камнях написано достаточно много. Если Вы продадите камень из страха, потому что жаль выбрасывать такую ценность, то Вас станет терзать чувство вины перед другим человеком. Если Вы подарите его, то всякий раз, когда у нового хозяина хоть немного ухудшится здоровье, Вы ощутите, что чувство вины возрастает. У любого камня есть свои сильные и слабые стороны и соответственно этому их и используют, но если Вам очень нравится какой-нибудь определённый камень, значит, Ваша душа в нём нуждается. Не бойтесь прочитать про то, что этот камень не Вашего гороскопа. Не делайте камню больно. У него, как у любой энергии, есть сознание, которое умнее, чем мы с нашим разумом. Он не попал бы в Ваше информационное поле, если у Вас не было бы потребности в нём. Положите камень на ладонь и ощутите, как он становится для вас близким или далёким, лёгким или тяжёлым, тёплым или холодным, приятным или неприятным. Камень разговаривает с Вами. Если Вы поймете его без словесную речь, то не поступите неправильно. Если человек не испытывает страха в связи с тем, что он делает в данный момент, то человек верит в себя, и если он тогда преклонится перед камнем, как перед Богом, то посредством божественного камня он преклонится перед Всеединством. Его веры сомневающимся не поколебать, его Бога грязью не замарать, и он не станет защищать своего Бога с оружием в руках. Он не отождествляет Бога с крестом либо с церковью, для защиты которых нужно убивать другого человека. Его Бога невозможно уничтожить и тогда, когда уничтожают самого человека. Неважно, каково внешнее обличье Бога, важно смело в него верить. Иной человек зацикливается на Боге, на том, кто высоко и далеко. Неустанно молится, чтобы получить от Бога то, что ему угодно, или чтобы навлечь несчастье на врага. Такому верующему и невдомек, что у Бога можно просить то, чего человек заслуживает, а поскольку Бог воздаёт человеку лишь по его заслугам, то человек называет это карой. Он не ведает закона причины и следствия, поэтому считает Бога карателем и твёрд в своём мнении. Он не желает видеть того, что Бог не состоит исключительно из хорошего, а является единством, включающим в себя как хорошее, так и уравновешивающее его плохое. Истинно богобоязненный человек не смеет и помыслить о том, что у Бога есть и плохая сторона. Ведь такие мысли — страшный грех. Бог покарает меня за подобные мысли. На самом деле богобоязненных людей следует опасаться, потому что они слепы от своих страхов и не допускают Бога в себя. Они сами не знают, о чём говорят. Они упёрлись в свои зазубренные догмы, то есть божество, и наставляют других, однако отрицают своё поклонение божеству. Богобоязненного человека легко использовать в своих целях, поскольку он верит в видимое хорошее. Ловкий глашатай правды может повести с богобоязненным приятно-поощрительную и, что самое главное, многообещающую речь об обретении благодати или богатства и в подходящий момент вовлекает его в работу на себя, на свои корыстные цели. При этом оба абсолютно уверены в том, что делают хорошее. И ни один из них не признаёт, что они действуют из корысти — шулер желает разбогатеть, богобоязненный желает обрести благодать. В своём стремлении оба становятся внешне более смелыми. Сила религии являет собой самую могучую силу, ибо она желает властвовать над духом. Миновало то время, когда человечество в своей глупости нуждалось в религиозном поводыре. Ныне требуется просвещённый духовник, потому что человек всё ещё не умеет идти сам, полагаясь на свой разум. Поэтому сегодня продвигать жизнь вперёд лучше всех потенциально мог бы бывший атеист, которого атеизм научил верить лишь в собственную силу. Атеисту тоже знаком страх, но атеиста не связывают путы религии, которые перво-наперво следовало бы сбросить, что происходит весьма болезненно, и потому он наиболее свободен в поисках духовного света. Религиозному человеку это даётся гораздо труднее. Спасением для него является образование. Чем выше его образование, полученное в стенах вузов и научных заведений, тем больше он начинает верить в потенциал собственного ума и освобождается таким образом от догматических пут. Поэтому рост интеллекта имеет очень важное значение. Возвращение к догмам сопряжено у умных людей с очень сильными страданиями, поскольку умному положено двигать жизнь вперёд. Итак: если примитивный человек богобоязнен, то это маленькая беда. Но если богобоязнен умный — это большая беда. Испокон века простого человека держали в узде страхом перед Богом, а умный, стращая Богом, держит в повиновении других. Он считает своим правом править глупым, кого он на самом деле боится, и не понимает того, что в своей богобоязненности он не правит, а самоуправствует. Так же поступает практически любая власть. Повелителем может быть только смелый. Когда государством руководит правитель, то государство прочное. Когда государством руководит самоуправствующая личность, то обоим долго не продержаться. То же относится к любому коллективу, к любой организации, а также к семье. Страх есть страх, но устрашение есть злоба. Истинно верующих мало. Истинная вера — это смелость. Смелость поверить в себя и своего Бога с такой силой, что ничьи возражения и переубеждения не смогут опорочить моего Бога. Смелый человек не утаивает своего Бога и не обменивает его на более ходовой товар. Настоящий верующий не станет насильственно — ссорой ли, войной ли — навязывать свою веру другому. Все войны, когда-либо происходившие в мире, — это войны за веру. Если бы каждый человек занялся исправлением своего умонастроения и освободился бы от страха, то все люди поняли бы, что есть лишь один-единственный Бог, которого мы из-за страхов не сумели разглядеть, сидя на своей кочке. Кто освобождается от страхов, тот ликвидирует стену между собой и Богом и обретает единение с Богом. Тогда Бог поселяется в человеке, и человек — в Боге. Если Вы сумеете так, то в некий момент наступит прозрение: Боже правый! Как же я раньше не понимал, что мой Бог начинается с моего сердца. Для меня мой Бог таков, каким я его ощущаю в данный момент. Испуганные люди творят себе кумира и почитают его, как Бога. Служат и поклоняются ему. Испуганный человек любит Бога, увы, не ради самого Бога, а ради себя. В молитвах просит о милости и много ещё о чем. А если желаемого не получает, то разочаровывается и начинает охаивать того, перед кем преклонялся. Коротко говоря: люди сами создают себе кумира — и затем ниспровергают его. Взгляните на атеиста. Ещё недавно все мы были атеистами. Теперь же говорим, что мы — христиане. Неужели мы действительно настолько изменили свое мировоззрение? Как бы то ни было с модой, но атеизм — та же вера. Атеист верит, например, в столб садовой ограды, о который опирается. Прошу меня простить, я не сравниваю Бога со столбом ограды, а говорю об опоре, о черпании силы, о чувстве надёжности. Если атеист является атеистом настолько, что ничего иного в мире не видит, то он и не заметит, что столб прогнил. Он подойдёт и снова прислонится к столбу — и они оба опрокинутся. И опрокинутся так нелогично, что атеизмом этого не объяснишь. По логике, столб должен был бы оказаться под человеком, так как атеист на него наваливался. Однако атеист первым растянулся на земле, и лишь затем столб упал на него и огрел по затылку, как бы говоря: «Вот видишь, дорогой, у жизни две стороны. Сейчас ты получил по тумаку от обеих сторон, с тем чтобы, рассуждая о нелогичности, ты осознал это». Атеисты могут быть превосходными людьми. Они не верят вслепую. Атеисты ведут через атеизм поиски Бога, который был бы по достоинству воспринят человечеством, соответствуя уровню его развития. Они просто вернулись кружным путем, через страдания, к потребностям своей души.

  • Анонимно
    19.07.2015 20:56

    Соответственно религиозному страху, самое тяжёлое чувство вины — это религиозное чувство вины, так называемый грех. Грех — это выдумка, милые люди. Для того чтобы использовать дураков для личной пользы.Грех — стресс, который запрещает пользоваться своими мозгами для пояснения любой проблемы. Грешный человек должен делать то, что предписано свыше. Всё равно, кем свыше. Для детей — это родители, учителя. Для религиозных людей — священники в церкви. Для атеистов — руководители в Кремле. Всё это — разновидности религии. Ведь атеизм — религия более высокого уровня. Разница только в том, что так называемая религия отрицает материальный уровень, а атеизм отрицает духовный уровень. А кто отрицает духовный уровень? — Эгоист. У него богом служат деньги. Так как оба эти верования — религия, то религия и есть самый большой эгоизм. А эгоизм уничтожает дух. И таким образом, действует наперекор тому, что проповедует.

  • Анонимно
    19.07.2015 20:58

    Наше развитие идёт вверх: и положительность растёт, и отрицательность, и наша способность разбираться в этом сложном мире. Это нам нужно делать попроще, по-человечески. В депрессии люди сверхчувствительны, чувствуют то, чего нет. Поэтому нам нужно заботиться о том, чтобы депрессия, какой бы большой она ни была у нас, освободилась и уменьшилась. Этим мы по-настоящему помогаем себе, помогаем семье, да и человечеству в целом.Люди страдают от депрессии уже не одно тысячелетие. Депрессия и религия рождались одновременно. И поэтому человечество давным-давно ищет способы борьбы с депрессией. Хочет избавиться от неё. И находятся возможности всё мощнее и мощнее.

  • Анонимно
    19.07.2015 21:00

    Что делать, если люди так боятся, что судорожно цепляются за какое-то слово, которое обещает им, ну, скажем, рай. Все секты, все религии — чем притягивают человека? Тем, что придёшь к нам, будешь лучше других. Бог тебе всё простит и даст тебе право делать с этим неверующим всё, что ты хочешь. Религиозный человек так и делает. Если в семье религиозный человек, от которого другие — противники религии — не хотят ничего и слышать, то этот религиозный человек имеет право уничтожать этих других. И ему даже не жалко их.

  • Анонимно
    19.07.2015 21:26

    У наивности и эгоизма общий знаменатель - самообман.Человек, обманывающий других, не обрекает себя из-за этого на какие-либо страдания. Как так? Ведь он поступает дурно. Так-то оно так, но не всё же время. Поскольку всё относительно, иная ложь бывает во благо. Если ложь является силой, приводящей жизнь в движение, такая ложь крайне необходима.Человек, который обманывает себя, сам этого не понимает. Зато понимают другие. Одни удивляются тому, как такой наивный человек вообще способен жить. Другие недоумевают - как только земля носит такого эгоиста? Хотя и те и другие в ближнем видят себя, все они по-своему правы.В эстонском языке бытует выражение: дурака и в церкви побьют. А в кабаке-то уж точно. Иначе говоря, человек наивный, далёкий от жизни учится и развивается через страдания. Тот житейский урок, ради которого он рождается на свет, должен быть им усвоен. Если он не выучивается на малых страданиях, на него обрушиваются всё более тяжкие, покуда урок не будет им усвоен. А если помешает смерть, учёба продолжится в следующей жизни. Причем причиной страданий человека, то есть причиной выпавших на его долю испытаний, всегда является эгоизм - цепляние за свои права. Прежде всего это, естественно, его собственный эгоизм, который пробуждает эгоизм окружающих.Наиболее масштабную разрушительную работу производит с человеком холодная война, именуемая супружеской жизнью. Постоянная борьба за лидерство в семье убивает чувства и способности, лишает человечности.ВЛАСТЬ ГУБИТ СПОСОБНОСТИ И ВОЗМОЖНОСТИ, то есть потенциал человека к самореализации. Первейшим губителем личности является не власть государства, а власть собственных стрессов, которая не позволила бы жить спокойно даже в раю.СТЫД УМЕРЩВЛЯЕТ ЧУВСТВА. Подавляемые чувством стыда до летаргического состояния эмоции продолжают пребывать в теле и при определённой степени концентрации материализуются в житейские проблемы, а те из-за стыда материализуются, в свою очередь, в болезни. Прежде мне всё не верилось, что рабы и заключённые способны на те великие страдания, которые описываются в романах и изображаются на киноэкране. Теперь же я понимаю, что в сущности всё это - правда. Выпадающие на их долю страдания делают их безчувственными и равнодушными ко всему живому. Включая, естественно, их самих. Заключенный не станет накладывать на себя руки, покуда продолжает испытывать наивное благоговение перед жизнью.Религиозная богобоязненность помогает предотвратить самоубийства, сохраняя жизнь людям, испытывающим величайшие страдания, только разве это жизнь? Ту же цель преследует вменяемое в обязанность искупление грехов. Человек, исповедующий подобные взгляды, не может сам ни жить, ни умереть. Он обязан верить и надеяться, что его спасут. Спаситель, именуемый Богом, требует только одну плату - невыносимые страдания. Единственным спасителем в конце концов явится смерть. Вначале человек её страшится, но когда страдания становятся невыносимыми, сам её призывает. Неудивительно, что люди, протестующие против наивной веры, боготворят смерть. По крайней мере, смерть не обманет.От самого человека, погрязшего в догмах, не зависит ничего. Это находится в противоречии с внутренним чувством человека, то есть с любовью, то есть с самим человеком. Ведь человек рождается на свет, чтобы самому прожить свою жизнь, чтобы наладить свою жизнь, чтобы исправить ошибки, допущенные им в предыдущих жизнях. Будучи вынужденным перенять догматическое представление о жизни, человек истребляет любовь, а значит, самого себя. Он рождается на свет, чтобы отдавать, быть счастливым, а его заставляют ждать милости от "бога", который находится где-то далеко и знать ничего не знает об этом человеке. Кто не знает про переживания человека, тот не внемлет его словам, но зато внемлет тем, кто из корысти выворачивает правду наизнанку.Из-за всех этих переживаний вера когда-нибудь да иссякнет, ибо истинная вера являет собой святое чувство - Любовь. Утрата веры отзывается острой болью в Сердце каждого, кто когда-либо терял веру в человека. Прирождённый атеист замазывает рану от утраты веры в Бога всё тем же атеизмом. Поэтому о Боге он вспоминает, лишь когда все иные средства спасения исчерпаны. В каждом из нас живёт потребность по-настоящему верить, надеяться, любить.Любой религии свойственно, с одной стороны, наивное представление о жизни, а с другой, эгоистичное отношение к ней. Это касается и межличностных отношений, и индивидуальной человеческой психики. Культивируя невежество, религия умышленно препятствует развитию во времени. Цель эта достигается разными приёмами. Один из них - отрицание реинкарнации. Если бы человек знал, что он будет рождаться снова и снова, он стал бы относиться к будущему иначе. Он сообразил бы, что в будущее лучше идти с лёгким сердцем, и стал бы облегчать груз своей вины. Проникся бы смыслом следующих слов: помоги себе сам, и Бог тебя не оставит.Чем активнее происходит отрицание реинкарнации, тем сильнее среди людей попустительские настроения. "Один раз живём", - рассуждает отупевший от страданий народ, выбирая в качестве своих представителей не скупящихся на посулы краснобаев, которых интересует только власть. "Один раз живём", - рассуждают народные представители и берут от жизни всё, что можно, не задумываясь о том, что отнимают у народа в земном отношении то, чего лишают себя в духовном отношении. Сами они теряют куда больше, хотя с виду кажется наоборот. Своим равнодушием народ обрекает представителей власти на страдания, а те, в свою очередь, обрекают на страдания народ. Множится обоюдное равнодушие, ибо у людей, томящихся в тисках догм, нет веры в будущее. Кивая друг на друга, ни одна из сторон не понимает, что приготавливает страдания прежде всего себе.Покуда человек не освободится от судорожных страхов, догм, религии, они будут жить в его подсознании энергетическими трупами и производить свою разрушительную работу. Человек даже не будет понимать, что с ним происходит. Его наивный эгоизм и эгоистичная наивность будут навлекать на него неприятности, одна хуже другой. Когда человеку плохо, ему хочется услышать доброе слово. Суровой правды ему не надо, ему подавай красивую ложь. Скажи наивному человеку красивые слова про любовь, и он уже готов тебя боготворить. Ходит за тобой по пятам, ловит каждое слово и готов не раздумывая делать всё, что только придёт в голову его кумиру. Он всё терпит. Терпит, покуда не становится эгоистом, и тогда расправляется со своим кумиром, как расправились в свое время с Иисусом Христом. Между святым и жуликом он не проводит различия. Он отказывается верить тому, что сам является причиной своих страданий.Депрессия возникает от пребывания в тисках догм (безмерных страхов, подавляемых до состояния знаний), от духовной неразвитости. Любая догма преследует некую цель и сулит людям недостижимое. Сотворив идеального бога, находящегося вне человека, догма обязывает нас верить, надеяться и любить. А поскольку человек в состоянии депрессии чрезвычайно чувствителен, он чувствует ложь и начинает в догме сомневаться. Сомнения же караются и очень сурово. Догма карает не только за деяние, но и за мысли, из-за чего умный человек предпочитает сменить свою веру, ибо подсознательно ищет истинного Бога. Все мы родом из религии. По словам Маркса, религия - это опиум для народа. Кто продолжает верить по сей день, тот добровольно находится под воздействием опиума, но он по крайней мере знает, что делает. Кто не религиозен, на того догмы воздействуют подсознательно, и человек, считающий себя умным, даже не понимает, что с ним происходит. Он может работать над собой, стремясь к благородной цели - обрести таким образом здоровье и счастье. Он искренне верит в работу над собой. К сожалению, вера в себя и вера в работу над собой - это разные вещи. Первая предполагает бытийность, состояние, тогда как вторая предполагает деятельность.как церковь, так и медицина взяли на себя права Бога. Разница состоит лишь в том, что церковь меняет дух, а медицина - тело. Церковь присвоила себе право распоряжаться душой человека, а медицина - телом. Вместе с тем безсмысленно обвинять церковь и медицину, так как человек сам этого захотел.Религия замедляет развитие человечества, что, однако, имеет и свои плюсы: она препятствует безрассудной спешке во имя корыстных целей. Парадокс, к сожалению, заключается в том, что религия сама же и истребляет сотворённую Богом естественность (особенно в женщинах), порицая и клеймя человеческую разумность (особенно в мужчинах). Чем быстрее останавливается духовное развитие, тем скорее берутся за оружие.Ушли из этой жизни грешными, по-человечески не умели общаться с энергиями, которые святые. Думали, что искупили свой грех ценой этих ужасных страданий, новое имя которым — карма. Но придём в новую жизнь и родимся точно с такими же стрессами, с которыми в этой жизни скончались.Каждый человек имеет возможность выбора. Человек страдает в той мере, в какой у него нарушен контакт с гармонией мира. Человек в Боге освящён во всех своих желаниях, даже когда желает зла. Он только должен знать, что за причиной следует следствие, как за преступлением следует наказание.Эти наказания можно сравнить с параграфами земных законов в том смысле, что чем серьёзнее преступление, тем длительнее наказание, — например, в будущей или в последующей жизнях.Нам нужно освободить из себя догмы. В первую очередь религию. Потому что религия сама не знает, что делает. Там ведь тоже люди, тоже не понимающие самих себя, тоже люди, которые хотят добра; а что есть добро — не знают. Насколько они думают, что знают, настолько они считают себя лучше, чем они есть на самом деле. И они уверены, что имеют право поставить других на место.Бог говорит: человек, ты сделал ошибку — исправляй. Тебе простили. Когда человек не может простить себе, что он делает? Он идёт в церковь. А что там происходит? Только войдёт в дверь, уже знает: он вовеки веков грешный и должен искупить свой грех через страдание.Человек, который думает, что он имеет право вести себя как Бог, не простит. Поэтому ни одного человека никогда не обожествляйте, не обожайте. Никогда и никого! Свойственный человеку внутренний конфликт между добром и злом человек старается разрешить сам. От величины жажды мести зависит качество крови, её вязкость и то, будет ли она пролита или нет, - как буквально, так и фигурально. Человек пускает ближнему столько крови - как в прямом, так и в переносном значении, - сколько вымещает на них свою жажду мести. Он ведёт себя, как животное, в той мере, в какой в нём заложена примитивность. Происходит произвол безстыдства, которое тянет за собой кармический долг. Результатом может явиться физическая смерть ближнего.Свойственный человеку внутренний конфликт между добром и злом человек старается разрешить сам. От величины жажды мести зависит качество крови, её вязкость и то, будет ли она пролита или нет, - как буквально, так и фигурально. Человек пускает ближнему столько крови - как в прямом, так и в переносном значении, - сколько вымещает на них свою жажду мести. Он ведёт себя, как животное, в той мере, в какой в нём заложена примитивность. Происходит произвол безстыдства, которое тянет за собой кармический долг. Результатом может явиться физическая смерть ближнего.Потребность исключает спешку во имя достижения цели, потребность исключает также зацикленность на цели, именуемую нынче навязчивой идеей либо догмой. Наиболее известной догмой является религия и её оборотная сторона — атеизм. Оба возводят себя в абсолют и отрицают другое.Потребность верить во что-то и есть вера, которая вкупе с горячим чаем избавляет страждущего от хвори. Подсознательную веру легко разрушить.Священные рощи являлись для наших предков с их распахнутой душой заветным местом, куда они приходили по зову души. В таких местах поиски себя приводили к обретению себя, и предки знали кому воздавать хвалу. Человек, обретающий себя, причащается к сонму посвящённых. Посвящённость своему пути делает человека святым.

    • Анонимно
      19.07.2015 22:22

      Извините, уважаемый.Но Вы вводите в заблуждение людей.Вы пишите:"Эти наказания можно сравнить с параграфами земных законов в том смысле, что чем серьёзнее преступление, тем длительнее наказание, — например, в будущей или в последующей жизнях".Никаких "будущих" и "последующих" жизней у человека нет и не будет.Жизнь человеку дается один раз.И за все преступления ("серьезные" или не серьезные), все люди отвечают в этой единственной плотской жизни.Верующий отвечают также и в загробной - на Страшном Суде.Неверующий после смерти распадаются на атомы и молекулы, протоны и нейтроны, а также электроны.Вы потакаете преступникам, даете им надежду, что их преступления можно "исправить" в "будущих" и "последующих" жизнях, которых нет...Извините за короткий ответ.

    • Анонимно
      20.07.2015 07:44

      Вы думаете, это кто-то станет читать?

  • Анонимно
    19.07.2015 22:13

    Важнее всего ЛЮБИТЬ. Любите себя, супруга, детей, родителей, людей, животных, растения, работу сознавая, что всё это от Бога. Если человек ставит Бога превыше людей и всех других проявлений жизни, то это означает, что он не постиг сути Бога и ставит его выше человека, а значит, и себя, и начинает любить лишь одного Бога, то есть идеал, а творения Бога не любит. В этом случае жизнь как единство оказывается насильственно разъятой на две половины духовную и физическую. Далее неизбежно следует ненависть к физическому, как воплощению плохого. Так возникает религиозное представление о жизни, которое вынуждает любить Бога, а человека считать вечным грешником, Грешником, который не заслуживает ничего, кроме несчастий и гонений.

  • Анонимно
    19.07.2015 22:16

    Если бы мы сознавали и верили в то, что в нас заложена вся сущая мудрость, то мы сняли бы с себя крышку, как с кипящей кастрюли, и безо всяких вопросов, по одному лишь запаху, сообразили, что там варится. Не будь у нас страха меня не любят, не возникало бы вопросов к самим себе. Просто мы предчувствовали бы каждое последующее мгновение — находили бы ответ прежде, чем вопрос вообще возникнет. У испуганного человека всегда на устах вопросы. Естественно, он задаёт их тому, кого считает умнее. Чем более исчерпывающий ответ он получает, тем сильнее цепляется за умного и перестаёт думать своей головой. Человек нуждается в мудрости, потому что является на этот свет, чтобы её постичь. Мудрость даёт душевный покой. Задающий вопросы приобретает мудрость, которую использует себе во благо. Знание — это свет, с которым мы идём дальше. Чем больше наши знания позаимствованы у кого-либо, тем больше мы относимся к нему как к умному человеку, без которого уже не умеем жить. Незаметно происходит сотворение кумира, который питает все наши надежды и чаяния. Деградация собственного разума остается незамеченной. Испуганный человек создал картину мира, которую считает истинной. Проблема не в истине, а в оценке этой истины, являющейся из-за страхов однобокой и корыстной. Если эта истина причиняет ему боль, то он захочет злобно уничтожить истину, так как она не дала ему желаемого. Он захочет новую истину, получше, словно капризный ребёнок — игрушку. Для оправдания своего требования он будет говорить, мол, почему у меня этого нет, а у других, видишь ли, есть. Он видит, что другой счастлив, но не видит, как он заполучил свою игрушку и как её любит. Так с чужих хвалебных слов человек творит кумира, которого тут же принимается ниспровергать. В отличие от кумира, теория не гибнет, когда её ниспровергают, поскольку она занимает своё место в божественном Всеединстве. Она не гибнет, потому что не имеет физического тела. А человек как кумир гибнет. От него остаётся лишь теория или идея его физической сущности. Однако виновный в его гибели зарабатывает кармический долг. Мы творим кумира из кого или чего угодно: из родителей, из учителей, а также учения. Поглядите, сколько вокруг фанатиков, которые зацикливаются на своих убеждениях, то есть божках, относясь непримиримо или даже враждебно к другим. Истинная лишь его правда, правда другого человека — ложь. Человек, который цепляется за авторитетное лицо, оно же кумир, и возлагает на него все надежды, моментально разочаровывается, если что-то вдруг меняется. Его жизненная наивность, сделавшая его поклонником божества, непременно притягивает к нему неожиданности. Стоит кому-то сказать, что тот, кого ты чтил за божество и превозносил до небес, — обманщик, который, дескать, наврал с три короба, а сам исчез и поминай как звали, как человек от испуга немеет. Такое и в голову ему не приходило, но раз другой так говорит и испытал это на себе, то он прав, иначе бы не говорил. Тот, другой, возможно, всё это выдумал, чтобы человек изменил свои взгляды. Человек же оказывается выбитым из седла:«Боже мой, что теперь будет!» В следующий миг его уже охватывает злоба на то, что его обманули. Если раньше другой поливал его божество грязью, то теперь он сам мысленно начинает сокрушать своего кумира. Как-то раз пришёл ко мне человек, считающий себя знатоком, и, увидев на моем столе кусок чёрного гематита — красного железняка, — схватился за голову и застонал: «Ради Бога, выбросьте этот камень, он приносит несчастье. Мой знакомый умер оттого, что постоянно носил его с собой». «Ну и ну, — говорю я, — теперь уже камни набрасываются на людей. Вы вообще думаете, о чём говорите? Гематит — не заурядный камень, который можно подобрать на дороге и сунуть в карман. Он вообще внеземного происхождения». — «Да-да, ему было велено носить его при себе, чтобы улучшить кровь, у него был рак крови». Подобные бездумные знания действительно губят человека. Тот цеплялся за гематит как за творца чуда подобно тому, как цеплялся за любовь, что должна была проистекать от других и сделать его счастливым, и потому не мог не умереть. Он не позволял проникнуть сквозь стену страха ничему хорошему и не сумел сделать для себя ничего хорошего. Сила гематита оказалась в его случае слишком слабой. Человек не верил, а боялся. Боялся не получить того, чего желает. Камень не делает человеку плохого — человек делает плохое камню. Такой оставшийся от человека камень нельзя передавать другому, потому что в нём содержится информация о болезни. Камень нужно сперва очистить, а после такой тяжёлой болезни по крайней мере также проверить с помощью маятника. Отрицательное отношение к кому или чему бы то ни было является глупостью. Если у Вас есть некое близкое сердцу украшение с камнем и кто-то скажет, что камень приносит вред, не поступайте опрометчиво, сперва задумайтесь и прочувствуйте. Если оно досталось по наследству, промойте его в проточной воде, а также в солёной, затем пропустите сквозь пламя свечи. Так следует время от времени поступать с любыми украшениями, потому что негативная информация пристаёт ко всему. Самоочищающихся камней мало. Я не стану останавливаться на этом, потому что о камнях написано достаточно много. Если Вы продадите камень из страха, потому что жаль выбрасывать такую ценность, то Вас станет терзать чувство вины перед другим человеком. Если Вы подарите его, то всякий раз, когда у нового хозяина хоть немного ухудшится здоровье, Вы ощутите, что чувство вины возрастает. У любого камня есть свои сильные и слабые стороны и соответственно этому их и используют, но если Вам очень нравится какой-нибудь определённый камень, значит, Ваша душа в нём нуждается. Не бойтесь прочитать про то, что этот камень не Вашего гороскопа. Не делайте камню больно. У него, как у любой энергии, есть сознание, которое умнее, чем мы с нашим разумом. Он не попал бы в Ваше информационное поле, если у Вас не было бы потребности в нём. Положите камень на ладонь и ощутите, как он становится для вас близким или далёким, лёгким или тяжёлым, тёплым или холодным, приятным или неприятным. Камень разговаривает с Вами. Если Вы поймете его без словесную речь, то не поступите неправильно. Если человек не испытывает страха в связи с тем, что он делает в данный момент, то человек верит в себя, и если он тогда преклонится перед камнем, как перед Богом, то посредством божественного камня он преклонится перед Всеединством. Его веры сомневающимся не поколебать, его Бога грязью не замарать, и он не станет защищать своего Бога с оружием в руках. Он не отождествляет Бога с крестом либо с церковью, для защиты которых нужно убивать другого человека. Его Бога невозможно уничтожить и тогда, когда уничтожают самого человека. Неважно, каково внешнее обличье Бога, важно смело в него верить. Иной человек зацикливается на Боге, на том, кто высоко и далеко. Неустанно молится, чтобы получить от Бога то, что ему угодно, или чтобы навлечь несчастье на врага. Такому верующему и невдомек, что у Бога можно просить то, чего человек заслуживает, а поскольку Бог воздаёт человеку лишь по его заслугам, то человек называет это карой. Он не ведает закона причины и следствия, поэтому считает Бога карателем и твёрд в своём мнении. Он не желает видеть того, что Бог не состоит исключительно из хорошего, а является единством, включающим в себя как хорошее, так и уравновешивающее его плохое. Истинно богобоязненный человек не смеет и помыслить о том, что у Бога есть и плохая сторона. Ведь такие мысли — страшный грех. Бог покарает меня за подобные мысли. На самом деле богобоязненных людей следует опасаться, потому что они слепы от своих страхов и не допускают Бога в себя. Они сами не знают, о чём говорят. Они упёрлись в свои зазубренные догмы, то есть божество, и наставляют других, однако отрицают своё поклонение божеству. Богобоязненного человека легко использовать в своих целях, поскольку он верит в видимое хорошее. Ловкий глашатай правды может повести с богобоязненным приятно-поощрительную и, что самое главное, многообещающую речь об обретении благодати или богатства и в подходящий момент вовлекает его в работу на себя, на свои корыстные цели. При этом оба абсолютно уверены в том, что делают хорошее. И ни один из них не признаёт, что они действуют из корысти — шулер желает разбогатеть, богобоязненный желает обрести благодать. В своём стремлении оба становятся внешне более смелыми. Сила религии являет собой самую могучую силу, ибо она желает властвовать над духом. Миновало то время, когда человечество в своей глупости нуждалось в религиозном поводыре. Ныне требуется просвещённый духовник, потому что человек всё ещё не умеет идти сам, полагаясь на свой разум. Поэтому сегодня продвигать жизнь вперёд лучше всех потенциально мог бы бывший атеист, которого атеизм научил верить лишь в собственную силу. Атеисту тоже знаком страх, но атеиста не связывают путы религии, которые перво-наперво следовало бы сбросить, что происходит весьма болезненно, и потому он наиболее свободен в поисках духовного света. Религиозному человеку это даётся гораздо труднее. Спасением для него является образование. Чем выше его образование, полученное в стенах вузов и научных заведений, тем больше он начинает верить в потенциал собственного ума и освобождается таким образом от догматических пут. Поэтому рост интеллекта имеет очень важное значение. Возвращение к догмам сопряжено у умных людей с очень сильными страданиями, поскольку умному положено двигать жизнь вперёд. Итак: если примитивный человек богобоязнен, то это маленькая беда. Но если богобоязнен умный — это большая беда. Испокон века простого человека держали в узде страхом перед Богом, а умный, стращая Богом, держит в повиновении других. Он считает своим правом править глупым, кого он на самом деле боится, и не понимает того, что в своей богобоязненности он не правит, а самоуправствует. Так же поступает практически любая власть. Повелителем может быть только смелый. Когда государством руководит правитель, то государство прочное. Когда государством руководит самоуправствующая личность, то обоим долго не продержаться. То же относится к любому коллективу, к любой организации, а также к семье. Страх есть страх, но устрашение есть злоба. Истинно верующих мало. Истинная вера — это смелость. Смелость поверить в себя и своего Бога с такой силой, что ничьи возражения и переубеждения не смогут опорочить моего Бога. Смелый человек не утаивает своего Бога и не обменивает его на более ходовой товар. Настоящий верующий не станет насильственно — ссорой ли, войной ли — навязывать свою веру другому. Все войны, когда-либо происходившие в мире, — это войны за веру. Если бы каждый человек занялся исправлением своего умонастроения и освободился бы от страха, то все люди поняли бы, что есть лишь один-единственный Бог, которого мы из-за страхов не сумели разглядеть, сидя на своей кочке. Кто освобождается от страхов, тот ликвидирует стену между собой и Богом и обретает единение с Богом. Тогда Бог поселяется в человеке, и человек — в Боге. Если Вы сумеете так, то в некий момент наступит прозрение: Боже правый! Как же я раньше не понимал, что мой Бог начинается с моего сердца. Для меня мой Бог таков, каким я его ощущаю в данный момент. Испуганные люди творят себе кумира и почитают его, как Бога. Служат и поклоняются ему. Испуганный человек любит Бога, увы, не ради самого Бога, а ради себя. В молитвах просит о милости и много ещё о чем. А если желаемого не получает, то разочаровывается и начинает охаивать того, перед кем преклонялся. Коротко говоря: люди сами создают себе кумира — и затем ниспровергают его. Взгляните на атеиста. Ещё недавно все мы были атеистами. Теперь же говорим, что мы — христиане. Неужели мы действительно настолько изменили свое мировоззрение? Как бы то ни было с модой, но атеизм — та же вера. Атеист верит, например, в столб садовой ограды, о который опирается. Прошу меня простить, я не сравниваю Бога со столбом ограды, а говорю об опоре, о черпании силы, о чувстве надёжности. Если атеист является атеистом настолько, что ничего иного в мире не видит, то он и не заметит, что столб прогнил. Он подойдёт и снова прислонится к столбу — и они оба опрокинутся. И опрокинутся так нелогично, что атеизмом этого не объяснишь. По логике, столб должен был бы оказаться под человеком, так как атеист на него наваливался. Однако атеист первым растянулся на земле, и лишь затем столб упал на него и огрел по затылку, как бы говоря: «Вот видишь, дорогой, у жизни две стороны. Сейчас ты получил по тумаку от обеих сторон, с тем чтобы, рассуждая о нелогичности, ты осознал это». Атеисты могут быть превосходными людьми. Они не верят вслепую. Атеисты ведут через атеизм поиски Бога, который был бы по достоинству воспринят человечеством, соответствуя уровню его развития. Они просто вернулись кружным путем, через страдания, к потребностям своей души.

    • Анонимно
      20.07.2015 08:58

      Уважаемый, "свой Бог" это как?У меня вера, что Б-г един для всех людей, проживающих на планете Земля. Т.е. Б-г "общий" для всех людей, если так можно сказать.А Вы пишите о "своем Боге":"Истинно верующих мало. Истинная вера — это смелость. Смелость поверить в себя и своего Бога с такой силой, что ничьи возражения и переубеждения не смогут опорочить моего Бога. Смелый человек не утаивает своего Бога и не обменивает его на более ходовой товар".Поясните, пожалуйста.И, если можно, строк 20 не больше.Старуха посылает собирать колорадских жуков с картошки. Замучили в этом году эти жуки, да и старуха с каждым годом все "кременеет и кременеет"...Времени читать совем не остается.Спасибо.

      • Анонимно
        20.07.2015 09:32

        МИХАИЛ ЩЕЛКУНОВ: РЕЛИГИЯ И НАУКА - НЕ ЛУЧШИЕ ПРЕДМЕТЫ ДЛЯ ЖУРНАЛИСТСКИХ ИМПРОВИЗАЦИЙКомментарий:"ФИЗИК – Действительно, при таком подходе Бога удобно использовать как понятие космос, история, или Атлантида. Проверить невозможно. Не случайно разгул сатанизма мы имеем возможность наблюдать именно в истории. Сейчас каждый пишет историю самостоятельно.ФИЛОСОФ – В физике положение не намного лучше. Вы хотите сказать, что все эти понятия палочки-выручалочки для фантазеров?ЛИРИК – Я бы сказал для сатанистов. Ведь сатанизм – это что? Это подмена Истины фантазией, а не просто фантазирование.Станислав Лем".

  • Анонимно
    19.07.2015 22:19

    Пуштуны - это национальность, а не направление религии, талибы - это ханафиты. Среди них несколько национальностей: пуштуны, таджики, узбеки и др. Ханафиты - это ярые фанатики и экстремисты, которые живут в средневековье. Это хотят сейчас навязать татарам, но когда Р.Хакимов с нами, есть надежда, что этого не произойдет. Татарам не нужны такие секты как ханафизм, вахабизм, суфизм и т.д. У нас есть свой джадидизм.

    • Анонимно
      20.07.2015 08:40

      это у вас краткое изложение статьи?

      • Анонимно
        20.07.2015 09:01

        Похоже, что это только вступление к большому труду...Не шутите и не иронизируйте.

  • Анонимно
    20.07.2015 09:26

    Когда давным давно я услышал от одного ярого адепта ислама -что Коран никогда не будет искажён человечеством как другие известные писания. Что это самое последнее писание сниспосланное нам Создателем и поэтому оно самое правильное. Вспоминаю эти доводы своего собеседника и понимаю - как далеко от истины эти люди..

  • Анонимно
    20.07.2015 09:52

    19.07.2015 22:19 Лет 25 назад советского человека "упрекали" в атеизме. Но сейчас у "капиталистического" расейского человека такая каша религиозная в голове, что советские люди кажутся великанами на фоне нынешних пигмеев-недоучек.

  • Анонимно
    20.07.2015 13:11

    Сиразин родом с Пензенской области с Елюзани,вот вам сайт села http://al-azan.info/

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль

Подпишись на нас в Zen