Культура 
18.06.2017

Ркаил Зайдулла: «Наша беда – презрительное отношение нуворишей к своей культуре и языку»

Известный писатель о том, что разобщенность татар — это миф, тенгрианство не религия, а пьянство не способно помочь художнику

Почему литератор и главный редактор журнала «Гаилә һәм мәктәп» Ркаил Зайдулла не видит ничего плохого в слове «национализм», в чем он немного превосходит Антона Чехова и бывают ли русскоязычные татарские писатели? «БИЗНЕС Online» поговорил с прозаиком, который хотел быть поэтом.

Ркаил Зайдулла: «В идеале писатель, особенно моего возраста, должен сидеть дома и писать. Я около пяти лет так и делал, родилось довольно таки много произведений» Ркаил Зайдулла: «В идеале писатель, особенно моего возраста, должен сидеть дома и писать. Я около пяти лет так и делал, родилось довольно-таки много произведений»

«ДУМАЮ, МЕНЯ МОЖНО НАЗВАТЬ ОДНИМ СЛОВОМ — ПИСАТЕЛЬ»

— Ркаил, не так давно вы стали главным редактором журнала «Гаилә һәм мәктәп». Издание, скажем так, специфическое, выписывают его в основном работники системы образования. И вот вы — известный драматург — согласились возглавить его. Не мешает ли управленческая работа творчеству?

— В идеале писатель, особенно моего возраста, должен сидеть дома и писать. Я около пяти лет так и делал — родилось довольно много произведений. Конечно, работа в журнале мешает литературному творчеству. Сейчас сдаем тираж, а я сижу и уже думаю о следующем номере журнала. У меня остановилось написание романа «Кул Шариф». Когда ты берешься за такое историческое произведение, должен погружаться в него, ощущать себя человеком того времени. Возвращение в журналистику в преклонные годы, говоря по правде, связано и с материальной составляющей. Сын в Москве — студент, дочь в школе, драмы мои перестали ставить на сцене Камаловского театра...

Но не только деньги. Было и желание выпускать журнал, хороший журнал. Должна же и в моей журналистской деятельности быть своя лебединая песня. Это же прелесть, когда ты можешь печатать хорошую публицистику, хороший рассказ и увидеть реакцию читателей. Вот в июньском номере я печатаю рассказ Айдара Сахибзадинова в своем переводе, и знаете, какое это наслаждение! Это истинная радость — издавать хороших писателей, журналистов.

— Но ведь «Гаилә һәм мәктәп» — это не литературный журнал.

— По моему мнению, у него должен быть более широкий охват. С одной стороны, он связан со школой, ведь нет людей, не учившихся в школе, с другой стороны, с семьей. Даже если он не женатый, но семья ведь у него есть — папа, мама, родственники. Я хочу охватить всю татарскую аудиторию. Образование, национальное воспитание — это сейчас наиболее актуальные вопросы. Если не будут мешать, думаю, журнал получится. Нет — уйду, а если получится, то, думаю, тоже долго не засижусь. Когда мне предложили возглавить журнал, я согласился. Все-таки я человек, проработавший четверть века в журнале «Идель» редактором отдела, поэтому издавать журнал для меня дело не новое.

— Да, у вас богатый журналистский опыт...

— До того как поступило предложение возглавить журнал «Гаилә һәм мәктәп», я долгое время работал в журналистике. Трудился в газетах «Яшь ленинчы», «Татарстан яшләре» как во время учебы в университете, так и после. Был одним из основоположников журнала «Идел». Но в дверь литературы постучался как поэт. Вернее, меня признали как человека, пишущего стихи. В те времена в союзе писателей был заместитель председателя по работе с молодежью, этим занимался Ильдар Юзеев.

Я не могу объяснить, почему люди пишут стихи, сам начал заниматься этим с 8 лет. Видимо, это способность, дающаяся от природы. В некоторых детях заложено делиться своей радостью, своей горестью с другими. Тут, наверное, и самоутверждение не на последнем месте. После этого я прошел довольно-таки длинный путь, так же, как и свойственно многим поэтам, начал писать прозу, занялся драматургией. Писал много публицистики, переводил. Я как комбайн. Я, как говаривал о себе Мустай Карим, тот еще гусь, который немного ходит, немного плавает, немного летает... Думаю, меня можно назвать одним словом — писатель. Единственное, чего никогда не писал, — это доносов: ни со своим именем, ни анонимно. Ведь еще Чехов говорил, что он в своей жизни никогда не писал стихов и доносов, а я вот доносов только не писал.

— Вы, как я знаю, работали и в строительной бригаде.

— Да, кем только я не работал. Даже военруком был в сельской школе. У нас (а я родом из Чувашии, там много татарских деревень) люди еще с дореволюционных времен уезжали на заработки. За Урал, в Пермскую область, про близлежащий Татарстан я даже не говорю. Я с деревенскими мужиками выезжал на шабашки, я был крепкий пацан, в 7-м классе весил 70 килограммов. Тогда я, как и все юноши, хотел походить на взрослых. Это у меня отражается и в тогдашних стихах.

— Но шабашником не остались.

— Помню, в 14 лет пришел в редакцию журнала «Ялкын», когда там был выходной день. Тогда у дверей ни вахтеров, ни милиционеров не было. Смотрю, сидит молодой бородатый парень, тогда он мне показался весьма солидного возраста, как оказалось, это был Разиль Валеев. Он, оказывается, приходил тогда по выходным писать свои повести. Позже он рассказывал: сижу, мол, вошел какой-то подросток, представился Ркаилом Зайдуллиным и положил тетрадь со стихами на стол. На вопрос, почему пришел в выходные, я, оказывается, ответил: думал, что у поэтов нет выходных. Он мне дал совет: сказал, что я пишу как взрослый, а нужно ощущать вкус детства, это очень короткая пора. Кроме того, в своих виршах называю себя поэтом, а это весьма нескромно. «Я, — говорил тогда Разиль Валеев, — уже состоявшийся человек, но все равно стесняюсь величать себя поэтом». «Ну, — я говорю, — если вы стесняетесь, ваше дело, а я чувствую себя поэтом». (Смеется.) Очень уж он такой наглости поразился.

В десятом классе Ильдар Юзеев пригласил на семинар, чтобы обсуждать мои опусы. Папа хотел, чтобы я поступил на экономическое отделение сельскохозяйственного института или в Казанский финансово-экономический институт. Хотел, чтобы я в дальнейшем крепко стоял на ногах. Писатель — это же не профессия. Я даже ходил на подготовительные курсы при КФЭИ. Учился хорошо, тетради по математике долго хранились у нас дома, по ней отучились мои сестренка и братишка. Так вот собрались большие писатели и спрашивают: куда собираешься поступать? Туфан Миннуллин возмутился: как так, ты талантливый человек, произведения хорошие. Когда я учился в 10-м классе, их печатали в «Казан утлары», а в те времена была большая конкуренция, даже не всех маститых писателей печатали там. Гариф Ахунов поддержал меня, сказав, что Чингиз Айтматов тоже на зоотехника учился, но Туфан абый возразил, мол, у татар этот номер не проходит: если будет сытым, то перестанет писать, даже если и будет заниматься творчеством, то ничего путного из этого не получится.

— Нужно, чтобы творческий человек не был сытым?

— Говорят же, что поэт должен быть голодным. У татар есть пословица: ачның ачуы яман (голодный в гневе страшен — прим. ред.). То есть сытый уже успокаивается. Поэт должен быть неудовлетворенным, особенно от своих стихов. Если человек начинает стремиться к богатству, то его талант потихоньку утухает, может даже исчезнуть. Если ты будешь зависим от какого-то чиновника, то творческого человека это, естественно, унижает. Хотя и Пушкин был каким-то камер-юнкером — это младшее придворное звание...

«По мнению Абузярова главное не язык, а национальное самосознание. Самосознание, конечно, очень важно. Но душа народа — это язык» «По мнению Абузярова, главное — не язык, а национальное самосознание. Самосознание, конечно, очень важно, но душа народа — это язык»

«ГЛАВНОЕ — НЕ ЯЗЫК, А НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ?»

— А какая самая главная проблема в обществе, по-вашему, на сегодняшний день?

— Самая главная проблема — ассимиляция, нация исчезает. Недавно к нам приезжал московский писатель Ильдар Абузяров, известная в России личность, лауреат новой Пушкинской премии. Он общался со студентами, преподавателями университета, я тоже присутствовал на этих встречах. По мнению Абузярова, главное — не язык, а национальное самосознание. Самосознание, конечно, очень важно, но душа народа — это язык. Ильдар говорит, что считает себя русскоязычным татарским писателем. Да, он может писать по-русски, хвала ему, но татарская литература должна писаться по-татарски. Здесь не должно быть никакой альтернативы. И вот в университете я возразил ему, что татарская литература должна быть татароязычной. Все студенты этому аплодировали. А ведь там в основном присутствовали студенты с кафедры русского языка и литературы. Ильдар привел в пример ирландскую литературу. Если взять Бернарда Шоу, Джеймса Джойса — они писали по-английски, а Джойс вовсе был против всякой ирландскости, считал себя человеком мира. А вот сейчас ирландцы считают таких писателей своими...

Но они великие писатели, а великих обычно каждый народ хочет присвоить. И англичане их считают своими, ведь их произведения на английском языке. А сколько безвестных писателей ирландского происхождения пишут на английском? Никто из ирландцев не называет их ирландскими писателями. Величие всех притягивает. Иногда и ложное величие. Я не хочу задвигать русскоязычных писателей с татарской душой, таких как Абузяров, нет. И не боюсь конкуренции. Думаю, они нужны для того, чтобы рассказывать о татарах другим народам. И пусть себя называют русскоязычными татарскими писателями, если хотят. Не зря же многие наши писатели стремятся, чтобы их произведения переводили на другие языки. Они, наверное, тоже хотят, чтобы другие народы узнали о татарской душе. А с русскоязычными мало хлопот, переводить не надо. Но здесь речь идет о литературе, адресованной русскоязычному читателю.

«Яхина писала не для татарской, а для русской аудитории, где татарскую жизнь выставила какой-то экзотикой. Для русской аудитории написано очень умело» «Яхина писала не для татарской, а для русской аудитории, где татарскую жизнь выставила какой-то экзотикой. Для русской аудитории написано очень умело»

— Наверное, можно вспомнить и Гузель Яхину.

— Гузель Яхину я тоже не хочу отодвигать в сторону. Не хочу затрагивать литературный аспект, «Зулейха» — это ведь женский роман, но надо помнить одно: Яхина писала не для татарской, а для русской аудитории, где татарскую жизнь выставила какой-то экзотикой. Для русской аудитории написано очень умело. Если у читателя будет заинтересованность татарами, это все равно для нашего народа плюс, я думаю. Вреда нет.

— По-вашему, тогда нужно считать Яхину русской писательницей?

— Вопрос очень сложный. Я приводил примеры. Например, Гийом Аполлинер — французский поэт, выходец из Польши, или Джозеф Конрад — классик английской литературы, выходец из Польши. Никто же их представителями польской литературы не считает. Азнавура мы ведь тоже армянским певцом не считаем. Хотя у представителей этноса чувство гордости за своего человека все равно есть. Особенно у малочисленных народов, страдающих комплексом неполноценности.

— Чингиз Айтматов тогда, по-вашему, кто? Киргизский или русский писатель?

— Я был в Кыргызстане на 110-летии со дня рождения мамы Айтматова Нагимы апы, про которую, кстати, написал пьесу, только никто ее пока не ставит. Еще живы братишка Чингиза Ильгиз и сестренка Роза. Они выросли без отца: Торекул Айтматов был репрессирован, потом расстрелян. Я поинтересовался у них, на каком языке они дома разговаривали. Оказывается, по-татарски, а в школе обучались на русском. Нагима апа их специально отдала в русскую школу, чтобы в люди выбились — есть ведь у татар такая черта. Чингиз Айтматов впитал в себя немного киргизского, был в киргизской среде, потому что во время войны работал в родном ауле отца секретарем сельского совета. Я с ним однажды встречался, татарский язык он понимал, разговаривал на бытовом уровне, но писал на русском. Говорят, якобы его первая повесть «Джамиля» написана по-киргизски, потом была переведена на русский язык. А может, и наоборот... Нам это неведомо. Да, его тоже можно назвать русскоязычным киргизском писателем.

«Пропаганда очень влияет на детей. Результат — в деревне Бәчек Зеленодольского района уже два раза в течении месяца разрушили надмогильные камни, и на Ново Татарском клабдище» «Пропаганда очень влияет на детей. Результат — в деревне Бәчек Зеленодольского района уже два раза в течение месяца разрушили надмогильные камни, и на Ново-Татарском кладбище — тоже»

«ПОЧЕМУ ДЕТИ ИЗ ТАТАРСКОЙ ДЕРЕВНИ РАЗГОВАРИВАЮТ МЕЖДУ СОБОЙ НЕ НА РОДНОМ ЯЗЫКЕ...»

— Раз вы возглавляете журнал для работников системы образования, хочу спросить у вас о роли школы в вашей жизни. Для того чтобы стать татарским писателем, нужно окончить татарскую школу?

— Желательно, конечно. Но приведу свой пример. Я вырос в Чувашии, наша школа хоть и называлась национальной, но с 4-го класса все предметы преподавались на русском языке. Но я почему-то с малых лет интересовался татарской литературой. Преподавать в татарском селе предметы на русском — тогда это было смешно. Так как там нет ни одного русского, дети не понимают. Учительница вынуждена объяснять по-татарски, причем не на литературном языке, а по-мишарски, на нашем диалекте. Выпускники такой школы ни русского, ни татарского литературного особо не знают. Хотя сейчас это неактуально. Дети уже по телевизору, по интернету с малых лет знают русский язык. Но здесь важно, на каком языке они думают, сны видят. Ребенок, как раньше в дворянских семьях, может знать несколько языков, но все равно один язык бывает приоритетным. Поэтому и говорят — материнский язык.

— В одной татарской деревне наблюдал такую картину — дети разговаривают между собой на русском языке, хотя родной речью владеют очень хорошо. Почему так происходит?

— Благодаря техническим средствам началась обширная русификация, сейчас телевизор стал во главу угла. Если раньше в татарском доме брали пример с аксакала, он был, как у нас говорят, түрдә, на почетном месте, то теперь там телевизор. А старики сами по нему смотрят разные сериалы, мусорные передачи. А что там пропагандируют? Русскую национальную идею, русский мир, православие, особенно в последние годы. Эта пропаганда очень влияет на детей. Результат — в деревне Бәчек Зеленодольского района уже два раза в течение месяца разрушили надмогильные камни, и на Ново-Татарском кладбище — тоже. Или вон африканца убили недавно. У сделавших это — татарские фамилии. До какой степени можно человека превратить в дебила, зомби... Мы должны воспитывать уважение к чужим культурам. Это не пафосные слова. А так очень скоро можно докатиться и до нацизма. В истории примеров достаточно. Хотя татары — народ толерантный. И часто в ущерб себе, своим традициям. Все это и должно подниматься в журнале «Гаилә һәм мәктәп».

«МНОГО НИЗКОПРОБНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ВЫХОДИТ»

— Вы из Чувашии, Хади Такташ вышел из Мордовии, Муса Джалиль — из Оренбургской области, есть другие литераторы, родившиеся за пределами Татарстана. А сейчас этого, кажется, не наблюдается.

— Сейчас такого, к сожалению, нет. Сейчас все, как шагреневая кожа, сжимается, несмотря на то что об этом особо не говорят, замалчивают. Какая там Пенза, Оренбург, Самара, даже из Башкортостана, в котором проживают более миллиона татар, никто не приходит. В последние годы из Уфы в Казань переехал Марат Кабиров, до него — Ляис Зулькарнай. А сейчас нет. Может быть, произошел крен в другую сторону. Например, если взять Мордовию, село Белозерье: сейчас у них приоритет — религия, бизнес. Вообще, у нас, у мишар, предпринимательство очень развито, есть желание стать финансово независимым. Они ведь не ждут, когда кто-нибудь поможет, не просят денег у государства. Верят только в свои собственные силы. Знают издавна, что помощи не будет, могут только ставить палки в колеса.

Из Чувашии после меня лишь Рустам Сульти вышел, да и то он сейчас в Лондоне живет. Из Параньгинского района Марий Эл приезжал Фарит Гази, даже ему рекомендацию писал на поступление в Московский литературный институт. Он остался в Москве. Иногда мы с ним связываемся, говорит, что пишет, но нигде не публикуется. Но им уже больше 40, а, как говорят, если у народа нет 18-летних поэтов, то у литературы нет будущего. Хотя у нас сейчас много молодых девушек пишут. Поэтессы...

— В «Гаилә һәм мәктәп», впрочем, как и в других журналах, наверняка есть какие-то рамки, ограничения. Или достаточно иметь внутреннего цензора?

— Конечно, у человека должны быть свои тормоза, и мы это хорошо знаем. Не должно быть материалов, способствующих разжиганию межнациональной и межконфессиональной розни, нельзя вести антигосударственную деятельность, издеваться над личностью. А так, к нам пока никто особо не придирается. Мы ищем свою нишу в татарском медиаполе. Сотрудничаем со всемирным конгрессом татар, министерством образования и науки — для них семейные ценности, национальное образование, думаю, тоже приоритетны. И самое главное — тесные связи с читателем. И здесь не последнюю роль играет хорошая литература. Да, критики будут. У нас, у татар, ведь каждый себя ханом считает, все всё знают в литературе, искусстве. Считают, что имеют право вмешиваться. Критикуют татарскую литературу: я видел, что на страницах «БИЗНЕС Online» пишут, мол, нечего читать.

Я вот сейчас недоволен современным состоянием эстонской литературы. И Арво Валтона перестал читать. Хотя в советское время много читал его в русском переводе. А сейчас никто никого не переводит, а по-эстонски я не умею читать. Раз не могу читать, то и я, наверное, вправе критиковать эстонскую литературу, и мне кажется, что ничего путного там нет. Вот такие и критики татарской литературы. Я сам лично современную татарскую литературу читаю. Конечно, в ней есть много моментов, которыми не удовлетворен. Много низкопробных произведений выходит. Но они и в советское время были, такого рода книг было процентов 70–80, до 90 доходило. Это везде так. Шедевры ведь рождаются очень редко. Сейчас министерство образования проводит конкурс «Ильхам», в этом году я был членом жюри. Смотришь — некоторые тексты встречаются много раз. Плагиат. Это же воровство! Читаешь — у учеников начальных классов так хорошо написано, грамотно, а у учеников старших классов — в руки не возьмешь. Но бывает, и хорошие вещи встречаются. Ради них, наверное, и можно такие конкурсы проводить. Оказывается, они сами пишут, а в начальных классах за них это делают учителя, родители. Так ведь не воспитаешь писателя, любовь к литературе тоже нельзя так привить. Построенное на лжи дело органически чуждо для литературы. Истинный писатель — это штучный товар.

«Мой оппонент профессор Хузиахметов (справа) утверждает, что учитель должен быть и пропагандистом, и агитатором, и общественным деятелем, и черт знает еще кем. Нет, не должен он ими быть «Мой оппонент — профессор Хузиахметов (справа) — утверждает, что учитель должен быть и пропагандистом, и агитатором, и общественным деятелем, и черт знает еще кем. Нет, не должен он ими быть!» Фото: kpfu.ru

«УЧИТЕЛЯ СДЕЛАЛИ ЛЖЕЦОМ»

— Вы сказали об учителях — эта профессия стала в последнее время не слишком престижной. Как повысить авторитет педагога?

— Недавно был на ток-шоу «Таяну ноктасы», посвященном учителям: говорили о поднятии престижа профессии. Да, надо им повысить зарплату, согласен, должны быть целые династии учителей. Но ведь там ложь правит бал. Посмотрите, как на выборах учителя помогают сфальсифицировать результаты. Люди ведь видят. А мой оппонент — профессор Хузиахметов — утверждает, что учитель должен быть и пропагандистом, и агитатором, и общественным деятелем, и черт знает еще кем. Нет, не должен он ими быть! Его главная обязанность — давать знания. В результате учителя сделали лжецом, слугой лживой власти. Профессия испортилась еще при советской власти, но не до такой степени, как сейчас... Но тогда авторитет педагога еще поддерживали, хоть и искусственным путем, а сейчас вовсе нет авторитета.

От человека тоже многое зависит. Я от «Гаилә һәм мәктәп» ездил недавно в Новошешминский район, деревню Тат Волчья: там 33 ученика в школе, которую хотят закрыть. У них свой музей, руководит которым учитель истории. Энтузиаст, а ему ведь денег больше, чем другим, не платят. Он просто фанатик своего дела. Если таких будет много... Вообще, есть проблема настоящих педагогов. Я сам окончил университет, знаю, как там преподают, готовят специалистов, но это ведь не педагогический вуз, специфика другая. Вот там готовили учителей! Во всем мире от больших университетов отпочковываются новые научные центры, а у нас, наоборот, какой-то монополизм на знания — КФУ поглотил действующий педагогический вуз. Да, его заново надо открыть. Сейчас нехватка педагогов. Большинство из них — женщины. Это не есть хорошо, должны быть и мужчины, чтобы мальчикам было с кого брать пример.

— Реально ли открыть в Казани национальный университет?

— Это было вполне реальным в те времена, когда Фандас Сафиуллин, Туфан Миннуллин и другие вели за собой единомышленников. Но не получилось. Говоря по правде, руководителям республики не хватило воли. Тогда вышло даже постановление о создании национального университета. То ли у Шаймиева не хватило мужества, то ли он в душе был против этой затеи. Чего было пугаться? Национальный — это же не означает, что там только этнические татары должны учиться. Можно было для образца взять пример Украинского университета в Канаде, основоположником которого был знаменитый тюрколог Прицак. Они в чужой стране смогли создать национальный университет!

Еще один важный вопрос — в Казани до сих пор нет элитарной татарской школы, кампуса со всей инфраструктурой, чтобы туда набирали талантливых ребят со всего татарского мира, они выходили бы оттуда со знанием 5–6 языков и чтобы были там все современные технологии. Еврейская же школа есть, почему бы не создать татарскую? Татарстан все-таки... Набрать туда выдающихся педагогов. Уверен, там был бы большой конкурс.

— Думаете, получится?

— Почему бы и нет? Такой опыт ведь уже был. Например, хотя в татаро-турецких лицеях никакого комфорта не было, но при поступлении конкурс на одно место доходил до 25 человек. Там не только татары учились, но и все, кто смог поступить. Мой сын там учился, но, когда он поступил, всех турок-преподавателей изгнали из страны. В Башкортостане такая школа-интернат давно уже есть, с советских времен, 90 процентов башкирской элиты именно ее окончили. У нас в советское время 10-й интернат был, но там не ставили задачу подготовки элиты, учились в основном дети-сироты.

«Национальный университет? Это было вполне реальным в те времена, когда Фандас Сафиуллин и другие вели за собой единомышленников. Но, не получилось,не хватило воли руководителям республики» «Национальный университет? Это было вполне реальным в те времена, когда Фандас Сафиуллин и другие вели за собой единомышленников. Но не получилось, руководителям республики не хватило воли»

«ИХ ДЕТИ ДАЖЕ РОДНОЙ РЕЧЬЮ НЕ ВЛАДЕЮТ»

— Вас частенько называют татарским националистом. Считаете себя таковым?

— Помню, в 80-е годы приходилось выступать на радио. Там был редактор, сейчас он народный поэт, я должен был читать свое произведение. Тогда такое правило было: перед эфиром проверяли текст, зачеркивали слово «нация», заменяя его на «народ». Националист — это был ярлык, с которым не сможешь продолжить карьеру. Хотя националист в хорошем смысле этого слова — это человек, любящий свою нацию, а тот, кто ненавидит другие народы и возвышает только свою нацию, — нацист, а это две разные вещи. Правда, у слова «националист» есть и иронический смысл, о нем еще Тукай писал. Есть те, кто играет в борца за нацию. Таких и сейчас предостаточно, кричат на всех углах об ущемлении национальных прав, татарского языка, играют умеючи, а их дети даже родной речью не владеют, а это значит, что дома у них чужая языковая среда. Видимо, дома он бесправен и свои комплексы компенсирует, ведя себя таким образом. Но от них вреда больше, чем пользы. Хотя их тоже нельзя отталкивать. Это их последнее пристанище. Наша беда — это нигилизм, равнодушие и презрительное отношение нуворишей к своей культуре и языку.

— А это только татарам свойственно?

— Нет, всем колониальным народам. То, что говорят про татар, про их разобщенность, нелюбви к друг другу, — это раздутый миф, придуманный специально. Наш народ не до такой степени друг друга ест, я знаю это по собственным наблюдениям. А выскочки всех колониальных народов стараются угодить хозяину, как говорили раньше, старшему брату, унизив и растоптав соплеменников, привлечь внимание к себе.

— Чеченцы ведь тоже колониальный народ, но у них нет такого комплекса

— А кто сказал, что чеченцы — угнетенный народ? Они даже из последней войны вышли победителями... Такое бывает. В истории много примеров. На Византию нападали гунны, печенеги, русы, имею в виду варягов-скандинавов, и другие «варвары». Не могла их империя победить и уничтожить, наоборот, набеги продолжались, и, чтобы скрыть свое бессилие, метрополия вынуждена была платить дань, но, чтобы не потерять лица, называла ее подарками. Сейчас это называется дотацией.

Я не хочу принизить татар. Мы в течение стольких веков смогли сохранить свою основу, свою идентичность — этому можно только удивляться и восхищаться этим. Есть чем гордиться. Был такой арабский историк XIV века Ибн Халдун, он первым в истории сказал о зависимости характера народа от ландшафта. У степных и горных народов он сильно отличается, так же как и менталитет городских и деревенских жителей. Я уже 38 лет в Казани живу, в деревне прожил лишь до 17 лет, но деревенское мышление до сих пор из меня не выходит. Есть такое русское выражение «можно вывезти девушку из деревни, но не деревню из девушки». (Смеется.) Чеченцы — дети гор, так же как и шотландцы, баски. У них дух сопротивления выше. Но... Недавно в чеченском журнале «Вайнах» опубликовали мое эссе «Тюбетейка для Ельцина». После этого я начал интересоваться современной чеченской литературой, образованием. У нас любят ставить в пример чеченцев, но у их литературы незавидное положение. Образование они получают только на русском языке. Не случайно Кадыров на вопрос, кто у чеченцев самый знаменитый писатель, ответил, что Толстой и Лермонтов. А в Дагестане собираются изучать родные языки только как факультатив. Так что они нам в этом смысле не союзники.

— Но ведь язык как-то сохраняют.

— Да, язык сохраняют, но бытовой, все потому, что, особенно после войны, Чечня превратилась в мононациональную республику. Если этот народ поставить в наши условия и если бы они жили долгие века под таким гнетом, они бы давно русифицировались.

«ПО МОЕМУ УБЕЖДЕНИЮ, АССИМИЛЯЦИЯ НАРОДОВ —  ЭТО ИСКУССТВЕННЫЙ ПРОЦЕСС»

— А русификация — это результат специальной политики или все подчиняется естественным законам?

— Естественно, специальная политика, но это идет уже с давних времен. Не по объективным законам. По ним каждый народ старается себя сохранить. У каждого народа есть инстинкт самосохранения. По моему убеждению, ассимиляция народов — это искусственный процесс. До революции тоже было — и я не имею в виду лишь времена Ивана Грозного или Петра I, когда поощряли тех, кто крестился. Еще Победоносцев говорил, что для того, чтобы ассимилировать инородцев, нужно обучать их в русских школах, после этого они сами перейдут в православие. Большевики тоже пошли по пути Победоносцева, но без православия, они применили хитрость, говоря о дружбе народов, о едином советском народе, подразумевая именно русский народ. Литературу называли национальной по форме, социалистической по содержанию. Хрущев даже говорил, что будущее поколение, кажется, в 1980 году будет жить при коммунизме и все там живущие будут разговаривать на одном языке. Все знали, какой это язык. Ассимиляция шла быстрыми темпами, но об этом не принято было открыто говорить, говорили о расцвете национальных культур, а национальные школы закрывались.

Сейчас, в современной России, это даже и не скрывается. Некоторые политические деятели вслух мечтают об унитарной, мононациональной России. Возрос клерикализм, православие почти стало государственной религией, церкви завоевывают все новые территории, земли. У нас вот территорию сельскохозяйственной академии, где до революции была так называемая Архиерейская дача, к рукам прибрали, но ведь еще раньше там была ханская резиденция, сохранилось даже древнее татарское кладбище. Архивное управление отдали церкви, но ведь она стоит на фундаменте мечети. Мы ведь претензий не предъявляем. Мы молчим, потому что не принято ныне возразить притязаниям попов. А чем больше отступаешь... Если ты слаб, то не моргнув глазом выбрасывают на свалку истории. Не надо поддаваться клерикализму в XXI веке. Это просто временное недоразумение. Под этим соусом банально делают деньги. Сколько не тужься, религия не заменит коммунистическую идеологию. Нельзя идти вперед, глядя назад. Поэтому не надо поддаваться унынию, у нас особая миссия — будить национальное самосознание, стараться по мере сил. Каждому татарину нужно внушить, что наш народ имеет право на жизнь. Впитает он это или нет, но есть ведь еще судьба, данная нам от Аллаха. Не все идет по какому-то генеральному плану, созданному людьми. Ну кто думал, что рухнет советская империя и ее 20-миллионная коммунистическая партия? Говорить об исчезновении нации рановато.

— Кстати, одним из способом сохранения самобытности может стать переход татарского алфавита на латиницу. Азербайджан, Узбекистан, Туркменистан перешли, теперь уже и Казахстан приступает к этому...

— Сейчас, наверное, не получится, Москва не разрешит. Они же даже в Госдуме какое-то постановление приняли по этому поводу. Мол, переход татар на латиницу угрожает национальной безопасности Российской Федерации. Ну не смешно ли? Было бы смешно, если бы не было так грустно. Даже царское правительство не осмелилось на такое, хотя подобные планы были — заставить переходить на кириллицу, например проект Ильминского. При Сталине тихо-мирно реализовали — некому было уже возразить — эту заветную мечту Николая Ивановича [Ильминского]. Кстати, на его надмогильном камне написано: «Великий просветитель инородцев учением Христовым». Еще 25 лет назад вполне можно было, но руководство республики в лице Шаймиева не захотело этого, хотя даже постановления были. Минтимера Шариповича, особенно перед юбилеем, как только не возвеличили, Батулла даже называл его великой личностью, мол, провидец, не дал нам переходить на латиницу... Самому Шаймиеву было, наверное, неудобно слышать такие дифирамбы.

Казахстан захотел перейти на латиницу, и некоторые деятели в Москве сразу стали называть это ударом ножа в спину для русского мира. Такое модное сравнение ныне. Почему, когда почти весь тюркский мир использует латиницу, Казахстан должен остаться в стороне? Для тюркских языков она самая удобная. Но кому-то это не нравится, спешат сразу ставить ярлык пантюркизма. Это такой жупел еще с царских времен. Но это же естественное притяжение родственных народов друг к другу. До сих пор с ТЮРКСОЙ не восстановлены отношения. У нас похожие языки, общее культурное наследие, почему мы не должны общаться, кому от этого вред?

«Почему пьют? Писатель — очень ранимый человек, берет в себя не только положительное, но и негатив» «Почему пьют? Писатель — очень ранимый человек, берет в себя не только положительное, но и негатив»

«ПЬЯНСТВО ОЧЕНЬ ВРЕДИТ ТВОРЧЕСТВУ»

— Вы упоминали советские времена: одним из признаков того времени было создание творческих союзов, например, союза писателей (СП) Татарстана. Нужен он сейчас?

— Допустим, расформировали бы мы его — и что? Там ведь более 300 членов. Им худо-бедно, но помогают самоутверждаться творчески. Если даже и расформируют, все-равно 20–30 или больше единомышленников организуют свой союз и будут искать спонсоров с протянутой рукой. Ну не будете кормить своих писателей, будете кормить чужих. И за границей, в той же Турции, писательские союзы есть. И многочисленные вакыфы [фонды], и государственные учреждения им помогают. СП проводит творческие вечера, издает книги, в случае смерти организовывает похороны, проводит юбилеи. В других регионах такого нет, только у нас, в Татарстане, ну может, и в Башкортостане литераторам так помогают. В Чувашии три-четыре писательские организации грызутся между собой. Вот вы говорите, что татары не дружные, но чувашские писатели так не считают, все время нас ставят в пример.

— В прошлом году вы чуть не стали председателем союза писателей РТ.

— «Чуть» — неправильное слово, там 23 голоса было за меня. Я знал, что не изберут, я же чувствую, что многие коллеги меня недолюбливают, может, за прямоту, может, еще за что-то... Я пошел туда по собственной инициативе, чтобы меня не уговаривали, за кого я должен голосовать. Пошел, если тебя не избрали, вернулся домой, ни от кого не зависишь. Говоря по правде, работа председателя СП очень непростая. Все время в разъездах, на виду, надо угодить и начальству, и своим коллегам. Незавидное положение. Надо быть хорошим артистом. По-моему, у Данила Салихова это получается.

— Там писатели говорили, что председатель должен соответствовать нескольким пунктам, один из которых — трезвость, а у некоторых, мол, это отсутствует. Батулла это говорил, кажется.

— Да, Батулла говорил, я ему ответил. Во-первых, председатель должен быть профессионалом как писатель, во-вторых, порядочным человеком. А остальное неважно. Если соответствовать всем пунктам, то это ведь уже не человек будет, а ангел. Что касается трезвости, то он, наверное, имел в виду трезвость ума, потому что кому-кому, но ему говорить о другом... Мы с ним столько сидели за столом, что поучать меня некрасиво. Но если он говорил именно об алкоголе, то имел в виду не только меня.

— Кстати, про «это дело». Говорят ведь, что творческий человек чуть ли не должен прикладываться к бутылке. Алкоголь, мол, способствует творчеству...

— Нет, конечно, все это полная глупость. Наоборот, пьянство очень вредит творчеству. Это бич многих даже крупных писателей, причем не только у нас. Почему пьют? Писатель — очень ранимый человек, берет в себя не только положительное, но и негатив. Видимо, и алкоголь, и наркотики используют для того, чтобы убежать от проблем. Душа тонкая, а значит, приобщение к пагубным вещам бывает быстрее. Я сам не трезвенник, знаю, что говорю, но писать по пьяни... Возможно, какие-то бредовые образы возникают, даже иногда их можно использовать, но писатель, когда творит, должен быть трезвым. Хотя трезвость тоже не панацея от бездарных произведений — у нас члены союза писателей в основном непьющие.

— Кто-то, наоборот, ищет утешение в религии.

— Да, я считаю, что это просто два разных полюса, потому что религия — это догма. Без догмы нет религии. Вот ведь у тенгрианства нет догмы, значит, это не есть настоящая религия. Если поэт погрузился в религию, он не сможет из нее выйти. Конечно, верить в Аллаха, в Абсолют — это совсем другое. И для поэта нужна духовная опора. Догма ограничивает свободу творчества. Литератор должен быть свободным, быть духовной оппозицией. Став истинно религиозным, поэт становится несвободным. Я имею в виду людей, которые полностью погружаются в религию. Речь не идет о тех, кто притворяется, показывая себя набожным. И такие есть: ходят в тюбетейке, посещают мечеть, а после нее в магазин ныряют. Такого человека и религиозным назвать нельзя.

«Если ты поэт, но боишься сказать свое мнение, по-моему, лучше тогда найти другую профессию. Хотя, что скрывать, иногда я тоже притворяюсь»

«ЧТО СКРЫВАТЬ, ИНОГДА Я ТОЖЕ ПРИТВОРЯЮСЬ»

— Вы человек, который говорит, что думает и не притворяется. Это не мешает в жизни?

— Ну как не мешает, все время вредит. В молодости Батулла имел привычку, высунув язык, бить по нему, я сам уже дохожу до такого состояния. Сожалею, что сказал. А не скажешь, ночью не могу спать, все думаю, что нужно было сказать. Характер такой, ничего не поделаешь. Если ты поэт, но боишься сказать свое мнение, по-моему, лучше тогда найти другую профессию. Хотя, что скрывать, иногда я тоже притворяюсь. Ну не скажешь же умирающему человеку, что он умирает.

— Это мишарский характер, может быть, сказывается?

— Мишары — это ведь не чужой этнос. Все мы вышли из степи. Осевшие в Казани и около стали казанскими татарами, в Астрахани — астраханскими, а мишары происходят от Мещерского городка (ныне Касимов). Как и портовые города для мореплавателей, для степняков очень важную роль играли свои административные центры — для координации жизнедеятельности, для торговли, для культурного взаимообогащения. Мишары и есть татары, наследники великой Хазарии и Золотой Орды.

Ркаил Зайдулла (Ркаил Рафаилович Зайдуллин) родился 23 января 1962 года в деревне Чичканы Комсомольского района Чувашской АССР.

1969–1972 — учеба в начальной школе деревни Чичканы.

1972–1979 — учеба с средней школе деревни Чурачык.

1979–1984 — учеба в Казанском государственном университете на факультете татарского языка и литературы.

1984–1985 — учитель начальной военной подготовки в селе Старый Татарский Адам Аксубаевского района ТАССР.

1985–1989 — корреспондент газет «Яшь ленинчы», «Татарстан яшләре», бригадир строительной бригады совхоза «Бишна» Зеленодольского района ТАССР.

1989–2009 — редактор журнала «Идель» (на татарском языке).

С 2017 года — главный редактор журнала «Гаилә һәм мәктәп».

Автор 13 книг прозы, поэзии и публицистики на татарском, русском, турецком и башкирском языках. Пьесы Зайдуллы ставились на сценах театров Татарстана, Башкортостана, Оренбурга. Его произведения переведены на английский, русский, турецкий, узбекский и чувашский языки и опубликованы в журналах «Тюрк культуру», «Кардеш калемлер», «Хедже» (Анкара), «Дружба народов», «Октябрь», «Наш современник» (Москва), «Аманат» (Алма-Ата), «Бельские просторы» (Уфа), «Тыван Атыл» (Чебоксары) и др. Лауреат многочисленных литературных и театральных премий Татарстана. В 2010 году удостоен Государственной премии РТ им. Тукая. Заслуженный деятель искусств Республики Татарстан (2007). Член международного ПЕН-клуба (Татарский ПЕН-центр), член исполкома всемирного конгресса татар.

Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (452) Обновить комментарииОбновить комментарии
Анонимно
18.06.2017 10:19

Потому что у татар вся общественная жизнь сводится к шоу.. Вся общинная жизнь к мегаифтарам..

  • Анонимно
    23.07.2017 01:36

    Спасибо за правду, Ркаил-эфенде. Единственное пожелание только, чтобы Вы приняли свою религию - Ислам полностью. Ибо татары именно благодаря религии сохранились.

  • Анонимно
    21.06.2017 12:10

    Что за дурацкая привычка,всех Буинских татар,обзывать ,,Мишарами!!!"
    Это я обращаюсь к Мурата Сиразину!
    В Буинском районе живёт очень много Татар!!! И к мишарам,они Некакого отношения не имеют!
    На весь Буинский район,одна мишарская деревня и то обрусела полностью.Остальные 299....Татарские!!!
    Ненадо нас Буинских Татар,приписывать к каким то.... ,,мишарам,,

    Буинский Татарин

  • Анонимно
    19.06.2017 18:23

    Сразин, как вам не стыдно! Вы сами разжигаете рознь и оскорбляете чувства верующих, когда с презрением говорите:" Вы променяли Тенгре на семитских богов и им поклоняетесь стоя на коленях,будучи Татарином и не стыдитесь этого!"
    Я-Татарин и моя религия-Ислам. Коран,намаз, ифтар, хиджаб для меня священные понятия. Я же не поношу прилюдно на страницах уважаемого издания БО вашего Тенгре.
    Да, я стою на коленях во время намаза перед Аллахом и не вижу ничего в этом плохого.
    А что вам сделали семиты? Может они не пускают вас на свою историческую родину или не пускают в синагогу, которую, быть может, вы мечтаете тайно посещать. Или отнимают у вас кусок хлеба?
    Вы оскорбляете мои религиозные чувства и это в священный для мусульман месяц. И куда смотрит прокуратура?
    Это в толерантном Татарстане вы можете так разглагольствовать, в Чечне вы бы быстро поджали хвост. И не надо пугать нас ИГИЛ, запрещенной в РФ, и поносить Коран и Ветхий Завет.
    Ислам,кстати, я тоже никому не навязываю, как вы своего Тенгре.
    У нас пока еще свобода вероисповедования. А вам все только мешают: и мусульмане, и семиты, и все время кто-то пытается что-то
    отнять, и на должности не пускают. Может вы плохой танцор?
    То с кирпичом и красками не везет, то сельское хозяйство как каменный цветок.

  • Анонимно
    19.06.2017 17:43

    В целом прав Ркаил Зайдулла, успехов ему и здоровья!
    Рим Дашкин

  • Анонимно
    19.06.2017 17:31

    На национальности народ поделил не Шаймиев, они были и до него. РТ создана не для того, чтобы копировать РФ, как это делает нынешнее руководство. Особенностью РТ является ее обязанность сохранять культуру татар. И должна быть соответствующая концепция.
    Однако руководство РТ эту обязанность игнорирует, не разрабатывает. В РТ даже не создано государственного органа сопровождающего интересы татарского народа.
    Именно игнорирование в РТ идеологических вопросов, и соответственно неясность политики РТ в отношении татар, привели к падению и к раздорам вокруг татарского языка.
    Во избежание углубления раздора, руководству РТ необходимо создать такой орган и координировать выражаемые им интересы с интересами татарстанцев в целом.

    • Анонимно
      20.06.2017 08:13

      "с интересами татарстанцев" или татар? Или "отдельной части татар"?

      • Анонимно
        20.06.2017 10:13

        получится возможность координировать выражаемые этим органом интересы татар с интересами татарстанцев в целом

  • И вообще Шаймиев совершил групую ошибку,когда делит народ Татарстана на национальности и проводит съезды народа и всех провоцирует подписать отдельный договор с Россией! Сейчас уже три поколения татарстанцев это смешанные браки и когда говорят что татар 52 % в Татарстане это глупость и приписки! Надо всем вдалбливать что мы все россияне и при этом Татарстанцы и тогда никто не будет выступать против изучения татарского языка,а татарской интеллигенции нужно стать культурней,меньше ходить по церквам и мечетям и делать все чтобы на них ровнялась не только татарская молодежь,но и не татары и ими гордились как Нуриевым,Губайдуллиной,Тукаем и Миннихановым,а не чурались их ! Какой человек будет стремится быть похожим на не образованного,глупого,на не креативного и на неинтеллигентного человека? То же самое сегодня происходит в Европе,когда по наехали и хотят еще халифат в Европе всем навязать! И тут тоже в 21веке всех хиджабят и ифтарят,а завтра что будет кто нибудь думает,когда все Коран в подлиннике прочитают? Всем пипец придет как в ИГИЛ запрещенной в РФ будет и все по Корану и по Ветхому завету будет!

  • Анонимно
    19.06.2017 10:18

    Хорошее интервью, глубокие мысли. Спасибо.

  • Я даже когда жил в Сибири или работал в Российских губерниях на руководящих постах даже в Москве всегда гордился тем что я Татарин,и люди кто меня окружал тоже удивлялись этому что я татарин,кстати в Сибири тоже все удивлялись,моей бабушке,маме
    и отцу что мы разговариваем на непонятном языке,а по жизни выглядим интеллигентней окружающих! К сожалению благодаря многим чванливым,не образованным, сверх наглым татарин у многих не ассоциируется с теми татарами,кто создал государственность в нашей стране и толерантность как государственную политику! Национализм у татар это нонсенс ,потому что татары это гремучая смесь славянских,тюркских,и угрофинских народов и этот процесс идет и сейчас и даже " чистые татары" они всегда интернационалисты и трудяги и пассионарные люди,а татары от смешанных браков со слов Мухаметшина Ф. еще более умные!

    • Анонимно
      19.06.2017 17:33

      а в чем предмет гордости своей национальностью? какая разница кто какой национальности и на каком языке говорит? гордятся личными качествами и достижениями, а национальность - факт, доставшийся от рождения

      • Анонимно
        19.06.2017 18:40

        Национальностью гордятся, когда больше нечем.

        • Анонимно
          19.06.2017 19:25

          Национальностью гордятся тогда, когда у этой национальности есть достижения или традиции и обычаи которыми стоит гордится.

          • Анонимно
            19.06.2017 20:24

            у любого народа есть свои обычаи и традиции - и что?

            • Анонимно
              19.06.2017 21:11

              Традиции и обычаи бывают разные, у одних гостеприимство, а у других сьесть, как сьели Кука. Правда тоже в знак уважения.

    • Анонимно
      19.06.2017 12:51

      Татары разные есть. Обычно даже внешне понятно - если выглядят как чингизоиды, то и характер такой же злой и самомнение прет необоснованное кругом (из грязи в князи) . С европеоидной внешностью которые - от русских не отличишь и внешне, и толерантность такая же ко всем национальностям.

      • Анонимно
        19.06.2017 13:40

        "Фигню" написал. Ты еще черепа циркулем не обмерял? Те которые обмеряли самые толерантные.

        • Сам ты фигню написал! Профессор Халиков среди казанских татар выделил 15 антропологических типов ! Я думаю их больше! Я знаю два аула ,где живут отатаренные киргизы,которые себя считают татарами и пришли они сюда несколько веков назад,но внешний вид выдает в них киргизов! А похожие на русских татары они не только от сакалибов славян произошли,но и перед взятием Казани Иваном Грозным Русский царь ставил условие выдать всех русских военнопленных! А такие были как захваченные жены русские с детьми и были военнопленные и все деревни с названием Кул это как правило бывшие деревни поселения таких русских пленных! Я много писал но не называл фамилию,но думаю Халим Абдуллович лидер Тоца и редактор Шахри казан мой друг на меня не обидится ,что он когда начал писать историю Апастовского района узнал что он русского происхождения и в их деревне было поселение военнопленных русских ,но по законам казанского ханства 7 лет только срок был кула(раба) ,а потом он принимал ислам,женился на татарке,чувашке Мари ,так как русские женщины выходили пленные тоже за татар и поэтому порой татар от русских не отличищь,если монгол татарку в степи не нагнал ненароком! Самое смешное Халим Абдулловича дочь ,которая подавала на стол потом говорит то то меня все русской называют,и говорят что на татарку я не похожа! Когда я жил в сибири и там есть такие кузнецкие татары шорцы,вот они все монголоиды и кривоногие,а у нас в классе училось два татарина и один казах Бегимбетов и после фильма Илья Муромец за ним вся школа бегала со словами Бей татар варваров! Как поймают он говорил я не татарин ,а Казах вот Мурат Татарин,но ему никто не верил!

    • Анонимно
      19.06.2017 12:14

      Азат Д

      Я кстати тоже, когда вне Татарстана говорю что меня зовут Азат и что татарин, удивлялись что я не русский. Одна женщина говорила, что татары это маленькие кривоногие люди. У меня 2м, рост, и в родне такие.

  • Вот я кстати не националист, а интернационалист. Но мне, для меня важно даже не национальное сознание, а национальная самоидентификация. Поэтому, где бы я не был, всегда называю себя татарином - не стесняюсь и не комплексую никогда по этому поводу. А зачем я должен себя называть русским, когда это не так? Это же враньё. А обманывать себя и других - это не совсем хорошо и прилично.
    Национализм вещь поэтому неплохая, если не доходит до шофинизма, когда у представителей той или иной национальности начинает пробладать ЭГОИЗМ, а значит наплевательское отношение ко всему остальному, что не связано с его нацией. В России существует 4 вида национального самосознания: тейповый (или клановый - как хотите) ( например, на Кавказе), региональный (Татарстан, Чувашия, Башкортостан, Марий-Эл), Русский национализм (он всегда стоит особняком, но по масштабам может быть самым разрушительным), Сионизм. Вот и делайте выводы, который из них (условно) патриотичный, а который шовинистический, то есть эгоистический.

  • Анонимно
    19.06.2017 07:13

    В чём поэт прав, так это в том, что пьянство мешает во всём, нынче нигде не купишь хорошую водку, везде дрянь.

    • Анонимно
      19.06.2017 13:44

      "Абсолют" и "Финляндия" - отличные водки и всегда есть в продаже.

  • Анонимно
    19.06.2017 03:54

    А мне вот какая разница, о чем он пишет, у самого дедушка татарский писатель, а я русский, и не надо мне тут этого всего мы живем в России а не в Татарстане, забудь 90-е

    • Анонимно
      19.06.2017 09:32

      это не повод хвастаться. и это не ваша, а его трагедия. хотел воспитать народ, а не воспитал свою семью.

    • 03.54.
      Вы живёте в Российской Федерации, а именно в Татарстане. Не фантазируйте.

  • Анонимно
    19.06.2017 01:36

    Во времена правления алкаша, те, что его вдова кощунственно называет святыми ,мы разрушили тандем воспитание и школа,необходимость которого даже в средние века понимали, тем более в наше время, когда от поведения челоека зависит и поведение техники , становящейся все более смертоносной как в физическом, так и нравственном понимании этого слова . Превратив школу только в источник знаний, причем во главу всего поставил зарабатывание денег. Даже в школах открывая пародийные предприятия и фирмы. В итоге получили поколение менеджеров лишенных морали.Журнал Зайдуллы попытка помочь восстанавновлению места воспитания в формировании человека.Как получится зависит от многих факторов, в том числе и личности редактора, но появление такого журнала надо только приветствовать и помогать ему.

  • Кстати. Вот тоже как-то прочитал одну интересную гипотезу - почему татары не строили города, а предпочитали кочевую жизнь. Изначально исторически "местожительство" татар граничило с Китаем, куда они делали часто свои набеги. Но и китайцы часто давали жестокий отпор и могли осуществить вылазку к татарам. Так вот, один из татарских ханов, якобы и запретил строить города, чтобы в случае нападения китайцев, они бы не сидели в осаждённых крепостях и погибали, а в случае опасности просто взять и "быстро смотаться" от врага, избегая прямого столкновения с ним. А значит остаться в живых. ХИТРЫЕ БЫЛИ, ОДНАКО, ТАТАРЫ. Не даром говорят: татарин родился, еврей заплакал.

    • Анонимно
      19.06.2017 11:49

      Может в альма матер и не строили, но здесь много понастроили Булгар, Укек, Сарай аль Махрус, Хаджи Тархан, Сары Тау, Сары Су, Сембер.... А вот стены вокруг них не строили. Когда венецианец купец и дипломат Иосафат Барбаро спросил почему татары не строят стен вокруг городов, ему ответили что "строят стены те кто боится"

      • Анонимно
        19.06.2017 12:47

        Так и есть. Кто живет грабежами соседей, тот стен не строит. Кто хочет от грабежей защищаться, тому приходится строить.. Лишь потом, когда за свои грабежи татарам пришлось ответы держать, уже и тут огораживаться начали, но не помогло, наказание пришло рано или поздно..

        • 12.47. Татары грабежами занимались в союзе со славянами. Поэтому, ещё издревле у татар и русских отношения братские, а не потому что они единокровные. Славяне-это тоже цивилизация, а не народ, также как и татары.
          А какие могут быть теперь обиды - в древности многие народы занимались грабежами.

          • Анонимно
            19.06.2017 16:51

            Так это понятно, что то, что людьми в древности руководило, на наши дня непереложимо. Но есть тут любители в давние века затягивать всех..

      • 11.49. Я с Вами согласен. Строили там, докуда не мог дойти неприятель. Имелось ввиду это.

  • Анонимно
    18.06.2017 21:35

    Я рад что больше и больше татар и среди моих друзей -знакомых начинают защищать национальные татарские интересы. иногда просто на бытовом уровне защищая наш народ! Ркаил абый вы молодец!

  • Анонимно
    18.06.2017 20:40

    Наконец-то есть смелые люди как Ркаил абый что говорят правду и не скрываются за ложной толерантностью.

  • Анонимно
    18.06.2017 20:26

    Татарлар, бер чараны тәкъдим итәм:
    ТАТАРЧА ТИК ТАТАР ХӘРЕФЛӘРЕ БЕЛӘН ЯЗЫЙК!

  • Анонимно
    18.06.2017 20:21

    ТАТАР ИЛЕ - Ерак Көнчыгышындагы Татар култыгыннан Кырымга кадәр!

  • 16.46. Браво! Блестящий коммент.
    И всё таки считаю (моё личное мнение никому не навязываю), что татары это не нация и не народ, а цивилизация. Татары-это все те, кто говорит на тюрском языке (наречии, диалекте). И зародилось она во времена гунов, а может и ещё раньше. То есть до н.э. По легенде наш древний народ стали так называть китайцы. В последующем почему они стали зваться, кто казахами, кто башкирами, кто ногайцами, кто хазарами, кто мишарами, кто булгарами, кто узбеками, кто турками - причин может быть множество - но все они татары. Это может быть от имени хана, какого-то события, от местообитания. Вот я как-то раз говорил с одним мишаром, он мне сказал: что название мишар пошло от местности Мещёры, что во Владимирской (нынче) области, где они в древности компактно проживали.
    Мы, казанские, сибирские, польские, финские, крымские татары должны гордится, что за нами осталось наименование целой татарской цивилизации, а не плакаться и не приписывать себе безродство всякое, мол, а может быть мы произошли от фино-угор или от славян? Нет, друзья мои, современные татары произошли именно и только от татар. И должны быть счастливы этим. Я так думаю.

    • Анонимно
      18.06.2017 19:51

      Я горжусь, что я человек разумный - высшая ступень в эволюционном развитии органических существ.

    • Анонимно
      18.06.2017 19:39

      Г.Ю. я тоже так считаю что на какой то момент времени татары и союзные татарам народы (предки) выросли в татаро-тюркскую цивилизацию ...

      Поэтому еще держимся...

      Возможно в каких то природно-климатических и исторических моментах она была раздроблена и разделена...

      Но сейчас есть возможности возродить ее, при этом грамотно возродить не потеряв татар уже в тюрках... как потеряли в советском народе...

      С уважением Айдар

      • 19.39. Вот я читал когда-то, что слово "тюрк" внедряться в сознание общества Западной цивилизации в честь Ататюрка лидера османов (которые почему-то не долюбливают, когда их называют турками). А вообще, по логике, мы должны называться не тюркязычной цивилизацией, а татарской: и казахи, и узбеки, и туркмены, и пр. пр., даже азербайджанцы. Может я ошибаюсь. А может и нет. И "элиты мира" не позволили это сделать из геополитических соображений. Чтобы не дай Бог, мы под татаристикой вдруг не объединились в нечто огромное, с населением более 1 млр. человек. Это было бы даже помощней Ислама. А + ещё и Ислам - это невиданной силы синергия получилась бы.

        • Анонимно
          19.06.2017 11:10

          Да так оно и есть. И я тоже так считаю. И все древние историки и путешественники так и писали - ТАТАРЫ не деля их по родам, а отмечая их общность по языку и обычаям. Во вторых племенное название ТАТАРЫ не китайцы выдумали, а такие племена существовали в реале и это запечатлено на стелле Куль Тегина в 736г нашей эры. Еще я считаю что древние Монголы были татаро - язычны и общались без переводчиков. Об этом говорит то что отец Чингиз Хана был приглашен к костру одного из родов татар для угощения и где был отравлен. Папский дипломат Рубрук в разговоре с сыном Бату хана Сартаком назвал его ТАТАРОМ, но Сартак его поправил что он "МОГУЛ" Если бы была языковая разница то такую оплошность Рубрук бы не сделал. А если кто то скажет что древние татары могли быть монголоязычны, то пусть сравнят татарский язык и хакаский. У Хакасов самоназвание тадар и они мало контактировали с другими народами и язык схож даже больше чем с узбекским , киргизским и казахским, что удивительно - они никак не контактировали с кипчаками.

        • Анонимно
          19.06.2017 00:30

          А вы предложите им- узбекам, азербайджанцам и прочим в татар переименоваться)) Кто не спрятался, я не виноват!)))

        • Азат Д
          18.06.2017 21:39


          Тоже интересно, были Портой, Османами, а стали турками.

    • Азат Д
      18.06.2017 19:03


      А мне кажется, от того что сейчас местные жители, на слиянии Волги и Казанки, назвали себя татарами, от того эта путаница и метания.
      Когда здесь название татары появилось, именно к этой местности? И почему не было татарского ханства, а была Булгария и Казанское ханство, потом Казанская губерния, и только при коммунистах стали татарами.
      Хотя бы казанскими татарами себя называли.


      • Вы что-то путаете. В Казани татары всегда называли себя татарами. Правда говорят в древности могли называться и кусанами. Отсюда и название города Казани. Следовательно и в Древней Булгарии татары могли именовать себя булгарами. Как и другие национальности проживавшие там. Название могло получится от названии реки Волга, а могло от Болгарии, где княжил когда-то хан Аспарух. Кто его знает.
        А что, кто не стесняется конечно, из русских, украинцев, евреев, грузин и пр., проживающих в Татарстане не называют себя иногда - мы татарстанцы? Они же не татары, правильно? Послушайте иногда по телевизору. Так, что нет ничего удивительного.

        • Анонимно
          18.06.2017 20:29

          Волга - это Болга- река Булгар...
          При этом я думаю что в картографии карты делали немецкоговорящие специалисты - которые и писали немецкую В ... и не смогли сделать различие между Болгары и Булгары... так как вторую букву можно было написать итак итак

          • Анонимно
            19.06.2017 10:13

            Волга это от ЕЛГА, а так для всех народов с древних времен река именовалась Идель (Итиль)

      • Анонимно
        18.06.2017 20:04

        Потому что было Астраханское, Сибирское, Крымское и Казанское. И народы этих ханств все татары. Не было здесь особой воли казанцев, это исторический этноним.

  • Анонимно
    18.06.2017 18:03

    Все правильно говорит, единственное замечание - пантюркизм и латиница не национальных интересах нашей страны. Это следует уважать и принять, раз и навсегда.
    В. Млямлин

    • Анонимно
      18.06.2017 20:01

      А почему нас татар должны волновать интересы вашей страны больше, чем интересы нашей нации? Мы к вам не просились, а наоборот всячески сопротивлялись и все еще не сдаемся.

      • Анонимно
        18.06.2017 20:30

        Зачем волноваться, в своем паспорте гражданство посмотрите, и не говорите про сопротивление за "всю Одессу", особенно, когда ваши удащливые берут в жены русских красавиц. Как и встарь, кстати.
        В. Млямлин

        • Азат Д
          18.06.2017 21:19


          Государство Татарстан - со своим флагом, гимном, Конституцией - в данный момент в составе Российской Федерации, делегировало часть государственности в центр федерации, жители приняли гражданство Федерации (не Руси, не путайте) так как в одном общем государстве, не может быть два гражданства. Если будут граждане Татарстана, то уже не в составе федерации, вы этого хотите?

          • Анонимно
            19.06.2017 10:50

            Азат, интересный вы малай. За суверенитет Татарстана, но против татарского языка.

            • Анонимно
              19.06.2017 12:04

              Азат Д

              Я не против , я за, но не занудно кошмарить, а начать с чиновников, чтобы двуязычными были, и развивать культуру, а то кроме древнего Сабантуя , Салавата и звезду районных ДК, Элвина Грея миру предложить не можем.
              Ведь не секрет, что тянутся к лучшему, как например дети нынешнего героя статьи, министра обр РТ или внучки Шаймиева.

          • Анонимно
            18.06.2017 21:42

            Это вы не меня спрашивайте, а моего оппонента (18.06.2017 20:01 ). Это он не считает Россию своей. А вам лишь хочу напомнить одну закономерность, что сто лет назад буржуазия, свергая царизм тоже думала, что она "может", но в итоге, без царя все эти Милюковы, Керенские стали ни кем. Берегите Россию, верьте в неё, а то пропадете.

    • Анонимно
      18.06.2017 18:53

      А панславизм в интересах?

      • Анонимно
        18.06.2017 19:21

        Панславянизм - это доминирование России, а пантюркизм - это стремление к доминированию над Россией, но панславянизм во многом не актуален, сейчас уже не те времена.
        В. Млямлин

  • Анонимно
    18.06.2017 16:46

    Сиразин, Вы неуч!
    Существует 3 теории происхождения татар.
    Тюркско-татарская теория связывает появление татарского народа с тюрками. Первые группы тюрок появились в Восточной Европе в 4 веке н.э. Тогда в составе гуннов они приняли участие в Великом переселении народов. В 5 веке держава гуннов распалась, образовавшийся в Северном Причерноморье политический вакуум лидерства заполнили тюркско-огурские племена. Они, в основном, и вошли в созданный Тюркский каганат, который был сильным государством и просуществовал с 551 по 603 гг. н.э. Его территория простиралась от Маньчжурии на востоке до Западного Предкавказья на западе и от Верхнего Енисея на севере до верховьев Амура на юге. После этого государство разделилось на Восточно-тюркский и Западно-тюркский каганаты и просуществовало до середины 8 века. Наиболее известным сторонником тюркского генезиса татар является историк Д.М.Исхаков.
    Монголо-татарская теория появления татар исходит из приоритета монгол в формировании татарской нации. Начиная с 6-8 веков н.э. многочисленные монгольские племена жили в степях Средней Азии. Все племена, живущие севернее их, китайцы называли общим термином татары, т.е. варвары. После переселения из Центральной Азии в Европу монгольские группы, этнически близкие татарам, смешались с кипчаками. В период Улуса Джучи они приняли ислам, тем самым, положив начало культуре татар. Самым примечательным приверженцем монгольского происхождения татарского этноса остается историк Р.Г.Фахрутдинов.
    Булгарско-татарская теория этнического генезиса татарского народа основывается на утверждении, что основой появления татар стала народность булгар. Булгарские племена, появившись на побережье среднего Дона, в конце 7-го веке переселились оттуда в Поволжье. В 8-9 веках они вели полукочевой образ жизни. Во второй половине 10 века булгары разгромили Хазарский каганат, появившийся еще в начале 7 века, и основали собственное государство – Волжско-Камскую Булгарию. Начиная с 10 века, происходит ассимиляция булгар с кыпчакскими и огузо-печенежскими племенами, а также с народами мадьяр и буртасов. Кроме собственно булгар, в состав Волжской Булгарии входили башкиры и буртасы. На этой основе и образовался татарский этнос. Одним из наиболее известных сторонников булгарского появления татарской нации был С.Х.Алишев.
    Татары, принявшие ислам в 922( есть теория, что и раньше -844) году , все таки являются мусульманами. Так что 15.15 прав.
    Скоро Ислам распространяется на всю Булгарию.
    Однако булгары не сразу забыли религию своих далеких предков – тенгрианство: поклонение Тенгри. Нередко Аллаха одновременно называли и Тенгри.
    Принятие Ислама оказало значительную роль в духовной консолидации булгар, поэтому скоро они объединились и территориально. Хан Алмыш объявил себя посланником Аллаха на земле. Племенам, которые не подчинялись ему, он грозил: «Аллах подарил мне Ислам и мусульманское государство, я его раб, но кто противиться мне, к тому пойду с мечом".
    Именно ислам стал объединяющим для татар, а не тенгрианство.

    • Анонимно
      20.06.2017 17:20

      Только не татары приняли ислам, а булгары. И весь ваш спор ни к чему не приведет. Коренные жители республики не татары и не русские, а булгары. Еще живы булгары и еще громко заявят о себе.

    • Существуют три теории происхождения татар и все они правильные? Но есть истинная Сиразинская теория татары это гремучая смесь угров,славян и тюрков! И тот кто это отрицает неуч как Вы аноним!

      • Анонимно
        19.06.2017 10:42

        когда я в 90-е гг. училась в тогда еще КГУ, нам говорили ровно тоже самое. на всю жизнь запомнила эти слова профессора.

      • Анонимно
        18.06.2017 23:00

        О да, иптәш Сиразин! Есть только "Сиразинская истина" и больше никакой другой. Отрицание ее преступно и возмутительно.
        Да Вы прямо-таки Пророк и Истина в последней инстанции. Может Вам было Откровение свыше?
        Почитали бы лучше книжки на досуге, прежде чем
        излагать глупости космического масштаба или "погуглили" в интернете хотя бы.
        Труды историков для Вас не имеют никакого значения.


        • Я повторяю у меня очень богатая библиотека и 90% в ней хлам Булгаристов,татаристов и татаробулгаристов! А историю татар надо читать у них между строк ,беря только факты .а не глупые их выводы,но есть и честные татарские историки и их только 10%!

    • Анонимно
      18.06.2017 19:48

      Булгары почему разговаривали на чувашском?
      Что то у вас не сходится господа.
      1.Фадлан не был на Волге.
      Давно разоблачен.



      2. Ислам татары приняли при Узбеке в Золотой Орде.
      Не могли же они его 2 раза принимать

      • Анонимно
        18.06.2017 20:23

        Чуваши к булгарам отношения не имеют, т к не мусульмане.
        Ибн Фадлан оставил канонический труд о путешествии в Булгар и принятии Ислама булгарами и эта книга - общепризнанный документ для историков всего мира.

        • Анонимно
          18.06.2017 21:35

          Первым автором, высказавшим сомнения в сообщениях Ибн-Фадлана, был не кто иной, как знаменитый компилятор XIII в. Якут, тот самый, который сохранил в своем “Географическом словаре” весьма важные выписки из Ибн-Фадлана. Побывав через триста лет после Ибн-Фадлана в Хорезме, Якут указывает на будто бы имеющиеся у Ибн-Фадлана ошибки или прямо обвиняет его во лжи: “Говорит презренный раб божий (т.е. Якут): Это ложь с его стороны” и т.д. (На эти ремарки Якута обратил особое внимание В. Р. Розен в своей статье: “Пролегомена к новому изданию Ибн-Фадлана” — Зап. Вост. отд. Русск. археолог, общества, т. XV, стр. 39-73. Так как подлинный текст Ибн-Фадлана был тогда еще неизвестен, то вопрос о соотношении этих двух авторов приобретал весьма важное методологическое значение) Пятьдесят лет тому назад известный археолог А. Спицын выступил со статьей “О степени достоверности “Записки” Ибн-Фадлана” (“Зап. Русск. археолог. общества”. Новая серия, т. XI, вып. 1 и 2, стр. 161-166). В ней он отрицал значение Ибн-Фадлана как исторического источника и даже самую его поездку в нашу страну. А. Спицын утверждал, что Ибн-Фадлан писал понаслышке, что в его сочинении масса несообразностей, искажений, умолчаний, что в нем вообще “нет ничего, что не возбуждало бы сомнений”. Правда, статья А. Спицына тогда же встретила весьма решительную отповедь со стороны В. Тизенгаузена (В. Тизенгаузен. В защиту Ибн-Фадлана — “Зап. Вост. отд. Русск. археолог. общества”, т. XIII, стр. 024-032), но все же сомнения исчезли не у всех. Так, рижский [266] востоковед Ф. Вестберг еще в 1908г. считал мнение А. Спицына о том, что Ибн-Фадлан рассказывал со слов посла Сусана, “весьма остроумным” и полагал, что сам Сусан получил свои сведения главным образом от портного царя булгар (Ф. Вестберг. К анализу восточных источников — ЖМНП, 1908, февраль, стр. 410-411). Но высшей точки это “гиперкритическое”, отрицательное отношение к Ибн-Фадлану достигло у Маркварта в его работе 1924г., посвященной разбору отрывков из сочинения Мухаммеда аль-Ауфи (J. Markwart. Ein arabischer Bericht uber die arktischen (uralischen) Lander aus dem 10 Jahrhundert — “Ungarische Jahrbucher”, B. IV, Heft 3/4, 1924, Dezember, SS. 261—334. Надо заметить, что на сочинение аль-Ауфи еще в 1896г. обратил внимание В. Бартольд в статье “Новое мусульманское известие о русских” — “Зап. Вост. отд. Русск. археолог, о-ва”, т. IX, стр. 262—267). Говоря здесь подробно об Ибн-Фадлане, Маркварт ставит своей задачей “вывести его на свежую воду”. Он доказывает его несостоятельность со всех точек зрения, обвиняет его в “бесстыдной мистификации”, утверждает, что Ибн-Фадлан “выдал” сам себя и показал, что он никогда не был на берегах Волги, что он не только не является правдивым рассказчиком, но должен быть отнесен “к числу беллетристов”.

          • Уважаемый аноним кто читал Ибн Фадлана и без всяких якутов понял что это бред собачий,но некоторым "ученым" это нужно чтобы обосновать что славяне сакалибы приняли ислам и они являются предками Булгар появившимися здесь при Батые и предками татар,появившимися здесь в 14 веке когда Мохамеда вытурили из орды и Русские Московские князья им подарили выжженные земли булгар Тимур Аксаком! Ну ладно Ибн Фадлан плут и обманщик,а сколько татарских историков "заработали" диссертаций ,денег и званий на обмане татарского народа и по 1000
            летию Казани,и по 1100 летию принятия Ислама и Что в Булгаре приняли сакалибы Ислам и еще находятся жулики среди историков ,которые меня за правду называют неучем ,хотя сами дармоеды и жулики от истории!

        • Анонимно
          18.06.2017 21:13

          ЗЮРЕЙСКАЯ ЧУВАШСКАЯ ДАРУГА - управленческий и податный округ в Казанском ханстве, после присоединения к России переименована в «Чувашскую дорогу». До 1552 управлялась наместником хана, в 1781 как единица административно-территориального деления была отменена. По этим территориям были проложены сухопутные пути, получившие наименование по той административ. дороге, на к-рой располагались. В «Писцовом описании Казани и Казанского уезда 1565-1568 годов» (Казань, 2006) названы: Чувашская дорога, Чувашская верхняя дорога, Чувашская средняя дорога. По-видимому, в быв. Ч.д. в то время имелись 3 сухопутные дороги: основная, верхняя и средняя. В «Писцовой книге Казанского уезда 1602-1603 годов» быв. Ч.д. переименована в Зюрейскую дорогу, по названию чувашской д. Зюри, через к-рую проходила основная сухопутная дорога. В 17 в. она начиналась от Казани и проходила через селения Зюри, Шингалеево, Знаменское, Малая Ерыкла, Сокольи Горы и др. В 18 в. следовала из Казани через Мамадыш до Мензелинска, далее - в глубь Оренбург. губ.
          С сер. 16 в. Ч.д. входила в Казан. уезд, в 17 в. часть Ч.д. передана Уфим. у., в 1708 вошла в состав Казан. губ., в 1719 в состав Казан. и Уфим. провинций. Ч.д. была расположена к Ю и ЮВ от Казани, южнее Арской даруги и севернее Ногайской даруги. В неё входили земли по обеим сторонам р. Кама, бассейнов её притоков Мёша, Мензеля, Уратьма, Ик, Шильна, Мелекеска, Челна, Биклянь, Иж, Танайка, Тойма, Бетька, Агрыз и др.; частично по р. Вятка и рекам её бассейна (Шошма, Ушман, Норма, Нурминка, Секинечь и др.), частично по обеим сторонам р. Казанка и её притокам (Нокса, Сула, Ия и др.). В Ч.д. входили чуваш. деревни, жители к-рых переселились сюда из Закамья и с территории нынешней Самар. обл. после опустошения Болгарской земли в кон. 14 - нач. 15 вв.: Чермыш, Старый Чермыш, Большой Чермыш, Новый Чермыш, Угречь (Атречь), Кебечь, Малая Кебечь, Ишеры (Старая Ишера), Алведин, Барлычи (Барлыкли), Большая Сия, Меньшая (Малая) Сия, Кебатчи, Бустырь, Малые Бустыри, Малая Кобек (Тобек)-Козя, Енасалы, Культары, Тулубаевская, Шибалеева, Кульсары, Бакрыля, Барынлер, Кокча, Большие Мятески, Верхние Мятески, Тямти, Балыкли, Старый Чермыш, Малые Шигали, Бустым, Малый Малкас, Малые Шали, Нырсывар, Коробян, Ячи (Ачи), Зюри (Терези тож), Изма, Савруш, Кебекова, Карашерма (Хура çырма), Меретяк, Кулсара, Бимерь, Верхняя Ия, Нижняя Ия, Средняя Ия, Бимерь Товалева, Коваль (Ковали), Большая Елань, Нурьма, Шармаши, Кебековская, Кобяк, Иеки Юрт, Трюктямти, Мертеки, Большой Термерлик, Мемер, Алан (Барыклы тож), Чаллы, Мамли, Арняш, Ошма, Воня, Икшерма (Ик çырма), Дюдин, Тарловка, Елабуга (д.), Терси, Назарбаш, Аккозина, Кучюкова, Позяр (Назяр тож), Агрыз, Малые Терси, Малая Черемша, Ишери, Терегулова, Сарбеева, Кудашева, Мааметь, Чеча, Отрачь, Шигалеева, Шатьша, Азбердеева, Камышлы (Хăмăшлă), Ожмяк, Большой Ус, Старый Кобыккопыр, Аксарина (Миева тож), Ардяш, Енасалы, Селенгуш, Полведеи, Кадылеи, Малая Селенгушь, Малая Черемшана, Бешегли, Меньчи, Ирыклы, Нижняя Уратьма, Бетки и др. В Казан. ханстве Ч.д. населяли глав. образом ясачные и служилые чуваши, а также ясачные марийцы. Многие чуваш. селения заселялись мурзами и служилыми татарами. Большая часть чувашей Ч.д. в 16-17 вв. была отатарена после принятия ими ислама. Данные из «Писцовой книги Казанского уезда 1647-1656 гг.» свидетельствуют, что земли многих чуваш. деревень были заняты рус. помещиками, монастырями. Население части чуваш. деревень в 17 в. переселилось в Закамье и правобережную Чувашию. С сер. 16 в. в Ч.д. начало проживать рус. население. Служилые чуваши во 2-й пол. 16-17 вв. приняли крещение, стали служилыми новокрещенами и впоследствии обрусели. До сер. 16 в. видами землевладения здесь являлись: ханское, татар-феодалов, служилых чувашей, чуваш. и марийских ясачных людей, добавились русское дворянское, церковно-монастырское и казачье. В 15-18 вв. население занималось хлебопашеством, скотоводством, бортничеством, охотой, рыболовством, кустарными промыслами и ремёслами.

          Лит.: Писцовое описание Казани и Казанского уезда 1565-1568 годов / Сост. Д.А. Мустафина. Казань, 2006; Писцовая книга Казанского уезда 1602-1603 годов. Казань, 1978; Писцовая книга Казанского уезда 1647-1656 годов. Казань, 2001; Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Т. 1. Ч. 2. Саранск, 1951; Мустафина Д.А. Зюрейская даруга // Татарская энциклопедия. Т. 2. Казань, 2005.

          • Анонимно
            18.06.2017 21:57

            Наконец у меня есть полный русский текст «Записок» Ибн-Фадлана, не то посла, не то купца, не то просто авантюриста якобы «из Города Мира (Багдада)», хотя его «Записки» были широко распространены в восточном Иране», сиречь в нынешнем Афганистане, тогда как в самом Багдаде об этих «Записках» отродясь не слышали. Только надо не забывать, что по тем меркам расстояний от Афганистана до Сирии было примерно как ныне от Австралии до Гренландии. И вообще, по моему мнению, никакого Ибн-Фадлана в 921-922 годах в природе не было. Зато был уже в 13 веке «географ» Йакут, каковой, во-первых, просто якут, как побывавший в Якутии (Якутия тогда была от Урала до Тихого океана) выше 60-й параллели и, во-вторых, именно с его «географии» скомпилирован Ибн-Фадлан и отправлен в 10 век. Может быть, даже в Академии наук СССР «в переводе» А.П. Ковалевского и «под редакцией» И.Ю. Крачковского. Так как ««Записки» Ахмеда Ибн-Фадлана – чрезвычайно важный источник по истории Восточной Европы X века», тем более что его путешествие выдается как «на Волгу», хотя оно и было на Южный Урал. И, по-моему, еще дальше, в нынешний Ханты-Мансийск, который в то время назывался Самарой, каковых на Земле – не меньше десятка. Если не больше.

            • Анонимно
              19.06.2017 11:50

              Это просто смешно - ибн Йакут, побывавший в Якутии. Какой резон был ему выдумать ибн Фадлана? А древние источники могут сохранятся где угодно, многие восточные рукописи попали в Европу и хранятся в тамошних библиотеках и музеях.

        • Анонимно
          18.06.2017 21:11

          В 922 году на Средней Волге ислам приняли сакалибы-славяне.
          Ибн Фадлан подробно все описал.

        • Анонимно
          18.06.2017 21:10

          Где он его оставил и кто и как его нашел?

        • Анонимно
          18.06.2017 21:08

          Какой труд?))))
          Валиди это все сочинил.
          Изучайте историю

  • Во первых не татары приняли ислам в 922 году , а сакалибы именьковцы,то есть славяне если верить Ибн Фадлану! Татары приняли Ислам при Хане Узбеке уничтожив всю интеллигенцию кто этого не захотел!И Сиразин не верит идолам и черти кому,а поклоняется небу Тенгре и природе и духу татарских предков,которые создавали империи многонациональные под небом
    Тенгре,кого Вы променяли на семитских богов и им поклоняетесь стоя на коленях,будучи Татарином и не стыдитесь этого!

  • Анонимно
    18.06.2017 15:15

    Татары приняли ислам в 922 году и являются мусульманами, Коран
    был дан на арабском. Мухаммед является последним в цепи всех пророков и посланников . Кроме того, он послан не к отдельному городу, селу, народу, как это было со всеми остальными посланниками (в том числе и Исой — Иисусом), а ко всем людям на земле. Его Закон будет действителен до Судного Дня. Законы других посланников носили временный характер и утратили свою силу с началом пророческой миссии Мухаммеда.
    Я-татарин и моя религия-ислам и она мне не чуждая! А не языческие
    идолы Сиразина.

    • Анонимно
      19.06.2017 00:39

      А когда будет судный день? И сколько мертвецов встанут за правосудием?

  • Анонимно
    18.06.2017 14:52

    У нас все нац издания однообразное . Есть же " казан утлар" ы для худ произведений. А час и " мирас" и " гаилэ Хэм мэктэп" рассказы печата т. Плюс еще тат газеты. Татмедиа за содержанием тат СМИ следить или там все по татарски бельмяс. Может пора уже всех журналов объединить .

  • Скажу откровенно: всё не совсем так.
    1. У татар действительно существуют некие проблемы в отношениях друг с другом. Но это не внутринациональный конфликт, внутрисоциальный: деревня и город.
    2. Шаймиев в своё правление с ложным императивом-городские не могут работать- во все страты городской столичной жизни начал внедрять представителей мягко скажем аульной аристократии. Городского татарина различными административными способами Шаймиевская команда (причём не только татары, но и русские, чуваши, марийцы, кряшены) из ареала своего обитания выдавила. Получилось ли что-то из этого? Думаю не совсем. Ибо Казань "городской дух" в итоге вовсе утратила. Да и "культурология деревни", как некое инородное тело для города, здесь особо не прижилась. В итоге - деревенские городскими всё равно не стали, за некоторым небольшим исключением. Наверное, из татар, из известных публичных людей вписался в городскую среду только Рафаэль Хакимов и Фандас Сафиуллин. И есть ещё некоторые артисты Камаловского театра, которые с гармонировали с городским ландшафтом, будучи многие даже деревенскими.
    3. Я как-то уже говорил: если национальная культура свои истоки берёт с деревни, то отшлифоваться до бриллианта она может лишь в городе. Во-первых: сама культура, как некая субстанция, более востребована в городских чертогах; во-вторых - у неё для этого в городе создаются условия потребления её во множестве плоскостях, гранях и пространствах. Например, если, условно скажем, в деревне есть возможность в сельском клубе поставить спектакль, то в городе помимо спектакля уже есть условия снять фильм, либо мультфильм. А это уже другой уровень, как технологический, так и интеллектуальный. Если в деревне есть условия рисовать, то в городе уже другие- можно не только рисовать, а определиться и выбрать определённую Школу изобразительного искусства.
    4. Но, к сожалению, "жизнь городского жителя замерла". Последние 25 лет городская культурная жизнь не только не развивается, она оказалась выдавленной деревенской культурой. Однако полновесной заменой деревенская культура городской не стала. Да и не может стать - ибо запросы разные. А среди городских людей искусства практически (либо кто хотел бы или мог бы заниматься этим на высокопрофессиональном уровне) не осталось.

    • Азат Д
      18.06.2017 15:55


      У нас сейчас главное чтобы больше было и громче звенело, и не важно что, хоть танцевальная столица, что самая длинная лавка, что Сабантуй в Париже. И кому это надо? особенно тем кто со стороны смотрит.

    • Азат Д
      18.06.2017 15:52


      Почему вы считаете, что татарская культура, это деревенская культура?

      • Анонимно
        18.06.2017 17:40

        Потому что только в деревнях пока стараюися созранить татарскую культуру и обычаи. В Казани их уже нет.

        • Азат Д
          18.06.2017 18:34


          А какая в Казани культура? не уж то русская?
          Сейчас культура космополитичная, благодаря информационному миру, свободному обмену информацией без границ. Ну если на необитаемых островах только, или в глухих аулах.
          Приедьте в любой уголок мира, вы будете мало отличатся от местных, только языком, и то если не знаете английский.


          • Анонимно
            18.06.2017 19:47

            А буду отличаться. Внешностью, одеждой, своими привычками, менталитетом, привязанностью к семье, родителям и мелочей много-много. Разве что в Турции меня принимают за свою. Каждый человек отличается от другого, а уж из другой культуры так и подавно. Если для вас две руки и ноги - одинаковые люди, то для других есть различия тоньше.

            • Азат Д
              18.06.2017 20:59


              Вы в татарском национальном костюме ходите, в калфаке?

              • Анонимно
                18.06.2017 21:51

                "Вы в татарском национальном костюме ходите, в калфаке?"

                А это хорошая идея!
                Дешево и нестандартно.
                Хотя у нас в Казани на Баумана в татарских каляпушах и тюбетейках одни русские туристы ходят.

      • Анонимно
        18.06.2017 17:00

        Приведите примеры вашей городской культуры. В театре Камала все пьесы о деревне.

        • Камаловцы, играя свои спектакли, ориентированы прежде на городского зрителя. Отсюда и сами безболезненно практически все адаптированы в городе. Ну и что, что про деревню? Потому что про город писать некому. Причины я указал в прошлом комментарии. Кстати и говорят они по татарски по городскому, как полагается горожанину. Не знаю, но мне так кажется- речь богаче.

          • Анонимно
            18.06.2017 18:31

            Неправильный ответ, потому что татары выходцы из деревень. И для них родина и землячество деревенское дорого стоят.

  • Анонимно
    18.06.2017 14:30

    Я- татарин. Предлагаю всем, кто не равнодушен к родному языку, с сегодняшнего дня писать комментарии на татарском языке.
    Булды. Узеннэн башларга кирэк. Без монда купме силясяк тэ файда юк. Язганда ялгышлыклар булса гафу итегез. Аллага тапшырдык. Амин.

    • Анонимно
      18.06.2017 17:59

      К своему языку надо относиться уважительно, а не "как-нибудь" или "и так сойдет". Например, почему Вы не поставили татарскую раскладку клавиатуры? Писать надо правильно, не подменяя буквы "ү", "ә", "җ", "ң", "ө"

      • Анонимно
        19.06.2017 00:34

        Давайте и на латинницу перейдем, этим же мы не нарушим закон? А, модератор?

        • Анонимно
          19.06.2017 13:40

          Да, у меня есть немецкая клавиатура, где имеются все нужные татарской латинице буквы: ä; ё; ö; ü. Но когда я пишу на татарской латинице комментарии, модераторы почему-то не пропускают.

      • Анонимно
        18.06.2017 18:27

        А как это сделать, я не умею, поскольку чайник в компьютерах?

        • Анонимно
          18.06.2017 19:53

          Татарча клавиатура
          Компьютерда: http://tat-i.net/ru/node/87
          Телефонга (андроид): https://play.google.com/store/apps/details?id=ru.antat.tatar_keyboard&hl=ru
          Телефонга (айфон): https://itunes.apple.com/us/app/tatarskaa-klaviatura/id1014967320?l=ru&ls=1&mt=8

          • Анонимно
            18.06.2017 20:32

            Вот я залез на указанный вами сайт, но ничего у меня не получается.

            • Анонимно
              19.06.2017 09:51

              Правая кнопка на значок языка (RU или EN рядом с часами внизу), там выбрать "Параметры", потом "добавить", там выбираете татарский язык.

        • Анонимно
          18.06.2017 19:41

          Гуглда карагыз.

      • Анонимно
        18.06.2017 18:14

        Мин компьютерны бик яхшы белеп бетермим. Сез узегез нишлэп татарча язмыйсыз?

    • ravrr
      18.06.2017 17:15

      >Я- татарин.

      Я тоже.

      >Предлагаю всем, кто не равнодушен к родному языку, с сегодняшнего дня писать комментарии на татарском языке.

      Дело хорошее. Только я их не смогу понять.

      • Анонимно
        19.06.2017 00:31

        Вот и поймете, почему надо учить татарский, желательно с детства, со школы.

        • Анонимно
          19.06.2017 12:39

          Ну прям, просто опускаю спокойно комментарии непонятные)) Человек пишет и не хочет, чтобы его поняли, значит, ничего важного сообщить не имеет, мысль недостойна перевода.

      • Анонимно
        18.06.2017 17:49

        Узенне чын татар икенлегенне куресен икен, анан телен иренесен. Башта Тукайнын "Туган тел" шигерен ирен. Минем ечен, туган телен белмеген татар, ул ярты кеше гене. Гафу итегез.

        • ravrr
          18.06.2017 18:08

          Я вот через слово через три понял (Там где "Туган тел"), со словарём сидеть допереводить остальное не буду, нет. Т.е обратился ты не ко мне, ибо я тебя не понял. Спасибо - здравствуйте.

          • Анонимно
            18.06.2017 18:51

            А ведь совсем несложный текст, RAVRR.

            • ravrr
              18.06.2017 19:10

              >А ведь совсем несложный текст, RAVRR.

              Наверно. Что это меняет если у меня словарный запас татарских слов небольшой, и я в этом тексте только общий контекст понимаю?

    • Анонимно
      18.06.2017 16:41

      Без яза алабыз, ләкин тикшерүчеләр татарча беләме соң? Бәлки, алар аңламаган язулар монда куерга рөхсәт бирмәсләр.
      БОда татар телен белүче тикшерүче булырга тиеш!

    • Анонимно
      18.06.2017 16:25

      Беркем

      "Язганда ялгышлыклар булса"

      Даешь проверку правописания (русская/татарская) на сайте БО!!!

  • Анонимно
    18.06.2017 14:22

    Татарский национальный костюм, национальные праздники Сабантуй, Каз омэсе, Нардуган и татарский мон имеют свои истоки в Тенгрианстве.

  • Анонимно
    18.06.2017 14:16

    Интеллигенция все больше поворачивается к Тенгрианству

    • И не только интеллигенция! Все кому дорога история. татарскмй язык,мир между народами,процветание страны и татарской республики уходят от чуждых семитских религий и идут к Тенгре к чистому синему небу и природе матери нашей!

      • Касым
        18.06.2017 15:42

        Правильно! Тенгрианство-это свобода мыслей, а религии нынешние-это способ сбора денег и контроля над слабовольными!

  • Анонимно
    18.06.2017 12:47

    Касимовские татары брали Казань вместе с войском Грозного. Из касимовских татар состояло 80% конницы. А татарские националисты взятие Казанского ханства Московским княжеством преподносят как войну между русскими и татарами. И многие в это верят.

    • Анонимно
      18.06.2017 19:39

      Странно, да. Воевали татары между собой, а Казань почему-то отошла Москве. Логика, ау.

      • Анонимно
        19.06.2017 13:12

        \\Странно, да. Воевали татары между собой, а Казань почему-то отошла Москве. Логика, ау\\ - Да еще всех татар изгнали из города, после взятия Казани (за 40 верст от городов и водных путей). Спрашивается, за что же татары воевали? Чтобы их лишили всех прав и насильственно крестили? Действительно, нет никакой логики в мифотворчестве задним числом. Все эти басни ведь появились относительно недавно, в последние 10-20 лет. Тут даже толкуют о какой-то "гражданской войне" в 16 веке, но в те времена не было никаких граждан, а были только подданные тех или иных феодалов.

        • Анонимно
          19.06.2017 13:59

          //Да еще всех татар изгнали из города, после взятия Казани//

          Татары естественно воевали не за это. Но часто РЕЗУЛЬТАТЫ войны совершенно не те - ЗА ЧТО начинают войны.
          Больше того, почти каждая война в истории имела не те результаты - какие ожидали перед войной стороны.

      • Анонимно
        19.06.2017 00:29

        Иван Грозный -чингизид по материнской линии.

      • Анонимно
        18.06.2017 23:02

        Логика в этом есть. История это много раз показывала вообще-то.
        В гражданскую войну воевали "белые" с красными" - и независимыми стали почему-то Финляндия, Польша, Эстония, Латвия и Литва.
        В казанском ханстве под конец разыгралась такая же "гражданская война". ОБЕ политические стороны по очереди привлекали Ивана Грозного в своей борьбе за трон в Казани.

    • Казань брали не только касимовские татары,но и мы мишары и казанцы во главе с Камаем с Востока! А Казань защищали крымчаки во главе с Астраханцем ханом Ядыгаром ,который как пала Казань побежал первым крестится!

      • Анонимно
        18.06.2017 15:13

        Кажется, Мурат Сиразин писал, что из Сибири в Казань приехал?

        • Мой прадед погрузив в Столыпинский вагон 14 детей ,скот и все вещи поехал по столыпинской реформе из Елюзани Саратовской губернии,Кузнецкого уезда осваивать Сибирь! А я родился на Великой Татарской реке Анасу(Енисей)!

          • Анонимно
            18.06.2017 17:02

            Енисей никогда не был татарской рекой. Это Сибирь!

            • Анонимно
              19.06.2017 13:17

              17:02. Огорчу вас, Байкал (Бай куль) имеет татарское название.

              • Анонимно
                19.06.2017 13:50

                Такое хорошое озеро Бай куль - богатое озеро дали окончание "кал" Хорошо еще Чибаркуль оставили красивым озером.

            • Анонимно
              18.06.2017 20:17

              Енисей тоже татарское слово - от слова Әни - мама
              Байкал от слова Бай күл - богатое озеро,
              Ангара - от слова Янгыра - Ревет, звучит,
              Тундра - от слова Туңдыра - Морозит
              В Сибири большинство топонимов татарские, т к это исторические земли Сибирского ханства.

            • Анонимно
              18.06.2017 19:40

              Сибирское Ханство всегда было татарским.

            • Анонимно
              18.06.2017 18:28

              Слушайте, ну учите уж историю-то. Сибирь - Себер ( мести (о метели, позёмке)) (мети). Себерэ - метет. и т.д. И топономики татарский там море.

              • Анонимно
                19.06.2017 21:06

                Байкал - Бай кул (богатое озеро), Катунь - Хатын (жена),Обь - Эби елга (Бабушка река), Енисей - Эни су (Мать река). Какое древнее название у реки Лены?

              • Анонимно
                19.06.2017 21:03

                а тундра - от слова тундыра - морозит.

              • Анонимно
                18.06.2017 19:46

                Это Сибирское Татарское Ханство

    • Азат Д
      18.06.2017 14:05


      Они историю не знают. Там не всё однозначно.
      Едигер, который защищал Казань в 1552 году, до этого с московским царством ходил на Казань, после взятия Казани дальше служил у московского царя.

      В 1571 крымский хан взял Москву, при Иване Грозном, но Казань не ушла к Крыму.
      Москва до 1700 года платила дань Крыму, до подписания Константинопольского договора.
      Да и москвичи тоже историю не знают. Хотя бы ту что осталась, после переписывания, когда к власти после Петра 1 , в России пришли немцы Гольштейн-готторппы.


      • ravrr
        18.06.2017 17:13

        >. Там не всё однозначно.
        Едигер, который защищал Казань в 1552 году, до этого с московским царством ходил на Казань, после взятия Казани дальше служил у московского царя.

        Будни феодализма - именно про это. У англичан с французами (и шотландцами) были свои такие эпизоды.

  • Анонимно
    18.06.2017 12:26

    Чёрт с ними с этой властью, не хотят разговаривать по татарски не надо. Но мы то татары, простой народ, почему мы должны смотреть на них. Неужели в нас не говорит национальная гордость, неужели вам не обидно когда нам закрывают рот. Начнём с себя, с родственников, со знакомых, с посторонних людей. Будем требовать разговаривать по татарски и уважать нас. Глядишь вслед за нами и власть потянется Алла бирса.

    • Анонимно
      18.06.2017 14:00

      Вы не можете устанавливать правила для других, можете требовать только от себя и своих детей.

  • Азат Д
    18.06.2017 12:26


    «Наша беда – презрительное отношение нуворишей к своей культуре и языку» - фамилии может назвать, а то всё вокруг да около.

  • Азат Д
    18.06.2017 12:23


    А где татарская интеллигенция? от одни националисты да колхозники, требующие от других себя любить, вместо того чтобы к ним люди тянулись. Ещё и национальный флаг взяли, фактически приватизировали.
    Считаю татарам надо не замыкаться на себе и Татарстане, а завоёвывать культурой и интеллектом Россию и далее, а аульным средневековым мышлением далеко не уйдешь, из деревни не выйдешь.




    • Анонимно
      18.06.2017 19:34

      Татарская интеллигенция всегда была националистичной, на то она и интеллигенция. И Ркаил Зайдулла ее предствитель.

      • Анонимно
        18.06.2017 21:45

        "Татарская интеллигенция всегда была националистичной"

        А русская была вся "интернационалистичной"?
        Смешно.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:59

      ЕЕ нет. Еще в 2005 когда я училась в школе и сдавала экзамен по татарскому языку, был разговор об этом. Нет сейчас у них коренных столичных татарских интеллигентов. Только нувориши.

      • Анонимно
        18.06.2017 19:37

        Ну раз был на экзамене разговор, то вы, конечно, много смыслите. Вы не вхожи и не интересуетесь делами нации, вот и все. А интеллигенция как была, так и осталась. Еще и молодежь подтянулась очень хорошая.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:28

      Татарские произведения- это как клип Салавата: джип, дорога, деревня.

    • Азат Д
      18.06.2017 13:22


      Сейчас информационный мир, границы стёрты - а не как раньше, с разных районов могут друг друга не когда не увидеть и не общаться. Поэтому надо брать со всего мира лучшее и превносить туда своё, лучшее, для других народов.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:18

      Азат Д, я часто спорю с вами, анонимно. Но здесь я с вами полностью согласен. Людей не обманешь, и силой не заставишь, во что то верить и любить. Надо становиться лучше, не на словах а на деле, и тогда люди к нам потянуться. Не надо смотреть как у других, и постоянно говорить,
      -А вот у вас,
      -А вы сами,
      -На себя посмотрите,
      надо самим становиться лучше

      • Анонимно
        18.06.2017 15:01

        У вас какое эгоцентричное восприятие мира. !Всё познаётся в сравнении!" -сказано древними и мудрыми людьми. А вы хотите заново изобретать велосипед? Именно и надо сравнивать себя с другими, брать лучшее, и не повторять ошибок других. А вы , похоже, так любите бултыхаться один и , поэтому никому неинтересны.

      • Азат Д
        18.06.2017 13:51


        Правильно.
        Посмотрите на турок, на их дипломатов, шоу бизнес (Махмуд Орхан), на них приятно смотреть. По всей Европе и России развивают свой бизнес, неся свой флаг. Хоть в Турции есть и аульная Турция. А у нас...

        • Анонимно
          18.06.2017 14:45

          Беркем

          Ни в Германии ни в Австрии, где пришлось несколько лет пожить, нет такого презрения к селянам, как в России. Население страны (РФ), которая лишь 50 лет назад стала городской (больше 50%), так высокомерно относится к деревенским. Оосбенно грустно смотреть, когда этот элемент московской культуры (???) перенимают обрусевшие татары. Перефразируя поэта Михалкова, а сало-то деревенское едите, Азат Д. ;-)

          • Азат Д
            18.06.2017 15:52


            Я к селянам очень уважительно отношусь, когда они в деле на своём месте, а не пытаются всем народом рулить, как стадом овец, пытаясь загнать в стойло.



          • Анонимно
            18.06.2017 15:52

            //Ни в Германии ни в Австрии, где пришлось несколько лет пожить, нет такого презрения к селянам//

            В США к сельской фермерской жизни относятся, если не с презрением, то точно с каким-то демонстративным пренебрежением. Кривятся ВСЕ, когда их спрашиваешь что-нибудь о сельской (фермерской) жизни.

            • Анонимно
              18.06.2017 20:03

              в Америке ковбой, а у нас скотник. у кого какие ассоциации возникли? грустно, да? по-моему предельно ясно. сидят, ..., эти ковбои, на ярмарках(по тв смотрел) покупают тракторапод поляма зеленых, сидишь, кипятишься, и думаешь, вот, ... , наш скотник хрен это купит. и не уважать таких людей? пренебрежение - ха-ха-ха, ты можешь купить такую технику?

            • Анонимно
              18.06.2017 18:06

              Я по полгода пожил в сельскохозяйственных штатах Айова и Северная Дакота, ничего похожего в США нет, зачем вы врете? Огромное уважение там к сельским жителям.

              • Анонимно
                19.06.2017 13:06

                Не "вру". Что есть - то есть. Может быть вы там среди фермеров жили - там естественно атмосфера другая. Я же жил в городах Калифорнийской долины. И хотя это самое плодородное место в США - в городах, повторюсь, люди всегда с пренебрежением морщились, когда разговор заходил о сельской жизни. Я сам до 17 лет жил в деревне (в Татарстане). Однажды в одном американском городе пошёл в тамошний самый крупный книжный магазин - хотел для себя купить англо-русский словарь (их там полно) и хотел купить книгу по пчеловодству - для брата, который всё ещё жил в селе и занимался пчёлами. Думаю узнаю передовые способы ведения пчеловодства. Так вот - не обнаружив в этом книжном магазине книг по пчеловодству я спросил об этих книгах о молоденькой продавщицы, то она пренебрежительно сморщилась и сказала, что у них таких книг нет. Мне даже стало неудобно.
                И в разговорах с разными знакомыми американцами о фермерском бизнесе, о работе на селе - я неоднократно видел, что они как-то с пренебрежением относятся к фермерской жизни. Есть у них такое - не понятное для меня.

  • Анонимно
    18.06.2017 12:14

    Беркем

    Ркаил Зайдулла прав. Иначе почему дажа у богатых организаций таких как Ак Барс Банк, Татнефть, ТАИФ, Татспиртпром, покойный ТФБ нет интернет-страниц на татарском языке? У них нет денег?

    • ravrr
      18.06.2017 17:03

      > Иначе почему дажа у богатых организаций таких как Ак Барс Банк, Татнефть, ТАИФ, Татспиртпром, покойный ТФБ нет интернет-страниц на татарском языке? У них нет денег?

      Наверно потому, что они деньги считать умеют?

      • Анонимно
        19.06.2017 00:07

        Дело не в деньгах, а в том, что если что-то публиковать, то цель всегда, чтобы как можно больше людей прочитало.

        • Анонимно
          19.06.2017 10:02

          тогда нужно только ка китайском публиковать по вашей логике.

          • Анонимно
            19.06.2017 12:36

            Ну прочитало среди тех, кто имеет отношение к теме. Жил бы здесь миллиард китайцев, то тогда конечно))

    • Анонимно
      18.06.2017 13:31

      ОАО\ТАТМЕДИА\КУЗЬМИН АВ\на балансе и которой относится журнал-где в настоящее время работает Ркаил Зайдулла-тоже есть \ИЗЪЯНЫ\ так в ряд русскоязычные СМИ-тоже отсутствуют интернет-страниц на татарском языке-это популярной и любимой читателями\Казанские Ведомости\ред Якупова ВА\-да и сам Главный Директор-Кузьмин АВ не блещет в знание ТАТЯЗЫКА

  • Анонимно
    18.06.2017 12:07

    бренды-аншлаги-названия компаний-мероприятия на "аглицкий манер"....... бесят!

  • Анонимно
    18.06.2017 12:03

    Хватит нам заниматься показухой, пора уже решать конкретные задачи.

  • Анонимно
    18.06.2017 11:56

    Спасибо за статью.
    Хороший пример типичного мишарского менталитета и мишарской прямоты, но не простоты, которая хуже воровства.

  • Анонимно
    18.06.2017 11:53

    Татары простой ,но легендарный народ,мы везде ,все правящие дома Европы имеют татарские корни.Например Рюрики,прямые потомки Великого Ркаил Зайдулла-Околокабанного улуса,Габсбурги-Габсалям Абы Актаныш падшасе и т.Д.Мало того ,так-как Аттила-малай был татарином ,его язык стал матерью всех других языков,что даёт нам право назвать все языки мира ,наречиями Великого Татарского языка.А так мы согласны,учить надо язык,раз он везде татарский.Б.Носорогов-Зайдулла улы.

    • Анонимно
      18.06.2017 18:57

      Вот ведь вас несет! А что там с Ломоносовым? Он вроде как с Сибире в лаптях, тоже ведь со стоооны Ига.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:13

      Такие вот россказни есть у любого народа. Кто-то верит в ариев. кто-то в протоукров, кто-то в рептилойдов. Сразу выскакивают, само собой, писатели и псевдоисторики с кучей "реальных" подтверждений такого бреда.

      • Анонимно
        18.06.2017 17:47

        Вы правы, такие россказни есть у любого народа.
        Но уровень, на котором эти россказни транслируются - неодинаков.

        Группа маргиналов в гараже на кухне - один уровень.
        Малочитаемая субкультурная газета - другой.
        Уважаемое издание типа БО - третий.
        Профессора с кафедр и публичные политики с трибуны (как это происходит на Украине и как это было в Третьем рейхе) - четвертый.

        Симптом здорового общества - когда выше второго оно не поднимается. А вот когда величие национальности и/или беды национальности обсуждаются в уважаемых СМИ - это уже очень серьезный звоночек.

        • Анонимно
          18.06.2017 19:31

          Пятый - с федеральных каналов в прайм тайм от политиков, заседающих в гос. думе, уровень, который пока еще никто не превзошел. Поздравляем!

    • Анонимно
      18.06.2017 12:26

      вот что значит бацилла национализма в голове... Очень похоже на древних Укров, не правда ли? У нас пока еще только эти легендарные нос только тут вытаскивают свой.. Щелкать надо в зародыше всех таки. Если пропускать и потворствовать - будет то же что довелось уже всем увидеть

      • Анонимно
        20.06.2017 09:50

        Вы не поняли коммент выше это был прикол

      • Анонимно
        18.06.2017 19:29

        То есть идея Русского мира это пенациллин против бацилл украинского и татарского национализма?А чем они отличаются друг от друга?

      • Анонимно
        18.06.2017 13:52

        А мы вас научились - у русских. Не только русским быть великим. Великая русская культура, могучий русский язык, древняя русская история.

      • Анонимно
        18.06.2017 12:55

        хочешь изменить мир - начни с себя.

  • Анонимно
    18.06.2017 11:50

    Как легко оказывается можно дуть в уши татарам. Просто где то преподнести им особенность и избранность татарской нации, и все. Я в принципе никогда раньше не обращал на это внимание, а сейчас стал это замечать. Особенно хорошо это видно по комментариям в БО, когда тема в очередной раз касается национальной тематики.
    Мой комментарий никогда не пропускают, но я буду продолжать писать, я недавно разговаривал с одним татарином, и он мне сказал, что мы татары живущие в Республики, хотим иметь больше прав, по отношению к другим национальностям проживающим в Республике, просто потому что мы татары, и живем в Татарстане.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:57

      Имперские идеи) Люди не понимают и не ценят того что имеют,а так можно потерять все.

      • Анонимно
        20.06.2017 16:08

        А что люди имеют? Угнетенному пролетариату нечего терять, кроме своих цепей и оков.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:47

      В Казани открыть для начала 50%татарских гимназий и школ,создать языковую полицию для соблюдения закона о гос.языках республики Татарстан.

      • Анонимно
        18.06.2017 14:48

        В имеющиеся 70 татарских школ и гимназий Казани желающих учиться там найти не могут.

        • Анонимно
          18.06.2017 18:03

          Зачем вы врете, там никогда не бывает проблем с набором. Но беда в том, что ни одной из них не ведется преподавание на татарском языке. По сути это все русские школы.

          • Анонимно
            19.06.2017 06:55

            Вот если бы рядом была еще и школа совсем без татарского, тогда бы можно было говорить о наполняемости.

        • Анонимно
          18.06.2017 18:00

          Где эти 70 татарских школ?

      • Азат Д
        18.06.2017 14:41


        А кто закрыл татарские школы, особенно в районах?

        • Анонимно
          18.06.2017 18:01

          Москва, 309 федзакон, запрет сдавать ЕГЭ на родном языке.

    • 11.50. Вот Вы явный провокатор. Давайте встретимся и Вы мне покажите этого татарина, который Вам сказал, что мы татары хотим иметь больше прав по отношению к другим национальностям. Слабо?
      Да, мы живём в Татарстане и не хотим, чтобы наши социальные и национальные пространства сокращались, что систематически совершается. Причём даже самими татарами из властных структур, которые находятся в постоянном контакте с российскими властями, непонятно по каким причинам и основаниям. Это что, требование каких-то эксклюзивных прав что ли, допустим, когда на фундаменте мечети царский режим выстроил православную церковь, а в советское время его использовали в качестве архива, а нам хотелось бы, чтобы там опять встала мечеть? Мы татары кому-то что-то должны или обязаны что ли?

      • Анонимно
        18.06.2017 14:49

        Габдель Юссон, вы даже в своем комментарии пишите, МЫ живем, МЫ не хотим. Кто ВЫ, я тоже здесь живу. И я вам тоже ничего не должен, и не обязан


        • Анонимно
          18.06.2017 21:13

          Пусть пишет, тем более толково у него получается. Продолжайте Габдель !

      • Анонимно
        18.06.2017 14:12

        До того как татары пришли на территорию современной Казани, здесь тоже кто-то жил. Скорее всего черемисы, так давайте им отдадим эти территории . Раз ты такой справедливый. Стамбульская мечеть стоит на месте православной храма и не просто стоит, а это перестроеный христианский храм. Почему бы и его не отдать христианам. Может начнете с себя, вместо того чтобы требовать? Я атеист, чтоб у тебя не было мнения о моей предвзятости.

        • Анонимно
          19.06.2017 21:13

          /До того как татары пришли на территорию современной Казани, здесь тоже кто-то жил./
          А может пусто было?

        • 14.12. Во-первых Вы мне не тычьте. Я с Вами свиней не пас.
          Во-вторых: вот вы-то "атеисты" и коверкаете всё время историю.
          В-третьих. Я попросил Вас показать мне того татарина, который говорил, что мы татары хотим больше прав в Татарстане, чем другие национальности. Лгунишка.

          • Анонимно
            18.06.2017 16:51

            Для 13:08 - какие это там вы фундаменты раскопали ?? Никогда в жизни православный храм не будет строиться на месте чужого . Тем более - про Казань - тут больше татарских мифов и легенд , что бы показать : - вот мол как нас унизили . Голову включайте - это Кул Шариф сейчас непонятно на чьем месте стоит !!!

            • Анонимно
              18.06.2017 23:44

              Какой вы безграмотный и темный человек. Для того чтобы убедиться в том, что очень много христианских, в том числе и православных храмов. построено на останках мечетей. не надо ехать, скажем, в Испанию, достаточно проехать в древний город Булгар или пройтись по Казанскому Кремлю.

            • RustamR
              18.06.2017 21:47

              Кул Шариф на своем месте стоит. А про храмы на месте разрушенных мечетей это общеизвестный факт.

            • Анонимно
              18.06.2017 18:14

              При Иване Грозном запросто "обращали" мечети в храмы с незатейливой формулировкой: "ибо место сие намолено". Только здесь встречаются православные храмы, у которых первоначальный фундамент был ориентирован на Мекку, как у мечетей.

              • Анонимно
                19.06.2017 08:32

                Разочарую, цркви тоже ориентированы на восток.

                • Анонимно
                  19.06.2017 18:33

                  Кто минусует, спросите у священников. Алтарь смотрит на восток, вход на западе.

                • Анонимно
                  19.06.2017 14:24

                  Вас тоже разочарую - мечети не ориентированы на восток, они ориентированы на Мекку. Для наших краев это на юго-запад, для Китая - это запад, для Испании, для Северной Африки - это восток, для Йемена и юга Африки - это север.
                  В райцентре Наровчат (Пензенская область) Покровский собор (где был крещен писатель Куприн) тоже располагается на фундаменте бывшей Соборной мечети золотоордынского города Наручадь (Нуричат, Нуриджан, Мукши).

                • Анонимно
                  19.06.2017 13:01

                  А мечети ориентированы на ЮГ, в сторону Мекки.

              • Анонимно
                18.06.2017 22:53

                Не надо сочинять. В православии никогда место не считалось "намоленным", если это была не православная церковь.

                • Анонимно
                  19.06.2017 14:28

                  Не надо сочинять. В православии никогда место не считалось "намоленным", если это была не православная церковь.

                  Откуда Вы это знаете? Вы жили в 16 веке и знаете какое тогда было православие? Сходите на досуге для общего развития в Казанский Кремль и посмотрите на развалины монастыря, построенного в 16 веке на месте татарского кладбища.

            • Анонимно
              18.06.2017 18:00

              Съездите в Болгар, там в фундаменте церкви отчетливо видны мусульманские могильные плиты с арабскими надписями. И это широко практиковалось в Казанском крае.

              • Анонимно
                18.06.2017 22:51

                Так "на месте мечети" или лишь "плиты в фундаменте"? Вы уж определитесь. К моменту прихода русских на те земли, там Булгара уже давно не было, и заброшенные плиты с чувашскими надписями просто валялись на полях. Их использовали, как бесхозные.

                Это не действующее русское кладбище в аттракцион превращать, как это сделали у ДК "Химиков".

                • Анонимно
                  19.06.2017 09:12

                  вы читать умеете? у вас как-то избирательное чтение - вам, писателям, но не читателям, пишут - съездите в Булгар. заброшенные плиты, бесхозные - с какого вы решили так? смотрели? видели?

          • Анонимно
            18.06.2017 15:47

            Про татар писал я, а не он, его не надо обзывать. Мой комментарий с ответом не пропустили. Я готов с вами встретиться в любое удобное для вас время, я буду в Казани с 7 августа.
            Про права, откройте свои глаза и почитайте комментарии, демагог вы наш

            • 15.47. Ладно, встретимся. И Вы мне татарина того покажите, который "на ушко" шептал, договорились? Хочу посмотреть - кто из вас врёт.

              • Анонимно
                18.06.2017 18:21

                меня тоже возьмите - хочу посмотреть.)) потом каждый со своими книгами будет доказывать, в культурном ключе. но условие - каждый берет шажэрэ, и днк -анализ гаплогрупп, а то не серьезно все. и в любое время не могу, работаю.

              • Анонимно
                18.06.2017 17:31

                Я даже его с собой везти не буду, я вам там на месте в Казани, с 10-ок найду. Вас не смущает что под моим комментарием ставят плюсы, о чем это говорит
                Я всегда отвечаю за свои слова, и привык это делать не онлайн, а в реальной жизни

                • Анонимно
                  18.06.2017 18:40

                  Вмешаюсь в ваш спор. Плюсы в интернете ничего не значат. Так что гордится нечем. На стороне Габделя правда и, следовательно ,он сильнее. Ему татарская земля помогает, а он её и татар защищает . А вы , как щеки не надувайте, неправы, и вы прекрасно это знаете.

                  • Анонимно
                    18.06.2017 20:26

                    У вас своя правда, у меня своя. У нас разные правды. И лично ваше мнение мне не интересно. Про свою правду трите своим, мне ее не навязывайте

                    • 20.26. Уважаемый. А почему Вы хамите людям. В Татарстане не живёте, вмешиваетесь в споры с какими-то неопределённостями "мне один татарин сказал, что....". Ваше мнение, если на то пошло тоже никому не интересно здесь. Так что, если к Татарстану отношения не имеете, понаблюдайте в стороночке. Культурным надо быть хотя бы немного.

                      • Анонимно
                        19.06.2017 04:14

                        Я родился в Нижнекамске, вырос и сейчас проживаю в Альметьевске. Вы кем тут себя возомнили. Кто вы такой, что бы указывать мне, что тут писать. Я имею отличную от вас точку зрения. Дальше что.
                        У вас будет возможность мне все это сказать. И про постоять в сторонке то же

                        • 04.14. Не надо бурагозить уважаемый. Вот раз в Альметьевске живёте, привезите того татарина: я сам хочу спросить у него - какие ему нужны больше прав, чем остальным национальностям. Потом будем делать выводы - кто из вас врёт.

                          • Анонимно
                            19.06.2017 11:51

                            Вы бывали в деревнях и городках Юго-Востока Татарстана ? Где постоянно происходят задержания всяких непонятных личностей ? Нет. Я вас приглашаю
                            Вы что там думаете, у вас в Казани, Республика началась и закончилась
                            Вы много интересного услышите, это при том что эти люди не читают БО, и не пишут там комментарии.
                            Вы что думаете, про то что я написал, я один так думаю, или вам так удобно думать.
                            Я просто хочу посмотреть на вас, кто вы такой, и кому вы себя противопоставляете, за что, и главное против кого вы боритесь. Вы можете там хоть 20 человек собраться, если надо, я приведу еще больше. Я хочу встретиться с вами, в любом месте, и нормально донести друг до друга свое видение позиции

                            • Анонимно
                              19.06.2017 12:42

                              Иптэшлэр тынычланыгыз. Без бит татарлар. А татар татарны ашарга тиеш тугел, булышырга тиеш. Жамагать, бездэ бит ураза ае бара, алай ярамый.

                • 17.31. С десяток найдёте, которые скажут, что мы татары хотим в Татарстане больше прав чем другие национальности, о чём Вы в первоначальном своём комментарии говорили? Ну-ну. Давайте посмотрим. Только в психушке их не наберите. Насчёт встречи свяжемся через БО - думаю они помогут нам её организовать.

                  • Анонимно
                    18.06.2017 20:29

                    Не нукай, не запрягал. В глаза мне это скажете. Ближе к 7 августа, найду тут ваши комментарии, отпишусь, напишете время и место встречи

                    • Анонимно
                      18.06.2017 23:39

                      Мне не нравиться угроза в адрес ГАБДЕЛЬ ЮССОНА, поэтому я пожалуй тоже приму участие на вашей встрече. Предлагаю провести эту встречу на Арском кладбище, чтобы решить вопрос раз и навсегда.

  • Анонимно
    18.06.2017 11:47

    Пока все наши интернет-газеты не будут татарскими, всё останется очередной болтовнёй.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:10

      А чего вы на русском пишете? Начните татаризацию интернет-газеты с комментариев.

      • Анонимно
        18.06.2017 14:56

        Вы ставите телегу впереди лошади. Сначала статья должна быть на татарском, а потом уже комментарии на нем же.

    • Азат Д
      18.06.2017 12:17


      Так сделайте, что вас сдерживает? Или вы будете от других требовать, в том числе и от других национальностей, чтобы они любили татарский больше чем вы вами.

  • Анонимно
    18.06.2017 11:41

    К сожалению нет будущего у современной татарской литературы. Классику будут еще читать, и то не многие. Нет уважения к современным писателям. Они кроме деревни, университета и редакции ничего не видели в этой жизни( кроме пьяных драк) .поэтому не производит впечатление их произведения. Но они все о себе думают свысока . Нет уже сейчас прежних, уважаемых писателей. Кто сегодня для дома покупает книги? Таких по пальцам можно сосчитать. И то ,если покупают, то детскую литературу. Жаль , но нет будущего тат литературы. И писатели бездельники и век роботов.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:56

      Вот честно, всю свою жизнь живу в Татарстане, люблю читать. почему наряду с национальными сувенирами не продают произведения татарских писателей в том числе и в переводе. Вот и вызвало бы интерес! Неужели это нельзя сделать.

      • Анонимно
        18.06.2017 18:51

        Посему, почему... не задавайте глупых вопросов! Потому что попробуйте продать плуг или ведро угля. Спроса нет!

        • Анонимно
          19.06.2017 08:31

          А на насильное изучение языка спрос есть?)

        • Анонимно
          19.06.2017 00:12

          Уголь для мангала везде продается. В деревнях и плуг покупают, только для маленьких тракторов. Если начнут писать на татарском о современных олигархах, о мусульманских клерикалах показывая изнанку их жизни такой, какая есть-будем покупать и читать. А оды хозяевам жизни даром не нужны. времени жалко.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:16

      Любое произведение татарского писателя, это как клип Салавата: джип, дорога, деревня.

      • Анонимно
        18.06.2017 16:42

        К настоящему татарину здесь относится только слово деревня . Остальные атрибуты ( джип и дорога ) есть только у мишар !

    • Анонимно
      18.06.2017 12:43

      Правильно он сказал, если ты талантлив, то можешь писать хоть на русском, хоть на английском, и тебя будут читать. А если ты бездарь, то для того чтобы тебя признали, ты должен писать на национальном, в данном случае на татарском.

    • Анонимно
      18.06.2017 12:14

      Университет дал писателям очень качественное образование: видно по статье.

  • Анонимно
    18.06.2017 11:41

    Только тогда, когда интересы народа и власти совпадают может что-то получится.

  • Анонимно
    18.06.2017 11:19

    сын ркаиля баязит очень хорошо разговаривает на татарском языке он без никакого блата поступил знаменитый московский вуз

    • Азат Д
      18.06.2017 12:19


      А чему он там научится?

      • Анонимно
        18.06.2017 16:40

        Мишаринизму .

        • Анонимно
          27.06.2017 14:53

          В Москве татар (800 тыс.) больше, чем в Казани (600 тыс.).
          Татар җанлы татар Мәскәүдә дә югалмый: балаларыгызны Мәскәүгә җибәрүдән курыкмагыз. Мәскәү татарларын көчәйтергә кирәк.

  • Анонимно
    18.06.2017 11:19

    Вопрос Ркаилу эфенде: почему сын учится в Москве?

    • Анонимно
      18.06.2017 15:15

      Потому, что Москва -неофициальная столица мишар.

    • RustamR
      18.06.2017 14:33

      глупый вопрос, что бы получить хорошее образование.

    • Анонимно
      18.06.2017 12:26

      есть много сыновей, которые учиться в Казани, и т. д. и ,при этом, образцовые манкурты.

      • Азат Д
        18.06.2017 13:55


        Так он за татарский язык, в место того, чтобы разговаривать здесь на татарском, он там в Москве на межнациональном говорит.

        В общем, как и везде у болтунов, политика двойных стандартов. Народу - вот это , а мне - вот это.


        • Анонимно
          18.06.2017 17:02

          Азат, башта уз улынны татар итеп устер, яме, ускэнем.

          • Анонимно
            18.06.2017 17:54

            Азат татар тугел, ул башкорт.

            • Азат Д
              18.06.2017 18:27


              Если арский район башкирский, то считайте меня башкиром.

              • Анонимно
                18.06.2017 18:59

                Когда войска Грозного осаждали Казань, с Арска на них постоянно нападали черемисы (марийцы) и сильно досаждали. Грозный послал туда войско с воеводой и тот разбил их. Следовательно на этой территории жили марийцы, но почему-то эта территория относится не к Марий Эл, а к Татарстану. И еще татары качают права, что это их территория и заставляют марийцев, проживающих в Татарстане учить татарский, хотя должны сами татары учить марийский.

                • Анонимно
                  19.06.2017 18:25

                  Марийцы - татарский тыл. Самые пассионарные из них сейчас переезжают в Казань и записываются татарами. Название Арского района идет от самоназвания древнего народа - "ар". Марийцы и арские татары - потомки "аров". Очень честный и серьезный народ. Жаль, что разбавляется пришлыми и спивается в последнее время.

                  • Анонимно
                    20.06.2017 14:03

                    18. 25. Все правильно,пишете, кроме главного, арами татары называли вотяков, А МАРИЙЦЕВ ЧИРМИШАМИ, ИСКАЖЕННОЕ ЧЕРЕМИСЫ. Ары это удмурты и вели они себя спокойнее, в драку, в основном не ввязывались. А вот лесные охотники и рыболовы черемисы были действительно пассионарны и воинственны и после падения Казани ,пожалуй доставили большее хлопот, чем татары, у которых большая часть воинов погибла у стен и внутри города.

                    ,

                  • RustamR
                    20.06.2017 03:50

                    а Казань основал народ - ка, а Сарманово - са и т.д. так?)) пишите разную отсебятину. а "арские" татары ничем не отличаются от "балтасинских" или "альметьевских" и все они не имеют ничего общего со среднестатистическим марийцем.

                • RustamR
                  18.06.2017 21:40

                  не правда, каждое слово.

                  • Анонимно
                    20.06.2017 13:44

                    Рустампу. НЕ МЕШАЙТЕ ЧЕЛОВЕКУ БАЙКИ РАССКАЗЫВАТЬ.Он же не учебник пишет, в истории,которая не арифметика,всегда есть место для версии. Недавно прочитал в книжке солидного ученого
                    ,неожиданную новость. Положение гарнизона Казани и особенно Свияжска, было настолько шатко,потери огромны,что Грозный по совету некоторых бояр хотел даже вывести войска с захваченной территории и восстановить ханство во главе с толератным к Москве царем и обсуждал это с ближним кругом. Но как то не срослось и хоть и тяжело, но территорию удержали.

                • Анонимно
                  18.06.2017 19:55

                  Мари убегали от крещения в Казанское Ханство, а затем помогали, поэтому марийцев тут так любят.

                  • Анонимно
                    19.06.2017 11:46

                    Скажу больше, марийцы ,по тогдашнему черемисы, вели против оккупантов Грозного настоящую партизанскую войну с засадами и ловушками, а они были прирожденными охотникам. И наводили страх, особенно на свияжских стрелцов.У тех была даже присказка-сбоку черемиса, сзади берегися.Потом при советской власти приворные историки придумали легенды,что они якобы для войск грозного гати мостили,то есть дороги делали, и якобы поэтому царь разрешил им кумышку -самогон варить без налога, но на это стали претендовать и чуваши с вотяками, то бишь удмуртами, продукт то популярный.Но не помню был ли миф о их добровольм присоидении к России или нет, башкираам его точно придумали. ЛАДНО ЕЩЕ НЕТ фейка о добровольном вхождении татар ,хотя один придурок с гордостью писал , что его предки бралиКазань с Грозным, он видно не слышал о книге Худякова где описано, что творили с мирным населением города,женщинами, стариками и детьми войска Грозного.


                    • Анонимно
                      20.06.2017 09:30

                      При взятии Казани татарская часть войска Грозного (около 20%) при штурме и резне не участвовала. Их задача была прикрыть возможный прорыв осажденных с одной из сторон. Это все описано Курбским.
                      Идя на Казань Шахали рассчитывал, что он опять станет Казанским ханом, т.к. до этого он много военных услуг оказал Грозному в войне с Ливонским орденом. Не зная всех договоренностей сложно говорить почему ему было отказано в возвращение казанского трона. Может быть он был обманут или причиной стало его пассивное участие в штурме Казани.
                      Рим Дашкин.

                    • Анонимно
                      19.06.2017 12:45

                      Насчёт марийцев (черемисов):
                      1. Марийцы частью (в основном горные, живущие у Н.Новгорода) были за Ивана Грозного, частью (ближе к Казани, с породнённой с татарами знатью)- были против него.
                      2. Да, марийцы некоторое время после взятия Казани вели партизанские войны.
                      3. Партизанскую войну марийцев вначале подавляли татарские "князья" состоящие на службе Ивана Грозного - Кебеняк и Кулай-мурза.
                      4. Повторюсь, марийский народ разделился по отношению к Ивану Грозного. Когда руководитель луговых черемисов Мамич-Бердей хотел поднять на восстание горных черемисов, те лишь арестовали его - и сдали его царскому войску.

                    • Анонимно
                      19.06.2017 12:29

                      А Казанское ханство было белое и пушистое, его просто так брать пришлось что ли?)) Были бы нормальные соседские отношения, была бы и история другая. Если бы не постоянные грабежи и нападения на Московское княжество, кому бы это надо было осаждать Казань..

                      • Анонимно
                        20.06.2017 09:38

                        На то время Казанское ханство сотрясали внутренние проблемы и никаких нападений и грабежей русских княжеств не было. Просто пользуясь внутренней слабостью Казанского ханства было принято решение воспользоваться моментом. Есть документы где говорится о том, что боярин Адашев, ближайший сподвижник Грозного, сказал, что что "казанская землица райская и чего только там нет и несмотря на то, что не имеет враждебных отношений с Москвой ее надо бы прибрать" не совсем дословно цитирую, но это было. Ситуация подобная потом часто повторялась со всеми соседями России.
                        Рим Дашкин

                        • Анонимно
                          20.06.2017 13:24

                          Дашкин. ЭТО СКАЗАЛ И ПИСАЛ князь Курбский, участник как и его брат, штурма Казани. Почитайте о нем, потом стал, если и не первым, но самым знаменитым диссидентом - перебежчиком на Руси, много крови попортившим. Грозному

                      • Анонимно
                        19.06.2017 13:30

                        Нет дорогой, Казанское ханство преграждало путь к торговым путям и вставшим на путь экспансии на восток московскому княжеству. Было много попыток 7 или 8 захвата и только последняя увенчалась успехом. К стати "Казанское ханство" это русский термин. А тогда ханство называлось по татарски Булгар виллояты и находилось в вассалитете у Крымского хана, ибо он считал себя наследником трона Золотой Орды. И после захвата Казани Крымский хан предпринял поход против Москвы и сжег ее, а Иван Грозный сбежал в Ростов и он не стал его преследовать, а написал ему унизительное письмо.

                        • Анонимно
                          20.06.2017 12:06

                          //Было много попыток 7 или 8 захвата и только последняя увенчалась успехом//

                          Нет, вообще-то и до этого Иван Грозный Казань брал. Ещё в июле 1551г. Иван Грозный брал Казань без всякого боя. И ничего страшного при этом не происходило, ни один человек не погиб. Войско вошло в город и затем ушло.

      • Анонимно
        18.06.2017 12:56


        Так он за татарский язык, в место того, чтобы разговаривать здесь на татарском, он там в Москве на межнациональном говорит.

        В общем, как и везде у болтунов, политика двойных стандартов. Народу - вот это , а мне - вот это.


  • Анонимно
    18.06.2017 11:12

    Татарстан вслед за Казахстаном перейдет на латиницу это веление времени, нужно немного времени и все!

    • Анонимно
      19.06.2017 18:32

      Пройденный этап, не перейдет.

      • Анонимно
        21.06.2017 13:04

        Этих этапов еще миллион будет впереди, латинская графика широко шагает по планете. Не удивлюсь, если и русскую письменность переведут на латиницу в недалеком будущем.

  • Анонимно
    18.06.2017 11:12

    Рэхэтлэнеп укыдым, рэхмэт! Юмор хисе дэ менэ дигэн.

  • Анонимно
    18.06.2017 10:46

    Очень верные слова. и про политиков, и про детей правителей, не знают своего языка, а что - то еще нас учат! Говорите с трибун на татарском, кто вам запрещает! Уважайте язык своих матерей! Очень хорошая статья!

    • Анонимно
      18.06.2017 16:11

      да, верно, нужна очень хорошая национальная школа и чтобы дети нашей элиты в ней учились, чтобы модно было знать свой язык!

      • Анонимно
        18.06.2017 17:02

        70 национальных школ в Казани. Среди них наверняка есть хотя бы одна хорошая. Пусть дети "нашей элиты" там учатся. Однако у них нет такого желания. Одно дело декларировать для других - и другое дело думать о будущем своих детях.

        • Анонимно
          18.06.2017 17:56

          Только в одной казанской гимназии №2 все предметы преподаются на татарском языке, остальные значатся татарскими лишь на бумаге.

          • Анонимно
            19.06.2017 12:18

            Ну это вопрос к родителям, которые отказываются от обучения на татарском, но школы татарские есть и возможность учиться в них есть и на татарском тоже. А вот учиться в школе, которая бы имела такой же стандарт образования, как в других регионах России (без урезанного русского, литературы и математики из-за часов татарского), ни один школьник РТ возможности не имеет! Хотя практически все родители хотели бы этого.

            • Анонимно
              19.06.2017 14:13

              Ну зачем вы врете, назовите, пожалуйста, школу в Казани, где все предметы преподавались бы на татарском языке. Нет таких сегодня.

              • Анонимно
                19.06.2017 14:43

                Может, просто не востребованы такие школы?

                • Анонимно
                  19.06.2017 15:11

                  Востребованы, еще как востребованы, общественность бьет во все колокола, но это политика. В 2007 году замминистра образования РФ Ольга Артеменко сказала перед участниками конференции в Казани: "В России не должно быть никаких татарских, башкирских или чеченских школ, в России могут быть только русские школы".

                  • Анонимно
                    19.06.2017 15:48

                    Однако, как мы видим, русских школ в Казани нет. Ни одной.

        • Анонимно
          18.06.2017 17:54

          Где это 70 национальных школ в Казани? Номера и адреса перечислите.

          • Анонимно
            18.06.2017 22:44

            //Где это 70 национальных школ в Казани? Номера и адреса перечислите//

            Легко. Только можно я не буду писать адреса 70 гимназий и школ, а сразу дам ссылку на соответствующую страницу сайта министерства образования РТ? Там даны все адреса.

            Министерство образования и науки Республики Татарстан
            "Национальные школы города Казани"

            http://mon.tatarstan.ru/natsionalnie-shkoli-goroda-kazani.htm

            • Анонимно
              19.06.2017 09:32

              В нашей 3, на Горьковском ш. недобор учеников, ходят их представители по квартирам и спрашивают кто где учится.

              • Анонимно
                19.06.2017 12:57

                Я вам еще раз повторяю, во всех т.н. татарских гимназиях все предметы преподаются на русском языке.

  • Анонимно
    18.06.2017 10:42

    Да, главный редактор журнала «Гаилә һәм мәктәп» ("Семья и школа") Ркаил Зайдулла - настоящий "патриот", агитирует за татарский язык! Только почему-то своего сына отправил учиться в Москву, видимо, в Татарстане подходящего вуза нет. Вот тебе и весь патриотизм!.. Не зря говорят: судить человека можно и нужно лишь по его поступкам. Слова стоят дешево.

    • Анонимно
      18.06.2017 19:19

      Все правильно, подходящего ВУЗа нет. Откроют татарские высшие учебные заведения, тогда и будет спрос.

      • Анонимно
        19.06.2017 18:27

        А если не будет? Чем эти институты будут отличаться от других? Только наличием татарского языка?

        • Анонимно
          21.06.2017 13:02

          Эскимосы не заморачиваются, чем будет отличаться их университет от других, создали и все. Дальше развиваются сами, ни у кого не спрашивая.

    • Анонимно
      18.06.2017 12:06

      Так, ведь, кажется, есть изречение Пророка "За знаниями отправляйтесь даже в далекий Китай!", а он сына за знаниями не в Китай послал, а в город, где есть Татарская улица, огромная мечеть, улица Ордынка, живет полмиллиона мишар, и, который по одной из версий основали при Золотой Орде для сбора дани с местного населения.

      • Анонимно
        18.06.2017 13:50

        Вы хотели сказать полмиллиона татар

        • Анонимно
          18.06.2017 21:21

          ///Вы хотели сказать полмиллиона татар\\\\\\ Они вас казанских татар к себе и за версту не подпустят.Вы не их уровня развития , ума.Они там живут обособленно ,со своими. Попытаетесь к ним влиться будете белой ,белой вороной.

          • Анонимно
            18.06.2017 21:40

            Ну вообще-то я женат на татарке-мищарке и живу в Москве. А вы видимо русский провокатор

      • Анонимно
        18.06.2017 13:11

        по вашему в Москве только мишары живут или вы всех татар называете мишарами? Я например татарин, а не мишар

        • Анонимно
          18.06.2017 14:22

          Читайте статью внимательнее, он мишар и сына послал учиться туда, где живет очень много мишар, что в этом такого?

          Неужели не знаете, что еще до революции в Москву начали массово переселяться именно нижегородские татары (мишары), их и сейчас там больше других.

      • Анонимно
        18.06.2017 13:08

        Ахах, ну да ну да, отмазка найдется всегда, умиляют такие люди))

        • Анонимно
          18.06.2017 14:53

          Точно также можно спросить, а что русские делают в нац. республиках? Есть же Москва и русские области, зачем им переселяться к инородцам? Или это только татары должны сидеть в Татарстане?

          • Анонимно
            18.06.2017 19:25

            Не пишите ерунды, национальных русских образований в России нет.

            • Анонимно
              18.06.2017 19:54

              Юридически нет, фактически есть.

              • Анонимно
                18.06.2017 20:44

                Там нет и не предусмотрены преференции для русских, какие есть в нацобразованиях, и которые ещё больше сделать хотят.

                • Анонимно
                  18.06.2017 22:04

                  А разве в Татарстане есть преференции для татар? Из 24 ФМ-радиостанций только 2 вещают на татарском языке, закрывают татарские факультеты и школы, запрещают сдавать ЕГЭ на родном языке.

                  • Анонимно
                    19.06.2017 10:46

                    Сами татары для себя, могут создавать хоть какие экзамены, но русских людей трогать не надо.

                  • Анонимно
                    19.06.2017 10:14

                    // Из 24 ФМ-радиостанций только 2 вещают на татарском языке//

                    Это сугубо бизнес. Спроса нет на татарский контент - поэтому владельцы татарских радиостанций продают свои частоты под более выгодный контент.

                    • Анонимно
                      19.06.2017 12:55

                      Нет, это не бизнес, а политика. В федеральную комиссию по радиочастотам подавали заявки множество татарских радиостанций, но им всем в Москве отказали. Не помогло даже ходатайство президента РТ.

          • Анонимно
            18.06.2017 17:10

            что значит русские области? У нас нет такого деления.

            • Анонимно
              18.06.2017 17:54

              А по факту есть!

            • Анонимно
              18.06.2017 17:52

              Как это нет? Чисто русские области Золотого кольца и есть исконно русские территории. Там никто в школах не учит языки коренных народов РФ, нет национальных театров , радио и ТВ. Всё только на русском и для русских.

              • Анонимно
                19.06.2017 08:30

                Это только татары так мир делят.

              • Анонимно
                18.06.2017 18:26

                С этим никто не спорит, но называть по национальному признаку это неправильно, там тоже могут проживать и азербайджанцы, и кураинцы, и татары.

    • Анонимно
      18.06.2017 11:15

      Вы это Сергею Лаврову скажите его дочь в Америке училась как и у очень многих! Лавров не патриот для вас?

      • mad big
        18.06.2017 21:03

        На всякий случай дочь Лаврова училась в Америке только потому, что папа ее был полпредом России в ООН.

      • Анонимно
        18.06.2017 12:41

        Для меня не патриот, он просто государственный менеджер. Для меня вообще не существует понятие патриотизма в современном мире, особенно после ВОВ и распродажи всего национального достояния.

    • Анонимно
      18.06.2017 11:10

      {Только почему-то своего сына отправил учиться в Москву, видимо, в Татарстане подходящего вуза нет.} - похоже, что Вы
      многое знаете о Ркаиле Зайдулле, тогда уж назовите и ВУЗ (со
      специализацией), - без этого уточнения "камень" не долетит и
      "бумерангом" укажет на разоблачителя.
      Созерцатель

      • Анонимно
        18.06.2017 15:39

        Я его не знаю и знать не хочу. Про сына Зайдулла сам "БО" рассказывает: "Возвращение в журналистику в преклонные годы, говоря по правде, связано и с материальной составляющей. Сын в Москве — студент, дочь в школе" (Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/349002). Помню, у националистки Фаузии Байрамовой дети тоже почему-то не в Казани учились, а в Турции. А у министра образования Энгеля Фаттахова - в Лондоне...

        • Анонимно
          18.06.2017 20:20

          А что делать если нет Татарских вузов - приходится учиться где придется

      • Анонимно
        18.06.2017 12:15

        Он же сказал, что он тоже не святой.

    • Анонимно
      18.06.2017 11:10

      Если его сын знает татарский язык, и является татаром, какая вам разница -где он учиться?

      • Анонимно
        18.06.2017 16:33

        Татарином , правильно писать : - его сын является татарином . Пишите уж тогда по татарски , если по русски не умеете . ... или и по татарски еще хуже ...

        • Анонимно
          18.06.2017 19:17

          Правильно татар, а следовательно татаром. Вашит -ины себе оставьте, а мы будем писать свой этноним правильно на любом языке.

          • Анонимно
            19.06.2017 12:14

            По-татарски как хотите пишите, все равно никому не понятно, а по-русски существуют окончания и надо ими правильно пользоваться, иначе вы смешны.

            • Анонимно
              19.06.2017 18:11

              Окончания существуют по-русски? Или всё же: "... в русском языке у слов есть окончания"? Может, сами подучите русский язык?

            • Анонимно
              19.06.2017 18:10

              Почему это мы не можем называться своим именем?Что за привычка обозвать и исковеркать,что потом концов не найти?Самоеды,чухонцы...народ Германии уничижительно зовете немцами.Трудно сказать дойчи или алманы,как их соседи зовут?Мы и на английском,и на немецком Tatar,и в Африке татар

              • Анонимно
                19.06.2017 20:41

                Ну так и слово татарин не с потолка взялось - в переводе с любого европейского языка оно означает варвар (то есть дикий жестокий человек). В Италии в начале 90-х когда пыталась что-то про Татарстан объяснить, все такие испуганные круглые глаза делали, как это мы среди варваров живем))) То, что происхождение каких-то слов можно объяснить (тех же немцев) - это лишь свидетельство живости языка, никаких обид намеренных тут нет. Разговаривая на Дойч, естественно будет звучать слово дойч применительно к немцам, а при разговоре на русском языке, будут звучать русские слова.

            • Анонимно
              19.06.2017 12:42

              Ну, если смешно, то это же не смертельно.

      • Анонимно
        18.06.2017 14:21

        Его сын из Москвы скорее всего уже не вернётся.

    • Анонимно
      18.06.2017 11:08

      Не надо уже. Итак много всего татарского. Русских детей заставляют на высоком уровне учить татарский силком. Хватит уж. Много много татарской культуры не переживайте.

  • Анонимно
    18.06.2017 10:27

    Да-а-а, самооценка очень высокая!

    • Анонимно
      18.06.2017 12:50

      Я знаком с ним, он знает, что говорит. Таким и должен быть настоящий поэт и литератор.

  • Анонимно
    18.06.2017 10:24

    Из Чувашии вышли писательи поэт Кави Латыпов, поэт Джавдет Сулейман, писатель Дамир Гисметдин

    • Анонимно
      18.06.2017 12:48

      Ркаиль Зайдулла лучший среди них, он не конформист, в отличие от многих.

  • Анонимно
    18.06.2017 10:18

    Мишары это Татары, мы единый народ! Не надо нас делить и лить воду на мельницу врагов!

    • mad big
      18.06.2017 11:34

      Генетически русские и татары - двоюродные братья, а татары и мишаре - троюродные.

      • Анонимно
        18.06.2017 19:15

        Что за глупости. Татары, как и многие другие тюрки (кыргызы, кырымлы, донские ногаи) носители гаплогруппы R1a, которая была у скифов.

      • Анонимно
        18.06.2017 12:32

        ничего удивительного, все так и есть. Без Золотой Орды не было бы и России. Историю просто надо изучать с ясной головой.

        • 12.37. Чтобы изучать историю, её нужно ещё написать правдивую, чего российская власть в Центре явно не торопится делать. А тут в Татарстане "палки в колёса вставляют".

    • Анонимно
      18.06.2017 11:14

      Тогда почему мишары называют себя мишарами,а не татарами?

      • Анонимно
        18.06.2017 17:19

        Объясните пожалуйста, чем мишары отличаются от татар. Сколько раз задавал этот вопрос- никто толком объяснить ничего не может. Но в то де время продолжать делить татар на мишар и татар.

        • Анонимно
          18.06.2017 19:22

          Кто-то мне сказал, что мишары - это своего рода "татарские евреи". И вроде как говорят они совсем по-другому.

          • Анонимно
            19.06.2017 17:13

            Это шутка, а вы почему-то чуть ли не за истину это выдаете.

        • Анонимно
          18.06.2017 19:13

          Мишаре Ц-кают и Ч-кают, а казанские говорят через Щ, вот и все. Говор и место рождения - две вещи, которые отличают, как бы смешно не было.

        • Анонимно
          18.06.2017 19:12

          Татары-мишаре – одна из ветвей поволжских татар, являются потомками древнетюркского племени, известного под названием «мещера». Они, как и потомки волжских булгар, в ранние века расселились в Восточной Европе – булгары в Поволжье, мещеры – на Русской равнине.
          В русских летописях мещеры упоминаются под 859 г. В частности, в Сводной летописи «мещеры» (именно в такой транскрипции) перечисляются рядом со славянами, кривичами, руссами как данники Рюриковичей, с которых «взимается дань по белой вевервице от дыма».
          Древняя мещера во 2-й половине XIX в. стала известна как курганное племя. На Русской равнине она, как и на Алтае, оставила после себя многочисленные курганные захоронения. Большая группа Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии произвела раскопки многочисленных курганов в Замосковном крае, обобщив результаты, сделала заключение о том, что эти захоронения однотипные с захоронениями на Алтае, оставлены первыми поселенцами-тюркскими племенами, мещерами.
          По данным археологических исследований, уже к XII в. мещера локализуется в бассейне среднего течения Оки, в междуречье Цны и Мокши.
          Татары-мишаре с древних времен по настоящее время носят свое племенное название. В этнографической литературе потомки мещеры обозначаются как татары-мишари, отнесенные к северной подгруппе мишарей. Со временем мещера сосредоточилась в бассейне среднего течения Оки, в междуречье правых притоков Оки–Цны и Мокши, хотя часть мещеры даже в XVII в. оставалась и в русской мещере под названием мещерян, мещеряков.

          • Анонимно
            18.06.2017 21:09

            Мещера - никакие не тюрки, а финно-угорское племя, предки эрзянского народа.

            • Анонимно
              18.06.2017 21:42

              ((Мещера - никакие не тюрки, а финно-угорское племя, предки эрзянского народа.)))
              Если посмотреть на национальную одежду мишар и на их танцы.То ,там никакого татарского нет и татарское там и не ночевала. .Если ,еще учитывать ,то что мишары до революции не праздновали татарский праздник под названием Сабантуй и не ели конину. Что они потомки народа Эрзя я с вами согласен.

              • Анонимно
                22.06.2017 10:24

                Праздник сабантуй не является татарским. Это булгарский праздник. Я думаю уже пора начинать отличать татар от булгар. И многие мишары являются потомками булгар.

              • Анонимно
                19.06.2017 12:52

                Что-то вы заговорились, судари, утверждая, что мещера - предки эрзян. Попробуйте это сказать самим эрзянам :)
                Мишари не праздновали угро-финский праздник Сабантуй - это да. Так как это древний праздник угро-финских земледельцев Поволжья. А не праздник бывших кочевников, как мишари. Даже в советское время этот праздник не стал своим для очень многих мишарских сел на исторической родине мишарей - Темниковской Мещёре, включающей восток Рязанской области, Мордовию, Пензенскую область.
                Насчет конины - тут вы ну ооочень глубоко ошибаетесь :)
                Пәрәмәч и казы - коронные блюда мишарей - основной компонент - конина! Конина - наше любимое мясо.
                Знаменитые конокрады Поволжья царских времен - именно мишари. Лучшие коновалы Поволжья - это коновалы из мишарского села Ломаты (восток Мордовии), где перед 1917 годом 438 из 465 домохозяев-мужчин села Ломаты после окончания полевых работ уходили заниматься коновальством - в Симбирской, Нижегородской, Самарской губерниях и даже в Сибири.
                Ирек Биккинин.

                • Уважаемый Ирек Вы правы что казанские татары это как правило отатаренные угрофины типа булгар,мари,удмуртов,чувашей и т.д и конечно сакалибов славян и поэтому вы правы у них любимый праздник сабантуй,праздник землепашцев праздник плуга! И понятно что они как правило не тюрки,хотя
                  когда из орды пришли татары
                  с Мухамедом ,то вместе с языком и семенем влили к Казанцам и татарскую кровь тоже и мы мишары им помогали тоже иногда!И вы правы наши предки венгры,хунгары, маджары тоже отатаренные мещареки и маджары! И как в Венгрии наши братья по крови там тоже любят скачки и коней!

              • Анонимно
                18.06.2017 22:57

                "Мишары.. не ели конину."

                В Казани конскую колбасу-казалык (казы) именно мишары стали продавать в девяностые годы.

                • Анонимно
                  20.06.2017 14:07

                  (((("Мишары.. не ели конину."

                  В Казани конскую колбасу-казалык (казы) именно мишары стали продавать в девяностые годы.))))))))))) Чушь и ерунду несете вы в массы . Один фермер в Татарстане выращивает Страусов. Уррра ,мы потомки переселенцев из Австралии?????

                • Анонимно
                  20.06.2017 13:19

                  22-57 И при чем тут ,начали делать в начале 90х и ели.Делать казы и есть конину ,совсем другое.

                  • Анонимно
                    20.06.2017 22:46

                    "Делать казы и есть конину ,совсем другое."

                    А из чего делают настоящий казы (казалык) из свининки или страусятины? Или из конины?

                    Казы (казалык) - это был способ консервации части мяса (для длительного хранения), остальную часть мяса из конской туши отваривали и съедали.

                    • Анонимно
                      22.06.2017 09:17

                      Казылык (домашняя вяленая колбаса)

                      Мясо свежей жирной говядины или конины мелко режут, заправляют солью, черным молотым перцем и тщательно перемешивают. Кладут подготовленный фарш в кастрюлю, накрывают крышкой и ставят на холод на 1—1,5 сутки.
                      Конские или говяжьи кишки промывают холодной водой, выворачивают, соскабливают слизь, еще 3—4 раза тщательно моют и снова выворачивают и один конец перевязывают ниткой. Кишки наполняют фаршем, чередуя куски мяса и сала (жирность мяса должна быть примерно 30 %). При большой жирности начиненные кишки прокалывают в нескольких местах иглой, чтобы излишний жир вытек. Заполнив кишки, завязывают концы и вывешивают на несколько дней на солнце и ветер. Затем на 2—2,5 месяца подвешивают в темное прохладное место для созревания. Готовый казылык сохраняется 4—5 месяцев и его можно употреблять как в сыром, так и в вареном виде.
                      Для приготовления отварного казылыка его кладут в кастрюлю с теплой водой, доводят до кипения на медленном огне, прокалывают колбасу в нескольких местах иглой и доводят до готовности.

                    • Анонимно
                      22.06.2017 09:09

                      22--46 Вы сами себе противоречите .Мишары начали делать казылык в 90 х ,как сами пишете ,а не я.А не испокон Веков.Получается ОНИ его не делали до этого времени.И еще для вашего общего развития.Казылык делается не только из Конины.

      • Анонимно
        18.06.2017 14:50

        Так "сибиряки" тоже себя так называют, а не русскими. Почему мишары не могут зваться" мишарами" и быть при этом татарами? Вы же сибиряков всё равно русскими считаете. Вот и мишары - это татары!

      • Более того когда татарина спрашивают например буинского,а ты мишарин? Он сразу начинает открещиваться и говорить что он татарин,а не мишар!То же самое и с башкирами и ногайбеками происходит!

        • Анонимно
          19.06.2017 09:00

          Правильно он отвечает.Мишары-этническая группа,говорящая на диалекте,кряшены-татары православной конфессии

          • Анонимно
            19.06.2017 10:45

            А татары их своими как правило не считают.

            • Анонимно
              19.06.2017 17:10

              Татары всех считают своими. Не надо свою ложь тут распространять.

              • Анонимно
                20.06.2017 13:37

                ((((Татары всех считают своими. Не надо свою ложь тут распространять.////////Считают ,тогда ,когда Мишары и кряшены выделяются хорошими качествами и для увеличения численности . А так ,выше правильно пишет.Татары своими не считают.

        • Анонимно
          18.06.2017 15:46

          Ерунду не городите Мурат! Мишарин (настоящий) не будет говорить, что он не мишар а татарин! Сначала, как и я, как мои друзья, скажет, что он мишарин, а потом уже татарин! Не надо противопоставлять татар и мишар! Мы один народ!

          • Анонимно
            18.06.2017 19:38

            Я мишар, но никогда не скажу так, я - ТАТАРИН! и все мои друзья то же самое делают. мы - единый народ!

        • Анонимно
          18.06.2017 13:52

          Вот видите, а у русских нет такого разделения.

          • Анонимно
            18.06.2017 23:47

            Среди русских есть украинцы, евреи, других групп много.

          • Анонимно
            18.06.2017 15:24

            А как же сибиряк, помор и казак?

            • Анонимно
              19.06.2017 08:32

              Это меньшинства с их узкими интересами.

            • Анонимно
              18.06.2017 17:20

              Потому что за рубежом плевать хотели кто ты татарина, башкир, русский, чукча и т.д. Если они видят паспорт РФ, ты для них однозначно РУССКИЙ. Так что опять начинается полный национальный бред. В наше время решают ДЕНЬГИ

              • Анонимно
                18.06.2017 23:58

                Последний потомок Пушкина по мужской линии жалуется, что в Европе не знают Пушкина. Да до лампочки до вашей национальности и паспорта, везде интересен сам человек. А знание языков расширяет круг общения и возможности самого человека найти себя в Мире.

              • Анонимно
                18.06.2017 19:37

                зарубежом всегда говорю что я Татарин , многие уже знают Татарстан , намного больше чем лет 5 назад

              • Анонимно
                18.06.2017 19:09

                Для них паспорт это гражданство, а не этническая принадлежность. Гражданин РФ и россиянин. А вообще я паспорт не свечу, просто говорю что из Татарстана, если спрашивают.

              • Анонимно
                18.06.2017 17:52

                Это у нас, такие, как вы "плевать хотели" (вы так выражаетесь), а за бугром народ культурный, вежливый, они так не высказываются.

            • Анонимно
              18.06.2017 15:40

              Эти понятия стёрлись 100 лет назад, примерно после революции.
              Сейчас вам человек НЕ представится в Новосибирске, как "сибиряк", а житель Краснодара, как "казак". Там представятся, как и у нас в Казани (казанец) - "новосибирец" и "краснодарец".
              И вообще под "сибиряком" сейчас понимается сугубо региональный признак, а не этнический", типа, как у нас "азнакаевец".

              • Анонимно
                18.06.2017 18:43

                В ходе переписи 2010 года казаки отмечали нежелание переписчиков учитывать их как казаков, а также, по мнению казаков, даже собранные в ходе переписи материалы не были объективно отражены органами статистики[20] Казакам не выдают свидетельства о браке или рождении с указанием национальности «казак»[21] — в «Общероссийском классификаторе информации о населении» не указана национальность «казаки».[22][Комм 3] 26 января 2013 года в Ростове-на-Дону и Волгограде казаками одновременно были проведены митинги по поводу признания себя народом (чтобы больше не было возможности прятать и искажать казачьи проблемы, чтобы отображать реальную численность казаков и решать реальные насущные казачьи проблемы)

                • Анонимно
                  19.06.2017 18:04

                  Казакам вообще надо благодарить Михаила Шолохова за то, что он очеловечил их образ. В глазах простого народа казаки были всегда опричниками и прислужниками царя. Их нагайки рассекали лбы простых рабочих, выходивших на демонстрации по поводу сворованной работодателем рабочей копейки. Казаки жили вольно, потому что их саблями держали в страхе народ.

          • Азат Д
            18.06.2017 14:40


            А казаки себя русскими считают?
            А украинцы это русские?
            А поморы это русские? Тогда почему они поморы?


            • Анонимно
              18.06.2017 19:00

              Казаки- субкультура, украинцы- само название, поморы- этническая группа,
              сибиряки- само название.

              • Анонимно
                19.06.2017 08:28

                Казаки - это и сеть русские люди, которые которые как првило проживают на юге и охраняли границы нашей страны.

                • Анонимно
                  27.06.2017 14:45

                  Казаки донские - это русские воинские подразделения Золотой Орды.
                  А.А.Гордеев. Происхождение русского казачества.

  • Анонимно
    18.06.2017 10:11

    Национальный Татарский Университет обязательно будет со временем я уверен в этом!

    • ravrr
      18.06.2017 16:04

      >Национальный Татарский Университет обязательно будет со временем я уверен в этом!

      Да хоть сегодня. Это же всего лишь вопрос денег, если наши удащливые в очередной раз залезут в карман налогоплательщика - то такой университет будет. Я ведь правильно понимаю, что такой университет нужно сделать за счёт налогоплательщиков?

      • Анонимно
        18.06.2017 17:58

        «Национальный университет? Это было вполне реальным в те времена, когда Фандас Сафиуллин и другие вели за собой единомышленников. Но не получилось, руководителям республики не хватило воли»
        Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/349002

        Все получилось - сегодня КФУ и есть Татарский национальный университет.

        • Анонимно
          18.06.2017 18:22

          Там и близко нет ничего татарского, даже факультет татарский закрыли.

        • Анонимно
          18.06.2017 18:05

          мдааа, вы хоть БО читайте про КФУ и уничтожение ими татарского.

      • Анонимно
        18.06.2017 17:50

        Нет, это не вопрос денег, а большой политики. У нас открыли Татарский гуманитарный институт в 90-е, но ликвидировали под благовидным предлогом. Если бы не было политики, то не исключали бы национальный компонент из федеральных стандартов образования (тем самым дали зеленый свет на закрытие сотен татарских школ в регионах), не запрещали бы ЕГЭ на родном языке и татарскую письменность на латинской графике.

        • ravrr
          18.06.2017 19:03

          >Нет, это не вопрос денег, а большой политики.

          Ну т.е это вопрос денег. Денег налогоплательщиков, которые можно получить и освоить через большую политику.

          > национальный компонент из федеральных стандартов образования

          Федеральным стандартам образования нужен не совсем национальный компонент, там хотя бы добиться того, чтобы выпускники шли работать по специальности. Не получается так, спору нет, но национальный компонент даже в теории такому не поможет.

          >и татарскую письменность на латинской графике.

          Это счастье какое-то принесёт чтоли? Я татарин, но и с кириллицей татарского не знаю, и с латиницей (внезапно) знать не начну.

    • Анонимно
      18.06.2017 12:47

      Сегодня даже у эскимосов и папуасов есть свои национальные университеты, а у татар нет. Да что там университет, школы татарские закрывают по всей стране, дескать, национальный компонент исключили из стандартов образования. А кто исключил? Госдума, конечно.

      • Анонимно
        18.06.2017 14:18

        //Сегодня даже у эскимосов и папуасов есть свои национальные университеты//

        Эскимосы обучаются преимущественно на датском языке в Гренландском университете. Он знаменит тем, что там учится всего 150 студентов, меньше чем в обычной школе.

        Папуасы говорят на 800 аборигенных языках, большей частью непонятных друг другу. Учатся в Университете Порт-Морсби только на английском языке.

        • Анонимно
          18.06.2017 14:28

          Да, но у папуасов есть свое государство, на английском языке работают все университеты Ирландии, однако они свои - национальные.

          • Азат Д
            18.06.2017 15:58


            Почему то, миллиарды на Рубин есть, с иностранными игроками и тренерами есть, а на татарский университет, от Москвы ждём?



            • Анонимно
              18.06.2017 17:46

              А ты не знаешь, что на открытие вузов нужно разрешение Москвы? Их и так уже позакрывали те, что были, например Татарский гуманитарный институт. Татфак ликвидировали, а Татарский педуниверситет слили с КФУ. Так что, не надо простачком прикидываться.

              • Анонимно
                20.06.2017 09:44

                Нечего по привычке, валить все на Москву. Преврашеие славного КГУ, в непонятный Фунистет -колхоз гигант, поглотивший ряд вузов, и главное ликвидировавший вуз для учителей, это дело рук местых властей.Все поучаем башкир, а они педагогический вуз сохранили.

                • Анонимно
                  20.06.2017 15:49

                  Нет, создание т.н. "федеральных университетов" - это чисто московский проект. Без Москвы тут никто и не чихнет.

  • Вот это настоящий татарин ! Сразу в нем видно и Мишарина ,и этнического Тенгрианца,который на себя не одел маску предателя и не стал поклонятся догме семитским религиям.а по жизни не
    стал быть трусом,предателем татарской веры и народа! Дух татарского народа конечно не в языке и это доказывают евреи ,баски,баварцы,ирландцы и т.д. Я недавно познакомился с одним азербайджанцем этническим,но когда начал с ним разговаривать понял что он по духу не какой не азербайджанец,а потом выяснил что его воспитывала бабушка донская казачка,хотя они жили с детства в БАКУ! И он как то сторонится азербайджанской диаспоры в Казани,где живет и работает после института казанского уже десятки лет!Когда он узнал что я тоже из служивых татар и татарских казаков ,мы выпили с ним бутылку на двоих и закусили моей тушенкой и сыром и спаржей,которая у меня растет тоже я понял в нем сидит вольный казак,не смотря на то что 80% крови в нем азербайджанской! Дух предков в генах сидят и если еще человек не предал веру предков тенгрианство, если татарин не стал по всем признакам "Казанской сиротой",то есть все одобряет и всем кланяется,а по ночам строчит анонимки на соплеменников ,а не как Ркаил с открытым забралом в лицо всем говорит что ты бездарь,даже если одел чалму и только под одеялом пьешь водку,в отличие от буйных и смелых татар,которые несмотря на все есть и даже среди казанских татар и спасибо журналисту Альфреду таких находит и выдает на ГОРУ! Господа националисты,исламисты и псевдоинтеллигенты айда начинайте меня за это минусовать!

    • Анонимно
      18.06.2017 15:18

      Вы почитайте внимательно,что он пишет о тенгерианстве.

  • Азат Д
    18.06.2017 09:59


    При "кровавом" тоталитарном СССР, работал телеканал "Татарстан", информационный флаг нации, а сейчас что?

  • Всё обосновано и убедительно. Молодец Ркаил Зайдулла.

  • Анонимно
    18.06.2017 09:50

    Боже, откуда вы откапываете всех этих товарищей.

  • Анонимно
    18.06.2017 09:46

    А кто решил,что Тенгрианство - это не религия?
    Люди во что хотят,в то и верят и это для них является ИХ религией и никто не может указывать людям во что им верить или не верить.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:47

      Согласна с вами. Один человек решил. И это ничего не значит. Тенгрианство - это и наша история и общее прошлое с многими народами.

  • Анонимно
    18.06.2017 09:31

    Я считаю должна быть идея для Татарского народа: защита коренных Татарских национальных интересов каждым татарином и татаркой в меру возможностей! Человек каждой профессии может внести свой вклад в развитие нашего народа!

    • Анонимно
      19.06.2017 16:51

      Безнен татарнын бер генә хыялы булырга тиеш. Ул татар булып калырга тиеш. Балаларын татар итеп үстереп, ата-анасын хөрмәт итәргә тиеш. Ә менә шул максатларны булдырыр өчен ул татар телендә генә сөйләшергә тиеш. Башка безнен юлыбыз юк.

      • Анонимно
        19.06.2017 18:22

        Ну это фантазии которые не приведут вас к прогрессу.

    • Анонимно
      18.06.2017 13:50

      Какая идея? Запретим межнациональные браки, устроим татарские и русские кварталы? Или успокоимся и не будем раздувать?

    • Анонимно
      18.06.2017 10:19

      С прописной буквы пишется "татарский". Так же как "российский" или "американский".

      • Анонимно
        18.06.2017 13:04

        Не мешайте человеку повышать чувство собственной важности)

        • Анонимно
          18.06.2017 16:27

          Ну да , в общем то от татар вся южная Европа произошла . Потом их назовут турками , евреями , греками , итальянцами (южанами ). Разница только в религиях : одни мусульмане, другие иудеи , третьи православные , последнии католики . Но рожи то куда деть ?! Проедьтесь по средиземноморским деревням - вы увидете поразительную схожесть лиц . Послушайте чисто народную музыку - одни и те же мотивы ! Это также относится и к сербам с хорватами и к болгарам с молдаванами . Но последнии все таки со славянами были здорово замешаны ! И вообще по этим местам наряду с татарами , обьективности ради , надо заметить русские тоже сильно прокатились , и не один раз ! Может даже начиная с этруссков ( письмена то их на старославянском только читаемы ). Во как .

  • Анонимно
    18.06.2017 09:28

    Али.

    Не читал его произведений

    • Анонимно
      19.06.2017 09:06

      в прошлом году книга вышла в переводе на русский язык. в магазине на Баумана наверное, есть

    • Анонимно
      18.06.2017 11:20

      А кого Вы читали из татарских писателей?

  • Анонимно
    18.06.2017 09:25

    Кто его знает? И кто читает этот журнал?
    Все лодку раскачивают?

  • Анонимно
    18.06.2017 09:21

    Согласен что "Наш народ не до такой степени друг друга ест, я знаю это по собственным наблюдениям. " Я тоже работаю в бизнесе с татарами, работаю заграницей и как можно больше беру своих Татар.

    • Анонимно
      18.06.2017 19:03

      Тоже, татароязычные в первую очередь.

    • Анонимно
      18.06.2017 10:06

      Я тоже занимаюсь бизнесом и беру обычно толковых а не по национальному признаку.

      • Анонимно
        18.06.2017 20:07

        А я среди толковых выберу не татарина. Ненадежные они! Алчные очень! Продадут за 3 копейки. Это 20 лет опыта в бизнесе.

        • Анонимно
          18.06.2017 23:45

          Насчет надежности не знаю, но вот это стремление своих брать везде очень отталкивает.. Так одного возьмешь по делу, а он других начнет выканючивать - того пристрой, этого.. Там племянник, там просто татарин видимо.. Нет, однозначно в бизнесе лучше с людьми, не зацикленными на национальностях дело иметь.

          • Анонимно
            19.06.2017 11:44

            Вы не поняли о чем речь. Если работодатель при приеме отдает предпочтение соплеменнику - это говорит о развитом национальном самосознании. Так и должно быть, А если набирает племянников, внучатых и троюродных - то это однозначно или идиот или коррупционер.

            • Анонимно
              19.06.2017 12:11

              А вы бы хотели, чтобы представители других национальностей тоже так самоопределялись? Т.е. завтра же поувольняли всех татар и брали только своих?))) Любой нормальный человек, живущих среди представителей разных национальностей либо должен относиться ко всем одинаково и на работе. и в быту, либо уходить в глубокие леса-аулы и там себе резервации устраивать, я так считаю.

            • Анонимно
              19.06.2017 12:08

              //Если работодатель при приеме отдает предпочтение соплеменнику//

              Это говорит, что человек находится не на своём месте - и вместо работы он думает фиг знает о чём.

      • Анонимно
        18.06.2017 11:11

        а я стараюсь брать своих , толковых Татар!

        • Анонимно
          22.06.2017 15:26

          Интересно, а на Вас в суд подавали за декскриминацию и нацизм, статья Вам Батенька светит

          • Анонимно
            23.06.2017 00:29

            Ну так пишите заяву в прокуратуру, в России так принято.

        • Анонимно
          18.06.2017 13:01

          С маленькой буквы пишет, по правилам что русского, что татарского языка.

  • Анонимно
    18.06.2017 09:16

    Искусство и самое главное в нем-не говорить плохо о другом-не зная его-здесь тоже надо уметь различать....а не собирать \СПЛЕТНИ\а пока что в вашем союзе писателей и есть те кто давно заслужили различных премий-ну таких Тукаевских-такой в примере как ГАФФАР...и ему подобные-но тут кто-то пролепетал-что мы прозевали его-а может наоборот просто старались не замечать его-двигая себя

  • мотоцикл
    18.06.2017 09:13

    эх нет у татар таких мастеров языка как проханов(.

    • С чего это вы так решили?

    • Анонимно
      18.06.2017 13:00

      Мастер языка, посмешили, там шаблонные пафосные вирши, нормальному человеку смешно такие слушать))

      • Анонимно
        19.06.2017 13:31

        Кто-нибудь подскажите самое известное произведение писателя Проханова. Равно как и Зайдуллы впрочем.

        • Анонимно
          19.06.2017 18:37

          У Вас Гугл отключили?

        • Анонимно
          19.06.2017 14:33

          Зайдулла - поэт и публицист, татарские читатели очень хорошо знают его творчество, но романы пока не пишет. Написал очень хорошую пьесу про известную женщину-просветительницу Мухлису Буби.

    • Анонимно
      18.06.2017 10:19

      Потому что у татар вся общественная жизнь сводится к шоу.. Вся общинная жизнь к мегаифтарам..

      • Анонимно
        19.06.2017 13:50

        Әйе шул. Без татарлар бәйрәм итәргә бик тә яратабыз. Нишлисең инде, башка чара калмагач. Елый-елый күз яшләре кибеп бетте дә, хәзер менә елмаеп кына йерибез.

        • Анонимно
          27.06.2017 14:39

          Кыргый халыклар гел җырлап-биеп бәйрәм итәргә яраталар.
          18 гасыр, Адам Смит Африка халыклары турында.

          Татар шул хәлгә төшеп бара.

      • Анонимно
        19.06.2017 01:14

        А национальная идея - к красивым и бохатым понтам

      • Анонимно
        18.06.2017 12:59

        как татарин вынужден с вами согласиться, хоть и не приятно это слышать. К сожалению у нас всюду сплошная показуха. Но прочитав статью, мне не очень понравились некоторые слова автора. Я не знаю, его ли это слова или вольное толкование и описание журналиста, писавшего этот текст, но оставим это на совесть автора. Слишком националистический настрой у него - это плохо, людям не нужны ссоры и встряски, они хотят мира и спокойствия, а Прохановым, Байрамовым и им подобным неймётся, они кроме как "мыслить" ничего не умеют. Даже в этой статье есть тонкий намёк, что автор бывший националист времён "новой феодальной раздробленности", он сам об этом пишет, что выступал с лекциями и обращениями в те времена. Как правило, такие люди и уходят в "писательство" нужное только таким же как они, которые кроме как рушить ничего не могут.

        • Азат Д
          18.06.2017 13:58


          " а Прохановым, Байрамовым и им подобным неймётся, они кроме как "мыслить" ничего не умеют"- не мыслить, а противостоять. На склоках очки зарабатывают, нажимая на мазоли, вместо того чтобы лечить, решать вопросы . Они разрушители, а не созидатели.
          Надо поднимать свою нацию, а не угнетать других.

  • Анонимно
    18.06.2017 09:07

    Меня тоже возмущает факт последовательного , раз за разом, вандализма на Татарских кладбищах. сколько это будет продолжаться? Почему не найдут их? Не хотят?

    • Анонимно
      19.06.2017 10:43

      Без татарлар бик айбат халык, без нинди булса да скандал чыкмасын дип уйлыйбыз. Шулай булгач аларны эзлемибез дэ. Аларны тапсак, алар безгэ упкэлилэр. Без манкабызны сертэбез дэ, кире эшкэ тотынабыз.

      • Анонимно
        19.06.2017 17:01

        Ялгышасыз. Шулай уйлы безнен турэлэргенэ. Аларнын коты чыга, татарларны якласалар...

    • Анонимно
      18.06.2017 09:15

      Почему не установать банальное видеонаблюдение
      это сейчас стоит очень недорого

      Какие-то нацики громят татарские кладбища и руководство ничего не делает с этим, вообще никакие меры не принимаются

      • ravrr
        18.06.2017 16:00

        >Почему не установать банальное видеонаблюдение
        это сейчас стоит очень недорого

        Да ты похоже вообще не в теме. Лично Вы можете недорого установить у себя дома под крышей видеонаблюдение - да. А когда его надо ставить на улице (дождь, холод - камеры нужны специалдьные, в целом сейчас недорогие, но нужен интернет, нужно хранилище данных, нужен тот, кто в эти камеры будет смотреть) - это немного другие деньги, речь ведь не об одном кладбище идёт.

        • Анонимно
          27.06.2017 20:43

          Кая шолай каняшалар и касы сзыратно туздоралар ,зойорга петен халокно тирэлий и агнаторга якшо гона ТАТАРЦА ,без ТАТАРЛАР ,кеше эрбирен тимибез никачанда ,кем безнекен тиде ,турок этигез , и бароп киредэн урнашторогоз урнона . Агнагоз ,яттан килеп ,зырат естендэ туздыроп йеремэс никемдэ . Узебез ара кешлэре ,тотабоз ,башогозно кисэбез ,петен халок арасонда . Без ТАТАРЛАР ,кешедэн кельмибез и кельдерергэ ят кешлэрдэн бирмибез . Моно йэшлэр сакларга и йэшлэр ешлэргэ .

      • Анонимно
        18.06.2017 10:19

        видно боятся прячут как всегда от народа информацию!

        • Анонимно
          18.06.2017 17:29

          Сейчас не могут найти средства, чтобы у каждого жилого дома камеры поставить, чтобы дорога от школы от дома просматривалась - хотя бы детей от грабежа и гоп-стопа защитить. Когда еще дело дойдет до кладбищ в отдаленных населенных пунктах?

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль