Общество 
19.10.2019

«По мне же видно, что я кулацкая морда!»: интервью с главным татарином Магнитогорска

Кто построил «Магнитку», почему конкурс чтецов им. Джалиля проходит на русском и кого называют татрусами

Член совета конгресса татар Челябинской области, исполнительный директор НКАТ Магнитогорска Равиль Хуснутдинов недавно был участником одного из круглых столов в редакции «БИЗНЕС Online». Пользуясь случаем, мы решили разузнать, как чувствуют себя татары на Урале. О том, почему в Магнитогорске так много татар и о чем пишет газета «Татар рухы», — в интервью ее главного редактора.

Равиль Хуснутдинов: «Сейчас главная проблема — потеря языка. Вообще, «Магнитка» всегда была экспериментом, сначала над людьми, а сегодня над идентичностью» Равиль Хуснутдинов: «Сейчас главная проблема — потеря языка. Вообще, «Магнитка» всегда была экспериментом, сначала над людьми, а сегодня над идентичностью» Фото: «БИЗНЕС Online»

«ГОРОД БОИТСЯ, ЧТО НАРУШИТСЯ ТА КРАСИВАЯ ЛЕГЕНДА О КОМСОМОЛЬЦАХ»

— Равиль Гатауллаевич, как татары в большом количестве появились в Магнитогорске?

— Исторически вместе с «Магниткой»: тогда нужна была хорошая рабочая сила, соответственно, произведено раскулачивание и переведены на строительство много людей из ТАССР — и татар, и русских. По сути, основная масса работников строительства комбината была переброшена именно из Татарстана. До 50 тысяч человек — это фактически такой хороший район республики сегодня.

— И как сейчас живется общине, какие есть трудности?

— Сейчас главная проблема — потеря языка. Вообще, «Магнитка» всегда была экспериментом, сначала над людьми, а сегодня над идентичностью. При этом с татарской идентичностью происходят какие-то метаморфозы, она не исчезает и не испаряется, хотя понимание языка все меньше и меньше. Вот пару-тройку лет назад Ренату Ибрагимову пришлось отменить концерт в городе, потому что было продано 40 билетов. Может быть, тут плохо сработали рекламщики и администраторы, конечно… Зато встреча прошла, мы с ним познакомились. Сегодняшний актив магнитогорской автономии начал работать в 2009 году. Официально татар в Магнитогорске — 20 тысяч, но фактически, я думаю, в два раза больше. Всего население города — это 400 тысяч человек.

— С местной властью как выстроено взаимодействие?

— Она на Урале такая жесткая, давно на путь унификации поставила все, а потом делает удивленные глаза: «Как татары, какие татары?» Одно дело — приехать в Дом дружбы народов и выступить на концерте (отцы города подобное любят), а другое — пойти и откликнуться на какие-то чаяния, с этим сложнее. Единственное исключение было сделано, когда приехал Рустам Минниханов, там очень быстро решился вопрос с помещением для автономии. Город дал здание, которое мы долго просили, причем не в аренду, а в безвозмездное пользование. Соответственно, на этой встрече мы попросили денег на ремонт, Рустам Нургалиевич выделил порядка 2 миллионов нам на объект.

Но вопросы у нас с местными властями бывают. Например, уже лет 8 работает инициативная группа по увековечению памяти жертв политических репрессий, спецпереселенцев — строителей Магнитогорска. Причем это не только татарская тема, а интернациональная группа, там русские и все остальные есть. Власть не идет навстречу…

«С татарской идентичностью происходят какие-то метаморфозы, понимание языка все меньше и меньше. Вот пару-тройку лет назад Ренату Ибрагимову пришлось отменить концерт в городе, потому что было продано 40 билетов» «С татарской идентичностью происходят какие-то метаморфозы, понимание языка все меньше и меньше. Вот пару-тройку лет назад Ренату Ибрагимову пришлось отменить концерт в городе, потому что было продано 40 билетов» Фото: «БИЗНЕС Online»

— Почему?

— Видимо, город боится, что нарушится та красивая легенда о комсомольцах, которые построили город, потому что официально приятно придерживаться этой легенды.

— А реальный строитель «Магнитки»…

— Переселенцы, зэки, трудармия. Но добровольцев там было тоже достаточно, считается, что присутствовали порядка миллиона человек, но как прошли? Они собирались, понимали, что очень сложно все, получали свои сапоги, ватник и сваливали в новой одежде и обувке. Весной 1931 года, а «Магнитка» началась в 1929-м, приехал нарком Оржоникидзе, посмотрел, что ситуация провальная, и была дана разнарядка на раскулачивание, срочный переброс. О том, как люди ехали, имеется история у Фаузии Байрамовой, еще у ряда авторов, у нас есть Салават Харисович Ахметзянов — научный руководитель магнитогорского филиала Института истории имени Марджани, уже третью книгу выпускает на эту тему.

— Вы тоже потомок переселенцев?

— Да, по мне же видно, что я кулацкая морда! Мои родственники по отцовской линии — Хуснутдиновы из Лаишевского района, деревня Именьково, а по материнской — Гарифуллины из Агрызского. Как-то захожу на сайт села Именьково, он такой 90-х годов, ищу фамилию, а там написано, что до раскулачивания мы жили плохо, потому что кулаки-мироеды нас гнобили, а когда их всех раскулачили, выселили (и там стоят фамилии — Хуснутдиновы и прочие), вот тогда зажили хорошо. Посмотрите, какой расклад! У нас еще легенда ходит про 500 мулл, которые были выселены в Магнитогорск, может быть, это и не муллы, а грамотные люди, читающие Коран. Они выселены, а комиссары остались здесь. Прошли годы, там, в Магниторогске, — потомки кулаков, а в Именьково — комиссаров.

«Когда приехал Рустам Минниханов, там очень быстро решился вопрос с помещением для автономии. Город дал здание, которое мы долго просили, причем не в аренду, а в безвозмездное пользование» «Когда приехал Рустам Минниханов, там очень быстро решился вопрос с помещением для автономии. Город дал здание, которое мы долго просили, причем не в аренду, а в безвозмездное пользование» Фото: president.tatarstan.ru

«БЫВШИЙ ПОЛПРЕД ТАТАРСТАНА В МОСКВЕ НАЗИФ МИРИХАНОВ ИЗОБРЕЛ ТЕРМИН «ТАТРУСЫ»

— Вы сказали про помещение для автономии. Что сейчас там?

— Мы планировали здесь уроки, интеллектуальные, спокойные виды деятельности, потому что песни-пляски все у нас в местном Доме дружбы проходят, а отдел татарской культуры там самый мощный из всех. Татары все-таки у нас в городе занимают по численности второе место, потом идут башкиры. В Доме дружбы есть еще несколько отделов: армяне достаточно активно работают, имеется еврейская — слабенькая, но со вкусом, а немцы — совсем угасающая автономия… Вот у башкир существует приток, потому что рядом все, челябинская территория находится фактически на башкирских землях.

— Взаимопонимания в самой автономии удается достичь? Ведь говорят, что у двух татар бывает три разных мнения на одно явление…

— Получилось, к счастью, сохранить в течение 10 лет вот это взаимопонимание, у нас очень интересный и мощный актив, имеются сторожилы, среднее поколение, молодежь достаточно активная. Но проблема потери языка есть! Бывает так, что выходит ансамбль татарский, молодежный, поют хорошо, голоса замечательные, но ничего непонятно, что ребята исполняют. Те, кто из Казани приезжает, немножко в ауте, и некому поставить подобное дело…

— Это как оперные певцы поют по-итальянски, не понимая языка?

— У нас здесь все-таки самодеятельность, может, если бы им платили, они и учили бы язык, но нет своей базы.

«Я думаю, что есть три важных составляющих — язык, культура и история. Возьмем историю, не только татарскую, но и тюркскую, в своей газете делаю очень большой упор на тюркские дела» «Я думаю, что есть три важных составляющих — язык, культура и история. Возьмем историю, не только татарскую, но и тюркскую, в своей газете делаю очень большой упор на тюркские дела» Фото: «БИЗНЕС Online»

— После войны в ваших краях еще были татарские школы. А что теперь?

— Школы закончились в 1990-е… Старшее поколение уходит, соответственно, носители языка — тоже, а молодежи, скажем так, разговаривающей — уже по 40 лет. У нас так получилось, что люди жили в основном в поселке, сначала это был спецпоселок, потом, когда комендатуру убрали, стал просто поселок, и там они размещаются локально, как в деревне, разговаривают по-татарски, но, условно говоря, не все активные, просто у всех своя поселковая жизнь. А городские татары, которые даже входят в актив автономии, уже обрусели.

Вот, например, мой дядя, который знал неплохо татарский, ему 87 лет. Он в ясном сознании, всю жизнь был летчиком, командиром экипажа. Так вот, наш корпункт ТНВ снял про него ролик, который показали ко Дню авиации. Я посмотрел телевизор, думал, дядя будет говорить на литературном языке, а он общается, как наши молодые, когда вперемешку русский и татарский, у нас так на Урале и объясняются.

В Казани немножко надменное отношение к нам татар, хорошо говорящих по-татарски. Тот же бывший полпред Татарстана в Москве Назиф Мириханов изобрел термин «татрусы». С одной стороны, понятие мобилизующее, подстегивающее, с другой — надменное, через губу такое… Я считаю, нужно постараться понять, что у большинства татар, живущих в регионах, нет серьезной востребованности говорить на родном языке, но татарское у нас все равно сохраняется. 

Я думаю, что есть три важных составляющих — язык, культура и история. Возьмем историю, не только татарскую, но и тюркскую, в своей газете делаю очень большой упор на тюркские дела…

«За счет спонсоров и сотрудничества с «Татмедиа», у нас выходит вкладка «Без бергә». Мы очень благодарны «Татмедиа», они наше подспорье, экономическое и духовное» «За счет спонсоров и сотрудничества с «Татмедиа», у нас выходит вкладка «Без бергә». Мы очень благодарны «Татмедиа», они наше подспорье, экономическое и духовное» Фото: «БИЗНЕС Online»

«РАНЬШЕ ОН ТАКИМ НЕ БЫЛ, А ТЕПЕРЬ ВСПОМНИЛ О СВОЕЙ ТАТАРСКОСТИ»

— Газету «Татар рухы» вы за свой счет издаете?

 — Во-первых, за счет спонсоров и сотрудничества с «Татмедиа», у нас выходит вкладка «Без бергә». Мы очень благодарны «Татмедиа», они наше подспорье, экономическое и духовное.

— Читающая по-татарски аудитория у газеты есть?

— Да. Пишущих нет, надо же хорошо это делать, по-журналистски, на литературном языке. Потому основной материал газеты на русском, но есть и отдельные материалы на родном языке.

Повторяю, важно мотивировать татар, живущих не в Татарстане, чтобы они изучали свою культуру. Фактор истории важен. 7 томов истории татар Института имени Марджани — это хорошо, но, если бы была написана небольшая уникальная книга, чуть ли не на уровне комиксов об истории татар, она стала бы аргументом. Когда мы в школе проходили татаро-монгольское иго, нам было не очень удобно за проделки предков, условно говоря, хотя, насколько это наши предки, сложный вопрос. 

Потому мы в своей газете решили рассказывать про тюркские народы от а до я: от азербайджанцев до якутов. Сейчас до ногайцев дошли. Во-первых, это интересно нам самим, и мне кажется, что общетюркский фактор, как бы сейчас на него рукой ни махали, в любом случае создает матрешку в матрешке. То есть татары одновременно и в российской матрешке, и в тюркской.

Хотя говорят, что грядущая глобализация сотрет все национальные различия. Как быть? Но, с другой стороны, это же из серии «В чем смысл жизни?» или «Мы все равно умрем». Знаете, у меня есть приятель, мы с ним давно общаемся, потом он вошел в руководство Магнитогорска, а я стал заниматься общественной деятельностью татарской… Так вот, мой товарищ сказал в кругу знакомых: «Раньше он таким не был, а теперь вспомнил о своей татарскости». В любом случае о своей национальной принадлежности рано или поздно вспоминаешь.

«Фактически Магнитогорск — город на костях» «Фактически Магнитогорск — город на костях» Фото: president.tatarstan.ru

— Даже в Казани в советские времена стеснялись говорить на татарском языке, в Магнитогорске, думается, это было еще ярче выражено?

— Да, потому что люди пережили стресс раскулачивания. Эти дороги, когда многие умирали, как в фильме про крымских татар «Хайтарма». Там сцена погрузки — один в один, можно просто взять ее и представить, показывать как хронику. Мне очевидцы рассказывали, которые пережили… Допустим, раскулачивают их, свозят в порт и три дня держат на барже, ходят слухи, что ее, наверное, будут топить. Такой случай описан, по-моему, у Варлама Шаламова. Но тут приходит информация, что где-то на Урале строится город, завод, и людей туда погонят. Бедолаг пересаживают с баржи в вагоны и гонят. У нас была знаменитая Мадхия-абыстай. Она являлась директором школы, потом лет 30, до самой смерти, рассказывала о том, что всех вместе грузили в вагоны, в углу пробивали пол, делали туалет и две женщины настолько стеснялись туда ходить при всех, что даже умерли от разрыва мочевого пузыря. Пока шел поезд (две недели), всех умерших выбрасывали. Привезли в чистое поле, кто успел зарыться, сделать землянку, тот выжил, а те, кого разместили в палатках, замерзали насмерть. Фактически Магнитогорск — город на костях.

— У татарской молодежи национальное самосознание сохраняется?

— Оно есть там, где начинают программы работать, например конкурс чтецов имени Джалиля, он у нас такой областной, потом победители поощряются. Читают в основном переводы на русский язык. На татарском, наверное, 5 процентов участников выступают. 

«Мечети у нас превращаются в азиатские, таджики являются основными прихожанами Соборной мечети, но не потому, что они кого-то вытеснили, а потому, что татары просто перестали ходить» «Мечети у нас превращаются в азиатские, таджики являются основными прихожанами Соборной мечети, но не потому, что они кого-то вытеснили, а потому, что татары просто перестали ходить» Фото: «БИЗНЕС Online»

«МЕЧЕТИ У НАС ПРЕВРАЩАЮТСЯ В АЗИАТСКИЕ»

— Еще одно место в Татарстане, где сохраняется татарский язык, — мечеть. Как у вас с этим дело обстоит на Урале?

— У нас сейчас две мечети: одна — Соборная — на правом берегу, в самом Магнитогорске, вторая — на левом берегу реки Урал, там, где находится комбинат. Они изначально были татарские, потому что их строили татары, особенно та, которая на левом берегу и которую создали переселенцы. Там печальная история, мечеть забрали в советские времена, в ней был магазин и так далее… 

— Татары ходят в мечеть?

— Мечети у нас превращаются в азиатские, таджики являются основными прихожанами Соборной мечети, но не потому, что они кого-то вытеснили, а потому, что татары просто перестали ходить. У нас в 2018 году умер имам-мухтасиб Ульфат Шакиров, и так получилось, что назначил себя имамом-мухтасибом человек по фамилии Латыпов. Он кандидат химических наук, грамотный, но к религии не имеет никакого отношения, у него нет образования, соответственно, не знает ни татарского, ни арабского языков…

— Какие задачи вы перед своей организацией ставите?

— Нужно сохраниться, поддерживать тех людей, которые знают язык, заниматься историей. Очень важный момент — это осознание сегодняшнего масштаба татарскости, несмотря ни на что. Нужно понимать, что нас не 4–5 миллионов, а гораздо больше, и надо эти цифры смело транслировать, что нас 15 миллионов, а если со смешанными семьями, то вообще полстраны, условно говоря.

Татары Москвы говорят, что их около 1 миллиона человек, а пишут, что 149 тысяч, этого не может быть. Как тогда раз в месяц заполняется пятитысячный зал в Кремле на татарский концерт? Я там был, и действительно яблоку негде упасть. Вот таким фейкам, перекосам надо противостоять, писать и говорить о своем видении ситуации. В нашей стране с непредсказуемым прошлым тема статистики всегда актуальна.

Хуснутдинов Равиль Гатауллаевич родился 27 июня 1964 года в Магнитогорске.

Член совета конгресса татар Челябинской области, исполнительный директор национально-культурной автономии татар Магнитогорска, главный редактор газеты «Татар рухы» («Татарский дух»).

Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (39) Обновить комментарииОбновить комментарии
Анонимно
19.10.2019 10:36

Интересная статья. Что называется, из первых уст. Потомки элиты татар вызывают уважение за уважение к истории народа.

  • Анонимно
    19.10.2019 09:38

    Построил магнитку весь многонациональный народ СССР, а не только татары, как утверждает данный субъект.
    Кстати главную роль в проектировании и строительстве магнитогорского металургического комбината сыграли американские
    специалисты, а наши люди выполняли роль рабсилы.
    Центральная электростанция комбината строилась немецкой компанией AEG, огнеупорное производство немецкой Krupp & Reismann, а горнорудное — британской Traylor.
    В проектировании комбината главную роль сиграли специалисты американской компании А. Кана «Альберт Кан инкорпорейтед» (англ. Albert Kahn, Inc.) (Albert Kahn, Inc.). Общее число иностранцев, работавших на стройке, составляло более 800 человек

    • Анонимно
      19.10.2019 13:37

      9.38. Вы статью читали или сразу бросились принижать роль татар? Вам русским языком написали, что вольнонаемные со всей страны, приезжали на эту стройку, получали ватник и сапоги и поглядев на условия труда и ,оценив тяжесть работы,сваливали оттуда. Вот тогда то в Москве вспомнили как добыть бесплатную и бесправную рабочую силу. И под это дело провели раскулачивание в Татарии. Он же пишет, что среди раскулаченных из республики были и русские и наверняка другие народы, но большинство составляли - именно татары. Так что, нечего сразу бросаться с обвинениями, потому что живы прямые потомки этих переселенцев -раскулаченных.

      • Анонимно
        19.10.2019 15:31

        //но большинство составляли - именно татары//

        Из каких документов это следует? или просто прямо сейчас придумали?
        На Архангельском кладбище в Казане стоят стеллы с фамилиями расстрелянных жителей Татарии. Большинство фамилий русские, хотя и татар хватает. Та же самая пропорция была и с выселенными кулаками.

        • Анонимно
          19.10.2019 18:29

          15:31 Не надо передергивать. Городское население Татарии составляли преимущественно русские (в начале 20-х годов татар в Казани было около 20%), репрессировали в основном городских, поэтому большинство русских фамилий. Сельское население было преимущественно татарским, поэтому большинство среди раскулаченных были татары. Все логично.

          • Анонимно
            19.10.2019 21:04

            Репрессировали не только городских - и сельских репрессировали сплошь и рядом и в каждом селе. Мои родственники были в русском селе репрессированы.
            На момент 1930-х гг. русское сельское население республики было не меньше татарского.

            • Анонимно
              20.10.2019 12:28

              На момент 1930-х гг. русское сельское население республики было не меньше татарского.
              Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/443116
              Что за бред! На юго-востоке республики на на 20 татарских сел было 1 русское!

              • Анонимно
                20.10.2019 20:07

                20.10.2019 12:28
                А кроме юго-востока, в республике больше ничего нет? Например, - северо-запад?

    • Анонимно
      19.10.2019 15:02

      Во первых, герой статьи не утверждает, что Магнитогорск строили только татары, он говорит, что Магнитогорск стоит на костях. Но это, наверное очень трудно понять для некоего субъекта, который пишет данный комментарий.

      • Анонимно
        19.10.2019 21:50

        Читаю интервью и удивляюсь безмерно...
        Проблемы перечисляемые однотипные, что для дальнего Хабаровского края, что для Магнитогорска на башкирских землях...
        Вспоминается речь бывшего директора Белебеевской татарской гимназии на встрече с Путиным во время ВКТ в 2002 году...
        Где он жаловался на притеснение башкирского языка и далёкость Казани (в смысле расстояния!!!), в присутствии Шаймиева и Муртазы Рахимова...
        И надо было видеть эти едкие усмешки у Матвиенко, тогда вице-премьера РФ и Кириенко, полпреда по ПФО, сидящих в этом же президиуме...
        Что касается сути сказанного Хуснутдиновым, то это всеобщая профанация, захватившая татар в регионах России....
        Когда безденежные лидеры хотят подняться на культуре и истории...
        Не получится...
        Не вы первые, не вы последние...
        Вы всегда будете в роли просящих у местных властей...
        То ли районных, то ли городских, то ли областных...
        И будете сидеть в кабинетике Дома дружбы между офисом таджикского культурного центра, который возглавляют бывшие торговцы китайскими колготками с рынка, решившие войти в "этно-культурный" истеблишмент области и таких же узбеков...
        Или как в вашем случае, надеяться на "точечную" помощь руководства РТ...
        Нет системы развития предпринимательства и благотворительности...
        Нет системы реконструкции религиозных услуг...
        Вы вынуждены проиграть с религиозной архаикой этно диаспор средней азии и кавказа..
        Вам надо или становиться такими же как они, то есть отбросить N-ое количество времени от своего преимущества в технологическом, образовательном и культурологическом плане, или создать свою парадигму татарского, современного понимания и сопутствия религиозных Услуг.. .



        • Анонимно
          19.10.2019 23:03

          21 50 создать свою парадигму татарского, современного понимания и сопутствия религиозных Услуг.. .
          Здесь ключ к решению - создание информационного потока, контента по всем проблемам для всей диаспоры татар в стране и мире. Прежде всего в Сети. Для этого в РТ надо иметь умелые кадры. Не чиновничье-блатные.

  • Анонимно
    19.10.2019 09:40

    Русских в нашей стране 99,5%!!!! Голословное заявление? Да, голословное! Такое же голословное, как и заявление о 15 млн татар.

  • Анонимно
    19.10.2019 09:51

    Прошли годы, там, в Магниторогске, — потомки кулаков, а в Именьково — комиссаров.


    В этом и трагедия татарского народа

    • Анонимно
      19.10.2019 15:17

      Так у всех народов. Из каждого, без исключения, села в стране высылали т.н. "кулаков".

  • Анонимно
    19.10.2019 10:20

    Очень важную тему затронули Надо руководству Татарстана задуматься о своей миссии

  • Анонимно
    19.10.2019 10:36

    Интересная статья. Что называется, из первых уст. Потомки элиты татар вызывают уважение за уважение к истории народа.

  • Анонимно
    19.10.2019 10:41

    История имеет тенденцию повторяться. Настоящий кулак был сельским предпринимателем использующую наемную рабочую силу, а там половина раскулаченных не имела наемной рабочей силы.

  • Анонимно
    19.10.2019 10:56

    Какая у Татарстана миссия. Знаю семей 5 татары, переселенцы с Средней Азии гражданство получить не могут.

    • Анонимно
      19.10.2019 16:26

      А вы что, не знаете, это не во власти Татарстана. Этим занимаются исключительно федеральные власти, отнюдь не благожелательно к татарам и Татарстану.

      • Анонимно
        19.10.2019 16:44

        У вас вечная мнительность по поводу "зловредности России к татарам".

        Если бы у России такая цель на самом деле была - то в истории было много поводов, чтобы стереть татар с лица земли - и во время Ивана Грозного и во время Сталина и т.д.

        Однако история говорит о другом - русские и татары добрососедски прожили много веков вместе и до Ивана Грозного и после него. Татары спокойно жили в своих деревнях - и их никто не трогал. Татары очень неплохо приспособились - и скорее извлекали пользу от совместной жизни с русскими.

        • Анонимно
          19.10.2019 18:45

          16:44 Да уж, "добрососедски". Историю почитайте, прежде чем писать это. До революции татары были официально признаны людьми второго сорта, инородцами. Фактически это был апартеид. Их не принимали в университеты, у них не было никаких прав, они не получали никакой помощи от государства по созданию школ, им не разрешали строить мечети. То, что татары фактически сами создали параллельную систему образования, и очень эффективную (до революции у татар-мужчин была поголовная грамотность, у женщин тоже высокая), это вопреки политике государства. Недаром татары в массе горячо приняли Октябрьскую революцию. В 20-х годах был мощный всплеск татарской культуры, а в 30-х снова все вернулось по-прежнему.
          С 60-х, особенно в 70-х развернулась усиленная русификация. Про нынешнее время писать не буду, и так все видят.

  • Анонимно
    19.10.2019 11:20

    Правильно озвучил, что те кто хорошо говорит по-татарски насмехаются над теми кто говорит плохо. Полностью отбили в свое время у меня желание говорить по-татарски. Вместо поддержки-насмешки.

  • Анонимно
    19.10.2019 11:34

    Зачем моего 63 летнего прадедушку надо было раскулачивать? Какой из него строитель?

    • Анонимно
      19.10.2019 15:19

      Раскулачивали не будущих "строителей", а "зажиточных" сельчан.

    • Анонимно
      20.10.2019 00:21

      63 летнего не могли раскулачивать, молод слишком, в те годы его на свете не было.

      • Анонимно
        20.10.2019 20:27

        00:21. По документам из архива прадедушка 1865 г/р, он же глава семьи; сын 1886 г/р; сноха 1891 г/р, вторая сноха 1896 г/р; жена 1871 г/р; дочь 1907г/р; внук 1925 г/р: внучка 1926 г/р; внучка 1928 г/р. Реабилитированы 12 октября 1991 году. Как по вашему сколько лет было моему прадедушке на момент раскулачивания? Другого сына участника первой мировой войны, больного оставили.

  • Анонимно
    19.10.2019 12:11

    Татароязычный контент должны транслировать те, на которых потенциальная аудитория хочет быть похожими. Вряд ли урбанизированная татарская молодежь захочет перенимать деревенско общинные манеры. Нужен образ хотя бы "аля финтатары".

  • Анонимно
    19.10.2019 12:30

    Мои предки до 1940 года вернулись «домой» с Магнитки. У бабая с абийкой было восемь детей, добрались только трое.

  • Анонимно
    19.10.2019 13:51

    Молодец! Особенно завершение статьи! Никакого упадничества! Настоящего татарского муллу, имама туда!

  • Анонимно
    19.10.2019 14:26

    Есть такой афоризм, придуманный людьми этих мест в советское время «Сибирь поднимали 3 Т: 1) Трактор.2)Татра(самосвал)3)Татарин.И это правда- основная раб. сила -татары.

  • Анонимно
    19.10.2019 15:32

    //Татары Москвы говорят, что их около 1 миллиона человек, а пишут, что 149 тысяч//

    Кто из татар Москвы так говорит - и хотелось бы ознакомиться с его методикой подсчёта?

  • Анонимно
    19.10.2019 19:17

    Какая книга ему нужна? Выпиши из интернет-магазина Таткнигоиздата "Татар тарихы" Фахрутдинова на 3-х языках и читай- хоть на татарском, хоть на русском, хоть на английском, хоть на всех 3-х сразу.

  • Анонимно
    19.10.2019 22:49

    19 17 Очень бедный, неудобный, нефункциональный, неинформативный сайт ТКИ. Особенно "восхитил" адрес фирменного магазина Баумана, 19, которого уже года два как нет.

    • Анонимно
      20.10.2019 00:23

      Есть там маленький магазинчик рядом с рестораном "Ногай".

    • Анонимно
      20.10.2019 18:05

      Для тех, кто заблудился на улице Баумана. Магазины Таткнигоиздата в Казани: 1. на Баумана в бывшем Доме Печати (кажется это и есть д.19) 2. Кольцо, ГУМ, 3-й этаж 3. Декабристов 2 в здании Полиграфкомбината. Сайт великолепный, можно и заказывать книги, и читать онлайн. Если человек заражён нацизмом, ему конечно всё татарское плохо.

  • Анонимно
    20.10.2019 03:53

    Был как-то случайно в Магнитогорске. Ехал с Белорецкого района Башкортостана. Природа там очень красивая, горы, степи, леса. Недалеко горнолыжка. В самом городе красивая набережная, мост, который соединяет Европу и Азию, в старой части много скверов, красивые старые дома, гулять по этим улицам одно удовольствие. Хоккейный клуб, МГТУ. С одной стороны, кажется, что время остонавилось в 1980-х, но, с другой стороны, все есть для современной жизни в этом городе.

  • Анонимно
    21.10.2019 11:00

    Магнитогорским татарам сэлам из Челябинска! Зовите, с радостью приедем и поможем. Бергэ без кочлерэк!

  • Анонимно
    21.10.2019 13:19

    Спасибо за статью, всё как есть! Я татарка из Магнитогорска, 4 года живу в Казани. И деды, и бабушки - репрессированные из Татарстана. У мужа - аналогично!

  • Анонимно
    21.10.2019 21:02

    Религию на современный лад надо возрождать.

  • Анонимно
    23.10.2019 17:37

    Мы Татары должны знать свой язык, свою историю и свою культуру!

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль