Общество 
9.08.2020

«Так уж сложилось, что многие писатели, этнические татары, не владеют своим родным языком»

Замдиректора ИЯЛИ о том, а был ли Тукай, кто читает 15-томник Исхаки и какой персонаж стал символом трагической судьбы татарской женщины

«Казани как центру татароведения неприлично не иметь своего действующего ваковского совета», — уверен известный казанский литературовед Марсель Ибрагимов. Так что желающим защищать диссертации о татарской литературе порой приходится это делать за пределами республики. В интервью автору «БИЗНЕС Online», востоковеду Азату Ахунову, он рассказал об отношении к выпадам против татарских классиков, евразийских взглядах Габдуллы Тукая и перспективах современных национальных писателей.

Марсель Ибрагимов из плеяды исследователей нового типа. Люди этого поколения мыслят широко и нестандартно, не боятся высказывать свое мнение, иногда отличное от общепринятых догм и стандартов Марсель Ибрагимов из плеяды исследователей нового типа. Люди этого поколения мыслят широко и нестандартно, не боятся высказывать свое мнение, иногда отличное от общепринятых догм и стандартов Фото: Сергей Елагин

ИССЛЕДОВАТЕЛЬ НОВОГО ТИПА

Литературовед Марсель Ибрагимов из плеяды исследователей нового типа. Люди этого поколения мыслят широко и нестандартно, не боятся высказывать свое мнение, иногда отличное от общепринятых догм и стандартов. Во многом свободные от советского бэкграунда, они пытаются проложить свой путь в науке, идя порой на ощупь, но опираясь на общемировой опыт. 

Ибрагимов начинал свою научную и педагогическую карьеру в Казанском государственном университете, где проработал около 20 лет. С 2018 года он сотрудник Института языка, литературы и искусства им. Ибрагимова АН РТ. В настоящее время является заведующим отделом текстологии и заместителем директора института по инновациям и внешним связям, занимается исследованиями в области национальной идентичности татарской литературы, сопоставления татарской и русской литератур.

Марсель Ибрагимов: «Мне понятно негодование простых людей, для которых Тукай — это не просто поэт, но символ татарской культуры, если хотите, неотъемлемая часть их собственной татарскости» Марсель Ибрагимов: «Мне понятно негодование простых людей, для которых Тукай — это не просто поэт, но символ татарской культуры, если хотите, неотъемлемая часть их собственной татарскости» Фото предоставлено Марселем Ибрагимовым

«МЕНЯЛАСЬ ИДЕОЛОГИЯ — МЕНЯЛИСЬ И АКЦЕНТЫ В ОСВЕЩЕНИИ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА ТУКАЯ»

— Марсель, прежде чем перейдем к разговору о проблемах татарской литературы и литературоведения, хотел бы задать тебе вопрос, как говорится, на злобу дня. Недавно известный башкирский литератор Айдар Хусаинов опубликовал довольно провокационный и эпатажный пост, в котором заявил, что Габдуллы Тукая никогда не было, что это мистификация и собирательный образ творческой группы, созданной татарским писателем Фатихом Амирханом «по заказу».  Я процитирую: «…На самом деле никакого Тукая как живого человека не существовало, это был псевдоним группы литераторов вокруг Амирхана. Они публиковали тексты в газетах, а публика считала, что такой человек и правда живет в Казани. Потом ему организовали кончину и стали рассказывать, каким он был. Простодушные люди охотно верили, а в советское время уже и вынуждены были верить. Чтобы секрет не вышел наружу, всех литераторов круга Амирхана репрессировали». Как тебе такой поворот? Это что, литературная фантазия или нечто большее?

— Я хотел бы вспомнить события двухлетней давности: интервью журналиста Олега Кашина на «Эхе Москвы» в связи с инициативой по наименованию международного казанского аэропорта именем Тукая. Если ты помнишь, в своем интервью он назвал поэта и ряд других национальных авторов (Мустая Карима, Сулеймана Стальского) фейком, поделив все литературы и культуры на мировые и локальные и отнеся к последним большинство российских национальных литератур и культур.

Тогда это выступление тоже вызвало эмоциональную реакцию. Одни негодовали, открыто называя Кашина шовинистом, другие солидаризировались с такой позицией. Третьи, подхватив тему, обосновывали свою мифологию Тукая, как, например, пермский блогер Алексей Траньков, назвавший татарского поэта «прорусским, антитурецким и антиконсервативным татарским публицистом». Как относиться к подобного рода текстам?

Мне понятно негодование простых людей, для которых Тукай — это не просто поэт, но символ татарской культуры, если хотите, неотъемлемая часть их собственной татарскости. Такого рода публикации они воспринимают не только как личное оскорбление, но и как оскорбление, нанесенное всей нации. Масла в огонь подливает и то обстоятельство, что все авторы наподобие Хусаинова рассуждают о Тукае, татарской литературе, находясь в позиции «вненаходимости» по отношению к ним. Ну это подобно тому, как если бы я начал писать о фейковости Уильяма Шекспира, основываясь на материалах «Википедии» и окололитературных байках.

Другое дело — профессиональное сообщество (литераторы, ученые). Здесь я вижу другую реакцию. Большинство из них называют подобного рода выпады против Тукая и других татарских классиков ерундой, низкокачественной инсинуацией, рассчитанной на массового читателя и преследующей цель напомнить о себе любимом. Поэтому, мол, и нет никакого смысла что-то доказывать такого рода авторам.

В то же время бесспорным является тот факт, что каждый выдающийся, народный писатель или поэт имеет свою мифологию. Об этом еще в XIX веке в «Философии искусства» писал немецкий философ Фридрих Шеллинг. Исходя из такой мысли, можно сказать, что Шекспир, Иоганн Гете, Александр Пушкин, Тукай — это не только символы национальных культур, но и мифологизированные личности. Применительно к Тукаю о том в своем исследовании написал немецкий ученый Михаэль Фридерих. В его монографии, изданной на русском языке в переводе Искандера Гилязова под названием «Габдулла Тукай как объект идеологической борьбы», на основе изучения восприятия поэта в татарской критике и литературоведении XX века было показано влияние различных социокультурных контекстов на формирование, как бы сейчас сказали, имиджа Тукая. Его мифология образовывалась в процессе борьбы идеологий: из Тукая делали то мелкобуржуазного поэта, то поэта, выражавшего в своих стихах чаяния угнетаемых царским режимом народных масс, то атеиста, то гуманиста, то интернационалиста. Менялась идеология — менялись и акценты в освещении жизни и творчества Тукая.

Мифотворчество Тукая, Пушкина, Абая Кунанбаева, Тараса Шевченко, Сеспеля Мишши не имеет временных границ. Наивно полагать, что в новом столетии оно кануло в лету. С одной стороны, мы сейчас живем в более открытом мире, где нет доминирующей идеологии, подобной партийной в СССР, что снимает существовавшие некогда ограничения в изучении Тукая, других классиков татарской и иных национальных литератур. Это дает возможность издавать их без купюр (как нередко было в советском прошлом, когда, например, из собраний сочинений Тукая изымались стихи религиозного содержания), открывает возможности для идеологически не предвзятого осмысления тем, которые раньше маргинализировались (например, «Тукай и средневековая татарская литература», «Религиозные коды в поэзии Тукая» и прочие). С другой стороны, когда снимаются ограничения, возникает соблазн впасть в иную крайность, и разрушение одних мифов в таком случае оборачивается созданием других.

Сказанное относится не только к Тукаю, но и к татарской литературе в целом. Как-то на одной из конференций в МГУ, посвященной теоретическим и методологическим проблемам изучения русской литературы XX века, ныне покойный профессор Сергей Иванович Кормилов назвал одного из своих коллег религиозным схоластом, имея в виду его известные публикации о православных христианских кодах в русской литературе. Принципиально уйти от мифотворчества невозможно: всегда будут отдельные личности, которые в погоне за сиюминутной популярностью, либо исходя из идеологической конъюнктуры, либо обслуживая интересы определенных социальных, политических групп, станут вбрасывать в массовую интернет-аудиторию тексты, подобные кашинско-хусаиновским.

«Тукай — это не только символы национальных культур, но и мифологизированные личности. Применительно к Тукаю о том в своем исследовании написал немецкий ученый Михаэль Фридерих» «Тукай — это не только символы национальных культур, но и мифологизированные личности. Применительно к Тукаю о том в своем исследовании написал немецкий ученый Михаэль Фридерих» Фото предоставлено Марселем Ибрагимовым

— Говоря иначе, трогать классиков нельзя? Понятно, что они символы, образцы для подражания, но не памятники же. Все они были живыми людьми и далеко не праведниками.

— Нет, это не значит, что гуманитарии не учитывают подобное. Еще в начале 2000-х на одной из конференций, посвященных Тукаю, я выступил с докладом «Пушкин и Тукай как национальные мифы». Я сопоставлял опорные точки пушкинского и тукаевского мифов, существующие архетипические модели мифологизации. Общеизвестно, что одной из таких точек является сиротство Тукая, его тяжелая жизнь. Этот момент стал частью канонизированного образа поэта, он встречается в большинстве его биографий, в том числе в замечательной книге татарского литературоведа Ибрагима Нуруллина, изданной в советское время в серии «Жизнь замечательных людей».

Кстати, в прошлом году на организованном нашим институтом совместно с музеем Тукая круглом столе прозвучала интересная, на мой взгляд, мысль о том, что возможно и даже более перспективно другое прочтение биографии поэта. Если не ошибаюсь, писатель Ильдар Абузяров тогда высказался в том духе, что для современной молодежи больной и мыкающийся по гостиничным номерам Тукай не является привлекательным образом, что, возможно, на первое место стоит поставить то, как за короткий срок мальчик-сирота смог стать успешным журналистом, известным (причем не только в татарском мире — его печатали, о нем писали и в казахской, и в азербайджанской периодической печати) поэтом.

С другой стороны, для ученых всегда необходим диалог не только с профессиональной, но и с широкой читательской аудиторией. Мы почти ежегодно проводим конференции, посвященные творчеству классиков татарской литературы. Самое простое — издать материалы конференции, как и делается в большинстве случаев. Но мы не ограничиваемся только этим: к каждой такой конференции в виде отдельного сборника серии «Духовное наследие: поиски и открытия» публикуются неизвестные и малоизвестные архивные материалы, письма, литературно-критические статьи о творчестве писателей. Одновременно учеными нашего института готовятся небольшие альбомы, в которых жизнь и творчество наших классиков представлены в фотографиях. Это понятно, доступно для восприятия любого читателя.

Вот лишь один пример: во втором выпуске серии, посвященном классику татарской литературы Амирхану, опубликован дневник друга писателя, журналиста Карима Сагита. В нем подробно изложены события последнего месяца жизни Амирхана: как болел писатель, как близкими и друзьями было организовано дежурство во время его болезни, как проходили похороны, где и когда печатались некрологи. В западной науке все это называют daily life (в переводе с английского — «повседневная жизнь»). Публикация таких материалов, их размещение в интернете (все книги этой серии доступны на сайте института) — один из путей развенчивания всевозможных инсинуаций вокруг татарской литературы, ведь с архивами не поспоришь.

— Тукай прожил всего 27 лет, но оставил большое наследие. Его творчество изучали весь советский период, неужели остались «белые пятна»?

— Конечно, текстологических находок будет уже меньше, хотя они не исключены. Речь скорее должна идти о том, как изучать. В первом томе «Материалов к хронике жизни и творчества Тукая» во введении я пишу о том, что необходимо искать в творчестве поэта новые смыслы. Для этого нужны новые контексты, в которых бы данные смыслы проявились. Они могут быть самыми неожиданными. Например, Тукай и евразийство. Казалось бы, что общего между поэтом и евразийцем Николаем Трубецким? Но посмотрите: последний в своих трудах говорит о неслиянности языков и культур, их уникальности. Тукай не был философом, но его творчество, по сути, во многом олицетворяет эти идеи русского мыслителя.

«Общественное признание — это в первую очередь мнение литературных критиков, искусствоведов, представителей творческой интеллигенции» «Общественное признание — это в первую очередь мнение литературных критиков, искусствоведов, представителей творческой интеллигенции» Фото: «БИЗНЕС Online»

«КАКОВЫ КРИТЕРИИ, ПОЗВОЛЯЮЩИЕ ОТНЕСТИ ТО ИЛИ ИНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА К РАЗРЯДУ НАИБОЛЕЕ ВЫДАЮЩИХСЯ?»

— Еще одна острая тема, косвенно затрагивающая Тукая. Не исчерпала ли себя Тукаевская премия? Не ушла ли она от исходных целей и задач? Мы видим, что каждый год, когда начинается обсуждение кандидатов, татарское общество поляризуется. Возникают споры, конфликты и даже скандалы. При этом бывает так, что порой премия достается случайным людям в угоду текущего конъюнктурного момента. Как ты считаешь, может, в данном следовать известному принципу «лучше редко, но метко»?

— Действительно, в последние годы в средствах массовой информации нередко высказываются подобного рода сомнения и они, на мой взгляд, небезосновательны. Каковы критерии, позволяющие отнести то или иное произведение литературы и искусства к разряду наиболее выдающихся? Как измерить значительность вклада, который то или иное произведение внесло в развитие национальной культуры? Очевидно, что ключевым моментом здесь является общественное признание, что, кстати, прописано в первом пункте положения о государственной премии имени Тукая. Общественное признание — это в первую очередь мнение литературных критиков, искусствоведов, представителей творческой интеллигенции. Конечно, среди сообщества не всегда бывает единодушие по отношению к выдвигаемым на соискание премии кандидатурам, что вполне естественно. Причина недовольства не в этом, а в том, что недостаточно внимания уделяется формированию публичной среды вокруг данной премии.

Да, республиканские СМИ освещают событие на всех его этапах, в телевизионных передачах, печати, предоставляется возможность высказаться как кандидатам, так и критикам, искусствоведам, общественным деятелям. Но у меня и многих моих коллег не возникает ощущения, что присуждение Тукаевской премии является СОБЫТИЕМ в культурной жизни республики. Иными словами, ему не хватает публичности, и поэтому основной дискуссионной площадкой всего, что связано с присуждением премии, становятся социальные сети. Возможно, на телевидении стоит запустить специальный проект, посвященный премии имени Тукая. В рамках этого проекта можно было бы рассказать о лауреатах прошлых лет: писателях, композиторах, художниках, ученых, театральных деятелях, дать возможность высказаться критикам, представителям творческой интеллигенции, организовать дискуссии.

Есть еще один момент: в том же первом пункте положения говорится о том, что премия также присуждается за выдающиеся научные исследования в области искусствоведения и литературоведения. За всю 60-летнюю историю Тукаевская премия лишь четырежды присуждалась ученым: Наки Исанбету в 1968 году, Абрару Каримуллину в 1991-м, коллективу фольклористов нашего института (Илбарису Надирову, Флере Ахметовой, Ленару Замалетдинову, Хузиахмету Махмутову, Хамиту Ярмухаметову) за 12-томное издание «Татарское устное народное творчество» в 1989-м, литературоведу Нилу Юзееву в 1974-м. Получается, что с 1991 года, то есть за последние почти 30 лет, не было никаких выдающихся научных исследований по литературоведению и искусствоведению? Уверен, что есть ученые, заслуживающие этой высокой награды.

«В институте я относительно недавно: пришел в 2018 году из Казанского университета, где проработал почти 20 лет» «В институте я относительно недавно: пришел в 2018 году из Казанского университета, где проработал почти 20 лет» Фото: Сергей Елагин

«МОЖЕТ СЛОЖИТЬСЯ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, ЧТО НАШ ИНСТИТУТ НИЧЕМ НЕ ЗАНИМАЕТСЯ»

— Поскольку, помимо руководства отделом текстологии, ты еще являешься и заместителем директора ИЯЛИ, хотелось задать вопросы более широко плана. Наверное, многим было бы интересно узнать, чем занимается институт. Для чего он нужен, в чем заключается его значимость для общества?

— В институте я относительно недавно: пришел в 2018 году из Казанского университета, где проработал почти 20 лет. В вузе вместе со своими коллегами занимался сопоставлением русской и татарской литературы, через сравнительный анализ выходил к проблеме национальной идентичности литературы. От сопоставлений отдельных произведений я постепенно поднимался к сопоставлению литературных явлений более высокого порядка: течений, направлений, литературных эпох. Это требовало обращения к трудам по истории татарской литературы, поэтике, фольклору. Тогда для меня одним из основных источников знаний были труды ученых ИЯЛИ: Гали Халита, Юзеева, Мухаммета Гайнуллина, Олега Хисамова, Азата Ахмадуллина, Зуфара Рамеева и других.

Как исследователь я формировался в 2000-е. Это время обновления отечественной гуманитарной науки, прежде всего теоретико-методологической базы. Не скрою, у меня тогда не было особого пиетета по отношению к названным выше ученым и другим исследователям этого круга. Возможно, по причине того, что они опирались на традиции отечественной методологии, которая на тот момент представлялась мне не столь привлекательной, как современные западные теории. Но при этом я отдавал себе отчет, что без 5-томника Тукая, 8-томника Галимджана Ибрагимова, 4-томника Амирхана, 12-томника «Татарское устное народное творчество» и «Истории татарской литературы» в 5 томах полноценные научные исследования как в области сопоставления литератур, так и по истории татарской литературы были бы невозможны. Данные труды лишь малая толика той огромной научной работы, которая ведется в институте на протяжении 80 лет.

Среди достижений последних лет — это такие знаковые для современного татароведения академические проекты, как «Татарская лексикология» в 3 томах, «Атлас татарских народных говоров», «Татарская грамматика» в 3 томах, «История татарского литературного языка», 6-томный «Толковый словарь татарского языка», 2-томный «Этимологический словарь», 8-томная «История татарской литературы», многотомные академические издания классиков татарской литературы: Тукая, Гаяза Исхаки, Ибрагимова. И так далее.

— Конечно, это огромное богатство, которое, к сожалению, обычный, рядовой читатель не видит. Оно ему недоступно. Хотя сейчас наблюдается рост интереса к своему прошлому, корням. Я знаю, что это связанно в том числе и с особенностями финансирования таких изданий: по закону они не могут поступать в свободную продажу и распространяются бесплатно по школам, вузам и библиотекам.

— Да, нередко в адрес института приходят письма, в том числе от простых людей, с просьбой продать им то или иное издание, подготовленное в нашем институте. К сожалению, нам приходится отвечать вежливым отказом. Думаю, что этот вопрос нуждается в правовом решении.

Бытует расхожее мнение, что сейчас люди меньше интересуются литературой, нежели в советском прошлом, особенно молодежь. Отчасти оно соответствует действительности. Современную культуру трудно назвать литературоцентричной, и это не может не тревожить гуманитариев, знающих, что любовь к литературе, развитая книжная культура всегда были свойственны татарам. Но я не стал бы драматизировать ситуацию. Скажу банальную вещь: привычная для нас книжная форма существования литературы все активнее вытесняется цифровой, и очевидно, что молодежь предпочитает электронный формат чтения. Значит, необходимо активнее развивать электронные библиотеки.

Нашим коллегам, российским и зарубежным ученым-тюркологам все эти издания ИЯЛИ хорошо знакомы. Конечно, они не так хорошо известны широкой читательской аудитории, потому, наверное, может сложиться впечатление, что наш институт ничем не занимается, а государство напрасно тратит деньги на его содержание. Отчасти в том, что встречаются такие высказывания, виноваты мы сами. Большинство наших ученых погружены в научное творчество, для них, выражаясь словами Бориса Пастернака, «цель творчества — самоотдача, а не шумиха, не успех». Однако в современном мире от ученого в гораздо большой степени, чем ранее, требуется включенность в различные коммуникации, причем не только профессиональные.

Мы работаем над этой проблемой, стараясь сделать деятельность нашего института более публичной. Определенные шаги в данном направлении уже есть. Большинство наших изданий выкладывается в свободный доступ на сайте института. Любой может скачать эти книги совершенно бесплатно без всяких ограничений. Растет популярность портала miras.info, который ведет наш центр письменного и музыкального наследия. Там все желающие могут также абсолютно бесплатно скачать древние татарские рукописи и книги, почитать дореволюционные татарские газеты и журналы, ознакомиться с базой данных по татарской эпиграфике. Сейчас ведется работа по транслитерации татарских журналов и газет начала прошлого столетия («Шура», «Аң», «Юлдуз» и другие) на кириллицу. Уверен, что это еще больше расширит читательскую аудиторию. Идет обновление институтского сайта, разрабатывается концепция своего YouTube-канала. Ну и, конечно же, на все наши мероприятия мы приглашаем представителей СМИ.

«В канун 130-летия со дня рождения Ибрагимова вышла иллюстрированная двуязычная книга, посвященная его жизни и творчеству…» «В канун 130-летия со дня рождения Ибрагимова вышла иллюстрированная двуязычная книга, посвященная его жизни и творчеству…» Фото: Сергей Елагин

«ИСПОЛЬЗУЯ ТЕРМИНОЛОГИЮ НАШЕГО ПРЕЗИДЕНТА РУСТАМА МИННИХАНОВА, МЫ НЕ «СУВЕНИРНЫЙ» НАРОД»

— ИЯЛИ выпускает многотомники классиков татарской литературы. Это капитальные, академические издания. Насколько они востребованы читателем?

— Подготовкой и изданием сочинений классиков татарской литературы наш институт занимается с момента своего образования в 1939-м. В разные годы издавались многотомники Тукая, Амирхана, Ибрагимова, Мажита Гафури, Мусы Джалиля, Каюма Насыри и других. В новом столетии реализовано два проекта: 6-томное академическое собрание сочинений Тукая и 15-томное собрание сочинений Исхаки. Близится к завершению проект 15-томного академического собрания сочинений Ибрагимова — издано 10 из 15 томов.

Да, нередко приходится слышать вопрос: для чего нужны такие многотомники? Не лучше ли готовить однотомные издания, которые будут пользоваться большим спросом у рядового читателя? В этом, безусловно, есть определенный резон: один-два тома избранных сочинений Тукая, Дэрдменда, Михая Бабича, Галиаскара Камала, других классиков в какой-то степени могут удовлетворить рядового читателя, создать у него общее представление об их творчестве. Такие издания нужны, и в последние десятилетия отделом текстологии было реализовано несколько таких проектов: изданы «Сочинения и письма» поэта Сагита Сунчелея, однотомное издание стихов, статей, воспоминаний современника и друга Тукая Миргазиза Укмасый и так далее. В прошлом году усилиями ученых центра письменного и музыкального наследия увидел свет однотомник сочинений татарского просветителя Шигабутдина Марджани, куда вошли абсолютно новые, ранее не издававшиеся работы.

Другое дело — академические издания. Их задача — представление творчества писателей в полном объеме, включая различные редакции и варианты произведений. К ним предъявляются особые текстологические требования, например наличие подробных комментариев. Именно такими изданиями пользуются ученые в процессе работы над диссертациями, монографиями, статьями, хотя, безусловно, это не отменяет работу с первоисточниками.

Вопрос «Востребованы ли такие многотомники за пределами академической науки?» звучит риторически. Сейчас, например, в Москве в Институте мировой литературы имени Горького готовится 100-томное собрание сочинений Льва Толстого. Кому, кроме толстоведов или исследователей русской литературы, оно нужно? Давайте не будем лукавить: рядовой читатель вряд ли приобретет для своей домашней библиотеки все 100 томов. Речь здесь скорее идет о библиофилах, с одной стороны, и о людях, интересующихся литературой, культурой, историей. То же самое мы можем сказать и о наших изданиях классиков. В книжных магазинах уже не найти многотомника Тукая, отдельных томов из 15-томника Исхаки. И это относится не только к академическим изданиям классиков. Сейчас идет работа над переизданием первых томов «Толкового словаря татарского языка», библиографической редкостью становится «Этимологический словарь». Поверьте, читателей, интересующихся татарским языком, литературой, фольклором, искусством, немало. Используя терминологию нашего президента Рустама Минниханова, мы не «сувенирный» народ, у нас богатое культурное прошлое, есть что изучать еще многие годы.

Кстати, много интересующихся татарским наследием и среди русскоязычных читателей, поэтому мы, исходя из своих возможностей, стараемся удовлетворить их интерес к татарской культуре. В канун 130-летия со дня рождения Ибрагимова вышла иллюстрированная двуязычная книга, посвященная его жизни и творчеству…

— Писателя много издавали в советское время. На чем основывалось решение заново переиздать его труды?

— Не буду вдаваться в историю текстологии Ибрагимова — она вряд ли интересна рядовому читателю. В 8-томник, который начал издаваться в 1970-е, не вошли многие труды писателя и публициста. Были идеологические препоны, которые не позволяли, скажем, включать такие произведения, как «Адамнар» (о голоде в Поволжье в 1921 году), или такие труды, как «Борыңгы ислам мәдәнияте» («Древняя мусульманская культура»), «Татар мәдәнияте нинди юл белән барачак?» («Каким путем пойдет татарская культура?»). Таких трудов набралось в общей сложности еще на 7 томов. Думаю, что новое издание позволит увидеть разного Ибрагимова, ведь талант трудно уместить в строго очерченные рамки. Уверен, что новый 15-томник разрушит созданные некогда стереотипы.

— Может создаться впечатление, что это очень легкая и простая работа — готовить академические многотомники. В чем заключаются основные сложности?

 — Конечно, невозможно отрицать наличие проблем на данном поприще. Я не буду специально останавливаться на вопросах профессионального плана, скажу лишь одно: читатель зачастую не задумывается, какой труд проделывается исследователями, например, при составлении комментариев, ведь нередко один комментарий требует проведения целого научного исследования. Слова, некогда сказанные Владимиром Маяковским о поэзии («Поэзия — та же добыча радия. В грамм добыча, в год труды. Изводишь единого слова ради тысячи тонн словесной руды»), в полной мере приложимы и к труду текстолога. Отмечу другое: многие наши проекты реализуются в рамках государственных республиканских программ. Без программ по сохранению и развитию государственных языков, сохранению идентичности татарского народа многие наши проекты было бы трудно реализовать.

«Слово «милләт» (в переводе с татарского — «нация»), часто встречающееся в стихотворениях Тукая, в подавляющем большинстве переводов звучит как «народ» «Слово «милләт» (в переводе с татарского — «нация»), часто встречающееся в стихотворениях Тукая, в подавляющем большинстве переводов звучит как «народ» Фото: Сергей Елагин

«НАДО ВЕСТИ ПОДГОТОВКУ ПЕРЕВОДЧИКОВ-БИЛИНГВОВ, ДЛЯ КОТОРЫХ ТАТАРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ «ЧУЖОЙ»

— Также хотелось бы затронуть тему литературного перевода. В советское время этому вопросу уделяли большое внимание. Речь идет о переводе произведений татарских писателей на русский язык. Я не говорю про английский — международный язык, это, наверное, пока неосуществимая мечта. Делается что-то в данной области? Или что можно выполнить? Найдет ли такая литература своего читателя?

— Действительно, переводу литературы на национальных языках на русский в советский период уделялось много внимания. И это не случайно. Переводы выполняли важную идеологическую функцию: формировали в сознании советского читателя представление о многонациональной советской литературе, в котором принципиальное значение имели не различия между национальными литературами, а опирающиеся на идеологические каноны сходства между ними. Эти каноны устанавливали круг переводимых авторов, корпус переводимых текстов, принципы перевода.

Приведу характерный пример: слово «милләт» (в переводе с татарского — «нация»), часто встречающееся в стихотворениях Тукая, в подавляющем большинстве переводов звучит как «народ». Такой перевод, конечно, не учитывал культурно-исторического контекста, в котором формировалось творчество Тукая и других татарских писателей и поэтов. Начало XX века — период роста национального самосознания татар. Татарские писатели, мыслители, общественные деятели в своих художественных произведениях, публицистике, научных трудах ставят вопрос об особенностях татарской нации, ее месте в мировом цивилизационном пространстве, отношениях татарской культуры и литературы с восточной, русской, европейской.

Это нисколько не умаляет значимости переводов с татарского и иных национальных языков на русский, тем более что среди переводчиков Тукая, Джалиля, Хади Такташа, Сибгата Хакима и других были такие мастера художественного перевода, как Анна Ахматова, Семен Липкин, Рувим Моран, Арсений Тарковский, хотя нередко приходится слышать, что переводы для данных авторов были не столько искусством, сколько ремеслом, средством заработка, ведь они хорошо оплачивались издательствами. Отчасти это так, но не надо забывать и о другом: многие из названных здесь переводчиков в силу различных обстоятельств (политических кампаний, например по борьбе с космополитизмом) не могли печатать свои оригинальные стихи, и перевод становился для них не только средством заработка, но и чуть ли не единственным способом выхода к читательской аудитории. Впрочем, у многих из них эта ситуация, мягко говоря, не вызывала восторга. Мне на память приходят слова из стихотворения Тарковского «Переводчик»:

Для чего я лучшие годы

Продал за чужие слова?

Ах, восточные переводы,

Как болит от вас голова.

Что касается современного, постсоветского состояния в области художественного перевода, то здесь дело обстоит хуже, чем в советском прошлом. Государство перестало уделять переводам с национальных литератур такое внимание, какое было в СССР. Поколение Липкина и его коллег по переводческому цеху ушло, пришедшие им на смену, не имея ощутимой материальной поддержки, не могут восполнить образовавшиеся за последние 30 лет пробелы. Без внимания со стороны федерального центра решить этот вопрос трудно.

Но проблему нужно ставить шире. Речь идет о внимании не только к переводам из национальных литератур, но и к самим национальным литературам. Определенные шаги в этом направлении делаются, например, в 2016 году была принята «Программа поддержки национальных литератур народов Российской Федерации», в рамках которой реализован первый в новейшей российской истории проект по созданию антологий национальных литератур. Но вряд ли сейчас стоит уповать только на федералов — необходимо на республиканском уровне уделять внимание этой проблематике. У Татарстана, учитывая его научный потенциал, ситуацию культурного многообразия, есть все возможности занять в данном вопросе лидирующие позиции. Определенные шаги в этом направлении предпринимаются и со стороны союза писателей (в 2008 году в Таткнигоиздате вышел сборник «Современная татарская поэзия» с переводами произведений современных татарских поэтов), и со стороны нашего института. В прошлом году мы провели несколько круглых столов по проблемам национальных литератур, издали сборник «Национальные литературы на современном этапе», который предполагаем сделать периодическим. Миссия ИЯЛИ в этой области видится в объединении ученых вокруг проблемы национальных литератур, их прошлого, настоящего, будущего. В первую очередь речь, конечно, идет об ученых Урало-Поволжья, постоянных участниках всех наших мероприятий.

И конечно же, надо вести подготовку переводчиков-билингвов, для которых татарская литература не является «чужой», которые погружены как в стихию русского, так и татарского языков, знают особенности национальной культуры. Думаю, что выявлять талантливую в этой области молодежь нужно начиная со школьной скамьи и, возможно, одним из направлений деятельности полилингвальных школ должно стать развитие таких талантов, а республиканское правительство в дальнейшем могло бы в рамках существующих государственных программ предоставлять им гранты для учебы в литературном институте.

«Мне симпатично творчество Нурбека Батуллы, Туфана Имамутдинова, Йолдыз Миннуллиной, Рузаля Мухаметшина. Они и некоторые другие писатели и артисты формируют то, что некогда мои студенты называли альтернативным искусством» «Мне симпатично творчество Нурбека Батуллы, Туфана Имамутдинова, Йолдыз Миннуллиной, Рузаля Мухаметшина. Они и некоторые другие писатели и артисты формируют то, что некогда мои студенты называли альтернативным искусством» Фото: «БИЗНЕС Online»

«У НАС МНОГО ТАЛАНТЛИВОЙ МОЛОДЕЖИ, КОТОРАЯ ПОДОБНО ГЕРОЮ ЧЕХОВСКОЙ «ЧАЙКИ» ТРЕПЛЕВУ ИЩЕТ НОВЫЕ ФОРМЫ САМОВЫРАЖЕНИЯ В ИСКУССТВЕ»

— Какие вопросы ставит современное литературоведение? Соответствуем ли мы общемировым трендам?

— Литературоведческие исследования в нашем институте сосредоточены вокруг вопросов, связанных с историей татарской литературы. Это и проблемы изучения творчества отдельных писателей, и анализ особенностей литературного процесса в разные периоды, и вопросы теории и методологии. В данной области есть немало проблемных, я бы даже сказал, болевых точек. Таковой, например, является современная татарская литературная медиевистика. В науке должна быть естественная смена поколений. Чтобы заниматься средневековой литературой, нужна хорошая подготовка, знание восточных языков, истории, религии и одновременно погруженность в татарский и тюркский литературный контекст. Уровень подготовки нынешних бакалавров и магистров, откровенно говоря, далек от предъявляемых требований.

Сейчас в отделе литературоведения продолжается работа над 8-томной «Историей татарской литературы». В чем ее принципиальное отличие от предшествующей 5-томной «Истории»? Прежде всего в отказе от нивелирующей национальную идентичность татарской литературы привязки к истории революционного движения. В основе новой «Истории» идея связи литературного процесса с развитием этнического художественного сознания: от периода мусульманской нации (вторая половина XVIII — середина XIX века) через формирование этнокультурной нации (со второй половины XIX века по 1905 год) к образованию политической нации (1905–1920-е). Это очень важный момент, так как такой взгляд позволяет отойти от выравнивания национальных литератур с историей русской литературы.

Добавлю, что такое видение истории своих национальных литератур есть и в проектах, реализуемых нашими коллегами из республик Поволжья, тюркоязычных республик бывшего СССР. Во многом этому способствует наше постоянное общение в связи с вопросами о судьбах национальных литератур. В свое время на кафедре теории литературы и компаративистики КФУ учеными-литературоведами  совместно с коллегами из Чувашии, Удмуртии, Мордовии, Башкортостана, Марий Эл была издана коллективная монография «Современные национальные литературы Поволжья». Затем данная тематика заглохла: кафедру упразднили, литературную компаративистику исключили из числа приоритетных научных тем. Но установленные за долгие годы общения контакты остались, и мы очень рады, что у нашей академии есть понимание значимости этой темы во всероссийском масштабе. Почти на каждом мероприятии, проводимом в нашем институте, мы организуем проблемные круглые столы по вопросам изучения национальных литератур.

— В последние годы в татарскую литературу пришла так называемая несистемная молодежь. Появились новые, такие же, как их авторы, несистемные произведения, нестандартные подходы, нехарактерная для татарской литературы тематика и так далее. Отслеживают ли литературоведы ИЯЛИ эти новые веяния?

— Вспоминается эпизод из моей преподавательской деятельности. Я вел занятие по русской литературе со студентами отделения татарской журналистики. Это интересные ребята, не зажатые, свободные в своих суждениях, включенные в пространство современной культуры. Они, помню, задали как-то мне вопрос об альтернативной татарской музыке. Тогда, в начале 2000-х, для них альтернативной музыкой было все, что находится за пределами попсы.

У нас много талантливой молодежи, которая в литературе и не только подобно герою чеховской «Чайки» Константину Треплеву ищет новые формы самовыражения в искусстве. Это, думаю, нужно только приветствовать. Творчество молодых зачастую провокационно, но разве футуристы не были в искусстве провокаторами? Мне симпатично творчество Нурбека Батуллы, Туфана Имамутдинова, Йолдыз Миннуллиной, Рузаля Мухаметшина. Они и некоторые другие писатели и артисты формируют то, что некогда мои студенты называли альтернативным искусством. Литературоведы проявляют интерес к такой литературе. Интересно в своих трудах об этих и других современных писателях, поэтах пишет Дания Загидуллина. Думаю, в недалеком будущем мы проведем в институте круглый стол, посвященный данному явлению. Пригласим самих поэтов и артистов. Не следует игнорировать этот пласт нашей национальный культуры, полагая, что он не заслуживает внимания академической науки.

— Что делать с такими пишущими по-русски писателями, как Диас Валеев, Рустем Кутуй, которые оказались как бы между молотом и наковальней. Они как бы и не русские писатели, поскольку по национальности татары, но и татары не признают их татарскими писателями, поскольку те пишут по-русски. 

— Русскоязычные писатели — одна из актуальных и одновременно острых тем. Так уж сложилось, что многие писатели в национальных республиках — этнические татары, чуваши, удмурты, коми — не владеют своим родным языком. Но у них есть потребность для литературного самовыражения, и они реализуют ее на русском языке. В последнее время мы много дискутировали по данной проблеме. Точку в вопросе о том, к какой литературе — русской или национальным — стоит отнести творчество этих писателей, ставить пока рано. Но игнорировать данное явление тоже бессмысленно — оно есть, хотим мы того или нет. Поэтому в «Историю татарской литературы» мы включили разделы о русскоязычных писателях.

«За пять лет с момента публикации романа Яхиной только ленивый публично не высказался по этому поводу. Сложно говорить о каком-то коллективном мнении» «За пять лет с момента публикации романа Яхиной только ленивый публично не высказался по этому поводу. Сложно говорить о каком-то коллективном мнении» Фото: «БИЗНЕС Online»

«РОМАН ЯХИНОЙ  — ИСКУСНО СДЕЛАННАЯ ВЕЩЬ»

— Тогда не могу не спросить про Гузель Яхину и ее «Зулейху». Есть ли в ИЯЛИ какое-то коллективное мнение насчет творчества писательницы?

— За пять лет с момента публикации романа Яхиной только ленивый публично не высказался по этому поводу. Сложно говорить о каком-то коллективном мнении. Среди моих коллег есть те, кто воспринимает роман как пасквиль на татарскую нацию, и те, кто считает его талантливым произведением с общечеловеческим содержанием. Как литературоведу мне понятно неприятие частью татарских читателей романа Яхиной. В науке о литературе есть термин «горизонт ожидания читателя». Не углубляясь в его нюансы, скажу, что существует читательский опыт, который зачастую предопределяет восприятие нового литературного произведения. Возможно, в случае с данным романом сыграли роль знаковые для татарской литературы тексты, в которых образ Зулейхи во многом предстает как возвышенный. Это и «Сказание о Юсуфе» Кул Гали, и, конечно, пьеса «Зулейха» Исхаки, в которой поднимается тема насильственной христианизации татар в XIX веке. Как это нередко бывает в литературе, имя литературного персонажа становится символом, в данном случае — трагической судьбы татарской женщины, и все, что выходит за рамки такого значения, воспринимается болезненно.

Что касается меня, то мне роман, в отличие от экранизации, понравился. Знаете, в свое время — 1910–1920-е — русские формалисты (Виктор Шкловский, Борис Эйхенбаум) утверждали, что литературное произведение — это результат мастерства писателя, которое они понимали как его владение разными приемами письма. С такой точки зрения роман Яхиной — искусно сделанная вещь (сюжет, коллизии, композиция и прочее). Это же я могу сказать и о другом романе писательницы — «Дети мои». Думаю, что он не последний.

— Но не потеряли ли мы татарскую литературу, своего читателя? В «Фейсбуке» писатель и общественный деятель Фаузия Байрамова опубликовала очень пронзительный и пессимистичный пост. Она говорит, что все, что написала за 50 лет творческой деятельности, оказалось никому не нужным, сгинуло в бездонном болоте. Народу подобное не надо. Он требует хлеба и зрелищ.

— Это искренние слова писателя, общественного деятеля, человека, немало сделавшего в татарской литературе. У нее могут быть основания для подобного рода эмоциональных высказываний. В них она ставит себя в отношение ко всей нации, всему татарскому народу. Такие речи встречались в литературе и ранее. Вспомните знаменитые пушкинские слова о том, что черт догадал его родиться в России с душою и талантом. Есть они и у Тукая. Вряд ли стоит, исходя из этого, делать вывод о кризисе в нашей литературе. Часто приходится слышать от коллег, читателей, что таких талантов, как Амирхан Еники, Аяз Гилязов, Туфан Миннуллин, сейчас уже нет. Сегодня, может быть, и нет, но кто может поручиться за то, что завтра не появятся новые таланты, соизмеримые с названными именами. Предсказать историю невозможно.

«Идеи Михаила Бахтина, Юрия Лотмана, Дмитрия Лихачева, Виктора Виноградова и других до сих пор востребованы не только в отечественной, но и в западной науке» «Идеи Михаила Бахтина, Юрия Лотмана, Дмитрия Лихачева, Виктора Виноградова и других до сих пор востребованы не только в отечественной, но и в западной науке» Фото: © Валерий Шустов, РИА «Новости»

«КАЗАНИ НЕПРИЛИЧНО НЕ ИМЕТЬ СВОЕГО ДЕЙСТВУЮЩЕГО ВАКОВСКОГО СОВЕТА»

— Власть и наука. Руководство наукой. Надо ли все это? Не мешает научным исследованиям? Или, наоборот, облегчает их?

— В советский период государство вкладывало в науку значительные средства. Гуманитариям властями отводилась важная функция: они должны были теоретически и методологически обеспечивать надстройку. За это ученые-гуманитарии получали определенные преференции, в том числе материальные. Государство контролировало науку, но и в условиях такого, казалось бы, жесткого контроля ученые находили возможность создавать научные направления, школы, которые признавались во всем мире. Идеи Михаила Бахтина, Юрия Лотмана, Дмитрия Лихачева, Виктора Виноградова и других до сих пор востребованы не только в отечественной, но и в западной науке.

Скажу и о другом: позиция отдельных ученых не всегда вписывалась в очерченные властью идеологические рамки. Историки, литературоведы, лингвисты нередко выступали против государственного диктата, за что подвергались остракизму, а чаще всего — травле. Нет хочу приводить много примеров, остановлюсь на одном, известном как «Письмо 82», обращении представителей татарской интеллигенции, в том числе научной, в Татобком в 1927 году о пагубных последствиях перехода татарского языка с арабского алфавита на латиницу.

В 1990-е ситуация поменялась. В науке стало больше свободы. Появилась возможность поднимать темы, которые раньше были под запретом, например, о творчестве Исхаки, других деятелях татарской литературы, культуры, общественной мысли, которые вскоре после революции 1917 года оказались в эмиграции.

Что касается нынешней ситуации, то ИЯЛИ как оно из структурных подразделений АН РТ осуществляет свою деятельность в диалоге с республиканской властью. Научные темы, в рамках которых ведутся исследования, формулируются исходя из их актуальности для татароведения. Это как фундаментальные, так и прикладные темы. Предлагая их, особенно в части последних, мы исходим из потребностей республики. Так, сейчас отделом национального образования ведется работа над учебно-методическими комплексами по родному татарскому языку и родной татарской литературе. На данный момент подготовлены и успешно проходят апробацию в школах и гимназиях Татарстана учебно-методические комплексы для начальной школы. Этот проект реализуется в тесном взаимодействии с министерством образования и науки РТ. И безусловно, существенную поддержку научным исследованиям оказывают реализуемые в республике государственные программы.

— Вопрос о смене поколений. Подозреваю, что он очень непростой. Идет ли молодежь в науку?

— Когда я поступал в аспирантуру, был конкурс: два человека на место. Это 1996 год, непростое время, когда престиж профессии преподавателя или научного работника заметно пошатнулся. Тогда на одну только кафедру русской и зарубежной литературы КГУ в аспирантуру приняли 6 или 7 человек. Мой коллега, заведующий отделом лексикографии, Ринат Сафаров, как-то говорил, что в 2008 году в ИЯЛИ зачислили на первый курс аспирантуры 25 человек. Сейчас эта цифра гораздо скромнее. Молодежь неохотно идет в науку, и тому есть несколько причин.

Во-первых, изменился сам статус аспирантуры. Сейчас это третий уровень высшего образования, по завершении которого аспирант получает диплом об окончании аспирантуры с присвоением квалификации «Исследователь. Преподаватель-исследователь». Если раньше аспирант знал, что основная цель его обучения в аспирантуре — написание и защита кандидатской диссертации, то сейчас для достижения этой цели необходимо приложить больше усилий: сначала написать и защитить квалификационную работу в аспирантуре, затем доработать ее и представить в диссертационный совет.

Во-вторых, профессия научного работника в гуманитарной сфере перестала быть престижной. Мы все помним рассказы о советских зарплатах профессоров, которые раза в три превосходили зарплаты рядовых советских граждан. Преподаватели, научные работники перестали быть элитой, и государству нужно приложить немало усилий и потратить много средств, чтобы изменить ситуацию. Одними «майскими указами» здесь не обойтись.

Поэтому сейчас во многих научно-исследовательских учреждениях нет дилеммы, с которой столкнулась приемная комиссия в фильме «Большая перемена», вынужденная отказать в приеме в аспирантуру эрудированному и талантливому Нестору Северову.

Но вряд ли правильно ждать у моря погоды, то есть надеяться на то, что ситуация кардинально поменяется в краткосрочной перспективе. Мест, которые выделяется институту в аспирантуру, не так много: в общей сложности 6 (по татарскому языку, татарской литературе, фольклористике, изобразительному и декоративно-прикладному искусству). И очевидно, что необходима точечная работа по выявлению талантливых ребят, учащихся в магистратуре и желающих и в дальнейшем посвятить себя научной работе. Понятно, что не каждый аспирант в дальнейшем обязательно становится научным работником, но у него в любом случае должен быть стимул для занятия наукой.

Хотел бы обратить внимание на то, что отдельные молодые сотрудники нашего института сейчас руководят отделами, есть молодые доктора наук, которые, пройдя обучение в аспирантуре, защитили кандидатские, а затем докторские диссертации. Выражаясь современным языком, скажу: молодой человек, поступающий в аспирантуру, должен видеть, что в институте работают социальные лифты и, если ты будешь стараться, сможешь чего-то добиться на научном поприще. И конечно, должна быть перспектива защиты диссертации.

— Но разве не парадокс, что диссертации по татарскому языку и литературе защищаются в соседних регионах. Как сейчас обстоит дело с этим вопросом? Когда вернется совет?

— Диссертационный совет по защите кандидатских и докторских диссертаций функционировал в институте до 2014 года и был закрыт в связи с реорганизацией ИЯЛИ — присоединением института к АН РТ. Точнее, с 1981-го в институте действовал совет по защите кандидатских диссертаций, а с 1998 года — докторских. В совете ежегодно защищалось порядка 20 диссертаций по татарскому языку, литературе, фольклористике. Закрытие совета вынудило аспирантов ИЯЛИ, научных сотрудников искать другие советы, в которых они могли бы защитить свои работы. Это, как вы понимаете, значительно осложнило процедуру защиты. Соискателю, во-первых, нужно найти совет по соответствующей специальности. По татарской литературе, например, таких советов единицы — в КФУ и ИМЛИ. Первый не является ваковским, у второго шифр не строго по татарской литературе, а по литературам народов РФ. Во-вторых, защищаться в другом городе в большинстве случаев накладнее, чем у себя: нужно привезти и разместить оппонентов, а в случае необходимости — вводимых членов совета.

Но это не главный довод в пользу необходимости вновь открыть диссовет в институте. Важно понимать, что работа совета — один из стимулов развития татароведения. Когда мы готовили ходатайство об открытии на базе АН диссовета, принципиальной стала позиция, что это должен быть совет по татарскому языку и татарской литературе, а не литературам народов РФ в общем, как в совете в ИМЛИ. Да, в последнем случае можно было бы рассчитывать на то, что в совет со своими работами станут обращаться соискатели из других, близлежащих регионов. В свое время в университетском совете так защитились некоторые наши коллеги из соседних республик. Но, согласитесь, для Татарстана, Казани как центра татароведения по большому счету неприлично не иметь своего действующего ваковского совета. Поэтому надеемся на то, что в скором времени совет будет открыт и у наших аспирантов появится возможность защищаться в «родном» совете.

Ибрагимов Марсель Ильдарович. Родился 21 июля 1974 года в Казани. После окончания средней школы №9 в 1991-м поступил на дневное отделение филологического факультета КГУ. В 1996–1999 годах учился в аспирантуре КГУ. В 2000-м защитил кандидатскую диссертацию по теме «Драматургия русского символизма: поэтика мистериальности».

Свою трудовую деятельность начал еще будучи студентом в Татарском государственном гуманитарном институте: читал лекции по истории русской литературы. С 1999 года — ассистент, а с 2007-го — доцент кафедры сопоставительной филологии и межкультурной коммуникации КГУ. Будучи преподавателем КГУ, вел занятия по введению в литературоведение, курсы по истории русской литературы, ряд специальных дисциплин.

С 2010 по 2017 год — доцент кафедры русской и зарубежной литературы Института филологии и межкультурной коммуникации КФУ. Читал курсы по истории русской литературы, введению в литературоведение, спецкурсы по русско-татарским литературным взаимосвязям.

С 2018 года работает в ИЯЛИ им. Ибрагимова АН РТ: сначала в должности ведущего научного сотрудника, затем, с конца 2018-го, — заведующего отделом текстологии, а с 2019-го — заместителя директора института по внешним связям и инновационной деятельности.

Автор монографии «Национальная идентичность татарской литературы: современные методы исследования», более 200 статей по русско-татарским литературным взаимосвязям, истории татарской литературы в российских и зарубежных журналах.

Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (333) Обновить комментарииОбновить комментарии
Анонимно
9.08.2020 09:23

Без национального образования не будет национальной культуры, в том числе и писателей
Это трагедия которая происходит на наших глазах

  • Анонимно
    9.08.2020 09:12

    Интересное интервью.
    Спасибо.

    • Анонимно
      9.08.2020 09:23

      Без национального образования не будет национальной культуры, в том числе и писателей
      Это трагедия которая происходит на наших глазах

      • Анонимно
        9.08.2020 09:42

        Вот объясните мне откуда берется такая логика, что раз татарин, то обязательно татарский язык родной и должен его знать?

        Я татарин, но мой родной язык русский. Татарский насильно заставляли учить в татарской группе в школе - в русскую группу не давали переводится.

        Или мне надо было отказаться от татарской нации и называться русским? Благо конституция такое позволяет.

        • Анонимно
          9.08.2020 09:51

          Родной- язык рода, предков, матери и отца

          • Анонимно
            9.08.2020 09:59

            Так если родители сами изначально обучают ребенка на русском?

            • Анонимно
              9.08.2020 12:17

              Мои родственники живут в Финляндии,по-татарски почти не говорят,что они теперь уже не татары по мнению некоторых здешних умников?

              • Анонимно
                9.08.2020 18:08

                Все татары в Финляндии отлично говорят на татарском языке, еще и здешних татар могут поучить.

              • Анонимно
                9.08.2020 20:36

                Да они уже не татары, а финны. Имена надеюсь ещё татарские?

                • Анонимно
                  9.08.2020 20:46

                  Президент Финляндии Тарья Халонен: "Финляндия гордится своими татарами!". Сказано на торжественном приеме в Татарском культурном центре "Исламия" в городе Хельсинки.

            • Спорят русские, спорят татары
              Шире чьи, у кого шаровары.
              И друг друга хотят убедить,
              Что он начал их раньше носить.

              Пишут планы, маршрутные карты,
              И учебные в школе стандарты.
              И у всех есть свои «Наше всё»,
              Охраняя их как ФСО.

              Но историю не перепишешь,
              А не нравится, просто прилижешь.
              И так делать никто не отвык,
              Сохранить якобы, чтоб язык.

              Время требует новых кумиров,
              Но для этого нет ориентиров.
              Все из нынешних – дутый пиар,
              Он касается также татар…

            • Анонимно
              9.08.2020 17:41

              «Казани как центру татароведения неприлично не иметь своего действующего ваковского совета», — уверен известный казанский литературовед Марсель Ибрагимов
              Вот тут полностью согласен

              • Анонимно
                9.08.2020 18:29

                раз нет - значит не нужен

                • Анонимно
                  9.08.2020 19:03

                  18.29. Так у нас в РФ и пенсий достойных нет, как нет и хорошо оплачиваемых рабочих мест. То есть , следуя вашей кривой логике, они тоже не нужны?

          • Анонимно
            9.08.2020 10:01

            09:51 это архаизм.
            Среди критериев, определяющих язык как «родной»:
            - порядок и тип усвоениям обычно первый и усвоенный естественным путём, без специального обучения,
            - качество усвоения, родной язык — тот, на котором индивид осуществляет мыслительную деятельность,
            - широту употребления (родной язык самый употребляемый),
            4) наличие или отсутствие внутренней эмоциональной связи с языком (родной язык определяется как внутренне самый близкий, на нём лучше воспринимается поэзия и прочее).

            На татарском говорят не более 10 % - в РТ с натяжкой 200 тысяч, на русском почти 100 % россиян, в всего от 273 до 320 миллионов в мире.
            Это не какое то ущемление, а требования реальности.

            • Моисей
              9.08.2020 10:11

              10.01
              Пушкин
              Лермонтов
              Тургенев

              Что их объединяет?
              То что они до 10-12 лет не знали русского языка
              Вообще
              В их домах говорили исключительно на французском
              Какой для них родной язык?

              • Анонимно
                9.08.2020 10:42

                Французский. И что?

                • Анонимно
                  9.08.2020 10:49

                  А почему они русские поэты?
                  Давайте называть их французскими, пишушими на неродном русском

                  • Анонимно
                    9.08.2020 11:18

                    Если их так назвать, Вам - то какая разница. Ведь Вы по национальности, извините, не русский?

                    • Анонимно
                      9.08.2020 11:45

                      Так и вы не татарин, что бы наших писателей обсуждать

                      • Анонимно
                        9.08.2020 12:10

                        Я не татарин, но Ваших писателей не обсуждаю. Хотя некоторых знаю.
                        Вам следует признать свою неправоту.

                        • Анонимно
                          9.08.2020 12:22

                          Я думаю это вы не правы?
                          А вы вообще кто?

                          • Анонимно
                            9.08.2020 12:29

                            Неправоту в части того, что « что бы наших писателей обсуждать»
                            Для этого нужно знать, кто я?

                            • Анонимно
                              9.08.2020 12:43

                              Что бы не путаться
                              Вы участвуете в обсуждении статьи про татарских писателей
                              В чем я не прав?
                              Или вы про космос пишите?

                              • Анонимно
                                9.08.2020 13:17

                                Вы не понимаете( или делаете вид). На русском не получается, татарским я не владею начисто!
                                Посему до свидания.

                                • Анонимно
                                  9.08.2020 19:12

                                  Если папа и мама - татары и говорят на русском, то ребенок-татарин с какого перепугу с рождения на татарском языке заговорит? Мозг включите!

                    • Анонимно
                      9.08.2020 12:03

                      Меня минусуют. Значит, есть разница! Что и требовалось доказать..
                      Главное, чтобы у соседа корова сдохла!
                      А разговоры о языке, культуре, государственности и т. п. - пустое.

                  • Анонимно
                    9.08.2020 11:25

                    какая разница родной им русский или нет?

                    • Анонимно
                      9.08.2020 17:35

                      Пушкин
                      Лермонтов
                      Тургенев

                      - сами решили и выбрали, что они русские поэты-писатели. Что не так? У вас к ним претензии?

                    • Анонимно
                      10.08.2020 15:54

                      правильно нет разницы между русским и мордовским.

              • Анонимно
                9.08.2020 12:19

                Поражают местные национал-озабоченные,которые толком не знают ни одного языка и указывающие,как должны жить татары!

                • Анонимно
                  9.08.2020 13:40

                  12.19.А что, неозабоченный неместный, вы уже отказались от родного народа? И почему вы указываете, что следует делать татарам?

                • Анонимно
                  9.08.2020 15:28

                  12:19 Они то как раз знают как минимум два языка.

              • Анонимно
                9.08.2020 14:00

                10:11
                Берите ширше.
                Не только они, но и все окружение. Все в имении говорили по-французски. У кучера особенно получалось грассировать. А уж Арина Родионовна какая была рассказчица на французском!

                • Анонимно
                  9.08.2020 14:24

                  Не смешно)
                  Пушкин до 12 лет не знал русского

                  • Анонимно
                    9.08.2020 15:07

                    Авторитетной ссылкой подтвердить можете?
                    Его воспитывала бабушка, а у неё в доме говорили по-русски!

                  • Анонимно
                    9.08.2020 15:43

                    Вообще-то Пушкин с раннего детства знал русский - и разговаривал на русском языке и со своей няней и со своей бабушкой.

                  • Анонимно
                    9.08.2020 19:46

                    Пушкин, Лермонтов, Тургенев, та же Ахматова - это русские писатели и поэты? Или нет? Они внесли вклад в русскую литературу или нет? Поэтому о чем вы поете свои песни? Ни о чем!

              • Анонимно
                9.08.2020 15:42

                //Пушкин
                Лермонтов
                Тургенев
                Что их объединяет?
                То что они до 10-12 лет не знали русского языка
                Вообще//

                У всех трёх этих писателей/поэтов первый язык был - русский. Французский язык они тоже знали, как родной, но всё же русский язык у них был на первом месте.
                ____________

                "В детстве Александр Сергеевич Пушкин говорил на двух языках: на русском и французском.

                Русский язык был для него родным. Красиво и правильно использовать родной язык его научила родная бабушка Мария Алексеевна.

                Французскому языку его начали учить с шести лет. Кроме того, родители поэта в совершенстве владели французским, а в библиотеке имелось множество книг на этом языке. В результате, французский стал вторым родным языком Пушкина."

              • Анонимно
                9.08.2020 17:55

                Тургеневы - татарский род, потомки татарского мурзы Арслана Тургена.

              • Анонимно
                9.08.2020 18:26

                Глупый пример привёл Моисей.

                • Анонимно
                  9.08.2020 19:06

                  18.26. Ему далеко до ваших дебильных коментов, в которых родные языки называют аульными и ненужными.

              • Анонимно
                9.08.2020 20:11

                Моисей вы дворянин ?! Из какого роду ?

            • Анонимно
              9.08.2020 10:45

              Требование реальности это английский язык, давайте перейдем на этот язык. Все родители учеников будут ЗА,

              • Анонимно
                9.08.2020 11:10

                ФЗ об образовании позволяет обучаться неполностью на английском, изучая русский лишь 2 часа в неделю. Но нет особо жалеющих.

                • Анонимно
                  9.08.2020 11:25

                  В-первый раз такое слышу.

                  • Анонимно
                    9.08.2020 11:42

                    11.25 ну а интернет и голова вам зачем?
                    ч. 5 ст. 14 ФЗ «Об образовании»
                    - Образование может быть получено на иностранном языке в соответствии с образовательной программой и в порядке, установленном законодательством об образовании и локальными нормативными актами организации, осуществляющей образовательную деятельность.

                    Более того в России есть школы на полном образовании на иностранным, но их мало. Ибо по % слишком мало людей уезжает жить и работать за границу, основной язык для всех русский.

            • Анонимно
              9.08.2020 15:05

              просто в Татарстан из России много приезжают, уровень жизни выше.

            • Анонимно
              9.08.2020 17:32

              Браво! Наконец-то кто-то с цифрами вышел, а не с эмоциями.

              • Анонимно
                9.08.2020 17:52

                Среди достижений последних лет — это такие знаковые для современного татароведения академические проекты, как «Татарская лексикология» в 3 томах, «Атлас татарских народных говоров», «Татарская грамматика» в 3 томах, «История татарского литературного языка», 6-томный «Толковый словарь татарского языка», 2-томный «Этимологический словарь», 8-томная «История татарской литературы», многотомные академические издания классиков татарской литературы: Тукая, Гаяза Исхаки, Ибрагимова. И так далее.
                Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/477282
                Оказывается огромная работа идет, а мы о ней ничего не знаем

                • Анонимно
                  9.08.2020 20:59

                  17:52 И где же можно ознакомиться с внутренним содержанием таких книг:"Татарская лексикология","Атлас татарских народных говоров","Татарская грамматика"и "Этимологический словарь" .Помню был этимологический словарь Ахметьянова ,но говорят его разобрали в соседнюю восточную республику и в Казахстан.
                  Оцифрованы ли такие книги для широкого доступа для татар не из Казани?

          • Анонимно
            9.08.2020 10:30

            Белорусскому в РТ не учат. Род не род....

          • Анонимно
            9.08.2020 11:31

            Почему вы только про язык такое говорите, что язык предков, матери с отцом. Но не про религию, которую променяли на арабскую? Вы даже на татарском языке здороваться перестали.

            • Анонимно
              9.08.2020 11:46

              Так и вы променяли на греческую
              И имена свои забыли
              Одни еврейские и греческие
              Вас это не беспокоит?

              • Анонимно
                9.08.2020 13:03

                Кто это вы променяли? Я атеист.

              • Анонимно
                9.08.2020 13:04

                Так я то как раз грек. Родился и живу в Казани.

                • Анонимно
                  9.08.2020 13:42

                  13.04И что? Почему Греция не дает гражданство татарам и другим народам, сколько бы они там не прожили? А грек, спокойно живущий в Казани, почему лезет в дела татар?

                  • Анонимно
                    9.08.2020 17:55

                    А что , Татарстан грекам гражданство раздавал?, раз у вас такие претензии к Греции? Да и в Казани не одни татары живут , вот и греки есть!!!

                  • Анонимно
                    9.08.2020 18:55

                    Потому что татары (истинные, человек 80) спят и видят как заставить его на татарском говорить

          • Анонимно
            9.08.2020 11:39

            На большинстве языков мира, то что мы называем на русском языке "родным" языком - это "материнский" язык.

            Мать может ребёнка научить совсем не своему этническому языку - поэтому по международным критериям на переписях населения "родным" языком человека рекомендуется считать "язык, которому человека научила мать в раннем детстве". И это может быть совсем не этнический язык матери.

            • Анонимно
              9.08.2020 12:25

              У Пушкина и Лермонтова, Тургенева и Тютчева по вашему родной французский?

              • Анонимно
                9.08.2020 15:45

                У всех этих писателей - первый язык в жизни был РУССКИЙ. Ознакомьтесь сначала с данным вопросом. Информации на эту тему много.

                • Анонимно
                  9.08.2020 16:52

                  Первым языком у них был французкий

                  • Анонимно
                    9.08.2020 17:05

                    16:52 Чепуха! Родным языком у детей русских дворян, начиная с 18 века, был русский, на котором разговаривала их няня. Иностранцы-гувернёры подключались к их воспитанию позднее, лет с 6-8, что часто приводило к тому, что французский или английский они знали лучше, чем русский. Влияние, оказываемое гувернерами, ограничивалось не только языком. Межкультурный диалог получался более существенным. Человек приучался не только говорить, но и думать на чужом языке, а порой и вести себя как иностранец. Характерный пример приводит А. И. Герцен в записях о своем отце: «Когда он воспитывался, европейская цивилизация была еще так нова в России, что быть образованным значило быть наименее русским. Он до конца жизни писал свободнее и правильнее по–французски, нежели по–русски, он a la lettre (буквально) не читал ни одной русской книги, ни даже библии».

                  • Анонимно
                    9.08.2020 18:56

                    Совесм вам мозги запудрили

            • Анонимно
              11.08.2020 18:57

              Вы адепт секты русификаторов?
              Рим Дашкин

        • Анонимно
          9.08.2020 09:56

          Меня тоже родители с рождения не пичкали татарским, учили только русскому.

          Хотя оба татары из деревень, и родной язык у них татарский.

          Но они понимали, по себе знали, что на перспективу русский язык и отсутствие татарского акцента очень полезно.

          Думаю оказались правы. В прошлом году заплатил НДФЛ 230 тысяч. Отлично трудоустроился и без татарского. Хотя мои двоюродные братья и сестры в деревнях балтасинского района живут на копейки и проклинают власть на татарском языке

          • Анонимно
            9.08.2020 10:01

            9:56
            Как может отсутствие акцента влиять на карьеру? Если только вы ведущий радио или тв
            Весь мир говорит на английском с разными акцентами. Это только в России придумали придираться к акценту, чтобы унизить людей

            • Анонимно
              9.08.2020 10:12

              10.01 не в России, а везде. Вы путаете диалект с акцентом, это разные вещи.
              Акцент хоть татарский, хоть из русской глубинки - всегда был признаком дурного тона.

              • Анонимно
                9.08.2020 10:33

                10.12. вы это французам скажите))))
                Вы слышали, как они говорят на английском? Скажу по секрету, не как англичане - носители языка.
                Сейчас я им напишу, что их акцент - это дурной тон))
                Прекрасно понимаем, что является акцентом, а что диалектом
                Да, в Англии есть разные диалекты.

                • Анонимно
                  9.08.2020 10:43

                  10.33 вы или не внимателен или глуп.
                  Вам написали про акцен, а вы про диалект.
                  Для множества коренных народов франции с разными языками их народов главный - французский. Тоже есть акцент от других языков. Но ни одного во власти не видел и не встречал.
                  Английский для французов такой же факультатив, как в России.

                  • Анонимно
                    9.08.2020 11:07

                    10.43 как не видели?
                    Вы знаете биографию всех, кто на разных уровнях власти во Франции?
                    После ваших коммент с ними переписывался - никакой акцент не влияет на продвижение по службе, ни акцент на фран, ни акцент на англ. Они и слово "акцент" не употребляют)

              • Анонимно
                11.08.2020 20:03

                Дурной тон не знать родной язык а не говорить с акцентом.
                Рим Дашкин

            • Анонимно
              9.08.2020 10:18

              У нас в деревне был пастух Петр
              Никакого акцена
              Чистый русский язык
              Почему он не миллионер?
              Не понимаю

              • Анонимно
                9.08.2020 11:25

                зато смог стать пастухом

                • Анонимно
                  9.08.2020 11:49

                  У нас рядом грузчик Сергей в Магните работает
                  Отличнейший русский язык
                  Из МГУ приезжал профессор филологии, записывал его фразеологизмы
                  Тоже не миллионер
                  Странно

                  • Анонимно
                    9.08.2020 12:04

                    Типо все без татарского акцента ииллионеры? Это работает не так.

                    Отсутствие акцента - необходимое, но не достаточное условие.

            • Анонимно
              9.08.2020 15:41

              Я тоже своих детей не оставляла у татарской бабушки в деревне, хотя все говорили, что надо. и все из-за того, чтобы у них не было татарского акцента! Это очень важно!!!

              • Анонимно
                9.08.2020 18:59

                15:41 Судя по вашему комментарию не только очень важно, а основная цель вашей жизни.

              • Анонимно
                9.08.2020 19:12

                15.41.У городских татар нет никакого акцента. И родня из деревни никак не может его навязать. Значит, у вашего ребенка способностей нет.

                • Анонимно
                  9.08.2020 19:41

                  У меня есть акцент, хотя я родился и вырос в Ново-Татарской слободе Казани, учился в 35 татарской школе. И да, я горжусь своим татарским акцентом и специально его культивирую. В Татарстане это пароль для вхождения в элиту республики. А вы можете маяться дурью насчет акцента.

                  • Анонимно
                    9.08.2020 20:02

                    19:41 Замечательный у Вас критерий принадлежности к элите! А вот наивный профессор Хиггинс, выдающийся лингвист и преподаватель фонетики в бессмертной пьесе Бернарда Шоу "Пигмалион", помнится, стремился как раз избавить Элизу Дулиттл от любого акцента, чтобы сделать её своей в светском обществе английской знати.

                    • Анонимно
                      9.08.2020 20:51

                      Ну так, у татар своя знать, здесь акцент только приветствуется. В той же Британии шотландская знать отличается от английской. У шотландцев свой неповторимый акцент при английской речи, даже у знати. Так и тут, татарская знать сильно отличается от русских простолюдинов.

                  • Анонимно
                    9.08.2020 21:37

                    19.41. что за странный предмет гордости - акцент? это достижение, что ли какое-то? или шутка?

                    • Анонимно
                      9.08.2020 21:46

                      Когда больше гордиться нечем, а образование оставляет желать лучшего, людям приходится гордиться своей национальностью, обусловленной фактом их рождения, а также акцентом, вызванным нежеланием лучше изучить хотя бы ещё один язык, помимо своего родного. Это относится к большинству граждан всех национальностей бывшего СССР, в котором т.н. "знать" была уничтожена или принуждена к эмиграции после революции 1917 года.

                      • Анонимно
                        9.08.2020 22:24

                        А татарская знать, принужденная к эмиграции, сохраняла дух свободолюбия и приверженность к национальной государственности татар. Все эти идеалы вернулись на родину на рубеже 80/90-х годов

                    • Анонимно
                      9.08.2020 22:21

                      Это производная от гордости своим татарским народом!

                • Анонимно
                  9.08.2020 19:43

                  Правильно! Я с вами полностью согласна! Родня не может навязать детям татарский язык, если она видит их всего несколько часов в день, а остальное время дети говорят на русском, притом что-то они по-татарски все-таки понимают. Мы ездили в татарскую деревню, но старались там даже не ночевать, чтобы долго не погружаться в татарский язык. Результат всего этого очень неплох!

                • Анонимно
                  10.08.2020 07:33

                  У городских татар есть акцент. Пообщайтесь с преподавателями сельхоз академии

          • Анонимно
            9.08.2020 10:13

            09.56
            Данису Зарипову это расскажи
            И многим тысячам татар долларовых миллионерах
            Вместе посмеемся))

          • Анонимно
            9.08.2020 10:15

            9.56 говорю на трех языках- тат, англ, рус. ндфл заплатил больше вашего. Всю жизнь благодарен родителям, они привили любовь к своему родному языку, к татарскому

            • Анонимно
              9.08.2020 11:04

              Ох уж эти сказочники))

            • Анонимно
              9.08.2020 16:14

              И дальше продолжай благодарить, но других не учи! У них своя голова на плечах есть!

            • Анонимно
              9.08.2020 16:18

              У меня мужа его отец в 14 лет отдал в техникум, но до сих пор муж говорит с ужасным татарским акцентом, хотя все это время жил в русскоязычной среде! Детей я отвозила в его родную деревню только на несколько часов, чтобы этого акцента не было.

              • Анонимно
                9.08.2020 17:03

                16:18 Ужас. Как вы с ним живете? Очень тяжело наверное с сильным акцентом. Вы естественно владеете с тремя языками.

                • Анонимно
                  9.08.2020 18:21

                  40 лет мы живем счастливо! Дети выросли и никогда им татарски язык в жизни не пригодился! Аналогично и следующему поколению! А вы учите татарский, если так уж вам хочется, а мы не будем!

                  • Анонимно
                    9.08.2020 18:51

                    18:21 То есть его акцент не помешал вам 40 лет с ним счастлива прожить? А зачем тогда про его ужасный акцент сюда написали?

                    • Анонимно
                      9.08.2020 19:03

                      Чтобы у детей этого акцента не было! Потому что это вообще-то проблема при общении с нормальными людьми, если вы не понимаете! В ауле, конечно, сойдет, но не в городе!

                      • Анонимно
                        10.08.2020 07:48

                        Вообще-то, при общении с НОРМАЛЬНЫМИ людьми акцент уж точно на последнем месте из проблем. Полмира общается между собой на разных языках и как-то выживает.

                  • Анонимно
                    9.08.2020 19:13

                    18.21.А вы сами татарка? И почему вы вышли за татарина, если вы презираете родной язык мужа?

                    • Анонимно
                      9.08.2020 19:36

                      Я татарский язык не презираю! Но акцент - это навсегда! Это приговор! От него уже не избавиться! Если вы этого не понимаете, то вам этого уже не объяснить, только и всего.

                • Анонимно
                  9.08.2020 19:38

                  Вы удивитесь, но четырьмя - английским, французским, немецким и, естественно, русским. Татарский в этот список однозначно не входит.

                  • Анонимно
                    9.08.2020 20:17

                    19:38 Я действительно удивлён. Впервые вижу человека владеющего несколькими языками, который плохо высказывается о другом языке.

                    • Анонимно
                      10.08.2020 08:17

                      Не плохо высказывается о языке, а говорит, что он не нужен и учить его смысла нет. Английский, немецкий и французский нужны, а татарский не нужен даже в Казани, не говоря уж за ее пределами!

                  • Анонимно
                    9.08.2020 20:38

                    19:38 Забыли приписать владею в совершенстве и свободно.

                    • Анонимно
                      10.08.2020 08:19

                      20.38 зависть гложет? Зато вы, наверное, татарский в совершенстве знаете и свободно на нем говорите с нужным акцентом! Наслаждайтесь! Каждому свое!

          • Анонимно
            9.08.2020 10:21

            9.56 Сталин в детстве рос в основном грузиноязычной среде.И наличие грузинского акцента не помешало Сталину руководить огромной страной многие годы.
            И Сталин несмотря на грузинский акцент психологически переиграл Ленина и Троцкого которые в детстве росли в моноязычной русскоязычной среде.

            • Анонимно
              9.08.2020 11:09

              Ленин чуваш
              Троцкий еврей

              • Анонимно
                9.08.2020 15:43

                Почему Ленин чуваш? Он вообще-то наполовину калмык, наполовину - еврей!

                • Анонимно
                  9.08.2020 22:40

                  В итоге чуваш и получается))
                  Серьезно
                  Чуваши потомки хазар с нижней Волги

                  • Анонимно
                    10.08.2020 11:35

                    Чуваши - лесное племя, никогда не имевшее ни письменности, ни государственности. А Хазария была влиятельным государством своего времени, с иудеями во главе.

                  • Анонимно
                    10.08.2020 12:30

                    Чуваши - потомки булгар! Расшифровать надписи на древних булгарских могильных камнях смогли только, используя чувашский язык!

                    • Анонимно
                      10.08.2020 14:19

                      Если до конца 19 века у чуваш не было письменности, то эти мусульманские могильные камни не имеют к ним никакого отношения.

                      • Анонимно
                        10.08.2020 16:52

                        Тот, кто вам сказал, что у чуваш до 19 века не было письменности, вас обманул!
                        Историки предложили переименовать Чувашию в Волжскую Болгарию
                        https://ria.ru/20130221/924100852.html

            • ПанАлекс
              9.08.2020 12:05

              а Троцкий разве не на идиш и английском (США) разговаривал?

          • Анонимно
            9.08.2020 10:29

            В прошлом году заплатил НДФЛ 410 тыс, целенаправленно дома в семье разговариваем на татарском

            • Анонимно
              9.08.2020 10:43

              Профессиональный татарин? Из союза писателей?

            • Анонимно
              9.08.2020 11:38

              В ПФУ зарплаты подняли?

            • Анонимно
              9.08.2020 12:04

              10.29 в прошлом году заплатит НДФЛ 650 тыс. Принципиально на русском разговариваю.

              • Анонимно
                9.08.2020 12:27

                В прошлом году заплатил 8 миллионов ндфл
                Говорю на марийском

              • Анонимно
                9.08.2020 15:32

                12:04 Потому что другие языки не знаете. Приходится быть принципиальным.

            • Анонимно
              9.08.2020 14:32

              Заплатил налогов в 2019 по своему частному предприятию более 65 миллионов рублей.
              Сотрудники на 95 % татары, сам татарин, рабочие языки на предприятии русский татарский и английский.
              Средняя Заработная плата на предприятии более чем 2,5 раза превышает среднюю Заработную плату в Казани.
              Дети большинства сотрудников татроязычны и ходят в татарские садики (платные, так как бесплатных мало) и татарские гимназии.
              Работаем по всей Росси и Европе.

              • Анонимно
                9.08.2020 14:46

                Молодец брат, уважение вам

              • Анонимно
                9.08.2020 15:58

                Вы по национальному признаку берете на работу? И только на те должности, где нет специалистов татар, взяли другие национальности? Это как у нас в правительстве.

          • Анонимно
            9.08.2020 15:28

            А вы в русскую из русских Кострому поезжайте и посмотрите как люди говоря на русском языке живут. Ваше благосостояние это далеко не оправдание незнания родного языка, стыдно с матерью разговаривать на другом языке!

            • Анонимно
              9.08.2020 15:44

              А если мать на русском говорит, то почему стыдно?

              • Анонимно
                9.08.2020 19:15

                15.44.Если русский- это ее родной язык, то не стыдно. А если родной татарский, но она его стыдится, то это позор ей и ее родителям.

          • Анонимно
            9.08.2020 18:22

            \\Хотя мои двоюродные братья и сестры в деревнях балтасинского района живут на копейки и проклинают власть на татарском языке\\ - А причем тут власть, разве твои родственники не способны организовать свое дело и себя прокормить? Мои родственники тоже живут в Балтасинском районе, организовали семейную ферму, завели пасеку и вполне преуспевают, не нуждаются ни в какой власти. Дом у них - полная чаша!

            • Анонимно
              10.08.2020 07:37

              Не способны. Пару раз пытались работать в казани - не брали даже кассирами

              • Анонимно
                10.08.2020 08:47

                07.37В будущем работа кассира и т.п. станет пропадать заменяться автоматизироваными роботами ,а вот содержание пчел и выработка меда,прополиса,перги,маточного молочка пчел и другой продукции пчеловодства требует человеческого внимания т.к.за пчелами надо уметь ухаживать,также пчелы болеют разными болезнями и их надо уметь лечить ,в общем не всякий филолог по русскому языку сможет сделать такую работу по уходу за пчелами.

          • Анонимно
            10.08.2020 07:41

            Удачная продажа? Поздравляю!

        • Анонимно
          9.08.2020 10:06

          09.42 кто вам ерунду такую сказал? Это выдумали в глубинках деревень, где нет цивилизации - татарин должен знать татарский, быть мусульманином, жениться на татарке, пить чай с молоком и т.д. Это устаревший архаизм, нет давно такого.
          По таким их критериям татар на земле получается совсем мало.
          Никто на эту ахинею давно не обращает внимания.
          Выдумывают это старики - мудрость ещё не пришла, а амбиций хватает.

          • Моисей
            9.08.2020 10:27

            Татары уже несколько веков городская нация
            Очнулся)

            • Анонимно
              9.08.2020 10:53

              Моисей, если в контексте, что много сел с небольшими населением получили статус городов может быть. В настоящих больших городах - нет конечно.
              Да и знания смотрю хромают у вас, Пушкина приплели, французский язык...
              В 18-19 веке французский язык был самым главным и распространённым международным языком, среди дворян не знать французский считалось признаком другого тона. В 19 веке ситуация поменялась. Поэтому и для Пушкина и для остальных родным был русский, а французский, как признак принадлежности к светскому обществу.
              По поводу «нации» тоже прикупите себе словарь и посмотрите значение этого понятия.
              Вообще читайте больше, но не бабушкины сказки, а литературы, русской, зарубежной, аналитики. Развивайтесь наконец... Стыдно долго быть от невежества.

              • Моисей
                9.08.2020 11:11

                Я не собираюсь опускаются до вашего уровня)
                Не ждите от меня ответов)

                • Анонимно
                  9.08.2020 12:05

                  Тогда продолжай цитировать Хакимова и цитаты из вашего «семитомника»)))

              • Анонимно
                9.08.2020 11:41

                10.53
                Открой школьный учебник обществознания и посмотри что такое нация
                Вы вообще в школе учились?

                • Анонимно
                  9.08.2020 12:11

                  Нация это принадлежность к стране, гражвнство. Так во всем мире. Открой международные НПА, конституции Турции, Франции, Испании, Германии и большинства стран - народов в них сотни, нация одна.
                  Национальность - такого понятия в мире нет. Есть происхождение.
                  Вы в каком мэдресэ обучались и сколько десятилетий назад?
                  Это настолько понятный факт.
                  Вы наверное перепутали нацию с этнонацией. Бывает

                  • Анонимно
                    9.08.2020 12:29

                    12.11
                    Российский учебник обществознание окрой для начала неуч))

                    • Анонимно
                      9.08.2020 12:47

                      12.29 открыл и учебник и задания ЕГЭ. Вы чего то не то чистьте да и глупо с вашей стороны отрицать общепринятые в мире определения. Так вы отдельной нацией будете называть и односельчан.
                      Так что «ученье свет».
                      Ну и можете написать письмо Эрдогану например, почему Турция записала в конституциях и своих законах десятки народов, в том числе множество татар живущих там - граждан Турции в одну «турецкую нацию».
                      Возмутитесь этим.... Смешной вы.

                      • Анонимно
                        9.08.2020 13:46

                        Зачем мне Турция?
                        Дайте цитату из российского учебника обществознания)
                        Посмотрим кто из нас прав))

                        • Анонимно
                          9.08.2020 14:25

                          Нет у нас в семинарии таких учебников
                          Бесполезная наука

                  • Анонимно
                    9.08.2020 18:42

                    9.08.2020 12:11
                    Все индейские племена США считаются суверенными нациями: "Федеральное признание племенного статуса имеет важное значение: такое племя имеет особые отношения с правительством США, подразумевающие, что все контакты производятся исключительно на правительственном уровне. Для их обозначения в официальной переписке используется термин «суверенный народ такого-то племени» (sovereign nation). Кроме того, племена, доказавшие что их (или их предков) собственность реквизировали агенты властей США, получают федеральные дотации и гранты. Правительство США признает права этих племен на самоуправление на самоопределение и поддерживает их суверенитет.
                    Суверенные нации имеют право на формирование своего правительства, на принятие и исполнение законов (законы штатов в них не действуют), на установление налогов, на присвоение статуса соплеменника, на лицензирование и регулирование практически всех видов деятельности и пр. В большинстве резерваций активно действуют племенные суды и правоохранительные органы. Юридически индейские резервации имеют практически те же права, что и штаты США. Так же, как штаты, они не могут вступать в официальные отношения с иными государствами, вести войну и чеканить монету".
                    https://www.golos-ameriki.ru/a/native-americans-facts-2010-12-01-111148259/190896.html

            • Анонимно
              9.08.2020 15:50

              //Татары уже несколько веков городская нация//

              Какой процент татар "несколько веков жил в городе? 100 лет назад татары в Казани составляли 14% от населения города. А если считать этих горожан от численности татар - то это вообще - доли одного процента.

              В Уфе татар было больше, чем в Казани, но и Уфа была преимущественно русским городом.

            • Анонимно
              9.08.2020 16:27

              Сейчас, в основном, в Казани, татары - это аульная нация! Даже не придумывайте, что городская! Родители или сами казанцы только недавно приехали из ближних деревень, городских татар тут вообще единицы! Почти каждые выходные большинство из них тащится к себе по месту прошлого жительства! Какие уж тут музеи для них! В Кырлае и Булгаре местных татар вообще мало, в Биляре бывают только те, кто рядом живет. В основном, все туристы в этих местах не татары!!! То есть для татар вся эта культур-мультур дело десятое, как бы тут не старались убедить в обратном!

              • Анонимно
                9.08.2020 17:02

                16.27
                Вас никто убеждать не собирается
                По моему вы сидите и убеждаете себя в какой то ерунде)
                Выздоравливайте))

                • Анонимно
                  9.08.2020 18:40

                  А что меня убеждать! Я заядлая туристка! Объездила все, что можно в РТ, ну, и в России, конечно. Татар среди всех туристов очень мало, хотя одинокие молодые татарские женщины еще иногда путешествуют, но это единичные случаи! В основном, им все это по барабану - Питер, Золотое Кольцо, Москва, Волга, это для них чужое, им, главное, родная деревня, судя по разговорам! Правда, разговаривала я с татарами в поездках не часто, и, в основном, на теплоходах, на которых их дети в круиз отправляли. Но и там они на экскурсии не ходили, потому что в каждой экскурсии есть посещение церквей, а просто бродили по берегу, ожидая отправления теплохода.

                • Анонимно
                  10.08.2020 10:19

                  То есть, если вы не возмущены тем, что про татар написали, что их татарская культура не интересует, всякие там Кырлай и Тукай, то значит, так оно и есть! Что и требовалось всему миру доказать!

                  • Анонимно
                    10.08.2020 11:39

                    Ага, весь мир ожидает твоих дурацких доказательств относительно татар. Ждут, не дождутся.

                    • Анонимно
                      10.08.2020 12:33

                      Да, весь мир! БО многие читают и понимают, что татар их татарская культура теперь вообще не интересует! Национальный татарский женский костюм забыт с открытым лицом и волосами! Главные мечети не в том стиле, что строились раньше - возьмите хотя бы мечеть Марджани и Бурнаевскую мечеть. Один чак-чак остался!

                    • Анонимно
                      10.08.2020 12:48

                      Я немного знакома с ситуацией с Кырлаем, и там очень мало посетителей, похоже, никому почти неизвестно, что в РТ есть место, связанное с Тукаем, или нет интереса там побывать. Чего никак не скажешь о усадьбах русских писателей - Ясной Поляне, Спасское-Лутовиново, Мелихово, Болдино и т.д. Даже из Казани туда каждый год автобусами возят на экскурсии! А местные, скорее, в Турцию поедут, чем на родину Тукая, а это о многом говорит и о татарской культуре тоже, потому что она, получается, все-таки деревенская, а не городская. Нет в ней культуры поездок по местам, связанным с деятелями своего народа.

          • Анонимно
            9.08.2020 12:05

            10.06 в какой глубинке нет цивилизации в Татарстане? Вы там бывали? прекрасные люди в деревнях живут, образованные, не высокомерные, познакомьтесь с ними, прежде чем писать так

        • Анонимно
          9.08.2020 10:23

          Я тоже татарин и не считаю русский язык не своим родным татарским. Посмотрите, сколько там татарских слов. Он мне такой же родной как и русскому. Я на нем думаю, шучу, излагаю свои мысли.

        • Анонимно
          9.08.2020 10:38

          09:42 Согласен. Отсутствие акцента это хорошо. Для пущей «полноценности» можно фамилию, имя нужно поменять. Благо конституции такое позволяет.

          • Анонимно
            9.08.2020 11:12

            Да и пластику сделать
            И пол поменять
            Конституция позволяет

          • Анонимно
            9.08.2020 12:16

            Вот- вот. Почему,этот коментюк, хвастаясь презрением к татарскому языку ,до сих пор не сменил ФИО на русские? Сейчас с этим проблем нет. Или он ждёт, когда родители уйдут ?

            • Анонимно
              9.08.2020 12:30

              Офицерская дочь это
              Не все так однозначно

            • Анонимно
              9.08.2020 12:44

              А зачем менять фио?

            • Анонимно
              9.08.2020 19:16

              А зачем менять фамилию? Лично мне она очень нравится! Мухаметова! Я ей горжусь! Самая распространенная фамилия в мире! Но татарский язык я не знаю, и дети и внуки мои его тоже знать не будут! И что?

              • Анонимно
                9.08.2020 20:22

                19:16 « А зачем менять фамилию?». Написано же « для пущей полноценности».

              • Анонимно
                9.08.2020 21:17

                9.08.2020 19:16
                Не позорила бы уж свою татарскую фамилию, связанную с именем Пророка.

              • Анонимно
                9.08.2020 23:15

                А зачем менять фамилию? Лично мне она очень нравится! Мухаметова!
                Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/477282

                Вот,например Мухина тоже очень красиво и татарский знать не надо!))

                • Анонимно
                  10.08.2020 08:21

                  Так и Мухаметовой знать татарский язык необязательно! Вы еще этого не поняли? Надеюсь, скоро дойдет!

                  • Анонимно
                    10.08.2020 09:14

                    Самым распространенным именем среди мужчин остается Мухаммед
                    https://lenta.ru/news/2015/11/06/sophia/
                    Поэтому такой фамилией, как Мухаметов, действительно можно гордиться, как приобщением ко всей мировой цивилизации. А татарский язык тут дело даже не десятое и не двадцать пятое!

                  • Анонимно
                    10.08.2020 20:54

                    "Так и Мухаметовой знать татарский язык необязательно! Вы еще этого не поняли? Надеюсь, скоро дойдет!"

                    -8 ПЛЮС МИНУС

                    Ну да, необязательно.
                    Но это как-то странно выглядит,согласитесь.
                    Типа, я -Вася Иванов , но русского языка не знаю и знать не желаю , потому,что он мне противен ( ибо злобные учителя в школе отбили всю охоту его учить) и по жизни он бесперспективен, и теперь я говорю только на немецком!))

        • Анонимно
          9.08.2020 11:58

          Кстати, да. Можно привести в пример ирландцев - большинство сейчас говорит на английском. Ничего хорошего, конечно, нет в исчезновении кельтского языка, просто как пример того, что язык не все всегда определяет национальность.

        • Анонимно
          9.08.2020 12:16

          Поражает наглость и бестактность многих,называющих себя татарами и указывающих другим татарам на каком языке нам разговаривать!

          • Анонимно
            14.08.2020 19:16

            Ну русский, положим, вы тоже не сами выбирали. Выбор за всех сделало это государство, которому удобнее с мононациональной массой. И насаждается он с пеленок. Никого не спрашивают на каком языке делать дошкольное и школьное образование, кинематограф, телевидение и т.д. Выбор не предусмотрен в этой стране. Так что не обманывайте себя в том, что это ваш выбор. Пользуетесь тем, чем позволяют. Не более того.

        • 09.42.
          Уважаемый. У Вас с логикой проблема.
          Если Вы татарин, то русский Вам родным не может быть в принципе.
          Это такая хитрая уловка, саомуспокоительная. Например, кто-то усыновил мальчика. Этих людей конечно формально можно назвать и считать родителями (хотя родитель от слова родить). Но они всё равно не являются и не могут стать ребёнку родными, родственниками. Согласитесь?!
          Следовательно, родителей, как и языки не выбираются в качестве родственных. Ибо это предопреление от рождения. Хотя при вольной интерпритации конечно же сейчас каждый имеет возможность судить и рассуждать о той или иной сфере с точки зрения своего мировосприятия. Но это ведь всё искусственно, согласитесь?!

        • Анонимно
          9.08.2020 14:25

          Назовись хоть груздем. Нашел чем хвалиться. Не татарин ты!

        • Псевдоним
          9.08.2020 14:59

          Как ни старайся дистанцироваться от всего татарского, для русских ты всё равно останешься татариным, своим не станешь. Помни об этом.

          • Анонимно
            10.08.2020 08:23

            Русским вообще-то до лампочки, кто какой национальности, если вы еще этого не поняли! Главное, чтобы человек был хорошим и не лез к ним со своим обязательным изучением ненужного им языка, в частности, татарским!

        • Анонимно
          9.08.2020 20:35

          Да откажись уже, стань русским, только-только перестань называться татарином. Русский, который не знает свой язык, как назваться?

        • Анонимно
          11.08.2020 21:43

          /Вот объясните мне откуда берется такая логика, что раз татарин, то обязательно татарский язык родной и должен его знать?/
          Ну это типа, если родился мужчиной, то нужно им и быть.

      • Анонимно
        9.08.2020 10:03

        Многие татары знают Разговорный татарский.
        Нужно искать конкретные способы и предложения чтобы на уроках татарского языка научиться быстро ПИСЬМЕННОМУ татарскому языку.
        Жәмәгать ,нинди конкрет ысуллар һәм тәкъдимнәр бар татар язма телен өйрәнергә?
        Менә шул мәсьәләне хәзерге вакытта кирәк заманча чишәргә.
        То есть такая задача искать Современные наработки по быстрому обучению Письменному татарскому языку.

      • Анонимно
        9.08.2020 10:20

        Это утверждают только те, кто кормит я за счёт своих никому не интересных книжек. И оправдывают свои посредственные способности в литературе.

      • Анонимно
        9.08.2020 12:14

        Может вы перестанете указывать татарам на каком языке нам разговаривать?

      • Анонимно
        9.08.2020 18:53

        Трагедия в том, что национальное образование нужно единицам.

      • Анонимно
        9.08.2020 21:37

        Это трагедия не только татарского языка.
        Существующий ритм жизни и мировоззрения молодежи не способствуют сохранению и развитию языкоав малых народов
        Рационализм, отсутствие духовност , материальные ценности..где здесь национальный язык

      • Анонимно
        11.08.2020 15:33

        нац образование и нац культура должны происходить на исторических землях татар... А где эти земли? и откуда орда азиат (монголы, татары,киргизы, узбеки, ....) пришли в нашу Русь??? Тюркоязычные должны и жить в тюркостане! в монголо-татарских степях между туркестаном и китаем.

      • Анонимно
        11.08.2020 21:42

        /Это трагедия которая происходит на наших глазах/
        Ну, если народ не понимает, что это трагедия для него, то значит и не трагедия для него такого.

    • Анонимно
      9.08.2020 11:14

      ИЯЛИ давно нуждается в таком руководителе, великолепное интервью, можно даже министром назначить, науки!

      • Анонимно
        9.08.2020 11:52

        Завидно? Министром его конечно не назначат, но вот директором ИЯЛИ я бы его рассматривал в первую очередь. В Марселе Ильдаровиче сочетаются образованность и управленческий талант. С назначением его замом директора, научная деятельность института начала набирать обороты, и данная статья к тому подтверждение!

        • Анонимно
          9.08.2020 13:16

          11.52 может лучше работать институту языка начать, а то одна болтовня в последнее время!

  • Анонимно
    9.08.2020 09:14

    // желающим защищать диссертации о татарской литературе порой приходится это делать за пределами республики//

    Это и хорошо. Это залог качества и непредвзятости.
    Иначе бы местная тусовка, либо нахваливала бы некоторых литераторов, как в басне про петуха и кукушку, чтобы потом они в свою очередь нахваливала их. Либо сводили бы между собой счёты.

    Ведь иногда, даже уголовные дела рассматриваются за пределами своего региона - чтобы не страдала объективность.

    • Анонимно
      9.08.2020 09:36

      09.14

      тогда защищать русскую философию где надо?

      в США? на Украине?

      что бы было непредвзято и качественно?

      а то даже законы создают в защиту некачественный кино - что бы в кинотеатрах было не менее ХХ% фильмов которые неконкурентоспособны

      • Анонимно
        9.08.2020 09:46

        Философию или филологию?

        Что такое русская философия?

      • Анонимно
        9.08.2020 09:51

        Очень много диссертация по русской филологии зачищается в Казани

        • Анонимно
          9.08.2020 10:07

          Тем не менее к защите допускаются только приближенные, скоро учёных перевалит за миллион в республике, а толку то от этого?!

  • Анонимно
    9.08.2020 09:15

    Иногда высказывать своё мнение у нас в Республике,чревато непредвиденными последствиями. Вроде бы так сказал Рафаэль Хакимов.

    • Анонимно
      9.08.2020 11:34

      Правильно сказал Рафаэль Хакимов. Ещё как опасно бывает высказывать свое мнение в республике, даже такое невинное, как отрицательный отзыв о спектакле

  • Анонимно
    9.08.2020 09:29

    Почему до сих пор не издается 40-томник народного академика Наки Исанбета?

    • Анонимно
      9.08.2020 11:14

      Потому что чем тише сидишь, тем меньше к тебе вопросов. Вон Хакимова и институт истории обсуждают все кому не лень, а про то чем занимается все эти годы ИЯЛИ никому нет дела. Хорошие специалисты приходят туда, поработают пару лет, и переходят в другие места, не находя переспективы роста в данном институте

      • Анонимно
        9.08.2020 16:30

        А что там изучать, если не секрет? Историю местных деревень? Какие темы там вообще востребованы?

      • Анонимно
        9.08.2020 18:03

        А конкретные примеры есть? Не припомню, кто ушел оттуда в последнее время..

  • Анонимно
    9.08.2020 09:39

    без борьбы всё завянет

  • Анонимно
    9.08.2020 10:04

    Марсель Ибрагимов из плеяды исследователей нового типа. Люди этого поколения мыслят широко и нестандартно, не боятся высказывать свое мнение, иногда отличное от общепринятых догм и стандартов.
    Не соглашусь, обычный сотрудник, один из исполнителей госпрограмм по языку, финансирование закончится, перейдет в другое место.

    • Анонимно
      9.08.2020 11:09

      А что ему перестали в КФУ платить?

      • Анонимно
        9.08.2020 11:37

        Наверное перестали, там своим учёным не хватает, да и требования по соответствию должности более жёсткие.

        • Анонимно
          9.08.2020 12:13

          Так и сидите, чахните над своим соответствиями. Все толковые уже разбежались.

  • Анонимно
    9.08.2020 10:18

    Сейчас общее число владеющих русским в мире 258 млн, из них носителей (родной язык) 154 млн - это статистические данные за 2019 год американской организации SIL International консультирующей организации ЮНЕСКО и ООН для официальных целей ООН. На данный момент ООН дал русскому языку рейтинг 6 по распространённости в мире.
    По другим данным в различных не менее авторитетных официальных докладах звучат цифры от 273 до 320 владеющих.

    Русский международный язык, 6 по распространению в мире, 5 по популярности в Европе, 2 по популярности в интернете.
    Какой язык они должны знать? Тот на котором говорят пара сотен тысяч человек во всем мире и то в дальних аулах, где цивилизация относительно недавно появилась и то частично?
    Это естественные процессы, происходящие во всем мире.

    • Анонимно
      9.08.2020 17:04

      Ерунду пишите
      Это как в России 140 миллионов англоязычных, все же в школе 10 лет английский учили)))))

      • Анонимно
        9.08.2020 17:25

        Эти цифры дает SIL International в Атласе языков, который используется и ООН и ЕС для официалтных целей, как в принципе и все ученые и политики если дело касается языков. Не согласны - ваши проблемы.

  • Анонимно
    9.08.2020 10:21

    Турецкие СМИ правильно пишут. С языками и народами с тюркскими корнями в России все нормально.

    dikGAZETE (Турция): вы сказали, «Путин не любит тюркские народы»?

    Фуад Сафаров (Fuad Safarov)
    Несколько дней назад президент России Владимир Путин, обращаясь к российскому народу и говоря о том, что война с коронавирусом будет выиграна совместными усилиями, отметил: «Все проходит, и это пройдет. Наша страна не раз проходила через серьезные испытания… И печенеги ее терзали, и половцы. Со всем справилась Россия. Победим и эту заразу коронавирусную. Вместе мы все преодолеем».
    После этого выступления в некоторых турецких СМИ была озвучена критика по поводу того, что Путин «провел сравнение между борьбой с коронавирусом и войнами с двумя тюркскими народами».
    В сообщениях на эту тему, коротко говоря, пытались сказать следующее: «Путин не любит тюркские народы».
    Подборка фактов, которую я приведу ниже, крайне расстроит тех, кто так думает.
    Прежде всего Путин стал первым российским лидером, официально посетившим Турцию, за почти 500-летнюю историю турецко-российских отношений.
    До Путина ни один русский царь, советский генсек (генеральный секретарь Коммунистической партии) или российский президент не посещал с официальным визитом Турцию. Первым это сделал Путин!
    Кроме того, в 2004 году Путин в интервью турецким СМИ рассказал свои впечатления о Турции: «Для меня Турция была страной-членом НАТО на наших южных рубежах. То есть она рассматривалась как наш враг… Я несколько раз бывал в Анталье. И скажу вам честно, я был очарован. Благодаря тем поездкам мои представления о вашей стране поменялись в корне. Упомянутый мною ранее шаблон о „вражеской Турции — члене НАТО" улетучился из моего сознания. Внимание, которое турецкие люди оказали нам в ходе тех поездок, легло в основу моих представлений о Турции. Если я не ошибаюсь, это был год 92-93-й. Я приезжал три раза на две-три недели. В то время я работал в Санкт-Петербурге. Анталья или другое место, неважно. Помню, мы арендовали небольшое судно и отправились на прогулку вдоль ваших берегов. С нами было двое местных сопровождающих. Между нами так быстро установились понимание и дружба, я понял, что такие люди не могут быть врагами. Наши новые знакомые не были ни политиками, ни бизнесменами. Это были люди, которые не имели никаких интересов, просто делали свою работу».
    Надо отметить, что в России проживают тюркоязычные народы из числа крупных этнических общностей, а именно татары, башкиры, якуты, кумыки, карачаевцы, балкарцы, азербайджанцы, чуваши, ногайцы и другие.
    На ежегодной пресс-конференции в декабре 2015 года Путин заявил: «Тюркоязычные народы России — это часть России, и в этом смысле турецкий народ и другие тюркоязычные народы — наши друзья».
    На торжественных мероприятиях по случаю 1000-летия основания города Казани Путин поразил всех, произнеся речь на татарском языке, а в 2010 году вспомнил хорошо известное в России выражение «поскреби русского — найдешь татарина».
    В 2014 году Путин напомнил, что в 1612 году народное ополчение, созданное Кузьмой Мининым, татарином по происхождению, освободило Россию от польских интервентов.
    В 2014 году российские археологи во время раскопок в Сибири обнаружили комплект доспехов воина Великого тюркского каганата, существовавшего в свое время в регионе. Ученые отправили эти артефакты Путину в качестве «подарка».
    Еще на одной пресс-конференции Путин обращал внимание на тот факт, что некоторые улицы в центре Москвы носят татарские названия.
    Несколько лет назад президент Татарстана Рустем Минниханов преподнес Путину в подарок «тугру» в османском стиле.
    На ежегодной пресс-конференции в декабре 2019 года журналистка из Алтайского края, где также говорят на тюркском языке, рассказала: «В Республике Алтай в единственном городе есть единственная школа для алтайских детей, где учат родному алтайскому языку по полной программе». Отметив, что эта школа, основанная 30 лет назад, находится в арендованном здании, журналистка попросила Путина посодействовать строительству нового помещения.
    «Вообще алтайский язык относится к древнейшим тюркским языкам, — подчеркнул Путин. — Это по сути база всех остальных тюркских языков в значительной степени. Не в значительной, а почти сто процентов. Поэтому мы вообще должны гораздо больше внимания уделять изучению национальных культур, обычаев, языков. А если в плачевном состоянии находится школа, тем более которая преподает на национальном языке, это, конечно, недопустимо. Вы мне сказали: „Помогите школу сохранить и восстановить". Обещаю, мы это сделаем».
    Наконец, давайте обратим внимание на имена некоторых лиц в составе российского правительства. Министр обороны Сергей Шойгу — тувинец по национальности. Заместитель председателя правительства Марат Хуснуллин, а также министр цифрового развития, связи и массовых коммуникаций Максут Шадаев имеют татарские корни. Мы можем продолжить этот список.
    Так что, пожалуйста, занимайтесь своим делом, потому что в России нет никаких проблем с тюркскими народами.
    Кстати, чуть не забыл. Несколько дней назад Путин присвоил звание «Героя России» легендарному генералу, татарину по происхождению, Мингали Шаймуратову, который погиб во время Второй мировой войны (посмертно).

    • Анонимно
      9.08.2020 11:14

      Вы лучше скажите когда национальное образование в школы вернёте?

      • Анонимно
        9.08.2020 11:38

        Да оно - национальное образование--никогда из школ и не уходило. А вот заставлять русских детишек насильно изучать неродной татарский язык - с 2017 г.запрещено, и правильно!

        • Анонимно
          9.08.2020 12:17

          11.38 Может и дальше дать свободу выбора татарским детишкам не заставлять насильно изучать большие обьемы литературы прошлого века.
          Оставить татарам 1 час чужой литературы прошлого века так для общего сведения ,а остальные 2 часа татарским детишкам изучать свою татарскую литературу и тат.язык.
          В старших 10-11 классах т.к.с 2018 года татарский язык изучается только до 9 класса взамен чужой литературы прошлого века татарским детишкам предоставить свободу выбора изучать дополнительно информатику,или программирование и основы промышленной электроники.А остальным обязательно изучать большие обьемы лит-ры прошлого века,и это будет справедливо и правильно!

          • Анонимно
            9.08.2020 12:44

            Вилкам в национальную школу. Ихв в РТ предостаточно, и русский язык как неродной вместе с русской литературой изучают я именно в том объёме, какой вам требуется - 2-3 часа в неделю, не более (УП №5).Но вы ведь явно не отдали ребёнка в нац.школу, раз жалуетесь, или у вас и детей школьного возраста нет, потому что вы явно не в теме

            • Анонимно
              10.08.2020 09:41

              Откуда откопали эти учебные планы номер 5 ?Возможно такие планы были в советское время для национальных школ когда все предметы математика,физика,химия,биология и др.изучались на татарском.Но и тогда были русский язык и литература .Но в советское время была свобода выбора на сдачу экзаменов по математике,физике,химии,биологии на татарском и других национальных языках,а по русскому сдавался экзамен в форме -изложения.А для русских был экзамен в форме сочинения.И ничего люди учились ,были успехи в космосе,ракетостроении.До сих пор пользуемся советскими наработками.
              А сейчас создан административнвый барьер в форме сложного егэ по русскому с тестовой частью с запутанными вопросами что даже в 2020 году много школьников провалили егэ по русскому ,хотя уже с 2017 года нет обязательного татарского.Что опять татарский язык виноват?
              Здесь говорится что русский язык с литературой изучается до 9 часов.Чтобы было раз русский такой сложный язык оставить на русский 6 часов,а литературу прошлого века для татар сократить до с 3 часов до 1 часа.В итоге оставить для татар 7 часов (6 часов руского и 1 час русской литературы)для подготовке к сложнейшему административному барьеру в форме егэ по русскому .
              А ведь эту литературу прошлого века школьники читают в сокращеном варианте так называемом брифли ,в принципе достаточно 1 часа литературы,а то там одна"вода".
              Такие административные барьеры в форме сложных и запутанных егэ по русскому с его запутанными вопросами в тестовой части и не дают развиваться.Все силы и время у школьников уходит на подготовку к егэ по русскому.А сами видите уже успехов в науке ,в космосе становиться все меньше и ракеты падают в наше время и технологически отстаем.

              • Анонимно
                10.08.2020 11:04

                по учебному плану номер 5 до 2017 работало 100% школ в республике Татарстан

          • Анонимно
            10.08.2020 07:40

            Почему вы постоянно врете. И сейчас тат яз изучают по 11 класс включительно 3 (три) часа в неделю. Не врите, если не знаете.

        • Анонимно
          9.08.2020 13:31

          11:38 В Швейцарии если франкоязычная семья переедет в немецкоязычный район, то дети будут учиться в немецкоязычной школе. И наоборот, если немецкоязычная семья переедет в франкоязычный район, то дети будут учиться в франкоязычной школе. И никаких истерик никто не закатывает, язык образования в школах провинций определяют сами провинции, это и есть подлинные федеральные отношения между провинциями, они самостоятельны в развитии образования на своих территориях.

          • Анонимно
            9.08.2020 13:54

            Ну езжайте в швецарию, если думаете что там так. Хотя это лишь вам частично ерунду внушили. Там совсем не так. Если будет на будущий год Дерби в Давосе - копите деньги, там спросите.

          • Анонимно
            9.08.2020 14:00

            В россии удобнее. Везде русский язык. При переезде никаких проблем

      • Анонимно
        9.08.2020 11:44

        11:14 его никто и не убирал. Желающих нет, поэтому местные власти (а не федеральные) стали закрывать национальные образовательные учреждения уже не одно десятилетие - нет спроса. Вы о чем? Если вам или сотне других семей оно нужно, это не значит что 4 млн жителям татар транс это надо, отсюда и результат.

      • Анонимно
        9.08.2020 18:29

        Вперед! Напишите заявление и учите свой татарский и даже предметы на нем! Не хотите? Хотите все на русском языке? Так это уже ваши проблемы!

  • Анонимно
    9.08.2020 10:57

    В мае 1913 года юная и еще мало кому известная Марина Цветаева сочинила такое стихотворение:

    Моим стихам, написанным так рано,
    Что и не знала я, что я – поэт,
    Сорвавшимся, как брызги из фонтана,
    Как искры из ракет,
    Ворвавшимся, как маленькие черти,
    В святилище, где сон и фимиам,
    Моим стихам о юности и смерти
    – Нечитанным стихам! —
    Разбросанным в пыли по магазинам
    (Где их никто не брал и не берет!),
    Моим стихам, как драгоценным винам,
    Настанет свой черед.

    (Май 1913. Крым, Коктебель)

    Просто надо популяризировать своих поэтов и писателей, прививать любовь к их творчеству, освещать их биографию, уметь анализировать и давать объективную оценку, тогда и возникнет спрос и на их однотомники и на многотомники.

    • Анонимно
      9.08.2020 12:48

      Каков народ - таковы у
      народа нравы. Нынче же у татар популярно читать и писать по-русски

      • Анонимно
        9.08.2020 13:49

        Не надо за татар писать
        Мы сами решим

        • Анонимно
          9.08.2020 14:08

          Решил каждый сам для себя.
          Закрывают магазины и татарские издательства - не покупают татарские книги, убыточно,
          Татарские издания никто не выписывает,
          татарским владеет 1/10 татар,
          Татарские каналы не имеют рейтингов, их никто не смотрит,
          Татарский язык считается деревенским и многое другое.
          Каждый выше приведенный тезис многократно озвучен, объяснен и мотивирован в различных публикациях, в том числе на БО. Можете так эти фразы в поиск забивать, добавив "бизнес онлайн" и получите публикации об этом.
          Так что коментатор кау раз ни за кого не решает, а лишь факт констатирует.
          Это вы пытаетесь решить за всех татар, навязать свои хотелки.

          • Анонимно
            9.08.2020 19:01

            "Казанские Татары, в течение трехъ сот лът от их покорения, сохраняют еще так много собственнаго, национальнаго, что заслуживают особеннаго внимания наблюдательнаго этнографа. Они всегда живут довольно отдельно от Русских и от других их окружающих племен, пред которыми они стараются, даже и ныне , поддержать то преимущество, каким отличались некогда их предки. Они гордятся своимъ происхождением, своими моральными качествами , своей религией , своим домашним бытом, что все составляет их отличительный характер".
            "Казанские татары в статистическом и этнографическом отношении". Карл Фукс.

            • Анонимно
              9.08.2020 19:21

              То было тогда... Тогда татар было совсем мало и каждый был отделочной народностью, ещё не объединили кусу нардов под название татары

  • Анонимно
    9.08.2020 11:17

    Один чудак с лицом фальшиво-грустным,
    «Ютясь» в салоне своего «порше»,
    Сказал: "Мне стыдно называться русским.
    Мы – нация бездарных алкашей."

    Солидный вид, манера поведенья –
    Всё дьяволом продумано хитро.
    Но беспощадный вирус вырожденья
    Сточил бесславно всё его нутро.

    Его душа не стоит и полушки,
    Как жёлтый лист с обломанных ветвей.
    А вот потомок эфиопов  Пушкин
    Не тяготился русскостью своей.

    Себя считали русскими по праву
    И поднимали Родину с колен
    Творцы российской мореходной славы
    И Беллинсгаузен, и Крузенштерн.

    И не мирясь с мировоззреньем узким,
    Стараясь заглянуть за горизонт,
    За честь считали называться русским               
    Шотландцы – Грейг, де Толли и Лермонт.

    Любой из них достоин восхищенья,
    Ведь Родину воспеть – для них закон!
    Так жизнь свою отдал без сожаленья
    За Русь грузинский князь Багратион.

    Язык наш – многогранный, точный, верный –
    То душу лечит, то разит, как сталь.
    Способны ль мы ценить его безмерно
    И знать его, как знал датчанин Даль?

    Да что там Даль! А в наше время много ль
    Владеющих Великим языком
    Не хуже, чем хохол Мыкола Гоголь,
    Что был когда-то с Пушкиным знаком?

    Не стоит головой стучать о стенку
    И в бешенстве слюною брызгать зря!
    "Мы - русские!" - так говорил Шевченко.
    Внимательней читайте кобзаря.

    В душе любовь сыновнюю лелея,
    Всю жизнь трудились до семи потов
    Суворов, Ушаков и Менделеев,
    Кулибин, Ломоносов и Попов.

    Их имена остались на скрижалях
    Как подлинной истории азы.
    И среди них как столп -старик Державин,
    В чьих жилах кровь татарского мурзы.

    Они идут – то слуги, то мессии, -
    Неся свой крест согбенно на плечах,
    Как нёс его во имя всей России
    Потомок турка адмирал Колчак.

    Они любовь привили и взрастили
    От вековых истоков и корней.
    Тот - русский, чья душа живёт в России,
    Чьи помыслы - о матушке, о ней.

    Патриотизм не продают в нагрузку
    К беретам, сапогам или пальто.
    И коль вам стыдно называться русским,
    Вы, батенька, не русский. Вы – никто.

  • Анонимно
    9.08.2020 11:18

    Успехов Вам Марсель Ильдарович! Наукой должны заниматься профессионалы, а не дилетанты с братом

    • Анонимно
      9.08.2020 22:38

      11.18 знаю Ибрагимова давно, завтра политика партии поменяется и взгляды на язык у таких учёных изменятся на противоположное!

  • Из Википедии: Михаил Светлов (настоящая фамилия — Шейнкман; 4 (17) июня 1903, Екатеринослав — 28 сентября 1964, Москва) — русский советский поэт, драматург и журналист, военный корреспондент.
    Никто не пишет, что г-н Шейнкман еврейский поэт.
    А Г. Яхину, не имеющую никакого отношения к татарской литературе, написавшей пасквиль на татарский народ, стараются причислить к татарским писателям

    • Анонимно
      9.08.2020 11:49

      Яхина татарская писательница, для внутреннего потребления внутри страны. Тут никаких проблем нет.
      Как и вогулом России мы называем в бытовом общении Ак Барс - татарская команда, Гарифуллина татарская певица, Загитова татарская спортсменка и мн. др. За пределами они везде пишутся как русские. Вы о чем не совсем понятно?

      • Анонимно
        9.08.2020 12:34

        Да ну))
        Они везде татары
        И для внешнего и внутреннего
        Оставьте свои влажные мечты
        Растите лучше свои таланты

        • Анонимно
          9.08.2020 12:54

          12:34 ну ну. Открываешь любой иностранный ресурс, где пишут об известных людях татарского происхождения они всегда писались и знают их как русских.
          Понятия на имею какие у вас мечты - сухие или мокрые, но то что вы не были за границей (может турецкий Отель только 3 *) это факт. Аул ваш предел видимо.
          Успехов.

        • Анонимно
          9.08.2020 13:13

          Да уж. «Они везде татары». Вам малай начала узнать бы, как понимают «татар» любой европейский школьник или студент - «В понимании большинства европейских историков татары были синонимом ада. В их трактовке татары были дикими ордами, которые стремились завоевать Европу...».
          До сих пор в иностранных учебниках так пишется и преподаётся и негативно воспринимается.
          Мы знаем, что это не касается «татар» в нынешнем нашем понимании, но в мире в таких тонкостях люди на разбираются.
          Поэтому все мы русские для них.
          Как и жителей Франции для нас все французы (ни вы ни другие их не делят и не называют корсиканцы, гасконцы, эльзасцы, фламандцы хотя это коренные народы, со своей культурой, историей многие с языками). Так же вы не дадите так немцев, британцев и другие нации.
          Отсюда «персонажи» заявляющие «они везде татары» или «я за границей говорю, что я татарин, а не русский» вызывают лишь улыбку и говорит о том, что вряд ли он ради райцентра выезжает.
          Ну и добавлю - Сабантуй проводится каждый год в 50 странах мира, вы посмотрите на ресурсах этих стран анонсы, рекламы о проведении этих сабантуев - везде на иностранных языках написано «русский праздник» не потому что они не уважают татар, а потому что просто не знают или знают нехорошо из своих учебников.

          • Анонимно
            9.08.2020 18:57

            \\В понимании большинства европейских историков татары были синонимом ада. В их трактовке татары были дикими ордами, которые стремились завоевать Европу\\ - "А что же с поляком Собеским, который якобы «изгнал» турок из Австрии? Он отправился в Вену с суннитскими солдатами — татарами. Их часто называют «татарами-липками», потому что они много лет жили в Литве. В Польско-Литовском государстве проживали в то время несколько сотен тысяч таких мусульман. Они были потомками татар времен Чингисхана, которого в область Вильнюса в XIV веке пригласил великий князь Витовт. На протяжении веков татары играли центральную роль в армиях и Польши, и Литвы.
            Большой кавалерийский полк, состоявший из таких солдат, сыграл решающую роль, когда Собеский отправился в Вену. И как же было отличать солдат, когда мусульмане и христиане были с обеих сторон? Татары-липки во время наступления на Вену 12 сентября 1683 года втыкали в свои шлемы длинные ветки. Так они явно отличались от османских сил с их крымскими татарами.
            По традиции, липка Самуэль Мурза (Samuel Murza) спас жизнь Собеского осенью 1693 года. В качестве благодарности Собеский подарил татарскому полковнику большие земли в Крушинянах на востоке Польши. Собеский знал татарский язык и жаловал своих лучших воинов и землями, и почетными титулами, а также освобождал их от уплаты налогов. Так что если кто-то и «спас Европу от ислама», то это были сами мусульмане".
            https://inosmi.ru/history/20200802/247844747.html

          • Анонимно
            9.08.2020 19:07

            \\Так же вы не дадите так немцев, британцев и другие нации\\ - Нет нации британцев, а есть подданные британской короны, а также есть отдельные нации шотландцев, валлийцев, ирландцев и англичан. Я много раз бывал в Шотландии, специально (провоцируя) спрашиваешь у жителей: "Вы - британец?". Всегда получаешь ответ: "Нет, я - шотландец".

      • Анонимно
        9.08.2020 16:00

        Яхина переведена на 16 языков, хотя книжка - ерунда и именно по ней судят о татарской литературе!

    • Анонимно
      9.08.2020 14:20

      По Вашей логике, Тахир, и самого известного в мире татарина - Рудольфа Нуриева, не имеющего никакого отношения к татарскому национальному искусству, проведшего всю свою жизнь далеко от Татарстана и весьма далёкого по своему поведению от канонического мусульманина, нельзя причислить к татарским артистам. Но памятник в центре Казани, тем не менее, ему поставили!

      • Анонимно
        9.08.2020 16:12

        Рудольф Нуреев всегда отмечал, что он татарин.
        Знал татарский, пасквили не писал

        • Анонимно
          10.08.2020 19:40

          Всегда? Вы преувеличиваете...

          • Анонимно
            10.08.2020 21:09

            "Я не могу точно определить, что значит для меня быть татарином, а не русским, но я в себе ощущаю эту разницу. Наша татарская кровь течет как-то быстре и готова вскипеть всегда. И однако мне представляется, что мы более вялые, чем русские, более чувственные; в нас некая азиатская мягкость и вместе с тем горячность наших предков, этих великолепных худощавых всадников. Мы - странная смесь нежности и грубости, сочетание, которое редко встречается у русских; вероятно, именно поэтому я обнаружил такую близость со многими героями Достоевского. Татары быстро воспламеняются, быстро лезут в драку. Они самонадеянные, но в то же самое время страстные, а временами хитрые, как лисы. Татарин - хороший комплекс звериных черт, - и это то, что есть я".

            Рудольф Нуреев

            • Анонимно
              10.08.2020 21:31

              Нуреева во всём мире любят иценят не за его национальность! Артист балета и балетмейстер Рудольф Нуреев был, как известно, не только знаменитостью мирового масштаба, но и первым актёром-"невозвращенцем", не пожелавшим возвращаться в СССР с зарубежных гастролей, за что был заочно осужден за "измену Родине". Наконец - он был открытым геем, скончавшимся от СПИДа всего в 54 года. Как знаменитость - Нуреев одна из "икон" мирового ЛГБТ-сообщества. Геи его до сих пор почитают и им гордятся.

  • Анонимно
    9.08.2020 11:42

    В ИЯЛИ может спросить у старожилов в чём проблемы изучения языка, почему сегодня нет выпуска достойных книг, нет даже для малышей раскраски, какие есть, то они явно не прошли экспертизу, настолько не качественные по содержанию. И последняя точка всем предпринимаемым глупостям это вывески, просто позорные, я не языковед, но бесплатно ошибки бы исправляла, почему об этом молчат, со стороны учёных считаю это саботажем!

    • Анонимно
      9.08.2020 14:03

      Недавно была статья на Бо, где в одной из нац. республик РФ исправлением ошибок как раз и занимается национальный центр за счет государства. Почему в Татарстане до сих пор не определили, кто должен заниматься пропагандой правильного татарского языка в общественных местах РТ?

      • Анонимно
        9.08.2020 18:27

        Больше проблем нет? Осталось в РТ только выяснить, кто правильно по-татарски говорит, а кто нет?

        • Анонимно
          10.08.2020 09:24

          Нет, еще осталось выяснить, у кого какой акцент! Нужный акцент - бар, должность - бар, нужный акцент - юк, должность - юк!

          • Анонимно
            10.08.2020 11:42

            А чем ты не доволен? Татарский менеджмент республики сделал Татарстан самым передовым регионом страны. Учись!

            • Анонимно
              10.08.2020 12:35

              Передовой? С 40-м местом по зарплате и с отсутствием социалки? Меньше местные СМИ читайте и слушайте!

              • Анонимно
                10.08.2020 14:26

                Ты свою заезженную пластинку халявщика смени, я тебе не то, что социалку, а вообще дополнительным налогом бы обложил за безделье. А у татар деньги есть потому, что работают с утра до ночи. Показатель этого пятое место по обороту розничной торговли у Республики Татарстан. Без денег покупок не бывает.

                • Анонимно
                  10.08.2020 16:54

                  Откуда такие сведения, что мы именно на 5 месте по розничной торговле. Почему не на 1? Не на 3?

                  • Анонимно
                    10.08.2020 21:12

                    10.08.2020 16:54
                    "Внешнее впечатление подтверждается сухими цифрами статистики. Относительно небольшой по размерам (68 тыс кв км, 44 место в РФ) и численности населения (3,81 млн человек, 8-е место в РФ) Татарстан уже много лет делит лидерство с обеими столицами и богатыми нефтяными регионами по величине ВРП (в 2015 году 2 трлн рублей, 5-е место в РФ), объему инвестиций в основной капитал (520,2 млрд рублей, 5-е место), занимает 6 место по вводу жилья (2,4 млн кв м), 5-е место по объему розничной торговли"
                    https://cyberleninka.ru/article/v/chto-delaet-tatarstan-uspeshnym-regionom

                    • Анонимно
                      11.08.2020 06:47

                      Опять эту портянку заказную написали, только год там не 2020 почему-то! Поэтому получается, что все вранье! Других-то таких статей нет!

                      • Анонимно
                        11.08.2020 12:34

                        11.08.2020 06:47
                        Эти данные из статьи, размещенной на авторитетном научном сайте КиберЛенинка. "Ки́берЛе́нинка — российская научная электронная библиотека, построенная на концепции открытой науки. Проект направлен на распространение знаний по модели открытого доступа, обеспечивая бесплатный оперативный полнотекстовый доступ к научным публикациям, которые в зависимости от договоренностей с правообладателем размещаются по открытой лицензии Creative Commons Attribution (CC BY). Входит в пятерку открытых архивов мира (по данным Webometrics), крупнейший легальный научно-образовательный ресурс рунета (по данным LiveInternet и Rambler’s Top100)".
                        Никто эти данные не опровергал, они официально признаны.

                        https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%9B%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0

              • Анонимно
                10.08.2020 20:40

                12:25"Передовой? С 40-м местом по зарплате и с отсутствием социалки? Меньше местные СМИ читайте и слушайте!"

                Смотрите на эти вещи проще(как это делают татары), раз во дворах Казани ,где съёмное жильё,стоит много машин с номерами Кировской и Ульяновской области,Чувашии,Мари Эл, Башкирии, то
                значит окрестный простой народ едет жить СЮДА , а не ОТСЮДА.
                И Ваш регулярный "плач Ярославны " почему-то его совсем не пугает .))

  • Анонимно
    9.08.2020 11:43

    Татарский писатель тот кто пишет на татарском
    А как иначе?

    • Анонимно
      9.08.2020 13:23

      Татарские писатели сами друг друга извели, как впрочем и учёные, бесконечная борьба кто лучше, а кто хуже, люди сами должны решение принимать какой язык учить, какой родной, а не сказочных персонажей с зарплатой из бюджета слушать.

      • Анонимно
        9.08.2020 13:52

        А русских вообще нет
        Печаль
        Назовите хоть одного за последние 10 лет
        Яхину не предлагать

        • Анонимно
          9.08.2020 14:01

          Покажите мне татарского Парфенова.

        • Анонимно
          9.08.2020 14:06

          Печалиться - нет повода! Сергей Довлатов, Виктор Пелевин, Владимир Сорокин, Алексей Иванов, Б. Акунин - писатели очень разные, но своими талантами и тиражами книг они намного превосходят любого члена СП РТ или ТАССР последних 100 лет.

          • Анонимно
            9.08.2020 16:02

            Дмитрий Быков пишет на русском! Найдите такого же, кто может о татарской литературе лекции читать! Нету!

            • Анонимно
              9.08.2020 17:05

              Это российскиеписатели
              Не русские
              Среди перечисленных вами нет ни одного русского
              Зачем присваивать себе чужое?

              • Анонимно
                9.08.2020 17:13

                Так они и есть русские, происхождение и национальность может разное. Кто то может русский не по национальности, а по нации, как и вы кстати.

              • Анонимно
                9.08.2020 17:16

                Это Алексей Викторович Иванов, Владимир Георгиевич Сорокин или Виктор Олегович Пелевин - не русские??? Вы их даже никогда не читали, но пытаетесь определить их национальность...

                • Анонимно
                  9.08.2020 17:38

                  Русский — человек (вне зависимости от его этнической принадлежности), воплотивший в себе дух русской культуры.
                  Русский — гражданин России, синонимично россиянину.

              • Анонимно
                9.08.2020 18:11

                Дмитрий Быков на каком языке пишет? На татарском? На русском!!!

                • Анонимно
                  9.08.2020 19:30

                  18.11. Так менталитет-то у Быкова не русский, а еврейский. Его воспитала еврейская мама, и русским он не является. Он -россиянин.

        • Анонимно
          9.08.2020 14:11

          12.52 зачем? Для вас ведь никаих доводов не существет, если они не высказаны посредниками на сходе в ауле.
          Вам скажут завтра - земля квадратная, вы будете других в этом убаждать.

  • Анонимно
    9.08.2020 13:01

    Марсель Ибрагимов достойно провел беседу до момента упоминания "Зулейхи..." Яхиной. А упоминание "Зулейхи..." говорит о незрелости его мировоззрения как татарина, как человека, отстаивающего рубежи татарской нации.

    • Анонимно
      9.08.2020 13:39

      А нации какого села, простите? Нации российскую, немецкую, французскую, турецкую, испанскую, итальянскую и др. знаю. О татарской нации никто в мире и не слышал. Принадлежность к нации указывается в графе - гражданство - nation. Когда поедите в другие страны и будете заполнять анкеты, миграционные карты, в графе nation будете писать Russia. А этническое прохождение tatar или bashkir им не интересно.

      • Анонимно
        9.08.2020 19:13

        К примеру, нет британской нации, а есть поданные британской короны и отдельные нации шотландцев, ирландцев, валлийцев, англичан. Так что, ваши измышления не проходят. В мире везде по разному, например, все индейские племена США официально считаются суверенными нациями.

  • Для любой нации нужна точка опоры. Без образования и открытия национального университета бороться за что-то и утверждаться в чём-то татарам было, есть и будет практически невозможно. Национальный университет и есть возможная точка опоры татарской нации.

    • Анонимно
      9.08.2020 14:03

      Только вот почему то татарская культура так и не родила татарский университет.

      • Анонимно
        9.08.2020 14:19

        Потому что желающим учиться там студентам далеко за 60-70 лет. Других нет.

      • Анонимно
        9.08.2020 19:18

        9.08.2020 14:03
        Не надо вину тоталитарного, а после советов, авторитарного государства валить на татарскую культуру. Совет Европы выпустил доклад о нарушениях прав национальных меньшинств РФ в сфере образования.
        https://www.dw.com/ru/%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82-%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D1%8B-%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D1%83%D0%B5%D1%82-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D1%83-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8-%D0%B2-%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D1%88%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2/a-47094279

        • Анонимно
          9.08.2020 19:36

          Во первых это лишь из мнение и не является обязательным, во вторых читайте уж первоисточник, все 59 страниц текста, там не все так однозначно,
          в третьих в докладе также указано, как нарушение, что при переписи различные этнонации записаны не как отельные группы, а объединены под названием татары (другие народы тоже), они рекомендуют дробить татар и другие народы.

          • Анонимно
            9.08.2020 21:05

            Речь идет о разных международных организациях, вы путаете претензии ОБСЕ насчет записи национальностей при переписи населения с конкретным Докладом Совета Европы о нарушениях прав национальных меньшинств РФ в СФЕРЕ ОБРАЗОВАНИЯ (именно только эта сфера!): "Совет Европы критикует политику России в отношении нацменьшинств
            В России нарушаются права национальных меньшинств в сфере образования и общих свобод - отчет экспертов Совета Европы (...) Консультативный комитет Совета Европы (СЕ) по Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств (РКЗНМ) опубликовал в среду, 15 января, новый отчет о выполнении статей конвенции Российской Федерацией. В документе, охватывающем период с 2012 по 2017 года, содержится критика политики российских властей в отношении нацменьшинств (...) За последние пять лет в Росси "существенно сократился" объем преподавания на языках нацменьшинств и их изучения, констатируют в РКЗНМ. Образовательная реформа в РФ характеризируется "унифицирующим подходом с упором на изучение русского языка". "Эти факторы, а также ограниченное присутствие языков нацменьшинств в публичном пространстве" серьезно ущемляет права представителей не только небольших этнических групп, но и тех, которые составляют большинство на территории республик, где они проживают. И если более влиятельные республики, такие как Татарстан, вступили в открытый конфликт с федеральными властями, отстаивая обязательное изучение в школах татарского языка, то меньшие республики - смирились со своей судьбой" и этот пункт школьной программы упразднили, отмечают авторы отчета".
            https://www.dw.com/ru/%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82-%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D1%8B-%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D1%83%D0%B5%D1%82-%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%BA%D1%83-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8-%D0%B2-%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D1%88%D0%B8%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2/a-47094279

    • Анонимно
      9.08.2020 14:23

      И кого же вы в этом Университете будете учить ? Откуда возьмёте студентов? Опять из Билижнего и Дальнего зарубежья? Уйгур из Китая или татарских Узбеков из Узбекистана.

  • Анонимно
    9.08.2020 14:50

    "Тогда для меня одним из основных источников знаний были труды ученых ИЯЛИ: Гали Халита, Юзеева, Мухаммета Гайнуллина, Олега Хисамова, Азата Ахмадуллина, Зуфара Рамеева и других." Не подскажете какие труды по литературоведению Олега Хисамова?

  • Анонимно
    9.08.2020 15:20

    Ржу-не могу! Даже слов нет! То, что татарская история, - одни сказки, уже как-то всем понятно. Потому что, как выяснилось, Сююмбике была в войсках Ивана Грозного, а не Казань защищала. Потомки булгар - чуваши. Герб Казани и герб Булгара придумал Иван Грозный для своей большой гербовой печати. Про монетку вообще уже всем все ясно. Название "татары "ввел Марджани в конце 19 века, а на самом деле всех в это время называли "казанлы". Так теперь еще и Тукай - собирающий образ группы местных литераторов перед Революцией? А что тогда местные институты истории и языка делали? За что они деньги из бюджета получали?

    • Анонимно
      9.08.2020 15:43

      15.20 это ещё не всё, местные учёные давно уже не те учёные, так себе, одно название, квалификация не та, поэтому и работа такая, нет достойных интересных программ по изучению языка и не только татарского, не кому разработать и написать, а что разве качественно преподают в школах английский или другой язык, нет конечно!

  • Анонимно
    9.08.2020 17:49

    Важно, чтобы регионы сами научились зарабатывать, чтобы в них появились лидеры, которые будут продвигать эти местные сообщества

    • Анонимно
      9.08.2020 19:20

      Ну, это не про Татарстан. Наша Республика Татарстан - один из семи регионов-доноров бюджета РФ.

      • Анонимно
        9.08.2020 19:27

        Татарстан не донор и никогда таковым не был.

        • Анонимно
          10.08.2020 12:24

          19.27. Как не донор? А куда 3 миллиона тонн нефти , выкачанной из Татарстана дели? Казани от нее оставались сущие копейки, а города РСФСР процветали, как раз,на деньги от татарской нефти.

          • Анонимно
            10.08.2020 14:28

            Я вас поправлю, из недр Татарстана выкачали 3 МИЛЛИАРДА тонн нефти, на ТРИЛЛИОН долларов.

  • Анонимно
    9.08.2020 18:10

    Ребята, товарищи, господа, ипташляр! Объясните, что вообще в татарской культуре правда? Примитивно объясните, но с доказательствами! Если Сююмбике и Тукай - это фейки, то что тогда? Если татарские женские костюмы с калфаками и белыми фартуками - это фейк, а на самом деле все татарские женщины носили хиджабы, то докажите это как-то! Если татарская архитектура, то есть те же мечети в арабском стиле Кул Шариф и Белая мечеть в Болгаре, - это татарский стиль, то приведите какие-нибудь этому доказательства! А если вы молчите, то вам просто нечего сказать! Увы!

    • Анонимно
      9.08.2020 18:51

      Вы сами чьих будете?

    • Анонимно
      9.08.2020 20:24

      Для начала разберись в своей голове и почитай серьёзную литературу на предмет : что такое : хиджаб /калфак / кто такие Суюмбике/ Тукай ..Да кстати и что такое : "арабская архитектура " которой не существует )) потому что нет такой архитектуры в природе ...

      • Анонимно
        10.08.2020 08:30

        Мне уже все достаточно ясно, потому что много чего прочитано, а вот вы все еще в розовых очках или зеленых, как уж вам нравится, и верите в фантазии и лапшу, которую вам на уши повесили! Но после всех этих сказок о Сююмбике, Тукае, драконе, барсе, думаете, татарский язык захочется учить? Или хотя бы уважительно к нему относиться? Однозначно - НЕТ! Поэтому не жалуйтесь, что группы татарские в школах не набираются!

        • Анонимно
          10.08.2020 09:40

          Когда здесь в годы суверенитета все носились с дракончиками и барсиками, ими руководило Провидение, чтобы в итоге вышло посмешнее! Или отсутствие толковых татарских историков, которые объяснили бы, откуда дракон и барс взялись на гербах Казани и Булгара!

      • Анонимно
        10.08.2020 09:21

        Это вы разберитесь в своей голове! Признав Зиланта и Ак барса своими, хотя на самом деле их ввел в обращение лично Иван Грозный для Казанского царства и Булгарского княжества, вы навечно признали себя частью нашей общей земли! Вопросы еще есть?

      • Анонимно
        10.08.2020 09:37

        Понятие "вы" вам незнакомо, с культурой ты явно не дружишь, поэтому можешь книжки не читать, все равно пользы для тебя нет!

        • Анонимно
          10.08.2020 10:25

          Если человек обращается на "ты" к незнакомым людям, то он однозначно не русскоязычный.

          • Анонимно
            10.08.2020 13:08

            10.25 Вполне может быть что это англоязычный человек.Так как английский язык модернизировался и чтобы было меньше конфликтов там осталось обращение только"уоu".
            Молодцы англичане модернизировали свой язык и от падежных окончаний освободились -осталось только 2 падежа .И за счет твердого порядка слов в предложении сократили кол-во запятых.И нет в английском ,как и в татарском категории рода что облегчает изучение языка другими народами.

      • Анонимно
        10.08.2020 10:04

        "Можно обманывать часть народа все время, и весь народ некоторое время, но нельзя обманывать весь народ все время". Тайное всегда становится явным! забавляет только то, что все это стало известно именно в 2020 году!

  • Анонимно
    9.08.2020 21:03

    Эх, Марсель, Марсель. А ведь когда-то, когда учился в школе N9 г. Казани, прекрасно читал "Войну и Мир" Толстого на французском языке. А сейчас чего?

    • Анонимно
      9.08.2020 21:22

      А сейчас не только на французском, но и на английском и немецком языках читает свободно. Жизнь идет вперед, человек развивается.

  • Анонимно
    9.08.2020 21:39

    Аһ, юк, мин ни өчен гыйлем алдым,
    Шул халкыма файдам тимәгәч?
    Кояш булып кояш кемгә хәҗәт,
    Башкаларга нурын бирмәгәч?
    Юк, юк! Алар бәхте - минем бәхтем,
    Телим - халкым күзен ачылсын,
    Гыйлем белән алар көчле булсын,
    Сөю, хаклык җирдә шаһ булсын.
    Артык кеше кешегә кол булмас,
    Бер халыкны берсе табындырмас,
    Сәҗдә булмас, һичкем хур булмас.
    Н. Исәнбәт "Әбугалисина", 1958

  • Анонимно
    10.08.2020 07:34

    Сделайте бизнес онлайн на татарском, пишите и переводите туда информацию на татарском.

    И посмотрите, сколько народу будет читать комментировать и обсуждать ..

    Это будет индикатор эффективности борьбы за татарский язык.

    • Анонимно
      10.08.2020 08:49

      Комментаторов будет достаточно чтобы вы неприятно удивились...

      • Анонимно
        10.08.2020 11:16

        ага, целых шесть штук вас наберется мечтающих заставить учить всех поголовно татарский.

        • Анонимно
          10.08.2020 15:05

          Мечтай дальше. Пять столетий уже мечтаете))))

          • Анонимно
            10.08.2020 17:11

            что нам мечтать то? вы и так по-русски пишите здесь. Попробуйте еще грамотность и вежливость подтянуть.

            • Анонимно
              10.08.2020 21:13

              Мы и по-русски можем и по-татарски. Полилингвальны с рождения, что положительно влияет и на мировосприятие в целом. Чем больше языков знает человек - тем шире у него кругозор. Ну а дальше иностранные языки мы уже учим параллельно русским. Но всегда на шаг впереди за счет врожденной полилингвальности. Без понтов. Просто факт. Рәхмәт.

              • Анонимно
                10.08.2020 21:24

                Всегда в этом плане белой завистью завидовал своим друзьям-татарам. Языки - это богатство. Понимать татарский научился, а говорить пока не очень к сожалению...

  • Анонимно
    10.08.2020 17:09

    15.05.Мечтать не вредно, вредно не мечтать.

  • Анонимно
    12.08.2020 12:31

    Важные и нужные темы

  • Анонимно
    13.08.2020 21:01

    И чего только не узнаешь в таких темах) Что Арина Родионовна на французском балакала оказывается))

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль