Общество 
13.12.2014

Рафаэль Хакимов: «Татарские имамы пребывают в Средневековье, привезенном из самых отсталых стран»

Религиозные деятели и государственные мужи иногда забывают, что в России и Татарстане существуют конституции и светское законодательство

Вся система мусульманского образования как в прошлом, так и в настоящем никуда не годится, считает вице-президент академии наук РТ Рафаэль Хакимов. При этом в нашей республике не только клерикалы, но даже ученые рассуждают о значении шариата и мазхабов для мусульманской части населения при том, что, по мнению автора «БИЗНЕС Online», те же мазхабы тормозят развитие исламского мира. Наши имамы, считает Хакимов, хотя и лояльны власти, но далеко не всегда сеют доброе, разумное и вечное.

Абу-н-Наср Курсави
Абу-н-Наср Курсави

НАШИ ИМАМЫ ЛОЯЛЬНЫ ВЛАСТИ

Однажды некто в дом чужой вбежал;
От перепугу бледный, он дрожал.
Спросил хозяин: «Кто ты? Что с тобой?
Ты отчего трясешься, как больной?»
А тот хозяину: «Наш грозный шах
Испытывает надобность в ослах.
Сейчас, во исполненье шахских слов,
На улицах хватают всех ослов».
«Хватают ведь ослов, а не людей!
Что за печаль тебе от их затей?
Ты не осел благодаря судьбе;
Так успокойся и ступай себе».
А тот: «Так горячо пошли хватать!
Что и меня, пожалуй, могут взять.
А как возьмут, не разберут спроста —
С хвостом ты ходишь или без хвоста».

Джалаладдин Руми. Напуганный горожанин

Многие считают, что у татар была своя традиционная философия, и приводят в пример мусульманских богословов. Схоластику, пережевывающую труды Аристотеля, национальной философией не назовешь. Конечно, это логические упражнения для поддержания мозгов в рабочем состоянии. Это как гаммы, помогающие тренировать пальцы, но не сама музыка. Когда гаммы долго слушаешь, то начинает болеть голова. Точно так же силлогизмы в чем-то полезные, как самоцель становятся схоластикой в нарицательном смысле, то есть пустой болтовней. К сожалению, вся система мусульманского образования как в прошлом, так и в настоящем построена именно для подготовки болтунов, если не хуже.

Безусловно, среди татар были выдающиеся богословы, как, например, Абу-н-Наср Курсави. Он в 1804 году открыл те «врата иджтихада» (свободомыслия), которые были закрыты сторонниками мазхабов в Х - ХIII веках, но он ничего не добавил к трудам Абу Ханифы или ибн Араби, или Аль-Газали. Его надо уважать за мужество, ведь он восстал против мнения всего мусульманского мира. Пророк сказал: «Наступит для людей такое время, когда терпеливо стойкий из них в своей религии станет как сжимающий в руке горящие угли». Сказано о Курсави. Живи Курсави сегодня, он испытал бы те же гонения, что и 200 лет назад, поскольку и сегодня татарские имамы пребывают в дремучем Средневековье, привезенном из самых что ни на есть отсталых стран. Написав эти строки, мне захотелось найти тех, кого можно исключить из этого «божественного» сонма. Список получился очень короткий. Оставлю фразу на радость суетливым комментаторам.

Наши имамы, конечно, лояльны власти, и это успокаивает чиновников, но какие семена они сеют в многочисленных медресе, никто толком не знает. Они подконтрольны власти как граждане, но не как проповедники. Их лояльность вынужденная. На самом деле важна не их лояльность, а смысл проповедей. Посеешь ветер — пожнешь бурю.

Наши остепененные ученые мужи, как водится, кинулись искать компромисс со сторонниками радикального ислама — с теми, кто в принципе не воспринимает компромиссы. Они предложили вернуться к ханафитскому мазхабу как якобы традиционному для татар исламу. Действительно, татары до поры до времени были под влиянием среднеазиатского ханафитского мазхаба, но затем они отвернулись от мракобесия отсталой Бухары и выработали свои подходы в лице джадидизма. Наши традиционные ценности — это толерантность и открытость культуры, учет российских условий, не похожих на чисто исламские страны. Чем же они хуже ханафитского мазхаба, заимствованного из Средней Азии?

«ЧЕМУ МОЖЕТ НАУЧИТЬ ИДЕОЛОГ ПАРТИИ «БРАТЬЕВ-МУСУЛЬМАН»

Сегодня с тем, чтобы вернуться к ханафитскому мазхабу спекулируют именем Абу Ханифы, который не устанавливал «свой» мазхаб. Ни Пророк, ни сами «основатели» мазхабов не думали делить мусульман на правовые школы. Абу Ханифа считал традиционалистов ослушниками, пренебрегшими умозрением и доказательством. Он предупреждал: «Не дозволяется никому выносить фатву по словам нашим до тех пор, пока не узнают, исходя из чего мы сказали». Его последователи не поняли учителя, они предпочли готовые выводы поиску истины. Комментируя слова Абу Ханифы, Курсави пишет: «Ведь мазхаб его, да и мазхаб всех людей знания — предпочтение категоричного вероятному, даже больше — предпочтение наисильнейшего наислабейшему и предпочтение утвержденного к поклонению опровергаемому, особенно когда оно бывает из обрядов религии. И мазхаб — это путь, ведущий к иджтихаду и тарджихаду, а не фатва, ведь она — это то, к чему идут, а не то, по чему движутся. Поистине присваивается [термин] мазхаб к направлению по чему-либо, а не к направлению к чему-либо, ибо мазхаб — направление идущего к Куфе, например, это только дорога к ней, а не Куфа сама». Мыслящие богословы ценили метод достижения истины, а не конкретные фетвы. Не могут же слова отдельных людей, даже очень авторитетных, быть выше Корана. Следование мазхабу означает наложение рамок на Коран. Но кому дано это право? Улемам?

Суетливые имамы восторгаются личностью Абу Ханифы, при этом не читали или не вчитывались в его слова. Если переиздать трактаты Абу Ханифы анонимно, то наши «халяльные» батыры, имамы в чалмах и каляпушах просто разорвут великого учителя на части. Ведь они предпочитают пропагандировать Юсуфа аль-Карадави. Остается поражаться тому благоговению, с каким возят этого катарского богослова по России — его принимают чиновники высокого ранга, публикуют его труды на русском и татарском языках в Казани и других городах. Чему может научить идеолог партии «Братьев-мусульман»? Ясно чему, достаточно взглянуть на состояние Египта или Сирии. Там, где существует партия «Братьев-мусульман», не нужны никакие американцы с цветными революциями. Только запрещение этой партии уберегло Египет от сирийского варианта, но египетская экономика расстроена, а оппозиция требует введения шариата. Пока сохраняют влияние такие богословы, как аль-Карадави, в мусульманском мире не будет спокойствия.

Абу Ханифа
Абу Ханифа

Великая заслуга татарских богословов в выработке альтернативы мазхабам, признание достоинства других религий и культур, признание равенства мужчин и женщин, стремление к современным знаниям. Это и есть наше бесценное наследие. Джадиды вместе с честными предпринимателями («ак байлар») стали инициаторами выхода татарского народа из долгого Средневековья. Мазхабы и есть Средневековье, и это не метафора. Достаточно взглянуть на правовые нормы ханафитского мазхаба, чтобы стало понятно, что они взяты из дремучего арабского прошлого, где основным мерилом красоты и ценности был верблюд. Верблюд для араба — символ жизни, красоты, благополучия, богатства. Он может женщину сравнивать с верблюдицей и это не будет оскорблением. Когда мы читаем в Коране: «Разве они не обратили внимание на верблюда: как он был создан» [88:17], то нам трудно понять значимость этой фразы. Для жителя северных широт он не является мерилом красоты и богатства, а всего лишь экзотичное животное из зоопарка. Кстати, наши женщины достойны совсем других сравнений, и они вполне достойны равноправия, вопреки сомнительным заявлениям Эрдогана о справедливости как неравенстве.

Фанатизм мазхабов стал «проклятием народов ислама», — говорил выдающийся педагог Габдулла Буби в начале ХХ века. Он писал: «Если мы будем обращаться лишь к старым тафсирам, то это будет означать, что Коран конечен и исчерпаем, а слова Пророка — лживы...» За передовые взгляды братьев Буби преследовала вся столыпинская охранка. Столыпин требовал: «По моему убеждению, необходимо ныне же категорически установить, что из конфессиональных учебных заведений (мектебов и медресе) все предметы, имеющие значение общеобразовательное, подлежат исключению». Его пугал не исламский фундаментализм, не кадимизм, не мазхабы, а прогрессивное начало, реформаторство, светские знания, заменившие схоластику. Власти организовали показательный суд над братьями Буби, где были представлены обвинительные материалы в 12 томах, но ничего не смогли доказать. Этот суд всколыхнул всю татарскую общественность, отвернувшуюся от кадимистов как доносчиков и предателей интересов народа.

«ДЛЯ КЛЕРИКАЛОВ ТЕПЕРЬ НЕТ ЗАКОНОВ ГОСУДАРСТВА?»

Мысль — это движение сердца через пространство преходящего и тленного мира.
Мысль — светоч сердца, и если этот свет исчезнет, сердце останется во мраке.

Шейх Ибн ‘Ата’ Аллах аль-Искандари. Книга мудростей

Курсави вернул исламу те принципы, которые делали его сильным и передовым. Тем не менее оригинальность в мусульманском богословии появляется только с Мусой Бигиевым. В ХХ веке рядом с ним не поставишь ни Мухаммеда Абдо, ни аль-Афгани, ни других знаменитых зарубежных богословов, которые на его фоне выглядят шакирдами. Его можно назвать продолжателем идей ибн Араби, Джалелетдина Руми, тех, кто не был окутан мраком мазхабов. «Я, конечно же, уважаю последователей всех истинных мазхабов, возникших в мире ислама, более чем кого-либо, — писал Бигиев. — Но моя внутренняя вера говорит мне, что ислам стоит выше всех мазхабов. Заявления о том, что ислам заключается в каком-то одном мазхабе или во всех мазхабах, не является выражением уважения к муджтахидам. Ибо такая претензия означает, что ислам переписан и пересмотрен. Поэтому я никоим образом не могу ставить мазхабы факихов, споры мутакаллимов, фантазии суфиев, аналогии философов, стремления политиков, теории социологов выше чудес аятов Благородного Корана и сунны Пророка». Бигиев уважительно относился к мазхабам как важному звену в развитии средневековой теологии, но не более того. Прошлое надо уважать, но при этом смотреть в будущее.

Джадиды нашли свой путь к философии, связанный с практическими задачами преобразования татарского народа в современную нацию. Истинная оригинальность появляется вместе с решением реальных проблем своего народа, все остальное от лукавого. Именно поэтому нам надо опираться на татарские традиции в богословии, и без сожаления отсечь влияние зарубежных мусульманских центров. В конце концов, пора начать гордиться своим наследием, ведь исламский мир до сих пор не придумал ничего более достойного и выдающегося, нежели труды Курсави, Марджани, Утыз-Имяни, Галимджана Баруди, Исмаила Гаспринского, Зия Камали, Мусы Бигиева.

На примере положения арабского мира хорошо видно значение умственного состояния общества — насколько пуста их богословская мысль, застрявшая на толковании пяти столпов ислама, настолько же отсталая их экономика и политика. Сегодня страшно стало смотреть телевизионные новости — каждый день мы видим, как мусульмане кого-то убивают, девочек продают в рабство, где-то что-то взрывают, расстреливают свое собственное население, и все под знаком мазхабов и шариата, с молитвами и жертвоприношениями, только вместо баранов теперь в жертву приносят людей. Мусульмане Сирии и Ирака — все выполняют предписания Аллаха и строго придерживаются пяти столпов ислама. «Боху-харам» воюет за полноценное введение шариата в стране. Все это больше похоже на бесовский шабаш, шайтанизм. При этом исламские центры навязывают остальным народам радикальный ислам, оправдывая свою деятельность борьбой за чистоту веры. Они финансируют наших суетливых имамов не для изучения татарских реформаторов, а пропаганды современных арабских богословов, вроде аль-Карадави. В этой суете имамы забывают слова Корана: «Суета от шайтана».

Клерикалы ставят себя выше народа с тем, чтобы жил «божественный» источник пропитания. Все построено на правильном толковании «истины», недопущении свободомыслия, тупом послушании. Юсуф аль-Карадави считает неприемлемым всем и каждому заниматься иджтихадом, то есть нельзя думать самому: «Недопустимо оставлять положение дел таким, когда каждый желающий имел бы доступ к иджтихаду, ибо это приведет к анархии и смуте». Аль-Карадави пытается закрыть «врата иджтихада», открытые Курсави. Для него есть те, кто достоин, и те, кто не достоин заниматься иджтихадом. Видите ли, я не могу самостоятельно рассуждать, я должен слушать имама в чалме, который учился в какой-то дикой стране дикому исламу. Если есть чалма даже на пустой голове, то можно толковать Коран и читать проповеди, а другие должны тупо слушать, иначе, мол, наступит «анархия и смута». Мы видим, к какой смуте приводят требования исламских фондов Катара и деятельность «Братьев-мусульман». Кстати, не стоит обманываться существованием умеренного крыла этой партии — радикальное крыло составляют обычные террористы, а умеренные выступают за «арабскую весну», то есть цветную революцию.

Мазхабы — кошмар современного исламского мира, причина его отсталости и политической нестабильности. Удивительно, что у нас не только деятели Духовного управления, но и государственные мужи призывают придерживаться ханафитского мазхаба, забыв, что в России и Татарстане существуют конституции и светское законодательство. Или для клерикалов теперь нет законов государства, а только божественная воля?

В Татарстане не только клерикалы, но даже ученые рассуждают о значении шариата и мазхаба для мусульманской части населения. При этом безбожно тратятся громадные деньги на научные исследования проблем ислама, на которые можно было содержать несколько научных центров. Если бы эти деньги раздали по районам на воссоздание традиционных праздников, изучение татарских обычаев, создание школьных музеев, это стало бы осмысленным, благородным и благодарным вложением денег в стабильность республики. Мы должны считать, как тратятся бюджетные деньги. Понятно, что воруют везде и всюду, но ведь на гуманитарные дела тратятся и без того крохи, а состояние умов — уязвимое направление, где нельзя заниматься обычным «распилом» грантов. Социальные риски слишком велики. Состояние общественных настроений напрямую зависит от интеллектуального состояния общества, системы обучения, идеологии.

«У ТАТАР ФАКТИЧЕСКИ НЕ БЫЛО СВОЕЙ ФИЛОСОФИИ»

Если в основании дома есть хотя бы один камень, добытый неправедным путем, — это залог его разрушения.

Имам Али. Нахджал-балага

Когда я утверждаю, что у татар фактически не было своей философии, то имею в виду то своеобразие мысли, которое отличает татар от других народов. Нельзя перепев западных или мусульманских книг принимать за состояние общественной мысли. Конечно, знать важнейшие мировые тенденции полезно, но простое чтение иностранных умных книг далеко не всегда помогает твоему народу.

Западные традиции, как и модели чисто исламских стран, строились на основе их собственной истории, они на первый взгляд стали модельными для остального мира, но это только на первый взгляд, на самом деле жизнь других народов идет по своим законам. Нельзя народы расставить по шкале развитости и дикости, они просто разные и точка. Поэтому на практике оказывается, что многим народам чужие образцы не нужны, неинтересны, бессмысленны, они не воспринимают их как ценность. У них свои боги и свои герои. Нет такой системы координат, в рамках которой можно было бы ранжировать культуры или выделить для всех приемлемый образец.

Муса Бигиев
Муса Бигиев

Общественная мысль Татарстана впредь будет опираться, как все молодые философские школы, на историю, как древнюю, так и новейшую. Нам постоянно придется обращаться не только к ближайшей, но и древней истории нашего региона, ибо еще не до конца преодолено Средневековье. Конечно, все ходят с мобильниками, но если послушать, о чем они говорят, то станет ясно: Средневековье нас держит в своих объятиях и не скоро отпустит. Более того, даже в Средние века не были столь популярны астрология, магия, оккультизм, мистика, гадания, хиромантия, гороскопы, шаманизм, ожидание апокалипсиса, поиск пришельцев. Вера в леших и русалок были просто детской игрой по сравнению с современной лженаукой. С тем, чтобы преодолеть прошлые исторические ошибки, нам нужно трезво взглянуть на историю.

«СЕГОДНЯ МАЗХАБИСТЫ ПЫТАЮТСЯ ВЗЯТЬ РЕВАНШ»

Прошлые поколения оставили нам не столько готовые решения вопросов, сколько самые вопросы.

Луций Анней Сенека

Мазхабы — причина деградации исламского мира. После этой фразы десяток комментаторов начнут строчить: «Хакимов безграмотный. Хакимов — то, Хакимов — сё». С тем, чтобы смягчить обвинения в свой адрес, цитирую самого выдающего исламского богослова ХХ века Мусу Бигиева: «Скажем, что ныне мы избавились от такого порока, как следование древним мазхабам. Скажем, что сегодня мы вдохнули воздух свободы. Надо думать, что после этого нам совершенно не пристало униженно следовать за иноземцами в духовном развитии. Надо думать, что теперь для нас совершенно неприемлемо искать все хорошее и полезное только лишь в подражательстве. Нам необходимы и свободомыслие, и святость ислама. Поэтому я критикую мазхабы и прославляю ислам». Было бы неплохо, если бы не к моим словам, а словам истинного знатока ислама прислушались не только имамы, но и все, кто связан с религиозными делами, да и все верующие.

С тем, чтобы двигаться вперед, нужно ясно понимать свои исторические ошибки. Будущее татар связано не с мазхабами, а с преодолением Средневековья, начатого джадидами, подхваченного такими личностями, как Тукай, Садри Максуди, Султангалиев, собственно всеми выдающимися умами в татарском мире. Не было ни одной сколько-нибудь заметной фигуры в нашей культуре, что не была бы джадидом, и их всех преследовали кадимисты — сторонники мазхабов. Сегодня мазхабисты пытаются взять реванш.

Радикальный ислам стал бичом для всего цивилизованного мира. Он стал антицивилизацией, причиной раздоров целых народов и государств. Все попытки противодействия радикальным течениям только законодательными, административными и силовыми мерами не приведут к успеху без позитивной идеологии. Реальная сила, способная противостоять радикальному исламу, заключена в национальных и гражданских интересах. После упоминания Владимиром Путиным в ежегодном послании Ивана Александровича Ильина вся думающая Россия теперь просто обязана цитировать его труды. Поэтому закончу статью его словами: «Есть закон человеческой природы и культуры, в силу которого все великое может быть сказано человеком или народом только по-своему и все гениальное родится именно в лоне национального опыта, уклада и духа. Денационализуясь, человек теряет доступ к глубочайшим колодцам духа и к священным огням жизни. Ибо эти колодцы и эти огни всегда национальны: в них заложены и живут целые века всенародного труда, страдания, борьбы, созерцания, молитвы и мысли. Национальное обезличение есть великая беда и опасность: человек становится безродным изгоем, беспочвенным и бесплодным скитальцем по чужим духовным дорогам, обезличенным интернационалистом, а народ превращается в исторический песок и мусор». Следует заметить, что Ильин был глубоко верующим человеком, при этом для него было очевидным, что религия должна служить народу, но не наоборот. Ильин был прав.

Факих какой-то (Бог судья ему)
Лохмотьями набил свою чалму,
Дабы в большой чалме, во всей красе,
Явиться на собранье в медресе.
С полпуда рвани он в чалму набил,
Куском красивой ткани обкрутил.
...

Вот вышел из дому факих святой,
Украшенный огромною чалмой.
Несчастье ждет, когда его не ждем, —
Базарный вор таился за углом.
Сорвав чалму с факиха, наутек
Грабитель тот со всех пустился ног.
Факих ему кричит: «Эй, ты! Сперва
Встряхни чалму, пустая голова!»
...

Встряхнул чалму грабитель. И тряпье
И рвань взлетели тучей из нее.
И бросил тряпку, и заплакал вор:
«Обманщик ты! Обманщику позор!
На хлеб я нынче заработать мог,
Когда б меня обман твой не увлек!»

Джалаладдин Руми. Рассказ о факихе в большой чалме и воре

Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (171) Обновить комментарииОбновить комментарии
  • Анонимно
    13.12.2014 11:27

    Рафаэль Хакимов: «Татарские имамы пребывают в Средневековье, привезенном из самых отсталых стран» - так оно и есть, на все 100% согласен. В мечети даже не интересно ходить. Одно средневековье.

    • Анонимно
      13.12.2014 17:43

      Мазхабы есть и в "отсталой" Турции, и Малайзии. Да везде, практически, кроме Саудовской Аравии. Хакимов предлагает отказаться от мазхабов? Кто-то предлагал уже. Вспомните кто!

    • Анонимно
      14.12.2014 10:46

      Призыв Хакимова (кстати, и ваххабитов тоже) к отказу от мазхабов исходит от его желания трактовать Куран по собственному желанию. Ведь когда он будет объяснять Куран верующие справедливо могут спросить, послушай, Хакимов, кто ты такой, у тебя знания в религии есть, ты намаз совершаешь?

      Ведь ученые мазхабов были алимами (знающими) религии. Хакимов и сам понимает это. Вот поэтому они и мешают сказать ему «а я думаю вот так...», т.к. любой практикующий мусульманин ему скажет, что для толкования религии недостаточно только утверждение «а я думаю вот так...», необходимо:

      1) знать полный текст Курана наизусть (являться хафизом Курана, т.е. хранителем Курана в своей памяти),
      2) знать хадисы (высказывания) пророка (с.а.в.),
      3) знать сунну (высказывания и поступки) пророка (с.а.в.),
      4) быть практикующим мусульманином, т.е. совершать пятикратный намаз, и все остальные предписанные обряды,
      5) иметь разрешение (иджазу) от остальных ученых, которые сами тоже соответствуют четырем вышеперечисленным критериям, на толкование Курана.

  • Анонимно
    13.12.2014 11:45

    Хожу в пятницу в разные мечети. Никто там ветер не сеет. Говорят о ценностях типа терпения, вежливости, заботы о ближнем. Нормально все.

    • Анонимно
      13.12.2014 14:19

      +100500. Если под схоластикой и дремучим Средневековьем Хакимов подразумевает подобные ценности, то что тогда прогресс???

  • Анонимно
    13.12.2014 11:51

    Набор пустых слов. Но со словами Мусы Бигиева:" Нам необходимы и свободомыслие, и святость ислама...." никто не будет спорить. Это заложено в Исламе. А господин Хакимов не "прославляет Ислам", а унижает Ислам. Его доводы притянуты "за уши". Особенно это касается развитых арабских стран. Господин Хакимов тщетно пытается развить особую философию. Выше философии Корана ничего нет. Поэтому надо решать частные задачи, как то: методы познания, теории процессов познания, законы развития общества и т.д. Меня муллы удовлетворяют уже тем, что они выполняют функцию провожания нас в конечный мир на встречу с Аллахом.

    • Анонимно
      13.12.2014 15:10

      Да, провожают, но при этом считают, сколько ты им заплатишь.В нашей мечети даже на саване экономят - покойные чуть ли не голые лежат.В мечеть зайдёшь, служители деньги считают, не поднимая головы, на приветствия отвечают не сразу. Кругом ящики для пожертвований - не знаешь,куда лучше садака положить.На кладбище могилы копают какие-то чужие люди, похожие на рабов...

      • Анонимно
        13.12.2014 21:53

        Ну, нельзя же так безграмотно писать. Если тебя провожают, то не ты же платишь, а твои близкие. При этом мулле можно ничего не платить. Он все равно исполнит свой долг. Саван покупают тоже твои близкие.

      • Анонимно
        13.12.2014 23:52

        Мечеть никакого отношения не имеет к саванам, кладбищам, землекопам. А Вы хотели, чтобы могилы копали не чужие, похожие на рабов, а "свои"? Тогда нанимайте "своих", но работникам кладбища все равно придется платить хотя бы за то, что отбираете их хлеб.А вообще, в сельской местности, обычно, могилу копают односельчане, которые не являются близкими родственниками покойного. И совершенно бесплатно.

      • Анонимно
        14.12.2014 01:08

        \\В нашей мечети даже на саване экономят - покойные чуть ли не голые лежат\\ - Вы, похоже, путаете мечеть с моргом. В мечетях никогда покойники не лежат, уже по этому бреду видно, какую отсебятину вы несете. Устроиться копать могилы на кладбище можно только по большому блату, там всеми делами заправляет похоронная мафия, поскольку это очень денежное дело. В трагических обстоятельствах люди вынуждены соглашаться на любые условия кладбищенских вымогателей, ну и алчная мафия греет на этом руки. В селах все проще и человечней, если кто-то умрет, всем миром идут копать могилу и провожать в последний путь, делают это быстро и с соблюдение всех мусульманских правил. Я обратил внимание, сегодня на казанских мусульманских кладбищах могильщиками работают немусульмане и делают это крайне халтурно, они не соблюдают положенных норм мусульманских захоронений, неправильно делают ляхет (специальную нишу с южной стороны). Все это оскорбительно для мусульман, городские власти и муфтият ничего не предпринимают для исправления положения.

  • Анонимно
    13.12.2014 12:27

    Соглашаюсь с автором. В нынешнем мире у мусульсан есть проблемы, отрицать этого нельзя. Все так сказать арабские страны являются лишь потребителями и продовцами нефти.

  • Анонимно
    13.12.2014 12:46

    Эксперты МСВТШ еще два года назад предлагали и сейчас предлагают создать на базе мечетей Кул Шариф, Болгарах и на основе храмов о. Свияжска православно-исламский передовой научный и технологический университет для перехода на новый технологический уклад. Напомню, что эволюция является необходимой формой развития Вселенной, другими словами формой существования Всевышнего или единого бога (бога отца).Поэтому в Коране Всевышний истинных ученых и тех, кто помогает развитию наук всегда ставит выше пророков и ангелов.Только помогая развитию наук человек приближается к Всевышнему. Нет ничего почетнее, чем жертвовать на создание и создание новых университетов и развитие новых наук. Например, так поступают все мусульмане в Турции.

    • Анонимно
      13.12.2014 18:09

      Ошибаешься, дорогой! По хадисам, Аллах ставил ученых выше мулл. Но это касается истинных ученых, которые стремятся только к Истине.

      • Анонимно
        13.12.2014 19:21

        Исходное значение слова "менла", трансформировавшегося в "мулла" и изначает "учёный, образованный человек"

      • raf
        13.12.2014 23:23

        "Ошибаешься, дорогой!"Истина,-соответствие понятия обьекту.Это по Гегелю.А он гений,создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма.

    • Анонимно
      14.12.2014 00:14

      Пророки - это обычные люди, на которых выпал выбор Всевышнего, чтобы через них транслировать учение. Среди них были и грешники, и даже имя некоторых связывают с колдовством.Шведский ученый, мистик и философ Э. Сведенборг, в своей книге "О небесах, о мире духов и об аде" утверждал, что он побывал на небесах. Так он пишет, что не все пророки попали в рай. Ему можно верить, можно считать фантазером, что это все он просто придумал сам. Но чтобы придумать человеку то, что он пишет, например о том, как на небесах определяются время, пространство, стороны света, как граничат ад и рай, и что они вообще из себя представляют, надо быть не просто фантастом, а очень большим ученым. Тем более, учитывая, что он жил в 17 - 18 веках.

  • Анонимно
    13.12.2014 13:01

    Многоуважаемый, Рафаэль Хакимов! Сама Истина в твоих словах! Шариат-это дремучее Средневековье!Совершенно очевидно,что все религии ведут в тупик, человечество втянуто в бесконечные и бессмысленные войны,в мировой хаос! К сожалению, "святость ислама" тоже не спасение. Спасение есть: "Вера,Любовь,Надежда и Мудрость"!(Сайт:Откровения людям нового века.)

  • Анонимно
    13.12.2014 13:06

    Правильная статья

    • Анонимно
      13.12.2014 15:27

      Горе от ума - да и только...Живу в мире и добрососедстве со всеми. Работаю,забочусь о дочери и муже, никому не делаю зла, помогаю больным, посещаю инвалидов, подаю садака.Радуюсь каждому прожитому дню, достижениям и успехам близких и друзей. И мне хорошо. Аллах - в нашей душе, не в книгах и нравоучениях,в наших поступках, трудолюбии, уважении к людям и, в первую очередь, к себе.

  • Анонимно
    13.12.2014 13:21

    Критика Р. Хакимовым мазхабов точь в точь напоминают соответствующую риторику салафитов. Они тоже выступают за то, чтобы каждый мог трактовать Коран и Сунну по своему разумению. Что в итоге получается, мы все прекрасно видим. Хотелось бы попросить Р. Батрова опубликовать статью, в которой он объяснил бы максимально наглядно, что заниматься иджтхадом не-специалистам нельзя, т.к. это приводит к неправильным выводам. Кстати, цитируемые слова имама Абу Ханифы о том, что надо знать методологию вынесения правового решения, которую он использовал, обращены не ко всем верующим, а только к специалистам. И его ученики как раз и занимались изучением его доказательств и порой выносили свои решения, которые отличались от решений имама Абу Ханифы. Достаточно посмотреть литературу по ханафитскому мазхабу, где нередко можно встретить пассажи вроде того, что имам Абу Ханифа считал так, а его ученики - имам Мухаммед и имам Абу Юсуф считали иначе.

    • Анонимно
      14.12.2014 00:23

      Я не специалист по салафитам, но из той информации, которой я владею, мне показалось, что они не выступают за то, чтобы каждый мог трактовать Коран и Сунну по своему разумению, а наоборот, выступают за то, чтобы каждый трактовал только по разумению салафитов.А кто может запретить заниматься иджтхадом не-специалистам? Я себя не считаю специалистом, хотя я изучаю просто для себя очень много религиозной и философской литературы, и не только по Исламу. Вы будете мне запрещать или уважаемого мной Р. Батрова попросите?

      • Анонимно
        14.12.2014 13:52

        "Трактовать по разумению салафитов" - это уже второй этап обработки, после "убедительных доказательств" того, что мазхабам в Исламе не месте. Критика подражательства (таклида) салафитами осуществляется очень оригинально - за счет повторения мыслей группы салафитских имамов. Насчет запрета заниматься иджтихадом не специалистам - это вопрос здравомыслия не-специалиста, которому не следует говорить того, чего он не знает и не может знать вследствие ограниченности своих знаний. Если я не разбираюсь в электрике, то кто мне запрещает копаться в домашнем электрощитке? Никто, но за последствия я буду отвечать своей жизнью.

  • Анонимно
    13.12.2014 13:44

    Уважаемый Хакимов, я человек, который не относит себя ни к одной существующих религий. Атеистом себя тоже не могу назвать, в силу того, что это слово используют обычно, противопоставляя человеку верующему. Подошел бы термин – агностик, но и тут есть свои особенности, которые мне не походят. Ну, да ладно. Это не важно, просто хочу подчеркнуть, что я не за «белых» и не за «красных» в своих рассуждениях. Мог бы тоже самое сказать и о вас, но это будет неправильно. Вы наполовину «белый», а наполовину «красный», так тоже бывает. Здесь, видимо, сказывается ваше прошлое воспитание, ваше образование. К чему это я все веду?Вы пишите, что «Радикальный ислам стал бичом для всего цивилизованного мира. Он стал антицивилизацией, причиной раздоров целых народов и государств.» А может лучше спросить, почему возник радикальный ислам или ислам радикализировался? Вы пишите о том, что в Египте «цветную» революцию подавили, а избранного по всем демократическим принципам президента, представителя «Братьев-мусульман» сместили военные. И это было правильно. Тоже самое происходит и в Сирии. И это тоже по вашим взглядам правильно. Но вот позвольте с вами не согласиться. Тут у вас уже явно проявляется что-то «красное» из прошлого. Во-первых, давайте признаем, что первично бытие, а не сознание. По Марксу – «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание». Тут я все же соглашусь с классиком материализма. Другими словами, в том же Египте радикализация сознания происходит из-за тех условий, в которых живут люди, да и в других странах происходит то же самое. А иначе никогда бы не было революций, и ничего бы в жизни людей не менялось, если их удовлетворяло бы бытие. А «цветная революция» в Египте произошла из-за того, что в стране кончился хлеб. Вот элементарно. Египет покупал на рынке пшеницу у России, по дешевым ценам из-за качества. Им и такой подходил для производства хлеба. Но в России случилась засуха и поставки пшеницы в Египет резко ограничили. И без того нищенское существование основной массы населения резко ухудшилось, начались волнения переросшие в столкновения с полицией. И дело тут не в исламе или в «Братьях-мусульманах». Они, как в свое время партия большевиков оказалась к месту во время этих событий, чтобы подхватить власть. Но отличие от России 1917 года было то, что в Египте правили военные, которые и были в первую очередь призваны не для защиты от внешней угрозы, а для подавления бунтов. Население в Египте, да и во всем мусульманском мире растет, а экономика падает. Кроме тех стран, богатых нефтью, в остальных странах основная масса населения живет на грани существования. Нет воды для сельского хозяйства, нет фабрик и заводов для промышленного производства, точнее их мало, образование на низком уровне. Вот и остается населению молиться, укрепляя «духовные скрепы». Это может и нас ожидать, только у нас будет не «радикальный ислам» в чистом виде, а нечто близкое основной массе населения России – «сталинизм», «радикальный национализм», «радикальное православие» и в довесок и «радикальный ислам». Во-вторых, мы знаем из истории, что долго подавлять не получиться. Или надо будет всех накормить, или всех расстрелять. Но те, кто подавляет, и то и другое неспособны сделать. Они уйдут, и их уход будет кровавым. Но вот кто придет вместо них? Это уже третий момент. Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются ее плодами отпетые негодяи, написал британский писатель, философ То?мас Ка?рлейль. Обычно так и происходит, потому и надо, чтобы революций не было. А для этого власть должна быть ответственной и постоянно работать над тем, чтобы уровень жизни народа повышался. Власть должна быть от народа, а не стоять над народом. Она должна быть легко сменяемой. Почему в Египте, в Сирии или в том же Ираке происходят кровавые события? Да потому что 30 лет в том же Египте бессменно правил один человек. То же самое происходит и в Сирии. Они уже постепенно стали думать, что власть им дана от бога и они несменяемы, а народ им дан для услужения им. А все разговоры о «радикальном исламе» будут пустыми, если у народа не будет нормальных условий для жизни. . Шелдон

    • Анонимно
      13.12.2014 15:22

      Сейчас принято говорить, я не религиозный человек.

      • Анонимно
        13.12.2014 18:34

        Это слишком расплывчатое понятие, хотя может быть и так. Просто не нашел для себя точное определение своей ниши в понимании что такое вера. А может его и нет, этого понимания. Большинство тех, кто считает себя религиозным, обычно и не задумываются о таких понятиях как вера в сверхъестественное и о познании всего сущего, о происхождении веры в бога и познании самого себя. Все их рассуждения сводятся к тем библейским заповедям, которые были сформулированы за тысячи лет. Иногда кажется, что в головах людей за эти тысячелетия ничего и не изменилось. Хотя нет. Сейчас все же очень большой слой людей думающих, но не они правят бал, к сожалению. Шелдон

        • Анонимно
          13.12.2014 20:26

          Люди устали было от асадовского режима, это я говорю, как тот, кто жил в Сирии в свое время.

    • Анонимно
      13.12.2014 20:01

      Шелдон,вы просто пророк.Рассуждате формулами.Формулами развития жизни и общества.Вы случайно не математик? В любом случае Вам можно верить.

  • Анонимно
    13.12.2014 14:12

    тоже верно

  • Анонимно
    13.12.2014 14:13

    Побывал в одном из татарских сел в Комсомольском р-не Р. Чувашия. % или 7 мечетей. И рядом клуб, который не видел уже много лет ремонта. Меня больше всего поразили: пол, окна, забитые досками и холодный зрительный зал. В мечети вкладываемся, а в центр культуры села не хотим.

    • Анонимно
      13.12.2014 15:30

      А это делается по настоянию религиозных деятелей, чтобы люди ходили в мечеть, а не в клуб. Это мне говорил житель этой деревни. Я думаю, мы говорим об одной и той же деревне.

    • Анонимно
      13.12.2014 20:06

      Не строй семь церквей,а пристрой семь детей -нардная мудрость.

    • Анонимно
      14.12.2014 01:19

      В современном мире уже не ограничиваются возведением мечетей, а строят Исламские культурные центры. Такие центры совмещают и мечеть, и клуб, и образовательное учреждение, и даже спортивные залы. Вот к таким формам работы необходимо переходить нашим религиозным организациям. К сожалению, в Казани пока нет ни одного такого Исламского культурного центра. А вот финские татары построили такой культурный центр в Хельсинки, недалеко от проспекта Маннергейма.

  • Анонимно
    13.12.2014 14:22

    Может наша власть это прочтет и перестанет за бюджетные деньги создавать проблемы правохранительным органам, которые вечно находят каких то исламских радикалов, а действительно начнут вкладывать средства в татарскую культуру!

  • Анонимно
    13.12.2014 14:25

    Многословному Шалдун эфэнде. Свергли и повесили Саддама, изуверски убили Каддафи, держат в тюрьме умирающего Мубарака. И что люди там стали жить лучше? Только не врите.Думаю, что в свое время мы ошибочно не защитили Милошевича, а теперь все таки поддержали Асада. Полагаю, что правильно сделали. Поэтому не занимайтесь словоблудием.И привыкайте "не растекаться по древу" словами, а пишите короче и яснее. Диарею надо лечить.

    • Анонимно
      13.12.2014 21:17

      На днях египетский суд полностью оправдал Мубарака, с него сняты все обвинения. Надо быть в курсе событий, прежде, чем писать что-либо.

    • Анонимно
      13.12.2014 21:59

      Вы, видимо, из тех, кто служит. Ведь и Саддам, и Каддафи, и Мубарак, и тот же Асад - это кровавые диктаторы, которые подавляли и подавляют свой народ, убивая их тысячами. Основная масса народа под их началом живет в нищете. А тех, кто пытается бунтовать, тех просто убивают. Причем в массовом порядке. А сами эти диктаторы живут и жили в невиданной роскоши, пока их не убили.

      • Анонимно
        14.12.2014 00:34

        Может еще приведете и подтверждения своим словам, что при Саддаме и Каддафи народ Ирака и Ливии нищенствовал? Откуда Вы взяли, что Каддафи и Асад убивали свой народ тысячами? За Саддамом конечно был такой грешок, на его руках кровь курдов и оправдания ему в этом нет, но он их не считал своим народом.

  • Анонимно
    13.12.2014 14:26

    В средневековье катимся. Пример Сомали и Афганистан

  • Анонимно
    13.12.2014 15:05

    Меня пугает одно. Когда со служителями мечети начинаешь разговаривать, они первым делом спрашивают: читаю ли я 5 намазов, и держу ли я уразу. Но это же должно быть не самым главным у верующих, много же других заповедей у нас тоже. Как то надо привести в порядок учения наших преподавателей мечети. Неужели это сложно, сколько у нас всяких организаций по религии.

    • Анонимно
      13.12.2014 15:39

      Вся суть религии заключается в религиозной практике, если ее у Вас нет и Вам это не интересно и муторно, то о чем тогда с Вами разговаривать? С таким же успехом можно спрашивать почему дважды два четыре, не зная таблицы умножения.

    • Анонимно
      13.12.2014 20:07

      Вопросы Хазратов, удивительное исключение). Много где бывал на проповедях, красной строкой - начните с малого, отойдите от зла, будте добрее, любите ближних, будьте примером. В Исламе одно добро и призыв к праведности и не ущемление других!

  • Анонимно
    13.12.2014 15:10

    Во всем написанном нет и попытки рассуждать от факта существования Бога.

  • Анонимно
    13.12.2014 15:31

    Если религия возьмет власть, это будет страшно, даже очень.

    • Анонимно
      13.12.2014 20:18

      Такое уже было в истории. Наступил золотой век. Или вы не в курсе?

  • Анонимно
    13.12.2014 16:02

    Хакимов залез в тему в которой он профан . Я советую ему обратить внимание на еврейский народ который исповедует иудаизм и живет по законам Торы , для меня было откровением когда крупный российский бизнесмен в интервью каналу Рбк сказал что споры и конфликтные ситуации между собой они решают согласно еврейского религиозного кодекса и чихали они на вашу конституцию и законы ( не думаю что найдется хоть один человек утверждающий что евреи не удачники ) . Буре .

    • Анонимно
      13.12.2014 20:21

      Буре, брат, такие люди были и будут. Слушая их бредни мы только лишний раз убеждаемся в истинности Ислама, который выжил и возраждается не смотря ни на что. Церкви пустуют, число иудеев падает, но только число мусульман растет, при чем очень сильно, согласно статистике. Хакимовы приходят и уходят, а Ислам будет до Судного дня. Были и не такие, в советское время вообще репрессировали. И что?

      • Анонимно
        14.12.2014 11:34

        Знаю не мало людей которые в молодости принесли много зла себе и другим людям и только встав на Прямой Путь они обрели гармонию внутри себя . Буре .

    • Анонимно
      13.12.2014 20:25

      Во- первых слово "не удачники" пишется вместе,во- вторых,хотелось бы прояснить в чем разница между еврейским религиозным кодексом и моральным кодексом строителя коммунизма?

      • raf
        13.12.2014 23:31

        "в чем разница между еврейским религиозным кодексом и моральным кодексом строителя коммунизма?"Прежде чем писать,приложи Кодексы,или прочти и изложи.А так,строитель коммунизма знал свою цель,-коммунизм.Что это процесс каждодневного Труда многих Рабочих и колхозных Крестьян.И блага приходят не молитвой,что обещает религия.К тому же,не на земле,а после смерти.Но в судный день,тебе обещают воскрешение,если соблюдал установки попов и мул.Из тебя делают Терпилу,при здравом уме,надеюсь.

      • Анонимно
        14.12.2014 13:28

        Кодекс строителя коммунизма это разводка для лохов а для своих законы Торы . Буре .

        • Анонимно
          14.12.2014 18:47

          Да,Буре исторические факты подтверждают обстоятельства возникновения Кодекса строителя Коммунизма(https://ru.wikipedia.org/wiki/?????????_??????_?????????_??????????),связано с именем Ф.М.Бурлацкого.Так что мог предложить Хрущёв,когда в этом же году из Программы КПСС убрали положение о Диктатуре пролетариата.Советская власть была отменена.Только вот ясно,что моральными увещеваниями не изменить мир.Иначе,во власти были бы все религиозные конфессии мира.Материальный мир,можно изменив отношения, порождающие несправедливые отношения.Большевики на примере доказали.И теперь,американский империализм так же поступает.Только в обратную сторону,порождает несправедливость.Мораль,если противоречит жизни,надо жизнь делать человеческим.

    • Анонимно
      14.12.2014 00:38

      Решают согласно еврейского религиозного кодекса в Лондонском суде?

  • Анонимно
    13.12.2014 16:18

    Все-таки духовные представители любой конфессии должны быть люди высокоразвитые как общественно, так и интеллектуально (имхо).

  • Анонимно
    13.12.2014 16:33

    посещаю по пятницам мечети,большинству разок хотя бы послушать что там говорят,добрее станете.Обманывать и обсуждать других может меньше будете,пить вдруг перестанете!Самое главное может поймете что добрыми и отзывчивыми нужно быть!На территорию мечети заходишь с вами поздороваются и улыбнутся незнакомые люди!Что в этом плохого?С парковки выезжаете все подождут и не начнут как наши казанские дебилы гудеть и орать

    • Анонимно
      13.12.2014 20:17

      Брат, они телик смотрят, им этого достаточно. Зачем им доброе-вечное, когда есть скандалы-сенсации. Они смотрят на мир по-другому, и пока Всевышний пелену с глаз не уберет, так и будут в мусульманах видеть лишь террористов и мракобесов.

      • Анонимно
        14.12.2014 11:30

        К сожалению, вы большей части правы, СМИ несет страх не сведующим в Исламе, а терроризм как инструмент создают сили далекие от ислама с целью подрыва общественных устоев, создания смуты, основная масса террористов (не лидеры) люди темные, подверженные внушению, ислам им трактуется в контексте удобном для организаторов

  • Анонимно
    13.12.2014 17:06

    В одну и тоже реку дважды не войдешь,так и с пониманием смысла (мы слитно) Корана-четвертой книги Завета. Дело в том. что заповеди творца давались на двух системных языках мозга:арабского и русского. Поскольку русского на востоке и в иудеи не знали, то и появились непонятные места в священных писаниях. Например:(в суре 2 стих 26: Бог не стесняется приводить примером комара или что выше?).Выше (по арабски: фаук), а по русски-паук.И потому жилище у него временное(сура 29).Все непонятные места Корана или Библии нужно прочитывать с помощью кодов РА и непонятные места становятся понятными и Разумными.Потому что тогда мы зрим в корень...

  • Мыслитель
    13.12.2014 17:35

    Готов подписаться под каждой строчкой этой статьи. Наше общество ведут к феодальному мракобесию, средневековому невежеству - как будто нет достижений науки и прогресса, при этом перечёркивается всё передовое, что привнесла наша культура в нашу жизнь!!! Из людей делают послушных, бездумных исполнителей чьей-то "тёмной" воли, которая приведёт к разрушению нашего самосознания и самобытности, а в конечном итоге, к потере того, что мы сегодня имеем: мир, спокойствие, межнациональное и межконфессиональное согласие.Куда только смотрят наши законодатели, министерства образования и культуры, силовые структуры - идёт гласное и негласное зомбирование людей (особенно незрелых молодых душ) под эгидой свободы вероисповедания?!

    • Анонимно
      13.12.2014 18:13

      Присоединяюсь.

    • Анонимно
      13.12.2014 21:53

      Вы тогда скажите, пожалуйста, почему так много зла и насилия в стране, если передовая культура так много принесла? Без веры все скатывается к закону джунглей, мораль упала. А прогресс и в исламском халифате был, причем на очень высоком уровне.

      • Анонимно
        14.12.2014 09:38

        В статье , на мой взгляд, больше демагогии, чем здравого смысла. Пытаясь отстраниться от мазхаба Абу Ханифы, автор вместе с водой выплеснул и Ребенка (читай Ислам). В Коране сказано: "ЛЯКУМ ДИНУКУМ ВЭ ЛИИ ДИН" (КАФИРУН) смысл: вам близка ваша вера (здесь для уважаемого академика - безверие), а МНЕ дорога МОЯ.А впрочем АЛЛАХ АГЪЛЯМ! Дауд

  • Анонимно
    13.12.2014 17:38

    Дорогой Рафаэль!!!Я с тобой частично согласен но в очень большей степени нет. Можно и полезно критиковать отсталое с этим я согласен но не голословно и поголовно всё что происходит в Мечетях.В чём заключается отсталость мусульманских Имамов???Мог бы например конкретизировать?????Ты не прав здесь по отношению к Исламской конфессии.Ислам как и Иудаизм как и Буддизм и др.с 1917г на территории России практически были запрещены.Кроме РПЦ которое формально порицалось а фактически???Преимущество РПЦ было в том что развитие христианства в СССР продвигалось но только более медленными темпами.И естественно Ислам немного поотстал в развитии в Мечетях проповедовали полуграмотные старики самоучки.ФИЛОСОФИЯ Ислама отстала это правда некому было её развивать.Но!!!!Они эти старики Имамы не были так заточены на экономику.Например я столкнулся на похоронах в Ульяновской области с таким поразительным примером: Мусульманки старые красивые бабушки ТАТАРОЧКИ которые омывали умершую и Бабаи Имамы буквально осудили меня приехавшего из Москвы на похороны за то что я как родственник одарил присутствующих купюрами более достоинства.Они мне сказали что чисто символически по 100 руб.можно но не более.Такой вот пример бескорыстности в таком святом деле.Ты имеешь ввиду в этом ИМАМЫ отстали?????НЕ СОВРЕМЕННЫЕ как например в Москве.Где ГЛАВНАЯ конфессия России показывает другим конфессиям большущий пример АЛЧНОСТИ.Другое дело может ты хотел выразить то что РЕЛИГИОЗНАЯ Мусульманская наука отстаёт от современных вызовов.Так откуда ей взяться если за последние 80 лет на территории СССР-России имелся один небольшой религиозный колледж (не религиозные АКАДЕМИИ как у РПЦ )а всего лишь уровень училища.Тем более где???? в Узбекистане в отсталой древней Бухаре.Да сейчас появился Исламский институт но кто там преподаёт???Для повышения авторитета в Российский Исламский институт надо пригласить светил учёных преподавателей по Исламу из других мировых центров Ислама.Нужного направления и без экстрима.Нет у нас в России настоящих учёных Мусульман Имамов мирового уровня тем более философов мыслителей.Нужно время.Даже ответить достойно от имени Мусульман на твои доводы не кому.Пока не будут с твоей стороны весомые доводы отсталости считаю что ты не прав в осуждении Имамов.С УважениемПростой человек

  • Анонимно
    13.12.2014 18:13

    В действительности Муса Бигиев имел ввиду совсем другое.Он автор книг по Усуль Аль Фикху .Нас самом деле Бигиев стремился к тому,чтобы татары стали Муджтахидами,такими как Абу Ханифа,чтобы они понимали ислам на уровне муджтахидов,сами могли выводить решения из Корана и Сунны,чтобы они не были стадом следующим за мазхабом,если татары последуют за его заветами,то такие как Аль Кардави(кстати муфтий Европы,не отсталой части стран)и наши имамы покажутся самыми подходящими для российских условий.

    • Анонимно
      14.12.2014 13:27

      Насчет Бигиева. Один мудрец сказал: "Сначала 30 лет учись, потом 30 лет путешествуй, а только потом пиши книги".Бигиев начал писать книги еще 30 лет :) , а его "перевод Корана", например, не был воспринят татаро-башкирским народом. Даже Тукай отмечал, что Бигиев пишет "чувашча", т.е. на очень не удобном и не нормальном для образованных людей языке.Хакимов, тоже, говоря об иджтихаде и отказе от мазхабов, совершенно не упоминает требования, которые необходимы для этого. Есть муджтахиды в рамках мазхаба, а есть вне рамок мазхаба. Даже в рамках мазхаба, среди татар сегодня есть только 1 или 2 муджтахида. А уровень Хакимова, гораздо ниже среднего уровня татарских имамов, которых он критикует.Говоря о законах государств, Хакимов просто забывает, что они не вмешиваются в Божьи законы, а закон РФ вообще отделен от религии. Закон РФ не может регулировать религиозные законы - например как молиться, кому молиться и т.д. И только Хакимов мог попытаться так жалко скандально попиариться.

  • Анонимно
    13.12.2014 18:15

    абсолютно согласен с Хакимовым:"Именно поэтому нам надо опираться на татарские традиции в богословии, и без сожаления отсечь влияние зарубежных мусульманских центров. Именно поэтому нам надо опираться на татарские традиции в богословии, и без сожаления отсечь влияние зарубежных мусульманских центров. В конце концов, пора начать гордиться своим наследием, ведь исламский мир до сих пор не придумал ничего более достойного и выдающегося, нежели труды Курсави, Марджани, Утыз-Имяни, Галимджана Баруди, Исмаила Гаспринского, Зия Камали, Мусы Бигиева."

    • Анонимно
      13.12.2014 20:13

      Не замыкайтесь в себе. Не стройте границ там, где они не нужны. Смотрите шире. Ислам отвергает узость и зацикленность только на своей культуре.

      • Анонимно
        13.12.2014 22:58

        а я считаю, что Татары должны , в первую очередь, отстаивать свои интересы, религию, культуру, обычаи. Я хочу чтобы мой народ сохранил свою самобытность и не смешался с другими народами. Я уверен так и будет, Аллах бирся!

    • Анонимно
      13.12.2014 22:37

      \\абсолютно согласен с Хакимовым:"Именно поэтому нам надо опираться на татарские традиции в богословии, и без сожаления отсечь влияние зарубежных мусульманских центров..."\\ - Живо представил себе Хакимова с секирой в руках на страже "правильного ислама" (в его воображении), который отсекает "неправильные" и "вредные" мысли, зарождающиеся в головах мусульман. Как Вы себе представляете в современном информационном и глобальном мире контроль за мыслями мусульман? Если есть мировая мусульманская умма (а татары - неотъемлимая часть мировой уммы!) со всеми мыслительными процессами в ней, то как можно от нее отгородиться? Моим индивидуальным умственным упражнениям ни Хакимов, ни какой-нибудь безграмотный районный судья, запрещающий ту или иную книгу, не могут быть преградой. В СССР преследовали за инакомыслие, нынешняя Конституция РФ, вроде, формально запрещает эту практику, но деле средневековье возвращается именно в судебной практике. Вот в городе Первоуральске осудили молодую мусульманку (нашу соплеменницу) за то, что у нее на странице "В контакте" появилась запись "Новый год - не мусульманский праздник". Это чистый Оруэлл, когда за мысли шьют статью "экстремизм", к чему, собственно, Хакимов и призывает.http://www.azatliq.org/content/article/26735620.html

  • Анонимно
    13.12.2014 18:19

    Нужно развивать Татарское понимание Ислама. А то идет полным ходом арабизация Ислама у Татар, поклонение арабской культуре. зачем это надо?

    • Анонимно
      13.12.2014 19:08

      Арабизация Ислама у Татар происходит и потом дураки появляются, которые едут в Сирию помогать "братьям". что у Татар проблем нет? решать их кто будет? надо развивать Татарскую школу Ислама, которая будет поддерживать и развивать Татарский народ

      • Анонимно
        13.12.2014 20:10

        Вы арабов вообще хоть раз видели?

        • Анонимно
          13.12.2014 20:38

          я говорю об идеях под "арабизацией"

          • Анонимно
            13.12.2014 21:55

            А какие идеи? Ислам он один, в свое время на нашу землю пришел именно от арабов. Нет и не будет татарского ислама. Это вам не христианство, чтобы по нациям делить. Истина - одна. Не надо путать ее с культурой.

            • Анонимно
              13.12.2014 22:26

              вот именно , что у каждого своя истина

            • Анонимно
              13.12.2014 22:41

              ну и что, что от арабов пришел? если арабы напишут завтра "всем татарам с крыши прыгать" вы прыгнете? я не собираюсь

              • Анонимно
                14.12.2014 01:59

                Арабы такое не напишут. Такое только татары могут написать :-). А если серьезно, то истина - она от Бога.

                • Анонимно
                  15.12.2014 08:53

                  Согласен, истина у Него. Я хочу чтобы Татарский народ развивался и процветал. Нужно свою Татарскую школу Ислама развивать и фокусироваться , прежде всего, на своём Татарском народе и его интересах!

      • Анонимно
        13.12.2014 20:11

        А у меня вопрос. Почему отсталые арабы делят свою нефть между всеми, а наши прогрессивные татары только между элитой?

        • Анонимно
          14.12.2014 10:54

          у Татар нет суверенного государства, 80% всех налогов идут в Москву... так что какой дележ, зависит ли это от Татар, нам назначают элиту...

  • Анонимно
    13.12.2014 18:23

    Правильно пишет. Вы посмотрите на арабов, они до сих пор в средневековье живут, выбраться не могут. А те что побогаче, только благодаря обильной нефти и все! Кончится она или найдут другой источник энергии и все обратно пересядут на своих любимых верблюдов. Ни одной современной, развитой арабской страны нет, весь арабский мир в разрухе полной. Татарам надо развивать свое понимание Ислама, а не поклоняться арабской культуре или какой-нибудь еще.

    • Анонимно
      13.12.2014 20:09

      Не надо путать экономику и религию.

      • Анонимно
        13.12.2014 20:41

        если жесткие исламские каноны перевести на экономику, то экономики не будет. спекуляция запрещена, но банки являются мощнейшим фактором развития экономики, как и биржа. Я за прогресс и Ислам, я за то чтобы Татары развивали свою богословскую школу, чтобы она развивала и поддерживала Татарский народ!

        • Анонимно
          13.12.2014 21:57

          А кризис? Банки тут ни причем?

          • Анонимно
            13.12.2014 22:19

            экономика как и жизнь без кризиса не бывает, это лучше чем жить в стабильном, но первобытном обществе

            • Анонимно
              14.12.2014 02:13

              А что такое первобытное общество по-вашему? После принятия Ислама, арабы стали передовой нацией. Это в Европе были темные века в то время. Скорее наше общество больше похоже на первобытное - жизнь по трем инстинктам, минимум одежды и т.п.

              • Анонимно
                15.12.2014 08:59

                ну и сколько арабы были передовой нацией? потом тысячу лет в нищете и разрухе, сейчас их более 100 миллионов на Ближнем Востоке и ни одно современное развитое государство не могут создать, живут только на нефти, бюджет С. Аравии на более чем 93% от нефти зависит.

  • Анонимно
    13.12.2014 18:28

    Согласен на 100% "Джадиды нашли свой путь к философии, связанный с практическими задачами преобразования татарского народа в современную нацию. Истинная оригинальность появляется вместе с решением реальных проблем своего народа, все остальное от лукавого."

  • Анонимно
    13.12.2014 18:33

    Я думаю, надо вообще Татарскую школу Ислама развивать своими силами. Хватит слушать и поклоняться арабской, турецкой культуре, нужно развивать свою ТАТАРСКУЮ!

  • Анонимно
    13.12.2014 18:39

    Зачем смотреть на других ? Если у человека есть потребность в этом то пусть арабизируется другой вестернизируется третий уходит в конфуцианство . Любой опыт полезен для думающего человека . Буре .

  • Анонимно
    13.12.2014 18:55

    Классная статья!!! На 100% отображает моё мнение. Татар Малайи

    • Анонимно
      14.12.2014 16:20

      Татар Малайи? :-)Сам "Татар Малайи", а сам не знает по татарски.

  • Анонимно
    13.12.2014 18:57

    Согласен с автором, что сегодня религиозные деятели зачастую преувеличивают значение религии и свое в том числе. Не раз бывал в мусульманских, православных храмах. В мечетях нравится домашний уют, скромный интерьер, уважительное обращение со старшими. Как то недавно заметил в мечети Кул Шариф странную картину. Мечеть, кстати, строили скорее как культурный просветительский обь'ект. Сидят в нижнем молельном зале девочки и юноши на красивом персидском ковре. Вполне домашняя уютная обстановка. Но вдруг в микрофон звучат громоподобные раскаты слов проповеди или лекции. Зачем так громко орать ??? Туристы не могут понять что происходит. Азан ? Нет. Намаз ? Нет. Пятничная проповедь ? Нет. Обычная вечерняя лекция. Но где же уважение к посетителям - обычным светским туристам ??? Как, интересно, экскурсоводам удается в этом оре что-то рассказать ?

    • Анонимно
      13.12.2014 19:43

      Был недавно в Вологде в соборе святой Софии, и там посреди экскурсии начали долбить в купола, чуть уши не заложило от грохота ... " Но где же уважение к посетителям - обычным светским туристам ??? Как, интересно, экскурсоводам удается в этом оре что-то рассказать ?"

      • Анонимно
        13.12.2014 20:19

        Уважаемый, недавно вернувшийся из Вологды. Собор святой Софии, храм, где регулярно проходят службы. Колокола звонят по случаю праздника, призыва к молитве и др. В это время обычно экскурсоводы в это время, как и во время азана молчат. Как понять лектора, вещающего в микрофон для небольшой группы слушателей так, что слова разносятся по всем ярусам пролетам залам мечети Кул Шариф ? В этой мечети, по моему, молится то хотели только по пятницам и большим праздникам, а сейчас уже и не понять. Строили для туристов или регулярных молитв ?

        • Анонимно
          13.12.2014 21:01

          В мечети молятся пять раз в день! Для этого ее и строили. То что там трутся туристы это их выбор, по уму их надо на это время выставлять за дверь, так же делается в католических храмах во время мессы, или в той же мечети Заеда в Абу Даби, и ниче... сотни людей стоят на улице и ждут. Все нормально.

    • Анонимно
      13.12.2014 20:37

      мечеть это место, в первую очередь, для религиозных обрядов и обучения, а не для экскурсий

      • Анонимно
        13.12.2014 20:52

        Кошмар ! Как же люди узнают о том, как выглядит интерьер мечети, шамаили, минбар, михраб и др. Я полагал, что мечети лишь для странствующих строили, а намаз -скорее ритуал индивидуальный. Понятно, что Жомга намазы - это уже больше публичная молитва. Неужели 64 мечети в Казани недостаточно чтобы Кул Шариф функционировал больше, как музей для туристов.

        • Анонимно
          13.12.2014 21:27

          если вы еще раз прочтете то увидите фразу" в первую очередь". Ничего, ведь как-то это изучают и без превращения мечетей в музеи,забейте уши ватой и идите изучать в тишине))

        • Анонимно
          13.12.2014 21:30

          Если у Вас проблемы со зрением, так на ней черным по белому написано, что это МЕЧЕТЬ а не музей. А так никто не из прихожан не возмущается на туристов... пускай ходят и смотрят. Возмущаются в основном местные татары, которым стыдно за свою религию и обряды, перед туристами.

        • Анонимно
          13.12.2014 21:59

          А может присесть на скамейку и послушать вагаз? Пользу получите

  • Анонимно
    13.12.2014 20:30

    вот качают тему ислама и стар и млад,все кому не лень,какой ислам должен быть у татар российский или татарский,арабский или турецкий,из мухи слона.если взглянуть на реальность то видно что ислам не играет какой то важной роли в жизни татар в целом,в отличии от узбеков или кавказцев.

  • Анонимно
    13.12.2014 21:25

    Бог больше, чем наши представления о Нём в форме религии, но других представлений о Нём у нас нет. Каждый будет верить так, как велит сердце. Тот, кто ошибается, будет наказан. Тот, кто прав, будет вознагражден. Даже если бы автор узнал бы совершенную истину, он никогда бы не смог донести её до тех, кому не дано её понять. Поэтому то, что он написал, он написал для Бога, а не для людей.

    • Анонимно
      14.12.2014 00:58

      Тот кто ошибается, если он действительно верит, наказан не будет. Потому что главное даже не сама вера, а главное то, как ведет себя верующий человек. Вера нужна для того, чтобы человек принял определенные ценности и последовал определенным правилам поведения. Но даже неверующий человек может вести себя праведно, и, конечно же, его никакое наказание не ждет. Даже язычник достоин рая, если он ведет себя праведно, хотя для язычника не существует понятия рая.

      • Анонимно
        15.12.2014 14:40

        Суть в том, что ни Вы, ни я доподлинно не знаем, что кого ожидает :) Дай Бог, чтобы было так как Вы говорите, но, увы, у меня точных сведений нет касательно вопросов загробной жизни. Мне понравилось как в одной книге автор написал примерно такое (хоть он сам похоже и атеист): "Загробная жизнь не исключена. Молитесь на всякий случай." Лучшая заповедь это, конечно, "поступай с другим как ты хочешь, чтобы поступали с тобой". Верность этой заповеди действительно все люди (кроме каких-нибудь психопатов) ощущают инстинктивно, даже без религии. Если мы будем прощать людей на Земле, надеюсь и Бог простит нас на небе.

  • Анонимно
    13.12.2014 21:50

    Дорогой Рафаэль!!!Надо не осуждать Имамов а надо помогать Исламу в России.Ислам держится и развивается в России только на энтузиазме рядовых верующих и вопреки контрпродуктивных действий.И живи Рафаэль тысячу лет но когда придёт твоё время твои дети сделают всё по традициям Ислама.Татарский народ и Ислам едины.Ислам это гарантия идентичности Татарского народа.Необходима поддержка Исламу в России.С УважениемПростой человек

  • Анонимно
    13.12.2014 22:52

    Интересно реагируют сторонники исламизации. На светские предложения и вопросы, идут агрессивные ответы, граничающие порой с откровенной грубостью. Неужели Ислам учит этому ??? Большинство ревностно защищиющих Ислам, похоже совсем не понимают то, чему учит эта религия.

    • Анонимно
      13.12.2014 23:28

      Ислам учит миру и люди оппонируют друг другу.О какой агрессии вы говорите????Ваше утверждение агрессивно и лживо.А ложь и агрессия почти родные братья.Кто Вас этому греху научил????

    • Анонимно
      14.12.2014 02:16

      Дело все в том, что тон общения задают автор статьи и некоторые комментаторы. Почему-то считается, что другим можно, а нам нельзя. :-) На самом деле, никому нельзя.

    • Анонимно
      14.12.2014 08:00

      Агрессивные ответы? Будьте справедливы, если и есть грубость и агрессия в ответах мусульман (хотя я особо не заметил), то в том же русле, что и оппонентов. К сожалению, почему-то без этого не получается с обеих сторон.

  • Анонимно
    13.12.2014 23:10

    Собирались провести обряд никах. Объездили все мечети Казани. Везде встречали люди посредственно образованные и мыслящие убого . В итоге-обряд провели, а наш Имам сбежал в Лондон от правосудия. Он был нами выбран , как самый здравомыслящий, светский и имеющий обширные познания в религии.

  • Анонимно
    13.12.2014 23:48

    1. Мы живем в светской стране, где каждый имеет право верить в кого угодно и как угодно, а может вообще ни в кого и ничего не верить, если при этом никому не мешает. Исходя из этого в культурном светском обществе не принято критиковать кого бы то ни было за его религию, или отсутствие таковой. Удивляет бестактность, с которой г-н Хакимов настойчиво пытается навязать свой взгляд на ислам остальным татарам.2. Татары, в большинстве своем светские люди и ислам в жизни татар играет второстепенную роль, г-н Хакимов ратует за исламизацию татар, но правда в собственной версии ислама, такое недопустимо для секулярного общества.3. Не пойму какую мечеть посещает г-н Хакимов, с приведенными в статье фактами не сталкивался, хотелось бы лично убедится.4. В Ираке, Сирии, Алжире, Египте и т.д. были установлены авторитарные светские режимы, поэтому не совсем понятно какое отношение они имели к радикальному исламу.5. Отказ от мазхабов, т.е. ваххабизм официально в России не запрещен поэтому г-н Хакимов имеет право его исповедовать, но никто ему не давал права навязывать эту идеологию всем.6. Именно то, что ваххабиты считают, что любой суслик – агроном, и имеет право прочитав Коран и хадисы сам выносить решение, не имея должного уровня знаний и является зачастую причиной радикализации, особенно если этот ненавистник мазхабов еще и молод.7. В странах, где позиции приверженцев мазхабов не пошатнулись мы наблюдаем мир и относительное благополучие, например Турция и Малайзия. И наоборот, там где правят балом ваххабиты, например Египет, никак не установится спокойствие, кстати «братья-мусульмане» ваххабитское течение.

  • Анонимно
    14.12.2014 01:55

    Любая религия - повелеваение дУшами людей. Все великие злодеяния на земле всегда и до наших дней совершаются с именем бога. Служители культов испокон подменяют понятия и обманывают людей. С разными целями. И в разные времена служители истолковывают священные писания по разному. Кооикак хочет. Как конъюнктура подсказывает.

  • Анонимно
    14.12.2014 03:12

    Значит, Россия страна типа передовая, типа как Америка? Так что ли получается?

  • Анонимно
    14.12.2014 03:24

    И чё Рафаэль этим сказать хочет, что все имамы в Татарстане малограмотные, дремучие, так как они все средневековые какие-то. Значит чё, нам в мечеть больше ходить не надо?

  • Анонимно
    14.12.2014 07:51

    Прожект евроислама провалился, вот и негодует Р. Хакимов теперь. Надо понять одну простую вещь: ты либо веришь в Бога и принимаешь Ислам как божественную религию, либо ты не веришь в Бога или веришь, но не считаешь Ислам божественной религией. Другого не дано. Не надо заниматься самообманом и других пытаться ввести в заблуждение, и собственноручно создавать новую религию под видом нашей веры. Предки татар, принимая Ислам и живя по Шариату, не глупее нас были.

  • Анонимно
    14.12.2014 09:07

    Надо быть благодарным Р.С.Хакимову, за то, что он регулярно выступает в БО по самым острым проблемам.И за то, что безропотно выслушивает или прочитывает нередкий стеб по своему адресу. Человек он немолодой и давайте все таки будем корректней даже в случае несогласия с ним.

  • Анонимно
    14.12.2014 09:54

    Вопрос на засыпку. Почему в Коране описывается история становления арабов,а не нашей татарской нации?

  • Анонимно
    14.12.2014 09:59

    А почему бы татарам не создать/воссоздать свою монотеистическую передовую религию. Где в "татарском Коране" будет описана история татар, а не арабов? И Кораном будет считаться то священное писание , которое написано на татарском языке.

    • Анонимно
      14.12.2014 12:24

      Ничего изобретать не надо, есть Тенгринианство и Тенгре. Это наше.

      • Анонимно
        14.12.2014 14:56

        Наши предки приняли Ислам, и теперь нет того Тенгрианства. Зачем отказываться от того, что приняли наши же предки? Зачем придумывать псевдотенгрианство, ведь мы уже никогда не узнаем как было оно в изначальном виде? Зачем писать \"татарский Коран\"? Человек хочет поклоняться творению людей?

  • Анонимно
    14.12.2014 10:19

    "Многоуважаемый, Рафаэль Хакимов! Сама Истина в твоих словах! Шариат-это дремучее Средневековье!Совершенно очевидно,что все религии ведут в тупик..." 13.12.2014 13:01"Не могу согласиться.Читала рассказ "Ислам от монаха Багиры", осталось впечатление, что шариат самый справедливый суд,так как опирается именно на законы Аллаха. Например, телесное наказание-бить палкой. На самом деле речь идет об ударах пальмовой веткой, да так, чтобы локоть палача оставалась прижатым к своему телу.Получается, человек махает веткой нарушителю в тело пальмовой веткой. Боли нет, скорее всего, но позор, которого испытывает наказуемый, для него пойдет как урок. А что мы видим? По моему, одни искажения шариата со стороны фанатов, лицемеров, и т.д. Я уверена, шариатский суд самый действенный и гуманный. Если страна светская, все равно законов надо привести в соответствие с нравственными нормами.Нравственные нормы базируются на общественные законы, призванные обеспечить устойчивость человеческого сообщества в данной местности или в целом в стране. По шариату, если 4 свидетеля найдется, тогда вина признается. Но, за лжесвидетельствование строгая кара и это тоже справедливо.

    • Анонимно
      14.12.2014 16:07

      "По шариату, если 4 свидетеля найдется, тогда вина признается. Но, за лжесвидетельствование строгая кара и это тоже справедливо".Открыли Америку. В УПК тоже самое, только более усовершенствованное.

  • Анонимно
    14.12.2014 10:32

    Что такое джадидизм? Это обеспечение индивиидуму всестороннее образование: языки, религиозные учения, гуманитарные и точные науки.То, что прогресс обязан именно науке, а ученость в исламе ставится высшим приоритетом, то джадидизм вполне востребованный временем явление, и его надо развивать. Чем выше ученость, тем понятней бесконечное многообразие мира, его подчинение точным законам,и этот факт обязывает человека распоряжаться своей жизнью как творческим процессом: поиски, находки, разочарования, опять поиски, одновременно развивая свой дух.Нас же пытаются превратить всего лишь в потребителей, навязывая сомнительные ценности.

  • Извечен спор теиста с атеистомИ помирить их видимо нельзя,Пока под небом голубым и чистомНе примет их услужливо земля. Один отстаивает веру с фанатизмомИ признаёт свою лишь правоту.Духовность заменяя мистицизмомВ душе заполнить хочет пустоту.Другой, сторонник материализма, Не веря в Бога, чёрта, чудеса,Порой впадает в ересь нигилизма, Идя по лестнице ведущей в небеса.Где истина? Она посередине.И поиски её есть жизни суть.Нуждаемся во внутренней пружине,Пройти короткий на Земле свой путь.

  • Анонимно
    14.12.2014 11:56

    Очень хорошо, что "вышел из отпуска" Абдрахманов, помесь Козьмы Пруткова с Ильфом и Петровым. Он всегда разнообразит унылый и заумный фон обсуждения. Спасибо.

  • Анонимно
    14.12.2014 13:45

    Я уже, было, обрадовался в последнее время, что уважаемый академик прекратил нападки на Ислам, подумал: образумился на склоне лет. Ан нет, крепко в нем засел бес безбожника, вот снова прорвался на страницы БО с, прошу прощения, с малограмотными и некомпетентными суждениями об Исламе. Мы знаем, по первому образованию ипташ Хакимов - физик. Так вот, что бы он сказал о человеке, не знающим математического анализа, линейной алгебры, теории групп и теории вероятностей, и берущимся рассуждать на темы современной теоретической физики? Но ведь в данной ситуации он ровно такому человеку и уподобляется. Он не знает арабского языка, не способен читать Коран в оригинале, не знает Сунны, Фикха, приписывает Шариату какую-то отсебятину, хотя сегодня используются только те его нормы, которые отвечают современности (как-то Королева Великобритании высказалась, что в британскую правовую систему можно ввести отдельные нормы Шариата). Но самое главное, у него отсутствует собственная мусульманская практика. Я бы еще понимал, если бы человек после многих лет собственной религиозной практики, изучения Корана и теологических дисциплин Ислама, заявил: "Братцы, я много лет во все это вникал и, на мой взгляд, здесь то-то и то-то ошибочно, неправильно и прочее". А так, всю жизнь был "научным коммунистом и атеистом", затем стал придумывать какой-то "евроислам", а нынче и вовсе скатился на самоуверенные поучения всех и вся. Ведь из его опусов видно, Ислам для него остается непознаваемой "вещью в себе", согласно учению тов. Иммануила Канта. А как может быть иначе, если человек судит об Исламе, дегустируя лишь "куян шулпасынын шулпасын" (по-татарски "бульон из бульона кролика"). И еще. Тут тов. академик попрекает татар, что у них нет своей философии. А у какого народа в условиях многовековой несвободы развилась собственная философия? Нет такого народа. Зато у татар есть мощная школа национальной общественной мысли. Тут можно привести массу выдающихся имен, способных сделать честь любому народу. А есть имена, например, Юсуф Акчура, Садри Максуди, Муса Бигиев, получившие международное признание. Впрочем, то, что принято называть общественной мыслью, на мой взгляд и есть разновидность социальной философии. Помнится, в году 90-м Рафаил Хакимов написал предисловие к новому изданию шедевра татарской общественной мысли, эссе Гаяза Исхаки "Идель-Урал". Он тогда прямо оценивал этот труд, как манифест татарской свободы и независимости. Что, в общем-то, верно на сто процентов. Вот в этой политической философии Хакимов был силен, как никто. А сегодня он занимается явно не своим делом.ttt.

  • Анонимно
    14.12.2014 16:02

    Рафаэль абый, умоляю Вас, оставьте тему ислама,Вы на самом деле далеки от этой темы, из-за Ваших примитивных суждений многие Вас не любят. Не вредите своему народу.

  • Анонимно
    14.12.2014 16:36

    Ув.ttt! Как говорится,Не в бровь,а в глаз или по-татарски имяндэ икэн чиклявек.Дауд

  • Анонимно
    14.12.2014 18:49

    Помню своих двух бабушек добром. Обе были глубоко верующими людьми. Я не помню случая когда от них исходила бы ненависть,злоба и неприятие другой точки зрения. Только добро и любовь к ближнему.Таков был традиционный Ислам! Сейчас вокруг только голые заключения и непринятие, догматизм и слепое повиновение заповедям новомодных проповедников.Ведь секрет заключается в том,что на место своих старых штампов, которые уходят вместе с молитвой и проповедью, раньше на это пустое поле засевали любовь,доброту,принятие и приЯтие. Иначе на вроде бы вычищенное поле от сорняков мышления, взойдут более устойчивые сорняки.Таков уж наш ум- имитатор жизни.Вместотого чтобы полноценно жить и радоваться жизни,нам предлагают искать врагов в виде инакомыслящих и кафяров. Вот например моя бабушка приняла своего бывшего мужа с женой и детьми(русских),когда они приехали, чтобы спастись от голода.Когда предавший ее муж со своей женой умерли,она воспитала их детей.Своих у нее ростом 1.5 метра было шестеро до этого.Аллах ей дал в дар 99 лет жизни!!!! Другая бабушка вышла замуж за моего деда, когда умерла его жена.Детей было девять. Тоже всех вырастила в любви и доброте и Аллах тоже даровал ей долгую и полноценную жизнь. Уже позже я понял, что все люди есть по сути своей есть любовь,только в них искусственно поселили страх:1)меня никто не любит.2)Чувство вины(только эфемерное чувство, а не божественный факт этого)-что все не так как я хотел прожить свою жизнь.3) Злобу(ненависть,ревность, проклятие,непринятие,зависть, жадность,гордыню и т.д.). Настоящая истина заключается в том, что человек есть и причина и следствие того, что с ним происходит. Чувство хозяина своей жизни уходит вместе с догмами и зарубежными проповедями. Нужно срочно вернуть традиционный Ислам на нашу землю.Тогда вернется мир в души верующих людей Татарстана. Вера- это путь из будущего того, что будет.Компас.Чем ближе к истине,тем меньше вера, а тем больше непосредственное прожитие реальности и истины.Только дваждырожденным доступна истина как она есть.Давайте сеять добро и любовь к ближнему и особенно к себе.Пока не примешь и не полюбишь себя, как же принять другую точку зрения и полюбить ближнего друга(другой я).Вспомним Ходжа Насретдина-хождение на середине,это и есть путь...

    • Анонимно
      14.12.2014 22:55

      Спасибо за рассказ о бабушках-мусульманках. Сразу вспомнил своих бабушек-христианок. Один в один. Спасибо за воспоминания.Где эти бабушки? У татарок платочек на спине был повязан квадратиком, а у русских бабушек - треугольником. Вот и все отличия.Вечная память бабушкам-мусульманкам и бабушкам-христианкам. Пусть земля будет им пухом...

  • Анонимно
    14.12.2014 18:53

    Уважаемый Рафаэль Сибгатович! Это, по-моему, Ваша единственная статья, которую я поддерживаю. Почему? Потому что она требует определенного мужества.

    • Анонимно
      14.12.2014 21:40

      Тенгринианство надо возрождать, свою исконно тюрскую религию , с которой полмира к ногам положили, а арабы нас подчинили через свою религию. Религия это инструмент влияния, через которую Ватикан и арабские шейхи и прочие религиозные деятели управляют миром. Возродим Тенгри среди тюрок, снова будем первые в мире. Это наша религия,нас 500 миллионов, и мы можем управлять частью мира, а не плясать под дудки арабских шейхов. Они там в пустыне указывают нам как жить, что есть, учить их язык.

      • Анонимно
        15.12.2014 08:24

        Правильно. Пусть арабы учат татарский. Мы можем!

        • Анонимно
          17.12.2014 09:38

          арабам учить татарский?? половина слов в таиарском арабских, еще чуток фарси и остальное турецкий. ну русский вмешался исторически. о чем вы?? а еще таиарин! ииих...

      • Анонимно
        15.12.2014 08:47

        Я - Татарин и моя религия Ислам. Я также за прогресс и за развитие Татарской Исламской школы!

    • Анонимно
      14.12.2014 22:07

      Надо иметь мужество что бы в наше время открыто призывать к ваххабизму, отрекаясь от традиционного мазхаба.

    • Анонимно
      14.12.2014 22:58

      Большинство статей Рафаэля Сибгатовича требуют определенного мужества. Это факт.А пишет он статьи не для того чтобы их поддерживали, а для того чтобы думали...Спасибо за статьи - это и время, и нервы и затраты энергии.

  • Анонимно
    14.12.2014 20:55

    Статьи РСХ вызывают шквал отзывов, потому что автор поднимает важнейшие проблемы.В отличие от многих он не боится критики, а в споре,как известно. рождается истина. ОН умница и патриот, мужественный человек, в БО,среди ведущих свои рубрики, больше,увы, нет такого уровня образованных и мыслящих людей.РСХ.конечно,этим сильно раздражает людей,но зависть - нехорошее явление.Пообщаться с ним, все равно, что прочесть энциклопедию,рекомендую. НВ

    • Анонимно
      15.12.2014 08:06

      При чем тут зависть? Ее нет. Критика же идет от того, что Р. Хакимов не владеет предметом разговора, очень много сам придумывает и главное все это преподносится в грубом тоне

  • Анонимно
    14.12.2014 21:41

    Читать не стала. Но судя по заголовку - да, именно так. Меня однажды отвратили от мечети. Старею, а повернуться не могу.

    • Анонимно
      15.12.2014 08:56

      Зачем Вам мечеть, дома намаз совершайте, если Вы мусульманка.

  • Анонимно
    14.12.2014 22:10

    Мечеть-меч,острое состояние ума.Мулла-му-обратно ум!? Если выучить настоящих мулл, то и разрубать гордиевы узлы(гордыня и обида) станет сподручнее. Мулла это тот, кто может научить других пользоваться тем единственным инструментом, что отличает людей от всего остального в мире-это умом. Не зря ведь на востоке кричат Аум-а УМ ваш где? А ум есть инструмент выживания в мире,как инструкция к эксплуатации под названием человек.

  • Анонимно
    14.12.2014 23:05

    Хакимов зовет нас, татарский народ ввысь, вперед, он нам говорит развивайтесь. Поклоняйтесь на здоровье, но с умом и с пользой для себя и близких.

  • Подняться выше мракобесия - большое дело! Верующие и адепты разновидностей мракобесия - разные люди. Первых - 0,01% из заявляющих себя последователями течений той или иной религии. Остальное - борьба за власть со всеми вытекающими. Спасибо, Рафаэль-абый, все-таки, Вы - неординарный человек, хотя и загибаете нередко!

  • Анонимно
    15.12.2014 09:01

    Вот тут некоторые говорили, практика, практика. Практика это жизнь. И я преклоняю голову перед Хакимовым за то, что он, пройдя через большое горе, не сломался и не ударился в религию.

  • Анонимно
    15.12.2014 09:10

    Полнейшая эклектика, мешанина - очередное фарш-блюдо в стиле "а ля- ислам" от Хакимова, приправленное лирическими специями, очередная попытка состыковать нестыкуемое и развести неделимое, налицо противоречивость высказываний и некомпетентность в области исламоведения. Ну как можно противопоставлять Курсави и Кардави? Как можно салафита Курсави или Марджани представлять в образе евроисламиста? Как можно строить свою точку зрения относительно национализма (в рамках исламской тематики!), опираясь на профашисткие идеи Ильина, и не удосужившись обратиться в толковании данного вопроса к Корану и к Сунне Пророка (достоверным хадисам)? Курсави, Марджани, Фахреддин и другие салафиты сегодня были бы гонимы самим же Хакимовым (бывшим партократом, а сегодня демократом-секуляристом), для которого Ислам - (пока что!) есть просто национальное украшение (некий "бантик сбоку"), часть культуры, средство дипломатии (игрушка в демократию), но ни в коей мере не образ жизни, не средство поклонения Всевышнему Аллаху. Завершаю свою критику дуга (мольбой) за него: Пусть Аллах наставит его - "Горе от ума"(как точно охарактеризовал его один из комментаторов) на путь Истины - на путь поклонения Аллаху и направит его ум и способности на пользу религии Аллаха - религии Ислам,являющейся основой (а не частью или еще хуже - антиподом!) экономики, культуры, политики, морали, права, науки, образования - основой всей нашей жизни! Полнейшая эклектика, мешанина - очередное фарш-блюдо в стиле "а ля- ислам" от Хакимова, приправленное лирическими специями, очередная попытка состыковать нестыкуемое и развести неделимое, налицо противоречивость высказываний и некомпетентность в области исламоведения. Ну как можно противопоставлять Курсави и Кардави? Как можно салафита Курсави или Марджани представлять в образе евроисламиста? Как можно строить свою точку зрения относительно национализма (в рамках исламской тематики!), опираясь на профашисткие идеи Ильина, и не удосужившись обратиться в толковании данного вопроса к Корану и к Сунне Пророка (достоверным хадисам)? Курсави, Марджани, Фахреддин и другие салафиты сегодня были бы гонимы самим же Хакимовым (бывшим партократом, а сегодня демократом-секуляристом), для которого Ислам - (пока что!) есть просто национальное украшение ( бантик сбоку), часть культуры, средство дипломатии (игрушка в демократию), но ни в коей мере не образ жизни, не средство поклонения Всевышнему Аллаху. Завершаю свою критику дуга (мольбой) за него: Пусть Аллах наставит его - "Горе от ума"(как точно охарактеризовал его один из комментаторов) на путь Истины - на путь поклонения Аллаху и направит его ум и способности на пользу религии Аллаха - религии Ислам, являющейся основой (а не частью или еще хуже - антиподом!) экономики, культуры, политики, морали, права, науки, образования - основой всей нашей жизни! Исламу чужд секуляризм. По-Исламу, секуляризм - искусственное разделение и противопоставление материи и духа (Богу богово, кесарю - кесарево) - есть вредная и даже греховная идеология. Кстати, в секуляристской позиции Хакимов, как это ни парадоксально, "стыкуется" со своим оппонентом в исламской тематике - Батровым. Разиница между ними лишь в том, что один из них "секулярист-единорос в тюбетейке", а другой – без оного... Оба, толкая друг друга, усердно льют воду на одну и ту же мельницу.

  • Анонимно
    15.12.2014 11:59

    Исламу чужд секуляризм. По-Исламу, секуляризм - искусственное разделение и противопоставление материи и духа (Богу богово, кесарю - кесарево) - есть вредная и даже греховная идеология. Кстати, в своей секуляристской позиции Хакимов, как это ни парадоксально, "стыкуется" со своим оппонентом в исламской тематике - Батровым. Разиница между ними лишь в том, что один из них "секулярист-единорос в тюбетейке", а другой – без оного... Оба, толкая друг друга, но очень усердно льют воду на одну и ту же мельницу.

  • Анонимно
    15.12.2014 13:08

    Видал я "экспертов по православию", которых самих в церквях - не видно.Такие и детей нас будут учить как воспитывать, не имея собственных. И на фортепиано играть, хотя сами даже "однодневных курсов игры на фортепиано" :) не проходили.Только зачем публиковать такие умозаключения ?

  • Анонимно
    15.12.2014 15:02

    Что-то не помнится то, как Хакимов до сегодняшнего дня пекся о безмазхабизме и ратовал за безмасхабизм (скорее, до сих пор он был сторонником внедрения "традиционного" ханафизма в республике). А сейчас вдруг понял, что Курсави, Марджани, Бигиев, Буби, Фахреддин были самыми настоящими салафитами, и развернулся на 180 градусов. "Мазхабисты берут реванш" пишет он. Так мазхабизм уже давно узаконен в ДУМ РТ в уставном порядке (не без участия, наверное, и самого Хакимова). А вот теперь может случиться с "помощью" того же Хакимова и восе обратное - салафиты возьмут реванш, а мазхабисты будут в загоне (на мазхабистов навешают ярлык экстремиста-террориста и средневекого мракобеса...)? Но его за эту "помощь" все равно не взяли бы в свои ряды (в ряды салафитов) Курсави и Марджани

  • Видал я "экспертов по православию", которые в церкви-то не бывают.Такие и сад возделать научат, никогда не имея такового, и в политике насоветуют, и даже на фортепиано играть научат, не пройдя даже курсов однодневных, да ещё с медведем, на ухо наступившим.

  • Анонимно
    23.12.2014 11:25

    Спасибо за ваши статьи, Рафаэль Сибгатович! Вы помогаете простому народу отличить правду от лжи. Ведь нынешние чиновники в чалмах обманывают людей и запрещают мыслить. Им нужно стадо баранов, которое слушало бы их и не задумывались над их словами.

  • Анонимно
    28.08.2015 13:29

    Светский гуманизм альтернатива тоталитарному псевдо-религиозному мракобесию. «Хакимов безграмотный. Хакимов — то, Хакимов — сё» упреждает потенциальных критиков автор статьи и не с проста. Философия информационной цивилизации (Абдеев Р.Ф.), а не религия любых мазхабов - путеводная звезда аборигенов и инородцев России. Выпустить хотя бы "философский словарь" на родном булгарском тюрки у экс-советника не было ни времени ни сил.Словарь Кол Гали (Дж.Алмаз) сочинения муфтия Ризы Фахретдинова в 30 томах также недоступны простым читателям и интеллектуалам.

  • Анонимно
    28.08.2015 13:32

    "Мэсэлэн безнен мирзалар, аларддан бу гасырда бер нинди файда булмады (Гаяз Исхаки. Ике йоз елдансын инкыйраз. Казан. 1093 ел)

  • Анонимно
    28.08.2015 13:40

    Тезис о первичности бытия и вторичности сознания в духе м-л. представляет тупиковую ветвь современной философии. Небытие, являясь Абсолютом, порождает бытийный мир в диалектическом законе отрицания отрицания. (А.Чанышев. Трактат о небытии. 1990).

  • Анонимно
    28.08.2015 13:52

    Герой комедии "Горе от ума" по иронии судьбы носит тюркскую фамилию. Чацкий - один из мертвых тюркских языков, зафиксированных на территории России в ХVIII веке, включен в полиязыковой словарь.Советские люди также не отличались компетециями как показывают этно-социологические исследования 70-х годов прошлого века: "ахмак-халык" в своем подавляющем большинстве не мог назвать трех ученых и трех писателей тартарской национальности. (см.труды Ю.Бромлей, Арутюнян и Ко)

  • Анонимно
    28.08.2015 13:56

    ==== ФИЛОСОФ ====Он помирил теиста с атеистом,Повергнув нигилистов в пух и прах.Такие перлы не гниют как листья,Им грозит фатально эскулап.

  • Анонимно
    29.08.2015 11:08

    ==== ФИЛОСОФ и ФИЛОСОФИЯ ====(тангральная философия - интегральная модель мира)Он помирил теиста с атеистом,Повергнув нигилистов в пух и прах.Такие перлы не гниют как листья,Им не грозит фатально эскулап.Служить бы рад отчеству, народу,Прислуживаться тошно, думал он:Заполню пустоту на зло уродамЭклером с коньяком "Наполеон".Когда пассионарность на излете,В раздумье человества семья.Философ же как прежде в тренде, в моде.Пока не примет "йорика" земля.Бер йоз елдансын инкыйразмы?!Ахрызаман житк?нме туганнар?!Т?нре ф?лс?ф?се: бу маразмныКаян китерг?нн?р бу дошманнар?!М.Болгари, 28-29.08.2015

  • Анонимно
    30.08.2015 03:23

    Я не помню свою бабаушку, она умерла за месяц до моего рождения, родив за долгую трудную жизнь 12 (двенадцать) детей.Она была мусульманкой и принимала жизнь через призму мусульманской традиции. Однако все ее взрослые дети (половина умерла в детском возрасте) были атеистами, работали учителями и преподавателями, строили коммунизм, "царствие божие на земле". Удивительная толерантность, любовь и уважение к друг другу, царившие в этой большой многодетной семье, не были исключением. Об этом уже говорилось выше. Эти незабываемые ощущения счастливого детства человек проносит через всю жизнь. Тысячелетняя культурная традиция, идущая от волжских булгар, не поддается коррозии, также как тюркские языки глоттогенезу. Эта традиция письменной, градостроительной, земледельческой культуры не может быть уничтожена кавалерийскими наскоками "кочевников от науки".

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль