Общество 
11.06.2017

Арслан Садриев: «За века бытования ислама намаз из средства превратился в цель»

Известный мусульманский деятель о путаницах в книгах по исламу и правильном практиковании пятикратной молитвы, поста и закята

Имам-мухтасиб ДУМ Московской области и имам-хатыб Соборной мечети в Сергиевом Посаде Арслан хазрат Садриев хорошо известен в мусульманских кругах России. Сегодня богослов и кандидат исторических наук работает над книгой, в которой предлагает поменять традиционные подходы к реализации предписаний ислама. Однако религиозный деятель не считает себя реформатором. В интервью «БИЗНЕС Online» он рассказал, что лишь предлагает следовать тому, чему учил верующих сам пророк Мухаммад.

 Арслан хазрат Садриев: «Книги, которые мы знаем по исламскому праву, в первую очередь ставят задачу донести до мусульман мнение богословов прошлых лет» Арслан хазрат Садриев: «Книги, которые мы знаем по исламскому праву, в первую очередь ставят задачу донести до мусульман мнение богословов прошлых лет»

ЦЕНА ЗОЛОТА И СЕРЕБРА

— Арслан хазрат, сейчас вы работаете над книгой по фикху, мусульманскому праву. Что это за книга, о чем она?

— Это проект сравнительного фикха. Мы рассматриваем не только четыре суннитских мазхаба, а также шиитский, но и современные практики мусульман. Однако предметом исследования становятся не мнения богословов как таковые, а то, на чем они основывались, когда выносили то или иное решение. Более того, мы пытаемся осмыслить, насколько нормы традиционного фикха актуальны для наших дней. Ведь эти нормы сформировались в определенных условиях, в определенное время, в определенном обществе и на определенной территории.

— Книг по исламскому праву очень много. В чем будет особенность именно этой книги?

— Книги, которые мы знаем по исламскому праву, в первую очередь ставят задачу донести до мусульман мнение богословов прошлых лет. То, что предстоит сделать, — попробовать решить имеющиеся вопросы и проблемы исламского права здесь и сейчас, конечно же, с учетом мнения предыдущей богословской традиции. Однако не найти решение в прошлом, а выработать решение, пригодное для нашего времени, хотя и с учетом того, как это делалось раньше.

— Современное решение может отличаться от прошлого?

— Да, ведь условия жизни в различных эпохах и местностях сильно отличаются друг от друга.

— В чем традиционные нормы того же классического ханафитского мазхаба не подходят к нам сегодня? Что можно там изменить?

— Например, отношение мусульман к вопросу так называемого закята-садака. Как представляется, вопрос весьма запутанный. Так, для закята в разных мазхабах постулируется — и это переходит из книги в книгу — определение размера нисаба (в традиционном понимании, имущественного ценза — прим. ред.) через золото и серебро. Уже одно только это показывает, насколько традиционные подходы не соответствуют нашей действительности.

— А в чем тут несоответствие?

— Когда мы говорим, что нисаб составляет 560 - 600 граммов серебра или 80 - 84 грамма золота, то любой человек, знакомый с ценой на золото и серебро, легко укажет нам на несоответствие друг другу этих двух единиц. Мы должны посмотреть и понять: а что это было тогда, когда ученые ислама выносили решение и почему привязывались к этим цифрам.

— И почему же?

— Все очень просто. Это несоответствие вытекает из обменного курса серебряных монет на золотые во времена Пророка и его ближайших сподвижников. Проще говоря, это стоимость 20 динаров, вес каждого из которых был около 4 граммов, и 200 дирхемов, вес каждого из которых был около 3 граммов. Обменный курс мединского рынка, где и динары, и дирхемы были завозной валютой, был 1 к 10, то есть 1 динар стоил 10 дирхемов.

— То есть инфляция, набежавшая за столетия, по-разному отразилась сегодня на стоимости золота и серебра, и от этого такая большая разница в цене, которая сегодня не замечается в традиционном фикхе?

— Дело не в инфляции, а в том, что золото осталось в той цене, в которой и было. Серебро же благодаря тому, что мусульмане вышли на более широкий рынок и экономический простор, свою стоимость потеряло. Цена серебра на мединском и мекканском рынках была просто завышена на тот момент. И почему я это утверждаю? Например, иногда нисаб исчисляют животными: верблюдами, коровами или баранами. Я готов утверждать, что цена животных примерно коррелируется с ценой золота, но не серебра.

— А сейчас на что надо равняться? Сейчас из какого нисаба надо исходить?

— Здесь мы должны самое главное понять, что такое нисаб. Чем он был, как это соотносится с понятием того же закята? У нас, на мой взгляд, серьезные проблемы с пониманием этих вещей.

— Но разве это не ценз, который делает закят для человека обязательным? Общее мнение ведь такое: если ты покрываешь свои основные потребности и у тебя есть излишек, превышающий этот ценз, то ты обязан платить закят.

— Вот тут мы как раз подошли к самому главному вопросу: на что мы ориентируемся, когда складываем свое мнение? Если мы ориентируемся непосредственно на Коран, то в Коране ни о каком нисабе не говорится ни по отношению к закяту, ни по отношению к садаке. Или же мы ориентируемся на практику, существовавшую в системе налогообложения мусульманского государства, которое при Пророке Мухаммаде (САС) лишь начало формироваться, затем укрепилось при праведных халифах и достигло своего расцвета при Аббасидах? Тогда окажется, что то, что мы сегодня называем нисабом и закятом, на самом деле отражает налоговую систему вот этого государства, а не замысел Корана.

— Разве не хадисы Пророка регулируют это?

— Именно хадисы. И это тоже очень интересный, тонкий вопрос. Хадисов Пророка, регулирующих понятие нисаба, мы практически не имеем. Есть хадисы от Абу Бакра, которые говорят, как и что нужно собирать (Сборник Бухари, глава о Закяте). Кстати, в этих хадисах используется слово «садака», а не «закят». И в Коране также многие аяты, традиционно понимаемые как повествующие о закяте, на самом деле говорят о садаке.

 Арслан хазрат Садриев работает над книгой, в которой предлагает поменять традиционные подходы к реализации предписаний ислама Арслан хазрат Садриев работает над книгой, в которой предлагает поменять традиционные подходы к реализации предписаний ислама

ЗАКЯТ ИЛИ САДАКА?

— А как вы проводите между ними грань? По-вашему, что такое садака и что такое закят?

— Закят — это добровольная, ничем не нормированная выплата. А садака, о которой говорится в хадисах и Коране, — это государственный налог. Вот это я утверждаю и собираюсь показать. При таком понимании, нисаб — классическая налоговая льгота, которая сейчас, например, с успехом практикуется в западных странах, где человек, не обладающий определённым достатком, не платит налогов вообще. То есть до достижения этой суммы заработка ты вообще не обязан платить налоги. Такова была система налогооблажения зарождавшегося исламского государства. Дальше она начала развиваться. Начали вводиться какие-то дополнительные налоги с различными процентными ставками. Мы также можем вспомнить о том, что новообращенные мусульмане долгое время претерпевали определенные ущемления в налоговых отчислениях из-за того, что с них не снималась джизья (подушная подать с иноверцев — прим. ред.) и им не вменялась садака. А попытка исправить эту ситуацию, предпринятая халифом Умаром ибн Абд-аль-Азизом, была достаточно локальна по времени.

— А традиционный размер закята в 2,5 процента тоже надо пересмотреть?

— Речь идет не о размере, а о принципе отношения к тому, что это такое. Что и куда должны отдавать мусульмане? Кого воспитывает эта система? Она должна воспитывать добропорядочных граждан, которые платят налоги, положенные им, при этом пользуются всеми государственными льготами, положенными им, налоговыми вычетами. Плюс они несут необходимые личные траты, которые можно обозначить как нафака. Именно поэтому в традиционном фикхе за границы закята вынесено содержание семьи, содержание мечетей, их строительство. А почему оно вынесено? Потому что это то, чем ты пользуешься. Ты должен содержать своих родителей, потому что ты когда-то воспользовался их помощью. Ты должен содержать своих детей, потому что когда-то ты воспользуешься их помощью. И там нет установленных процентов. Как ты можешь содержать ребенка по установленным процентам? Как ты ему скажешь: «Сегодня не ешь, потерпи»? Ты должен покупать ему ту еду, которая ему необходима здесь и сейчас, ту одежду, которая ему необходима здесь и сейчас. Так же и со строительством и содержанием наших культовых зданий: мечетей, медресе. Сколько ты должен отдавать на их содержание? Не сколько ты можешь, а сколько необходимо. Сумму, которую нам необходимо заплатить за содержание этого здания и его работников, делим на количество человек пользующихся этим зданием, получаем сумму которую необходимо заплатить каждому из тех кто этим пользуется. Это и есть необходимые траты или нафака.

— А закят?

— Закят — это то, что делает тебя лучше, чище, придает элемент совершенства, являясь абсолютной благотворительностью, о которой великолепно, на мой взгляд, говорится в суре «аль-Лайль» (92:18,19,20), где сказано о том, что закят — это то, что ты отдаешь, не ожидая ничего взамен. И каким должен быть процент щедрости? Как мы знаем, такой закят Абу Бакра — все его имущество, закят Умара составил половину его имущества. А закят самого Мухаммада сколько? Все! Ведь в этом деле Абу Бакр, естественно, равнялся на пророка Мухаммада. Почему же тогда эту Сунну мы не торопимся практиковать?

Не принимая во внимание всех этих тонкостей, мы всегда будем иметь дело с путаницей. Ведь мы сталкиваемся с представлениями, возникшими в момент строительства государства, смешавшимися с представлениями, существовавшими в момент его расцвета, а затем распада этого государства. И сейчас каким-то образом пытаемся все это применить. Но мы должны расставить все по полочкам. Есть налоговые обременения. И мы как добропорядочные мусульмане должны их нести. Есть наши обязательства по содержанию того или иного объекта или содержанию наших семей. И мы как добропорядочные мусульмане, и Бог нам это предписывает, должны это выполнять. И наконец, есть благотворительность. И опять же мы как добропорядочные мусульмане должны это выполнять. В каких объемах налоги? Сколько назначено, столько ты и платишь. Содержание? Сколько необходимо, столько ты и платишь. Благотворительность? Здесь вообще не может быть никаких процентов.

— То есть нафака — это сколько нужно для твоей семьи, садака — сколько назначат на удовлетворение общественных потребностей, а закят — сколько подскажет сердце?

— Именно так. Но в том то и проблема, что отсутствует структурированный подход к этим понятиям, из-за чего, к слову, тормозится и развитие исламской инфраструктуры в РФ. Ведь сегодня мусульмане не чувствуют ответственности за развитие исламской инфраструктуры и за ее содержание в последствии. Эта проблема отражается также и в представлении о мусульманах как о добропорядочных гражданах своей страны.

— Потому что они не считают налоги своей обязанностью?

— Да, потому что не считают налоги своей обязанностью, вмененной им Богом. А что такое 60-й аят из 9 суры? Это как раз пример того, как должны распределяться налоги. И что самое примечательное, в традиционном фикхе данный аят называется «аятом о закяте», а он начинается со слов «Воистину, садака предписана...» И там перечисляются основные категории, в пользу которых должны собираться налоги, в том числе указываются и фискальные органы, сборщики этих налогов, т. е. те, кто их собирает и перераспределяет. Они осуществляют труд, они должны получать свое вознаграждение. Все это лишний раз подчеркивает, что под садака в Коране и Сунне имеется в виду государственный налог, а не милостыня, как это стало принято считать позже.

— Во времена Пророка был закят? Ведь существующие утверждения о том, что он появился либо во втором, либо в девятом году хиджры — сугубо гипотетические.

— А что мы подразумеваем под понятием «закят» во времена Пророка? Была садака. Конечно! Пророк отправлял своих сподвижников в некоторые области быть его представителями и осуществлять сбор садаки. А кого в последствии назвали муртадами (отступниками — прим. ред.)?

— Кто отказался платить садака?

— Да, конечно! На призыв отказаться от уплаты садака и упразднения института ее сборщиков, последовавший после смерти пророка Мухаммада, со многих сторон, Абу Бакр заявил, что не может быть ислама без садака. (Табари I, 1870,1873).

— То есть слово «садака» использовали?

— Именно. Причем и пророк Мухаммад, и Абу Бакр, который назвал их муртадами, подразумевали под ним государственную систему налогообложения.

— Это, наверное, только один аспект в вопросах материальных обязательств мусульман, которыми вы занимаетесь?

— Да. Только один. И таких аспектов много. Хочу заметить, что он не умозрительный, не относящийся к вещам, которые нас не касаются, а очень актуальный. Правильное понимание этих вопросов рождает определенную ответственность, делает нас добропорядочными гражданами и дает нам поле для выражения своей религиозности. Ты платишь государственные налоги, содержишь своих близких и то, чем ты пользуешься и, наконец ,жертвуешь свое имущество, не ожидая взамен ничего! Поэтому ты свою религиозность можешь выразить тем, насколько ты открыт к щедрости. Первые два пункта ты выполнил, и ты уже не плохой, а весьма добропорядочный верующий. А есть еще и третий пункт, который добавляет тебе совершенства. И здесь все уже зависит от тебя.

«НАША РИТУАЛЬНАЯ ПРАКТИКА ДОЛЖНА КОРРЕЛИРОВАТЬСЯ С НАШЕЙ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНЬЮ»

— Многие считают, что деньги и духовность — понятия несовместимые.

— Я бы с этим сразу не согласился, особенно глядя на первые 5 аятов суры «аль-Бакара», в которых идет характеристика тех, кто является богобоязненными, хотя я предпочитаю термин «осмотрительными», «осторожными». Кто эти люди? «Они те, кто верит в незримое (то, чего никогда не видели), совершают молитву», и, наконец, как итог, как показатель того, что ты верующий, «тратятся из того, чем Мы их наделили». А сура «аль-Баййина» (98:5) — это еще один замечательный пример. И здесь те же самые элементы: искренняя вера, выполнение молитвы и закят, то есть нечто, что способствует очищению как тебя, так и твоего имущества.

— Многие же мусульмане считают, что первое, за что человек будет спрошен в Судный день, — это намаз. Помимо закята другие вопросы фикха мы также должны привести в соответствие с текущей ситуацией? Или пересмотр касается только финансовых вопросов?

— Я бы не сказал, что речь идет только о финансовых вопросах. Уверен, что мы должны рассмотреть систему в целом, в том числе и наше отношение к молитве.

— Там же все известно.

— Казалось бы, все известно и веками все это уже отработано и к этому уже ничего не прибавить. Однако за века бытования ислама намаз из средства превратился в цель. Это превращение как раз произошло из-за излишней формализации молитвы. Случился перекос в сторону ее формализации и акцентировании внимания лишь на внешней ее стороне, привязанной к жестким временным категориям и всякого рода ритуальным элементам. Данная привязка превратила молитву из элемента приближения к правильности в собственно правильность. Мы начали думать о молитве как о конечной точке правильности. Суметь прочитать молитву вовремя, суметь выполнить все ее элементы с максимальной точностью... Все это стало рассматриваться мусульманами как некая безусловная добродетель. Тогда как молитва сама по себе не является безусловной добродетелью, но лишь путем к добродетели.

Поэтому мне очень нравится сура «аль-Маун» (107:4,5,6,7), где Всевышний, можно сказать, проклинает молящихся, которые совершают свои молитвы напоказ и которые отказывают нуждающимся в самом малом — пристанище. А как рассматривают традиционные тафсиры вот это «пусть будут прокляты молящиеся», «которые пренебрегают...»? Они ее рассматривают как «не вовремя совершают молитву». А ведь там четко говорится: «Они совершают ее напоказ». Те, о ком в аяте идет речь, как раз, может быть, и вовремя ее совершают, возможно, даже в мечети все пять молитв творят и даже очень правильно все движения делают — ножка к ножке. Но эта молитва не приводит их к результату — к помощи другому человеку. С чего начинается эта сура? С порицания тех, кто отвергает Судный день, не верит в него и на основе этого не хочет помогать неимущим и сиротам, но при этом молится. То есть выражением веры человека в Судный день должна быть не молитва, а то, как он протягивает руку помощи близким. Это принципиальный момент, который предельно четко просматривается, если не вырывать аяты из контекста.

— А если говорить не о таких общих вещах, а о более конкретных аспектах молитвы, в ритуальном смысле, что, на ваш взгляд, надо поменять?

— Надо думать в отношении того, как наша ритуальная практика должна коррелироваться с нашей повседневной жизнью. Для этого мы сперва должны разобраться, как она коррелировалась с повседневной жизнью времен Мухаммада, и уже на основе этого понять, как она может коррелироваться с нашей жизнью сейчас.

Традиционно мы все видим в пятикратной молитве привязку к движению Солнца по небу. Но есть же еще одна привязка, а именно к жизни общества. Просто жизнь на тот момент была сильно привязана к Солнцу. Во многом она и сейчас остается, в экваториальной зоне, привязанной к Солнцу. С древнейших времен арабы были вынуждены вставать засветло и рано начинать свой рабочий день, а также были вынуждены заканчивать работу к обеду, так как в этот момент Солнце находится в зените и наступает максимальная жара. И в эту максимальную жару ничего, кроме сна, себе позволить невозможно. То есть люди уходили на дневной сон, который как раз и порождал дневные молитвы, совершаемые перед сном и после сна. Мы можем это увидеть и сегодня, когда днем при 50 - 60-градусной жаре города в Аравии вымирают.

— Привязка молитвы к нашей современной жизни что это означает де-факто?

— Де-факто это означает, что, если мы привяжем молитву к нашей жизни, мы раз и навсегда снимем проблему, например: невозможности для многих из нас, зимой, совершить утреннюю молитву дома. В северных областях России зимой работающий человек уходит из дома в 7 часов утра, а время молитвы наступает в 8. Другая проблема — лето, когда нужно из-за раннего рассвета вставать на молитву в два-три часа ночи и даже раньше, а потом еще раз проснуться в 6 - 7 часов утра на работу. И наконец, и у нас в стране и в других регионах мира есть города и населенные пункты, где солнце определенное время в году либо не восходит над горизонтом, либо не садится. И если мы будем упорно привязывать свою молитвенную практику лишь к движению солнца, мы столкнемся со множеством проблем, разрешить которые без ущемления себя в плане сохранения работоспособности, да и просто выбора рода занятий будет достаточно сложно при современном темпе жизни и наших условиях. Это резко понижает конкурентоспособность человека. То есть мусульмане, старающиеся выполнять, как им кажется, все предписания Бога, становятся заведомо неконкурентоспособными на рынке труда. И это не секрет. Многие работодатели не хотят брать на работу практикующих мусульман именно потому, что имеется проблема с частыми перерывами для совершения молитв, с ухудшением здоровья из-за того, что они летом вынуждены не спать по ночам и т. п.

— В какое время тогда нужно читать намаз?

— Есть же хорошая традиция привязки молитвы к жизненным циклам. Мы должны понять, что в Сунне Пророка есть этот элемент привязки к жизни. В этом смысле очень хорошо сказано во многих аятах Корана: «... подчинили вам солнце и луну» (14:33), «...не поклоняйтесь ни солнцу, ни луне... (41:37)». Наш жизненный ритм подчиняется не солнцу или луне, а определенным потребностям: потребности спать, потребности зарабатывать, потребности отдыхать. С учетом смены этих потребностей мы и должны совершать молитву. Утром, во сколько ты проснулся, во сколько начинается твой день, во столько ты и можешь совершаешь утреннюю молитву. Днем, если ты отправляешься на дневной сон, ты совершаешь вторую молитву. Ты просыпаешься после дневного сна и совершаешь третью молитву. Вечером, когда ты возвращаешься домой, но еще не собираешься спать, ты совершаешь четвертую молитву. И, наконец, ночью, когда ты отходишь ко сну, ты совершаешь последнюю молитву. Могут спросить, есть ли каноническое обоснование этому? Да, есть. Разве мы не знаем утверждения традиционного фикха о том, что молитва, прочитанная тобой утром сразу после того, как ты проснулся, не отвлекаясь, считается вовремя прочитанной? Например Ибн Таймия сказал:

«Спящий и забывший о молитве, не являются теми, кто пропустил ее. И то, что они совершают молитву, когда вспоминают или просыпаются, не считается возмещением, ибо это и является временем для той молитвы, которую проспали или забыли (см. «Маджму’уль-фатауа» 23/335)». Разве мы не знаем, что, согласно традиционному фикху, ночную молитву лучше совершать ближе ко сну? При этом существует конкретизация относительно того, выполняется эта молитва индивидуально или совместно. То есть если совместно, то лучше сразу, как только наступит астрономическое время ее совершения, а если индивидуально, то лучше эту молитву отложить на более позднее время. (Сборники Муслим 219, Ат-Тирмизи 167, ибн Маджа 691). А разве мы не помним аят (24:59) о том, что когда кто-то даже из домочадцев утром, днем или вечером входит в дома мусульман, ему нужно спросить у них позволения, потому что они в это время находятся без одежды из-за того что спят? И, наконец, в Коране четко сказано, что день — это то время когда человек работает и передвигается, а ночь — для молитв и отдыха (16:12; 40:61). Думаю, что уместно вспомнить о многовековой полемике, которая велась в Волго-Уральском регионе со времен Булгарского царства, среди ученых ислама, относительно совершения ночной молитвы. То есть если подходить к ней с формальной точки зрения, опираясь на движение солнца, то время ночной молитвы и вовсе не наступает. На это указано в произведениях возводимых к ибн Фадлану, а также в работах Утыз-Имяни и Шерифи и т. д.

— Ну а если человек не спит днем?

— В этом случае мы можем либо последовать традиции и твёрдо привязаться к движению солнца по небу, либо воспользоваться различными вариантами облегчений, среди которых есть вариант объединить дневные молитв по времени их совершения или отложить их совершение на вечер и т.п. При этом подчеркну важно чтобы человек выполняя предписания Бога, по мере своих возможностей, не чувствовал себя ущербным и не культивировал в себе чувство вины. Примечательно, что только в дневных молитвах суры читаются просебя в то время, как все остальные читаются вслух. А также примечательно, что за вычетом дневных молитв количество ракатов [молитвенных циклом — прим. ред.] увеличивается в течение дня: два раката мы совершаем в утренней молитве, три — в вечерней и четыре в ночной. Это все говорит о том, что существуют некие опорные, базовые молитвы, а есть те, которые регулируются ситуативно. К слову об этих опорных молитвах и говорится в айате 114 суры Худ.

— То есть те, которые нужно совершать обязательно, а есть те, которые с чем-то связаны?

— Все молитвы к чему-то привязаны. Еще раз повторюсь. Утренняя молитва привязана к пробуждению, обеденная привязана к дневному сну, предвечерняя — к пробуждению от дневного сна. Вечерняя молитва — к возвращению домой после трудового дня. Почему я это утверждаю? Потому что она совершалась на заходе солнца, когда наступала темнота. Люди заканчивали ту работу, которую не успевали доделать с утра, закрывали свои лавки, останавливали свой труд в поле и возвращались домой. Естественно, они не ложились спать, потому что они спали несколько часов назад. Они какое-то время проводили дома. Это была совершенно живая, комфортная ситуация. И если мы осмыслим это, то утверждение «Я не могу сейчас совершать молитву, потому что слишком занят» отпадет. Утверждение «Я не могу сейчас совершать молитву, потому что мне тяжело вставать по ночам» не останется. Так скажу: у шайтана не будет больше аргументов, чтобы человека отвлечь от молитвы, потому что она будет комфортно укладывается в его жизненный ритм. Так что же лучше: привязаться к некой местности и времени, но лишить большинство людей возможности совершать молитву, или попытаться это осмыслить? Не в плане реформы, ни в коем случае. А в плане применения тех же принципов, которые были и раньше. Я совершенно не сомневаюсь, что Пророк Мухаммад и его сподвижники совершали пятикратную молитву. Я совершенно с этим согласен. Я не собираюсь ставить это под сомнение, потому что хадисы, повествующие об этом, входят в категорию мутаватир (т.е. со множеством надежных изводов  прим. ред.), именно поэтому это положение имеется во всех мазхабах, даже у шиитов, которые на самом деле не три молитвы совершают, как полагают некоторые, а все пять, просто дважды они совмещают молитвы, хотя, на мой взгляд, и не совсем корректно. Однако мы должны понять, когда и почему совершались эти молитвы.

«Мне не нравится понятие «реформирование ислама». У ислама есть многовековые наслоения» «Мне не нравится понятие «реформирование ислама». У ислама есть многовековые наслоения»

«ТО, ЧТО В МОЛИТВЕ ПРОГОВАРИВАЕТСЯ, ДОЛЖНО БЫТЬ ПОНИМАЕМО»

— Все это выглядит логично, рационально. Однако даже Абу Ханифа говорил, что в вопросах богослужения он не применяет разум. С закятом еще понятно: это какие-то социальные вещи. Но ибадат, богослужение... Насколько его вообще можно рационализировать? Многие считают, что религия — то, что нам дается свыше. Разве можно применять такой ревизионистский подход?

— Я как раз исхожу не из того, чтобы что-то отменить, а из того, чтобы это максимально широко позволить использовать. То есть помочь людям стать практикующими данный ритуал через осмысление сути этого ритуала. Чтобы человек практиковал молитву в гармонии со своим жизненным ритмом. Тогда мы снимем проблему совершения молитвы в регионах, где солнце либо не садится, либо не восходит? Причем мы ее снимаем не по принципу «какой-то имам сказал», а по принципу «мы живем, как жил наш Пророк Мухаммад, окружая свою жизнь молитвой». Не в смысле на солнце ориентировался, а в том смысле, что он свою жизнь окружал молитвенной практикой ведь вот в этом ее цель. А наша цель — приобщить людей к молитве как к средству приближения к благочестию.

Еще раз повторюсь: сейчас молитва поставлена для людей как цель благочестия: в плане подготовки к ней, в плане совершения ее, в плане выучивания сур, как многим кажется, обязательных для того, чтобы эту молитву совершить. На самом деле молитва не цель, а средство. Например, какому-то человеку нужно повесить картину, для этого нужен молоток, чтобы забить гвоздь. А он начинает думать, каким должен быть молоток, какая должна быть ручка у молотка и т. д. и т. п. И в рассуждении о молотке картина может быть не повешена долгие годы. А надо просто взять молоток и забить гвоздь.

— А что вы думаете о языке намаза, допустимо, ли его прочтение на родном языке?

— Я думаю, то, что в молитве проговаривается, должно быть понимаемо. Здесь может быть несколько вариантов. Самый практичный и лучший, с точки зрения подавляющего большинства ученых ислама, выучить с пониманием то, что ты произносишь, на арабском языке. Арабский язык я рассматриваю как объединяющий фактор. Но если на каком-то этапе это для человека будет сложным, будет тормозить, останавливать его от того, чтобы прямо сегодня приступить к молитве, тогда пусть он обратится к Богу на том языке, который ему понятен. Однако в плане простоты и доступности предлагаю обратиться к нормам ханафитского мазхаба и вспомнить, что нужно произносить в молитве. Там сказано «кыраа», то есть цитирование Корана. Когда я сказал «Аллах» или «Бисмиллях», а это ведь на арабском языке, разве я не процитировал Коран? Да и в целом необходимо отметить, что, согласно ханафитскому мазхабу, в отличие от прочих религиозно-правовых толков, молитва представляется весьма простой в выполнении, так как в ее обязательную (фардовую) часть, то есть то, без чего молитва не может считаться действительной, вынесены всего 6 основных элементов. (см. «Фикх Муяссар», «Мухтасар ильмхал»)

— А сам порядок намаза тоже нужно пересмотреть или этот ритуал важен с его поясными, земными поклонами и т. д.?

— Если мы говорим о некой общности, единении, то мы всегда должны иметь в виду какой-то знаменатель, даже со временем молитв. У меня один жизненный ритм, у другого — другой. Если мы хотим собраться и помолиться вместе, то мы должны либо договориться о неких временных промежутках, либо взять некий общий знаменатель. И лучше всего брать его из традиции. Есть традиция, которая нам советует привязаться к солнцу. То есть если вы не договороспособны и начнете спорить, кто из вас главнее и чей жизненный ритм брать за знаменатель, то тогда, чтобы избежать спора, привяжитесь к солнцу. Пусть время молитвы в мечети будет по солнцу и пусть человек, желающий помолиться в мечети, приходит засветло на утренний намаз и в зенит на дневной намаз. Это когда речь идет о коллективной молитве в мечети. Но если человек совершает молитву дома, то он может совершать ее тогда, когда у него она объективно наступает.

То же самое и с остальными ритуальными действиями непосредственно составляющим молитвы, о которых вы спрашиваете. Есть определенный знаменатель. Откуда мы берем его? Лучше всего его взять, конечно, из Корана и достоверной Сунны, подкрепив это традицией религиозной школы — мазхаба. Другими словами, как мы будем молиться, когда соберемся вместе? Традиционно для данной местности, где сложилась приверженность к определенному мазхабу. Индивидуально человек может поминать Бога хоть сидя, хоть стоя, хоть лежа на боках, как об этом говорится в Коране: (3:191).

ГОДОВОЙ ПОСТ

— А пост тоже может быть пересмотрен? Ведь нужно не есть, не пить в течение всего дня, причем на протяжении целого месяца. А особенно летом это не только тяжело, но порой и вредно.

— Да, к сожалению, статистика заболеваний, посещения больниц после поста не за мусульман в этом плане, не за традиционное понимание поста. Соблюдая принцип ислама «облегчать, а не усложнять», который, к слову, мы встречаем и в аяте о посте (2:185), многие современные ученые предлагают нам поститься по времени Мекки. Однако и здесь тоже возможны различные осложнения, связанные со здоровьем человека, поэтому я предлагаю обратить внимание на то, что говорится в самом Коране, а именно, что если человек болен или в пути, то ему следует отложить свой пост на другое время. При этом нормы ислама предписывают так поступать даже в том случае, когда существует гипотетическая возможность нанести вред своему организму. Ведь пост рассматривается не как абсолютное благо, иначе не существовало бы различных наказаний в виде поста (4:92) и для поста не существовало бы определенных критериев, таких как: обязательный (фард) пост, желательный (сунна) пост, порицаемый (макрух) пост и, наконец, запретный (харам) пост. То есть такой, который приводит к ухудшению здоровья человека. Если же человек в состоянии выкупить свой пост, он может это сделать, накормив нуждающегося. Однако поститься все же лучше для него (2:184).

Вот теперь нам нужно разобраться, что за пост мы держим, сколько дней и почему. Здесь тоже все достаточно прозрачно, открыто и понятно. Когда мы говорим о 30 днях поста в месяц Рамадан, мы все время забываем упомянуть о следующих 6 днях в месяце шавваль и что об этом говорится в хадисах, не вспоминаем. На самом деле мы держим 36-дневный пост. Объяснение этому дается самим Пророком. Если вы, как говорится в хадисах, выдержите еще 6 дней в месяце шавваль, то вам зачтется год. А как он зачтется? Неужели дело всего лишь в этих 6 днях. Как известно, Бог обещал нам десятикратное увеличение за каждое благое дело (6:160), и выходит, что таким образом зачтется год за 36 дней. Здесь важным является отсылка к идее года, то есть поста в течение всего года. Другими словами, 30 дней поста в месяц рамадан и 6 дней в последующий за ним шавваль — это эквивалент трех дней поста в течение всех 12 месяцев года.

— Пророк и первые мусульмане в самом начале так ведь и постились: по три дня каждый месяц.

— Совершенно верно. Ведь если, говоря о посте в месяце Рамадан, мы будем руководствоваться примером из жизни Пророка, то следует отметить, что он постился не только в этот месяц, но и два месяца идущие перед ним, а также понедельник и четверг каждой недели, а также и по три дня каждого месяца. Почему же эту Сунну мы не торопимся выполнять! Как я сказал выше, у нас есть масса вариантов для того, чтобы все это регулировать, не чувствуя себя при этом плохими мусульманами. Выполнять предписания Бога, при этом соблюдая один из фундаментальнейших принципов ислама — облегчать, а не усложнять. Вот мы говорим, что пришел месяц Рамадан, мы должны стать хорошими.

А в остальные месяцы мы должны быть плохими, что ли? Поэтому мы можем каждый месяц напоминать себе о Боге, постясь по три дня, и в конце концов набрать те же самые 36 дней, не причиняя вреда своему организму. Объективно некоторые из мусульман, которые живут в Москве, постятся по расписанию Мекки, т. е. не дожидаясь захода солнца в наших широтах. Но это просто чье-то мнение. Есть же города, где солнце не встает вообще. И если мы все время привязываемся к каким-то внешним атрибутам, у нас возникают искусственные проблемы с ритуальной практикой. А если мы смотрим на сущностную характеристику, тогда мы можем эту проблему регулировать и отпадает вопрос, как поститься в Рамадан в любой местности. Кстати, и в аяте, где говорится про продолжительность поста, используется фраза «аййаман маадудат», что означает «несколько дней». Во всех языках понятие «несколько» — это от 3 до 9. И если ты будешь поститься по три дня каждый месяц, то ты уже не плохой человек, а весьма добропорядочный верующий.

— То есть нам нужна реформа фикха?

— Я не говорю о реформе. Мне не нравится понятие «реформирование ислама». У ислама есть многовековые наслоения. И если стоять только на их позициях, то неизбежно будут возникать такого рода проблемы, о которых мы говорили. А если возвращаться к первоисточнику, условно говоря, заниматься возрождением, тогда многие современные вопросы снимаются.

Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (245) Обновить комментарииОбновить комментарии
Анонимно
11.06.2017 12:11

Батров,вы ничего не сможете изменить. Все как читали намаз на арабском так и будут читать. Как постились все 30 дней в Рамадан так и будут. И не нужно ввергать в заблуждение людей. В Москве постяться по московскому времени,а не по Саудии. Мы же в России живем. И я не знаю ни одного человека,который бы постился летом и попал в больницу из за своего поста. Не нужно придумывать какие то сказки. Все люди разумные.Если человек реально болен,он не поститься. Если он здоров,то поститься,несмотря на то что день длинный.
И смешно на счет работаспособности мусульманина написали. Да,есть постящиеся,бездельники,которые целыми днями спят в пост.Но если человек искренен в религии, для него пост не преграда,он трудится так же как в обычные дни. А вы какие то сказки придумываете про то что пост мешает человеку при трудоустройстве. Что за бред. Человек при трудоустройстве даже не говорит про то,что он пост будет держать и намаз читать. Как вы это себе представляете?Батров,перестаньте писать чушь и не вводите людей в заблуждение. Не берите интервью у своих друзей, а сходите к своим оппонентам. Что они скажут? Вы же за многополярность.

  • Анонимно
    11.06.2017 09:02

    Очень интересные мысли у имама. Не все потеряно в российском исламе.

    • Анонимно
      11.06.2017 13:27

      То есть согласно этим мыслям вы скажем начнете совершать намаз, не по времени а по сну и своей жизнедеятельности?

    • Анонимно
      11.06.2017 13:43

      Садака, если я не ошибаюсь, выводится из того же арабского корня, что и в слове Садыйк (друг).
      Изначальная семантика Садака - дружеское подношение.

      Поправьте, если ошибаюсь.

      • Анонимно
        11.06.2017 14:58

        Все верно говорите. деятель все напутал. все это от незнания и невежества.

      • Анонимно
        11.06.2017 22:42

        Но в том то и проблема, что отсутствует структурированный подход к этим понятиям, из-за чего, к слову, тормозится и развитие исламской инфраструктуры в РФ
        Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/348407.
        во как.

    • Анонимно
      13.06.2017 01:49

      Его сняли, http://m.islam-today.ru/novosti/2017/06/12/imam-muhtasib-moskovskoj-oblasti-arslan-sadriev-lisen-duhovnogo-sana/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

    • Смешение религии с иными сферами, например, с наукой, причем такое, что структура и механизм религии начинают формироваться , благодаря нечто нерелигиозному, а научному, ведёт к превращению религии в трансрелигию. Это извращение сущности религии, что характерно для эпохи постмодернизма, в которой извращаются сущности многих сферах культуры и деятельности. Об этом можно почитать в моих статьях на ислам тудей и исламньюс . Или по ссылке : http://psyfactor.org/lib/religion5.htm

    • Анонимно
      14.06.2017 00:46

      По логике этого "имама" месяц Рамадан - месяц спячки, который можно и вовсе "списать" (упразднить) с календаря (заменив его 3-дневными ежемесячными постами и умножив их на 10). Не имам, а арифметик в области фикха. И не фикх это вовсе - а арифметический фиГх.

  • Анонимно
    11.06.2017 09:06

    Слабо ли Батрову взять интервью у Самигуллина?

    • Анонимно
      11.06.2017 09:37

      Тут скорее обратный случай: это Самигуллину слабо ответить на вопросы Батрова.

      • Анонимно
        11.06.2017 10:18

        Днем, если ты отправляешься на дневной сон, ты совершаешь вторую молитву. Ты просыпаешься после дневного сна и совершаешь третью молитву.
        Это сколько надо спать после второй молитвы? Летом 6-7 часов между Зухром и Асром. зимой 3-4. и еще зависит от региона. и потом одному достаточно 40 минут что бы выспятся. Что сразу совершать аср через час. ну чушь какая та.

        • Анонимно
          11.06.2017 11:26

          Все просто,если днём спишь час,то прочитал намаз до и после сна,если 3 часа,то также прочитал до и после сна.
          Не стоит привязываться к определенному для всех времени.
          Если какой-то вопрос не понятен, это ещё не значит что это "чушь какая та",надо просто спросить и вам дадут разъяснения)

          • Анонимно
            11.06.2017 11:43

            А при чем здесь сон то тогда? а если не спишь? днем можно спать и в 13 и 14 и 16 и тд. Есть время намазов и все а там можешь спать между зухром а можешь нет. тем более если у тебя работа весь день. зачем людям тем более малосведущим морочит головы? для чего все это не понятное движуха?

          • Анонимно
            11.06.2017 12:53

            Интересно кто плюсует этот пост 11.06.2017 11:26 - начнет совершать по этому методу? то есть до и после сна?

      • Анонимно
        11.06.2017 11:56

        Не говорите то, чего не знаете. Самигуллин и не на такие вопросы отвечал и не в таких диспутах участвовал.

        • Анонимно
          11.06.2017 12:58

          Как заметил А. Шопенгауэр, "каждый принимает конец своего кругозора -за конец света"

        • Анонимно
          11.06.2017 13:25

          Как справедливо заметил А. Шопенгауэр: "Каждый принимает конец своего кругозора -за конец света". А все указанные диспуты , если их , конечно, можно назвать диспутами в строго научном понимании, сводятся к переходу на личности , поливанию всех инакомыслящих грязью, отсутствие реальных научных доводов и доказательств. Ну зато сразу видно, кто действительно посвящает жизнь науке, поиску истины и изучению Слова Божьего, а кто популизму, самолюбование и получению званий и наград.

          • Анонимно
            14.06.2017 12:18

            P.s. Конец кругозора имелся ввиду у клерикалов , от этого и не могут понять всю глубину мысли имама- интеллектуала)))

  • Анонимно
    11.06.2017 09:54

    Хорошее,честное лицо у этого человека....

  • Анонимно
    11.06.2017 09:59

    Совмещать научный подход и религию это правильно. А наши муллы в Татарстане только сказки для бабушек рассказывать могут.

    • Анонимно
      11.06.2017 10:09

      а вы и слушайте эти "сказки" и потом что Вы называете сказками?

  • Анонимно
    11.06.2017 10:07

    Т.Ибрахим, Р.Батров,А.Садриев кто следующий???

    • Анонимно
      11.06.2017 11:10

      + Дамир Мухетдинов! Их на самом деле много.

      • Анонимно
        11.06.2017 11:40

        Что много таких- это радостная новость. Значит еще есть надежда возрождение великой исламской цивилизации. Но с таким явлением, как "самигулливщина" будет не так быстро покончить, невежество, как и все другое дурное ( плесень , раковая опухоль и т.д.) порой не поддается истреблению

  • Анонимно
    11.06.2017 10:35

    Есть простая русская поговорка: кто хочет -найдет сто возможностей, кто не хочет - сто причин.

    • Анонимно
      11.06.2017 18:12

      Это не русская поговорка, а один из хадисов Пророка.

      • Анонимно
        11.06.2017 23:04

        Да здесь алимы , видно, собрались . Из какого же сборника хадисов и с каким иснадом, позвольте узнать этот хадис ?))))

  • Анонимно
    11.06.2017 10:44

    Какое исламское образование у этого историка?

    • Анонимно
      11.06.2017 11:07

      Он один из учеников Т. Ибрахима думаю этот факт достаточен!?

      • Анонимно
        11.06.2017 17:24

        Да, конечно, достаточно. Этот факт, действительно, говорит сам за себя. Он говорит о том, что тот или иной человек получил отличное образование и научился мыслить критически, имеет "вертолетность мышления". Также имела честь учиться у уважаемого преподавателя, ученого с мировым именем, автором уникальных трудов, Слава Аллаху! Но здесь чувствуется и свой, уникальный подход, глубина, которую, наверное, не все и не сразу могут понять . Хотела бы я так...

    • Анонимно
      11.06.2017 12:22

      Да, безусловно, Арслан хазрат является учеником профессора Т.Ибрагима, не всем так повезло в жизни( кто хоть раз встречался с профессором, поймет, о чем я, невозможно переоценить маштаб этой личности), но не только его учеником. Арслан хазрат имеет блестящее светское и религиозное образование, в том числе прошел курс повышения квалификации в университете Аль-Азхар специальности муфтий, кому это важно. Неоднократно стажировался в Турции , Иране. Кроме того, является имамом- хатыбом с 20 ти летним стажем, открыл и наладил обучение в нескольких учебных заведениях , является автором образовательных стандартов исламских учебных заведений, по которым проходит обучение в большинстве медресе центральной России. Имеет тысячи учеников, многие из которых успешно сами преподают.
      Но никакие названия учебных заведений и перечисление регалий не передадут тот высокий уровень интеллекта и эрудиции, который исходит от этого человека. Да, сам человек очень скромный, не разрешил бы такое написать, но кто- то должен это сказать.

      • Анонимно
        11.06.2017 14:49

        если он человек очень скромный и написанно о религиозном образование.Почему указанно кандидат исторических наук?

        • Анонимно
          11.06.2017 16:37

          А в чем нескромность написать ученую степень? Считаю, это меньшее, что он мог написать о себе. Арслан Хазрат, дай Вам Всевышний терпения вообще ничего не отвечать невеж дам и недоброжелателям , дальше вести научный поиск ао имя Всевышнего. Убери Вас Аллах от всего дурного и защити от лжецов и врагов. Аминь. Пусть все дуа хорошие и плохие вернуться тем, кто их посылает, ибо Вы в своей статье никого не оскорбляете, ведете диалог корректно и доброжелательно , ничего не навязывая, а лишь делитесь своим поиском. Одно это вызывает уважение. Спасибо Вам! Да имеющий слух и разум, услышит ! Вы в хорошей компании. Лучше следовать истине в одиночку, чем заблуждаться в толпе. Коллективное спасение, увы, невозможно .

          • Анонимно
            11.06.2017 17:57

            Никто здесь лично человека не оскорбляет. Все свои мысли высказывают вот и все. Дискуссия идет в основном над темой которую затеял автор. Я не согласен с теми мыслями,которые высказывает автор. Миллиарды мусульман во всем мире читают намаз в установленное время,ориентируясь на солнце,а тут автор призывает читать когда угодно. Про пост тоже не соглашусь.Предписан Аллахом пост в месяц Рамадан и точка. Все мусульмане постятся в этот месяц. Нет такого,что 3 дня там 3 дня здесь и вот тебе месяц. И не вреден вовсе пост,нет такой статистики.Учеными давно доказано,что пост очень полезен. Почитайте про это,есть много материалов. Про намаз на татарском. Во всем мире мусульмане читают его на арабском. Коран на арабском ниспослан и точка.
            Никакого плохого отношения к автору нет.Мусульманин не имеет права кого то унижать. Но темы и мысли которые поднимает автор противоречивы.

            • Анонимно
              12.06.2017 02:26

              Мне очень близки и понятны мысли Арслана. Потому что я также размышлял о целях, а не об инструменте не только в отношении молитвы, но и в отношении других ритуалов. Озвученный вами ваш единственный аргумент "и точка" меня еще больше сблизил к взглядам Арслана, как к взглядам мыслящего человека. Именно такие аргументы как "и точка" меня всегда как-то сдерживали от того, чтобы я приступил к намазу, соблюдал пост и придерживался других столпов Ислама, так как если я не понимаю сути и значения чего-то, я не могу это действие совершить. Мне надо все делать именно осознанно. Я считаю, что данное интервью меня очень сильно приблизил к тому моменту, когда я, Аллах бирса, с помощью Аллаха все таки встану на намаз, начну соблюдать другие предписания и стану воистину мусульманом. А такие аргументы как "и точка" меня только отдаляют от этого дня. Это интервью, надеюсь, поможет еще многим таким как я, а таких очень много.

              • Анонимно
                12.06.2017 10:43

                ИншаАллах пусть Аллах даст хидоят и даст сил начать соблюдать предписание и стать практикующим мусулимом.

              • Анонимно
                12.06.2017 22:26

                Согласна полностью с вашим комментарием. Такие люди как Арслан возрождают истинную веру людей в бога.

              • Анонимно
                13.06.2017 16:14

                Согласна с вами на все сто! Так и будет!

            • Анонимно
              13.06.2017 03:39

              Можно с ним дискутировать, если знания позволяют, но огульно хаять человека... Сразу ясно, что большинство оппонентов просто невежды и воспитаны скорее на провахаббитском мировоззрении.
              Я не ученый и в Ислам пришел почти в тридцать, но меня всегда волновали именно те вопросы, которые затронуты в этой статье. Будучи человеком все же достаточно образованным и с широким кругозором, я с трудом следовал тому, что мне казалось не логичным. Теперь же я понимаю, что интуитивно чувствовал шаблонность переноса традиций не совпадающих с нашим временем и географией. И эта нелогичность меня смущала и примитивизировало в моих глазах часть исламских традиций. Теперь все в голове уложилось. Ведь нельзя чувствовать себя мусульманином, если ум и сердце подсказывает тебе одно, а вынужден выполнять то, с чем внутренне не согласен! Искренности тогда нет, а без искренности смысл вовсе теряется. Профанацией заниматься, значит не Всевышнему поклоняться, а человеческим заблуждениям!

        • Анонимно
          11.06.2017 16:49

          Я вот учился у этого человека , прошел полный курс в московском колледже, получил знания по арабскому языку Корана, хадисоведению, истории ислама. Это эрудит и отличный преподаватель, каких мало, могу немного судить, зная лично. А как Вы, можете говорить о человеке, которого лично не знаете? На уровне сплетен?

        • Анонимно
          21.09.2017 19:52

          История - это .... науки, как известно, ибо её пишут победители и её можно повернуть как угодно. А кто есть победитель и хозяин в этой стране мы все прекрасно знаем.

      • Анонимно
        13.06.2017 19:29

        Альхамдулилляхи что большинство повезло не быть учеником Т. Ибрахима и если кому то "повезло быть учеником то не все приняли эту ересь.

        • Анонимно
          3.07.2017 19:35

          А вы читали, кстати, интервью Тауфика о том, что ему надоели сказочные рассказы про вездесущих джиннов в исламе? Что даже когда он был в 10-м классе, он понимал это. Это он Аллаха сказочником называет? Ведь про джиннов есть целая сура "Джинны" и они упоминаются во многих аятах.

      • Анонимно
        3.07.2017 19:24

        А сколько дней Арслан стажировался в Аль-Азхаре, Турции и Иране?

  • Анонимно
    11.06.2017 10:54

    Браво! Вот это настоящая мысль. Поиск думающего человека. Ждем выхода книги.

  • Анонимно
    11.06.2017 11:15

    как же вы все надоели ... каждый день

  • Анонимно
    11.06.2017 11:28

    Разве закят это необязательная выплата?

  • Анонимно
    11.06.2017 11:53

    Кто этот человек???

  • Анонимно
    11.06.2017 12:02

    Подчинить намаз жизненным циклам... Это не просто нововведение, это призыв к революции

    • Анонимно
      12.06.2017 22:35

      Революции происходят это естественный ход жизни, и зачастую вызваны простой необходимостью

  • Анонимно
    11.06.2017 12:04

    Деньги и Аллах,при чем это?

    • Анонимно
      13.06.2017 03:44

      Больше читать нужно, тогда Всевышний даст больше понимания! Логика Вам в помощь!

  • Анонимно
    11.06.2017 12:11

    Батров,вы ничего не сможете изменить. Все как читали намаз на арабском так и будут читать. Как постились все 30 дней в Рамадан так и будут. И не нужно ввергать в заблуждение людей. В Москве постяться по московскому времени,а не по Саудии. Мы же в России живем. И я не знаю ни одного человека,который бы постился летом и попал в больницу из за своего поста. Не нужно придумывать какие то сказки. Все люди разумные.Если человек реально болен,он не поститься. Если он здоров,то поститься,несмотря на то что день длинный.
    И смешно на счет работаспособности мусульманина написали. Да,есть постящиеся,бездельники,которые целыми днями спят в пост.Но если человек искренен в религии, для него пост не преграда,он трудится так же как в обычные дни. А вы какие то сказки придумываете про то что пост мешает человеку при трудоустройстве. Что за бред. Человек при трудоустройстве даже не говорит про то,что он пост будет держать и намаз читать. Как вы это себе представляете?Батров,перестаньте писать чушь и не вводите людей в заблуждение. Не берите интервью у своих друзей, а сходите к своим оппонентам. Что они скажут? Вы же за многополярность.

    • У меня в прошлом году в пост жил Мусульманин ! Я скажу так жара стоит,он психует когда я воду при нем пью,и ем! Работать вообще не мог и старался днем спать! Короче пост придуман только для бездельников и зачем мучить людей жаждой то? И когда говорят что пост полезен,то это глупости! Я понимаю не есть еще несколько дней,а не пить и обжираться ночью это однозначно вредно!

      • Анонимно
        12.06.2017 00:12

        Мурат, не корректно на прмере Вашего одного знакомого судить о такой глобальном явлении как пост в Рамадан. Дай Аллах, Ваш знакомый, дойдет в результате регулярной практики поста к той степени самообладания и выдержки, которая прививается при правильном отношении к посту в месяц Рамадан! В обыденном ритме, невозможно получить той глубины познания своей сути, которая проявляется в течение длительного, осознанного самоконтроля при воздержании от самых сильных и основополагающих рефлексов (пищевой и половой). Только в середине месяца начинаешь ощущать свою человеческую сущность, свободной от влияния страстей. Очень Вам советую начать духовное преобразование и ничего более сильного и простого одновременно, нежели пост в месяц Рамадан, нет и вряд ли можно себе придумать!
        Однако все, что я говорю относится исключительно к верующему человеку, если таковым Вы являетесь. Если Вы не верующий, то вряд ли поймете меня.

      • Анонимно
        12.06.2017 00:51

        пост мусульман это покорность и терпения ради Аллаха и по воле только Аллаха

      • Анонимно
        12.06.2017 09:50

        Моя покойная мама рассказывала со слов своего отца , они жили рядом с русскими и удмуртами. так вот один случаев когда во время Рамадана в те далёкие времена можно было как минимум по одежде определить татар (мусульман) , один мальчик русский хотел что то поесть ну там кусок хлеба, рядом был татарин , так вот сказал этому мальчику спрячь пока и не ешь перед мусульманами у них пост. вот было взаимопонимание. А к вам приехал гость, есть древние как минимум тюркский обычай уважения к гостью. Вам я так понял кормя блабла про татарские древние традиции это не светит.

        • Анонимно
          12.06.2017 10:12

          PS отец русского мальчика сказал своему сыну. не еш перед мусульманами у них пост.

          • Уважаемый он не был гостем,а был как и я крестьянин и мы были объединены с ним в одну артель и
            жил он рядом со мной,а он был с этой уразой никакой работник! Вот что я хотел сказать! И правы тут комментаторы! Ислам семитским жрецами был придуман именно для арабов ,кто не хотел принять христианство специально придуманный для народов ,которые были народами не избраными богом и Аллах заставлял 50 раз читать намаз,но еврей Моисей пророк сказал что даже тунеядцы не смогут читать пятьдесят раз и Аллах по просьбе Пророка Мухамеда якобы попросил для арабов уменьшить в несколько этапов до пяти раз и придумал уразу для них в добавок и правильно пишет тут муфтий что надо Ислам реформировать и убрать из него все вредное и тем более нам татарам нужен татарский Ислам ,основанный на татарской вере Тенгрианстве!

            • Анонимно
              12.06.2017 11:01

              не могу сказать про Вашего партнера по артели, но многие соблюдают Уразу . Мне например едят перед мною или пьют все равно я не обращаю внимания. и не обжираюсь как вы выражаетесь , что касается христианства или иудаизма или ислама то у всех один отец Ибрахим. Муса хотя по крови был евреем но по вера убеждению был единобожником покорный Аллаху. нет не какого татарского Ислама он един. не надо заблуждать людей по поводу Тенгрианства это все таки не Ислам. Вы немногие из татар выбрали тенгрианство , большинство тюрок и среди них татары уже давно выбрали Ислам. и ваши потуги не к чем не приведут.

      • Анонимно
        13.06.2017 10:40

        Лукавите товарищ, не бывает в нашей местности жары в рамадан. Уже много лет замечаю, какая бы жара не стояла, а в пост температура становится как минимум комфортной. И постящемуся поверьте ваша еда и питье никак касается, ну не хочется нам ни есть, ни пить)) Кто не пробовал, тот не знает. Мне даже жаль людей что не знает что такое пост. Только в пост понимаешь сколько времени тратится на "работу на унитаз", успеваешь сделать столько дел! А бездельники... они везде найдутся))

    • Анонимно
      12.06.2017 21:34

      Батров и Садриев, помните и один в поле воин! Структура организации Ислама в стране устарела , такая же вертикаль власти как и везде. Она изживает себя, за вами будущее и очень многие татары вас поддерживают и поддержат!
      Татар малай

      • Анонимно
        12.06.2017 22:06

        Где вы видите вертикаль власти у мусульман? Множество муфтиятов действует по стране, наоборот, я бы назвал это сетевой структурой, что более перспективно.

      • Анонимно
        12.06.2017 22:21

        Вы за всех татар не говорите большинство соблюдающих татар не подадутся этой ереси.

    • Анонимно
      13.06.2017 09:22

      В королевстве Саудовская Аравия солнце восходит 5.15, заходит в 18.45. У нас же восход в 2.36 заход в 20.18(нижнекамск), это уже не благость а истязание. особенно для человека занятого физическим трудом!

      • Анонимно
        13.06.2017 19:33

        Кто постится об этом не говорят об истязание. и в том числе для человека занятого физическим трудом ,пост это не голодание это совсем совсем другое . ну кто сам не постится тому не понят.

  • Анонимно
    11.06.2017 13:02

    Интересно, практично и логично

    • Анонимно
      11.06.2017 13:31

      Тогда начинайте свою жизнь согласно этим мыслям. " практично и логично" совершать намаз от сна к сну не так ли?

      • Анонимно
        11.06.2017 13:42

        По моему, автор говорит о логичном и постоянном оформлении своей жизнедеятельности намазом, обращении к Всевышнему, при этом следуя привычному ритму жизни, как это и делал наш любимый Пророк, да Благословит его Аллах и приветствует . Сон это переход из одного состояния в другое. Все предельно понятно .

      • Анонимно
        11.06.2017 14:27

        А разве вы против того чтобы начинать и заканчивать свой день с молитвы, вместо того, чтобы вечно откладывать её до лучших времён?!

      • Анонимно
        11.06.2017 14:32

        Ведь цель автора статьи приобщить верующих людей к поклонению Богу и самосовершенствованию, не оставляя эгу (нафсу) оговорок и оправданий для неисполнения предписания Бога!

        • Анонимно
          13.06.2017 01:48

          Его сняли вот ссылка http://m.islam-today.ru/novosti/2017/06/12/imam-muhtasib-moskovskoj-oblasti-arslan-sadriev-lisen-duhovnogo-sana/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

          • Анонимно
            13.06.2017 23:20

            В идеале любой Руководитель должен быть уравновешенным, сдержанный человеком, умеющим сохранять самообладание в любых ситуациях для принятия единственно верного решения. Тем более уметь работать с людьми, имеющими разные точки зрения. Увы!

          • Анонимно
            14.06.2017 12:22

            http://islamio.ru/news/society/ukazom_po_a_sadrievu_r_gaynutdin_vystrelil_v_sobstvennuyu_nogu/

  • Анонимно
    11.06.2017 13:08

    "Закят — это добровольная, ничем не нормированная выплата. А садака, о которой говорится в хадисах и Коране, — это государственный налог"
    А не наоборот?? Вообще-то садака это добровольное пожертвование. В элементарных вещах запутались.

    • Анонимно
      11.06.2017 13:46

      Да, вы абсолютно правы! В элементарных вещах запутались мусульмане, вот и надо помочь им разобраться. Отбросив многовековые выдумки и наслоения, обратиться к первоисточникам!

      • Анонимно
        11.06.2017 15:22

        13:46 Вы за всех мусульман так говорите? и в чем запутались мусульмане в совершение намаза? выплаты зяката? в посте Рамадан? в чем вот уже 1400 лет все нормально и что?

        • Анонимно
          13.06.2017 03:54

          Так у христиан более 2000 лет, а у иудеев и того более. И что? Может туда обратитесь тогда, если для вас срок давности больший аргумент, чем логика и здравый смысл!
          Ислам силен именно логикой и здравым смыслом! А не толмудистикой наросшей за века!
          Пора снять эту нелепую корку неосознанного поклонения ритуалам, а не Всевышнему!

          • Анонимно
            13.06.2017 19:36

            кто вам мешает поклонению Всевышиму. Бисмилля и вперед. только нас не трогайте.

  • Анонимно
    11.06.2017 13:43

    Если вы заметили в статье нет ни одного хадиса,это первое замечание, второе что вопросы Арслану хазрату задает такой же ученик Т. Ибрагима!
    Ересь-это все!!! Пережили лжепророков,переживем и ваши высказывания!

    • Анонимно
      11.06.2017 14:24

      "Сборники Муслим 219, Ат-Тирмизи 167, ибн Маджа 691)" и это не единственная ссылка.
      Жаль, что перед тем как начать что-то критиковать у нас по прежнему не принято знакомиться с текстом.

    • Анонимно
      12.06.2017 10:01

      хадисы написаны не во времена пророка, это как верить чьим то словам. Я верю Корану, но с подозрением всегда к хадисам отношусь!

    • Анонимно
      13.06.2017 04:00

      Лишь Коран, Всевышний, обещал сохранить в неизменности до судного дня. И лишь он от Всевышнего!
      Хадисы, это воспоминания неких людей, пусть даже и приближенных к Пророку. Но люди, это только люди и им свойственно и ошибаться и заблуждаться и недопонимать смысл, а порой и неосознанно (а чаще осознанно) искажать его!
      Так что если аргументы опираются на Коран, то аргументы со ссылкой на хадисы должны иметь меньший вес!
      Или кто-то хочет поставить хадисы выше Корана?!

  • Анонимно
    11.06.2017 13:46

    Чё то тут не сходится.....

    • Анонимно
      11.06.2017 14:25

      А вы почитайте по внимательнее может всё и сойдется.

  • Какой позор в 21 веке бред людям насаждать религиозный при чем в светском издании! Работать надо ,а не хренью заниматься нацепив Чалму!

    • Анонимно
      11.06.2017 14:19

      Позор тем, кто использует бранную лексику в своей речи! Цель же автора заключается именно в избавлении от многовековые религиозных предроссудков. Таких, как например: святых ложках, у вас в деревне, и не только, продающихся к столу на меджлисах!

      • Анонимно
        11.06.2017 18:33

        Религия это оскорбление здравого смысла.

        • Анонимно
          11.06.2017 19:39

          Сила религии являет собой самую могучую силу, ибо она желает властвовать над духом. Миновало то время, когда человечество в своей глупости нуждалось в религиозном поводыре. Ныне требуется просвещённый духовник, потому что человек всё ещё не умеет идти сам, полагаясь на свой разум. Поэтому сегодня продвигать жизнь вперёд лучше всех потенциально мог бы бывший атеист, которого атеизм научил верить лишь в собственную силу.

  • Анонимно
    11.06.2017 13:56

    О какой статистике заболеваний после поста вы говорите? Есть такая статистика? Хотелось бы посмотреть на этот источник. Мы даже не знаем точную статистику по наркомании, по ВИЧ и другим болезням, а тут вы выдаете какую то статистику по заболеваниям после поста.

    • Анонимно
      11.06.2017 14:21

      Статистика весьма прозрачная. Количество обращений в поликлиники с заболевания желудочно-кишеяного тракта и сердечно-сосудистыми заболеваниями.

      • Анонимно
        11.06.2017 14:30

        То есть человек с заболеванием желудка приходит в поликлинику и говорит, доктор у меня желудок болит. Доктор спрашивает не от поста ли это. Да, говорит пациент. Ну вы мусульмане, даете, говорит доктор. Не держи больше уразу, вредно.
        Не знаю ни одого постящегося среди своих знакомых, который бы попал в больницу. При этом люди работают, занимаются спортом и ведут активный образ жизни. Больной не держи, если здоров, не придумывай отговорки.

        • Анонимно
          11.06.2017 15:01

          Слава Богу, что среди ваших знакомых только здоровые люди. Каково бы ни было их количество!
          Ещё раз повторюсь статистика учитывает увеличение количества обращений в поликлиники и стационары в период месяца Рамадан и последующий за ним временной промежуток. При этом среди обратившихся в это время за оказанием медицинской помощи преобладают граждане с характерными именами и фамилиями!

          • Анонимно
            11.06.2017 15:28

            Огласите весь список пожалуйста.

          • Анонимно
            11.06.2017 16:15

            Можете конкретно назвать где вы взяли подобную информацию?

            • Анонимно
              11.06.2017 17:36

              Для чистоты и достоверности исследования попробуйте сами обратиться в мед. учреждения. Они ведут учёт пациентов из этих цифр вы всё сами увидите.

              • Анонимно
                11.06.2017 18:42

                медсестры и врачи таки и записываю причина заболевания Пост Рамадан?

                • Анонимно
                  12.06.2017 11:02

                  Я пишу просто "нарушение водного и пищевого режима". А то, что это из-за поста, для лечения не важно, важна сама причина - почкам и суставам для адекватной работы нужна регулярно поступающая жидкость, а ее нет.

        • Анонимно
          11.06.2017 17:28

          А мне мой друг- гастроэнтеролог , смеясь, всегда говорит: " ну, сейчас Рамадан закончится- пойдут ваши косяками ...". Видимо, он не одинок.

          • Анонимно
            11.06.2017 19:12

            я знаю случаи среди родственников, держут в ущерб здоровью потом оклематься не могут.

        • Анонимно
          11.06.2017 19:11

          а я знаю такие случаи,

      • Анонимно
        11.06.2017 14:31

        То есть в больницах ведут статистику больных от поста, и больных не от поста. И автор собрал эту статистику.

        • Анонимно
          12.06.2017 11:09

          Статистики у нас и так хватает, не затрудняйте еще больше медикам жизнь. Просто известно что проблем с почками, суставами и кровоснабжением во время и сразу месяца поста становится больше. Чтобы вам было понятнее, например обращаемость по травматизму из-за роликов-мотоциклов и т.д. всегда больше весной-летом, нежели зимой) Никто специальную статистику также не ведет, но травматологи к этому готовы. Также у кардиологов, нефрологов и ревматологов свои закономерности имеются. Неужели вы думаете, можно не пить и не есть весь день и организму будет на это все равно??

      • Анонимно
        11.06.2017 19:37

        Когда в животе возникает острая болезнь, человек не может принимать пищу. Любая пища обостряет боль и страдания, даже если болезнь не затрагивает пищеварительного тракта. Поэтому при малейшем недомогании лучше всего соблюдать пост. Но не голодать. Если сказать себе: «Сейчас я буду поститься», — то ограничение в еде переносится легче. Если же сказать себе: «Сейчас я буду голодать», — то вряд ли что-нибудь получится. Почему? Потому что человек, желающий заняться тяжёлой работой, должен хорошо питаться, чтобы иметь много сил. Голодание ослабляет человека. Кто желает быть сильным при любых условиях и не желает лишиться сил, для того даже одно-единственное запаздывание с приёмом пищи равнозначно голоданию. Принуждая себя голодать, человек совершает над собой насилие.

        Пост предполагает прежде всего возвышенные мысли, чему еда не способствует. Святые способны поститься месяцами, ибо размышления о такой святыне, как жизнь, возвышает человека. Человек может о том не ведать, но энергия слова, тем не менее, оказывает на него воздействие. Обучаясь посту, человек обучается тому, как возвыситься духовно. Как невозможно поститься за другого, так невозможно и возвыситься за другого. Физическую работу можно за другого выполнить, а духовную — нельзя. А кто пытается это делать, тот обрекает себя на страдания. Если же вдобавок винить себя за нереализованные желания, страдания усугубляются.

        Голодая, человек запрещает себе самое необходимое для жизни. Постясь,человек дарит себе самое необходимое для жизни. Голодание унижает личность, пост возвышает личность.

    • Анонимно
      11.06.2017 19:10

      Мне тоже это интересно, многие держат пост в ущерб здоровью, особенно пожилые люди

    • Анонимно
      11.06.2017 22:56

      Из прочитанного, лично я понял, что автор не предлагает отменить или аннулировать пост, а лишь расширить его границы, так, чтобы те, кто не может по каким- либо причинам поститься в месяц рамадан , не чувствовали себя ущербными в исполнении предписаний Аллаха, так как у каждого разные возможности, разный образ жизни, жизненные обстоятельства. Это честнее. Думаю, это помогло бы многим больше приобщиться к своей религии.

  • Анонимно
    11.06.2017 14:12

    Мира всем и благополучия во всех делах) Достаточно все верно сказано, мудро и человечно) За один сон такое не приснится - все выверенно. Ведь не спроста Всевышний на разных этапах выделяет одного человека, на которого желательно равняться, на того, кто здравомыслящий, надежный - то есть - доминирует внимание на пророке. Именно такой подход в религии и дает возможность мусульманам быть людьми, не создающими проблем ни себе, ни обществу, при этом - быть полезными самому себе, близким, в целом - обществу, что соответствует нормам любой монотеистической религии.

  • Анонимно
    11.06.2017 14:30

    Очередное "Горе от ума"!!!

  • Анонимно
    11.06.2017 14:57

    Отличная статья. Просто и понятно разъяснены искажения в весьма, казалось бы, незыблемых моментах религиозной практики. Кто-то ничего не понял и спрашивает: Разве садака - это не добровольное пожертвование? Такой перечитает и, иншаллах, поймет. Ну а кто предпочитает и впредь лбом в стену, вместо открытых дверей, алга! На такие дубовые лбы дверей хватит. А.Х.

  • Анонимно
    11.06.2017 14:58

    Если так посмотреть, то все логично.

  • Анонимно
    11.06.2017 15:03

    Самый страшный человек не тот, кто не прочитал ни одной книги, а тот кто прочитал лишь ОДНУ!

    • Да у меня есть один приятель ,который читает только Коран и считает больше ничего читать,смотреть не нужно! Кстати тоже держит уразу! Весь день мучиется,а ночью нажирается!

  • Анонимно
    11.06.2017 15:32

    Побольше бы таких статей!

  • Анонимно
    11.06.2017 18:53

    Очень интересно пишет, спасибо БО за интервью. Мне понравилось особенно о молитве "Все это стало рассматриваться мусульманами как некая безусловная добродетель. Тогда как молитва сама по себе не является безусловной добродетелью, но лишь путем к добродетели.
    Нужно развивать татарскую богословскую школу без оглядки на другие народы!

    • Анонимно
      12.06.2017 08:42

      Поддерживаю. Очень большой упор на ритуальность данного процесса - спасибо за разъяснения. Это не цель а средство достижения!

  • Анонимно
    11.06.2017 18:59

    Побольше бы у нас татар таких образованных и умных как Арслан Садриев! Надо развивать татарское богословие даже если это кому-то не понравится!

  • Анонимно
    11.06.2017 19:00

    Как раз Закят определенная сумма , а садака не определенная!!

  • Анонимно
    11.06.2017 19:00

    Давайте побольше интервью с Садриевым. У человека голова хорошо работает в отличие от очень многих мулл и особенно арабских которые надоели своим средневековьем и отсутствием разума!

  • Анонимно
    11.06.2017 19:07

    Я не согласен ес Абуханифой если он "Абу Ханифа говорил, что в вопросах богослужения он не применяет разум." Аллах дал нам голову чтобы думать прежде всего, ане просто чтобы шляпу носить. Я считаю что Ислам нуждается в реформировании

    • Анонимно
      12.06.2017 00:17

      Не много ли Вы на себя берете, уважаемый! Абу Ханифа для Вас все равно что солнце и судить его в вашем случае всеравно, что судить солнце! Не хотел бы Вас обидеть, но надо бы и совесть иметь!

      • Анонимно
        12.06.2017 09:56

        Абу Ханифа не пророк а просто богослов, такой же человек как вы или я. вот и все!

        • Анонимно
          13.06.2017 04:12

          Конечно не пророк, но отнюдь не такой же как вы и я. Так же как и Арслан эфенде выше на голову большинства наших имамов...

          • Анонимно
            14.06.2017 06:04

            На счет Арслана хазрата я согласен, а с фразой Абу Ханифы если он именно в таком контексте говорил я не согласен и сказал бы это ему в лицо. Абу Ханифа - человек, людям свойственно ошибаться и даже пророк не был идеален, в одной суре насколько я знаю он отвернулся от слепого разговаривая с богатым и Всевышний укорил его потом за это. Так что Абу Ханифа не пророк а богослов, но может ошибаться

            • Анонимно
              16.06.2017 02:20

              А Садриев кто тогда ? Пророк? в любом случае уровень Абу Ханифы и Садриева это как уровень академика и первоклассника. Абу Ханифа общался с сподвижниками Пророка(САС) и брал напрямую от них информацию а Садриев знает информацию через сотые руки. так кто выше по знаниям?

    • Анонимно
      12.06.2017 01:36

      В Исламе нет богослужения.

    • Анонимно
      12.06.2017 02:40

      Арслан правильно говорит: Ислам не нуждается в реформировании, надо просто избавляться от многовековых наслоений и докопаться до истоков.

    • Анонимно
      12.06.2017 08:54

      Не ислам нуждается в реформировании, а широта охвата ислама человеком на уровне его сознания. Нельзя расширить Аллаха, можно расширить своё сознание о Нём.

  • Анонимно
    11.06.2017 19:22

    Арслан абый, ставьте свои лекции в интернет, в ютуб, очень интересно говорите и с умом конечно. Надоело тупое арабское средневековье!

  • Анонимно
    11.06.2017 19:24

    Садака: Закадычный друг – за частью кадыч – арабское (в обратном прочтении) садака “дружба”, при том, что эмфатический Сад соответствует русским Ч или Ц.

  • Анонимно
    11.06.2017 20:09

    Ни какие таблетки, молитвы и бормотание многого кругов мантр не поможет вывести из человека гордыню, ненависть, обиды и обвинения.

  • Анонимно
    11.06.2017 22:30

    http://www.dumrf.ru/common/event/12483

    • Анонимно
      12.06.2017 09:57

      Я татарин и я категорически не согласен с Гайнутдином!

      • Анонимно
        12.06.2017 10:46

        Гайнитдин тоже татарин и он категорично не согласен с Вами

        • Анонимно
          12.06.2017 10:55

          ничего придет время и Гайнутдина уйти, я буду только за. я уважение к Гайнутдину потерял

        • Анонимно
          13.06.2017 04:17

          Гайнутдин всего лишь чиновник. И ведет себя так же как чиновник.
          Этой жреческой касте не хочется терять своего влияния на умму, поэтому они так строги.
          Всевышний рассудит!

          • Анонимно
            16.06.2017 02:21

            инресно девки пляшут. Батров и Садриев не из этой касты?

    • Анонимно
      12.06.2017 11:07

      Ой, а я думал , что времена гонений святой инквизиции канули в лету, когда ученых, делавших научные открытия , которые противоречили догматам церкви обвиняли в "ереси", сжигали на костре или заставляли отказаться от своих убеждений. Люди поймите, мы мыслим со стороны обывателей, а кто- то не может жить, не ведя научный поиск. Таких случаев в истории мы знаем не мало. Как говорится, Гайнутдин мне друг, но истина- дороже. Очень надеюсь , уважаемый Арслан абы, что никакие гайнутдины и иже с ними, не остановят ВАш научный поиск. Что делать, рожденный ползать- летать не может. Кто может запретить Вам мыслить? Каперника, Галилео Галилея, Джордано Бруно, да далеко ходить не надо- Марджани , Курсави, Бигиев- все прошли через это. Все эти имена знает весь мир и по сей день, но где люди, которые устраивали на них гонения , увольняли, обвиняли в ереси. Время все расставит на свои места. Такие люди и двигают развитие. Я, Вам, по хорошему даже завидую.

      • Анонимно
        12.06.2017 15:11

        Это не открытие, а явная смута для людей знающих и понимающих в религии.

  • Анонимно
    12.06.2017 00:04

    Прекратите путать людей,так называемые хазраты

  • Анонимно
    12.06.2017 00:29

    Ересь, маразм и потакание страстям человеческим! Еще одна попытка привлечь к себе внимание и собрать себе "лайки"! За исторб Ислама было огромное колличество попыток изменить преоритеты и доминирующие основы учения. Уважаемые братья и сестры, Ислам-это покорение себя Воле Творца, а не подчинение Ислама своим слабостям и страстям. Ислам для сильных людей, а то что автор предлагает-это потааание и слюнтяйство. Откровенный бред и ересь, высказанная с умным и многозначительным видом!
    Напомню всем, что проклятый Иблис, отличался особым умом и высокой степенью знаний! Однако самолюбование, несогласие и пререкание с прямым повелением Господа, ввергло его в униженное состояние проклятия! Не хочу эти слова относить прямо к автору, однако хочу предостеречь от подобных соблазнов тех людей, которые слишком "любят себя" и не привыкли утруждать себя духовным усердием! Христиане пойдя по такому пути пришли к тому, что имеют, поклоняются вместо Аллаха кому угодно и свято верят в свою непогрешимость!

    • Анонимно
      12.06.2017 10:19

      а вы логически пункт за пунктом опровергните его суждения или просто слабо???

  • Анонимно
    12.06.2017 00:52

    Честное лицо? Вроде наоборот. Мусульмане не чувствуют ответственность? Вроде бы он чувствует только деньги, статья про товарно денежные отношения. Душа здесь закрыта. Одна теория...

    • Анонимно
      13.06.2017 04:20

      Если вы такой верующий, что ж тогда в уразу клевещете на незнакомого вам человека? Разве не предписано всевышним во время Рамадана прощать даже врагов?

  • Анонимно
    12.06.2017 01:35

    Спасибо за интервью!
    Во многом согласна с мыслями Арслан хазрата.
    Желаю терпения и мудрости всем на пути к истине, которую мы все жаждим найти.

  • Анонимно
    12.06.2017 02:02

    с каждым днем смуты все сильнее и сильнее, дай Бог все это пережить!

  • Анонимно
    12.06.2017 09:29

    Интересно, будут ли из этих реформаторов ислама начала 21 века женщины? Рустам хазрат, есть такая женщина-мусульманка, которая разделяет ваши убеждения, была бы такой же неоджадидисткой, как Вы, Садриев, Тауфик Ибрагим, которая бы сегодня повела девушек за собой? Например, говорила бы: быть практикующей мусульманкой и не кутаться в хиджаб - это халяль!

    • Анонимно
      12.06.2017 10:03

      12.06.2017 09:29 - Таких женщин было тысяче после революции особенно "освобожденные женщины Востока" до того раскутались аж до миниюбок и биккини.

    • Анонимно
      12.06.2017 10:16

      Не знаю на счет Батрова и Ибрахима, но у Арсланахазрата жена именно практикующия мусульманка и как вы выразилась "окутана в хиджаб"

      • Анонимно
        12.06.2017 10:30

        сейчас от команды Гайнутдина польется грязь на Арслана хазрата!

        • Анонимно
          12.06.2017 10:49

          В команде Гайнитдина Д.Мухитдинов интересно как он себя поведет? Осудит как и весь "советский народ" или поддержит А.Садриева? что скажет Р.Аббясов фактически однокашник Садриева?

          • Анонимно
            12.06.2017 11:26

            трудные времена показывают кто из людей чего стоит, посмотрим!

  • Анонимно
    12.06.2017 09:59

    Арслан Садриев молодец, не падайте духом! Время Гайнутдинов пройдет и Таджутдинов пройдет!

    • Анонимно
      13.06.2017 04:22

      Таджуттдин скорее оппонент Гайнутдина. Не складывайте их в одну корзину истории.

  • Анонимно
    12.06.2017 10:01

    Арслан хазрат, всё правильно написал. Братья и сестры, перечитайте статью, если вы что-то не поняли!

  • Анонимно
    12.06.2017 10:04

    Садриев крут. Жаль, что он в клерикальной среде скорее исключение, чем правило.

    • Анонимно
      12.06.2017 10:09

      Согласен, я давно такого ясного и четкого, гибкого понимания не читал! За ним будущее!
      татар малай

  • Анонимно
    12.06.2017 10:06

    Мне надоели необразованные клерикалы-муллы, которые считают себя за святых и за хранителей истины. Половина из которых выросло в СССР и работает на контору. Садриев дело говорит, за такими как он будущее, за такими как Таджуддин - прошлое!

    • Анонимно
      12.06.2017 10:14

      Арсланхазрат вроде не в структуре Таджуддина. что же на него наезжать то.

    • Анонимно
      12.06.2017 11:46

      Страшное будущее нас тогда ждет...

      • Анонимно
        12.06.2017 12:00

        Обьясните почему страшное. старшее поколение часто говорит чушь и никогда ее не аргументирует, докажите

      • Анонимно
        12.06.2017 12:27

        У нас пока страшное настоящее...

  • Анонимно
    12.06.2017 10:10

    ключевое для меня -это, что "хазрят "предлагает налоги государству, как я полагаю российскому и взносы на содержание администраций мечети платить как садака. к тому же обязать к этому, вероятно силой полиции и налоговой инспекции

    • Анонимно
      12.06.2017 13:02

      Вы ошибаетесь. Он ничего не предлагает. Он просто исходя из истории Ислама объясняет, откуда возникли закят и садака и что они означали в момент возникновения. Тогда Ислам был не только одной из религий, но и правовой системой, которой на практике руководствовались халифы и другие правители во всех сферах управления государством и просто в жизни, в том числе и в вопросах налогообложения.

  • Анонимно
    12.06.2017 10:28

    Все размышляющие - в поиске истины. Но, как известно - истину знает лишь один Бог. Мда. Как все не просто. Простое - в сложном. И сложное - в простом.

  • Анонимно
    12.06.2017 10:32

    БО, не забывайте Арслана хазрата возьмите у него серию интервью! Сделайте это, дайте человеку слово! Он достойный человек!

  • Анонимно
    12.06.2017 11:25

    БО, предложите Гайнутдину лично вступить в полемику на страницах БО с Арсланом хазратом раз он его обвинил и лишил духовного сана!Пусть в дискуссии докажет что Арслан хазрат не прав! Или слабо Гайнутдину???

  • Анонимно
    12.06.2017 11:48

    А давайте уж тогда прямо с утра как проснемся, все 5 намазов сразу совершим и потом весь день свободен. А что? Удобно же... Бедаааа...

    • Анонимно
      12.06.2017 11:59

      в чем беда. он что тебя заставляет что ли?

    • Анонимно
      12.06.2017 12:36

      Вы сейчас говорите , лишь бы сказать что- то. В этом и отличие, что ваши слова ничем не подкреплены. Автор четко об'ясняет, что важно оформлять ВЕСЬ свой день намазом, ни на минуту, таким образом не забывая для чего и для кого мы вообще читаем намаз. То же касается и поста. Вся жизнь- во Имя Создателя. можете делать, как угодно, смотря какую цель вы преследуете. Каждый видит то, что ему хочется увидеть.

    • Анонимно
      13.06.2017 04:26

      Да хоть тысячу прочитай за раз, но если искренности 0 тогда зачем все это? Вдруг не накажет? А мне кажется накажет еще больше за лицемерие и ширк! Ибо Он предмет поклонения, а не ритуалы!

  • Анонимно
    12.06.2017 12:15

    Интересно то, что кто так рассуждает, соблюдает ли свои размышления, и не выглядит ли это лицемерно... Говорить одно, а делать и думать - это совсем другое. Рассуждается ли это ради истины, а не ради своей правоты... Очень большой контекст существует под этими умозаключениями, приводятся лишь те аргументы, которые поддерживают эти рассуждения, а остальное остаётся за кадром. В этих случаях нужно выслушать обе точки зрения со своими аргументами. Очень легко управлять умами тех людей, которые не читают первоисточники, а ведутся на авторитет говорящего, на словословие особенно хорошо запутанное и убедительно уверенно высказанное.

    • Анонимно
      12.06.2017 13:07

      Так, за чем же дело встало? Давайте, выкладывайте все, что автор оставил за кадром.
      Как можно рассуждать ради своей правоты?

  • Анонимно
    12.06.2017 16:12

    Пора уже уйти от ханафитского мракобесия и возрождать просветительский ислам

  • Анонимно
    12.06.2017 16:50

    Я тоже учился у него, он преподавал арабский язык и Коран, хадисы, вольная трактовка которых была заметна и тогда.Скажу только результат, девочки снимают хиджаб, многие из его учеников сначала перестают читать сунны намазы, потом начинают объединять намаз, читать когда им удобно, а потом и вовсе перестают читать. Насчет махраджей букв и правильного чтения Корана ничего не говорилось, это стало для меня открытием после многолетней практики, и ошибки сейчас исправляются с трудом. Считаю, что таким преподавателям не место, он сам заблудший и вносит фитну в ряды мусульман.

    • Анонимно
      12.06.2017 20:17

      Вы откровенно лжете, только вчера говорили мы с девочками, которые у него учились, так как для нас был шок, как поступили с нашим учителем. Горды называться его учениками, горой за него встанем. И хиджаб носим по 10-15 лет, и намазы совершаем, и не устаем благодарить, что научил нас не только читать Коран , но и делать все со смыслом. Дети уже подрастают, сами преподаем и передаем полученные знания другим. А учиться обычно у узтаза не могли те, кто не выдерживал дисциплину и не выполнял домашние задания. Что ж на зеркало кивать...

      • Анонимно
        13.06.2017 04:11

        Учились и закончили хорошо и были под большим впечатлением от преподавателя, потому что действительно человек он неординарный, это факт, но по прошествии многих лет начинаешь анализировать, смотришь на своих сокурсников и многие бросили намазы и сняли хиджабы,
        Я был в шоке, когда попал к арабу на предмет тасхик, половина букв не на махрадже, что это такое и что такое таджвид я даже не знал после окончания 4 лет медресе, зато пишу красиво, так как по 10 раз упражнения по Лебедеву переписывали. правильно отстранили его от всего, бидаатчик. Понял, что неправильно дают знания в мересе, только когда поменял акыду и пошел снова учиться.
        Всевышний Аллах сказал: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас Ислам в качестве религии» (аль-Маида 5: 3).,
        Или вот хадис "Посему придерживайтесь моей Сунны и дороги праведных халифов, ведущих верным путем после меня. Держитесь ее, схватитесь за нее задними зубами…» (Ахмад, 4/127-129, ат-Тирмизи, 7/438).
        Если он утверждает, что ислам не совершенен, значит он клевещет на Аллаха и его пророка то что он пишет, это действительно ересь, поэтому у него многие ученицы снимают хиджабы, многие бросают намазы, сначала перестают читать сунны намазы, потом и фарзы. Посмотрите, что пропогандирует его жена, даже по ее фото в соц сетях ,это разве хиджаб? Шея, волосы со всех сторон видны.
        А то что он пишет это все нововведения, которые ведут к фитне, что он и добился.Он никакой не ученый. Ислам настолько совершенен, есть процедура как вырабатывает учеными февраля, когда ученые алимы высказывают свои мысли и в процессе обмуждения вырабатывает фетва.
        Многие когда приходили в ислам начинали с одного-двух намазов, но затем трактовать, что нужно намаз делать когда захочешь, это ересь.Хорошо, что отстранили, пусть он со своей партией бидаатчиков не калечит и не забивают головы мусульман

        • Анонимно
          14.06.2017 12:48

          Да, давайте за всех , кто снимает хиджаб и отходит от молитвы возложем вину и ответ твенносиь на Садриева. А кто- то заметил в его словах призывы снимать хиджаб или не совершать молитвы, ведь его цель ясна и понятна- привлечь максимальное количество людей к совершению обрядов , предписанных Всевышним, которе многими откладываются по причине надуманных трудностей. И где у него написано, что Ислам несовершенен. Четко написано обратное- ислам не требует реформирования. Я в Исламе более 22 лет, учился и и у Садриева , и у других. Смешно переносить вину на кого- то, если человек сам решил отойти от каких- либо предписаний . Я полно знаю людей , которые сняли хиджаб или перестали читать намаз и слыхом не слыхивали о Садриеве. Каждый ответственен за свою жизнь сам . Научитесь благодарить за то, что умеете или получили в жизни - хотя бы красиво писать . Буквы правильно произносить это, конечно, хорошо , но это лишь фонетика. А вы тут умудрились еще и на другие личности перейти, вместо того, чтобы сказать хоть что- то реально аргументированное. Очень показательно .

          • Анонимно
            15.06.2017 04:32

            У меня альхамдулиЛляхи все хорошо, и фонетику ( хотя это главное при чтении Корана) я исправил, это стоило больших трудов, если бы не распространял ересь, а учил бы как надо,.Самый главный аргумент я уже привел из Корана и сунне, Любое отклонение - бидд'а. То что он облегчает ислам и старается привлечь людей в ислам, то только Всевышний открывает сердца, кому пожелает и закрывает сердца, кому пожелает. Ин ша Аллах Он поймет свои ошибки, а не будет и дальше вносить фитну в умму, . С Вами спор я оставляю.

  • Анонимно
    12.06.2017 19:14

    Я имам, ученик хазрата. У меня обратная статистика. Пример. Человек вообще не начинает читать намаз, так как не может совершать его пять раз. Предложил ему начать с простого: утром (сразу после сна) и вечером (перед сном). Оказалось, что это просто, удобно и понятно. Начинать свой день с молитвы и завершать его ею. Что он с радостью и делает.

    • Анонимно
      12.06.2017 19:52

      мне тоже предложили начать с одного намаза перед сном, но вскоре стал читать все 5. Если совсем неудобно - переношу, но это исключение, а не правило.

  • Анонимно
    12.06.2017 19:16

    Этот имам - из разряда "человек разумный". Бог не тот, кто нам хочет испортить здоровье и расстраивать наши дела, нашу карьеру. И этим все сказано. А что касается Ханафитского мазхаба - в нем раньше широко практиковался намаз на родном языке. Кроме "фарз" - мы (в семье) давно уже читаем про себя на родном языке. Утренний намаз - в те периоды, когда это невозможно "по традиции" - также читаем так, как высказался Арслан хазрат.

  • Анонимно
    12.06.2017 21:31

    Поступок муфтия совершенно не понятен. Арслан хазрат создал две базовые системы: система начального и среднего религиозного образования и система общин. Придумал и реализовал. Учеников своих этому научил.

  • Анонимно
    12.06.2017 21:39

    Я сам был учеником Арслана, разделял его мысли, пока не убедился в том что Садриев вместе с прогрессивным мышлением умеет нагло врать и обманывать мусульман. Разочаровался в нем полностью. Самигуллин по крайней мере честен и искреннен. Народ не поддаваться на утку Арслана, есть правило в исламе большинство не может ошибаться, а таких как эти единицы, выскочки.

  • Анонимно
    12.06.2017 22:20

    На последнем семинаре в Петербурге Садриев сильно шокировал участников. особенно по намазу. после него пришлось все исправлять Марату Хайритдинову и Дамиру Хусаинову.

  • Анонимно
    12.06.2017 23:05

    Уверен, что существующая рулигиозная верхушка не сможет даже осмысленно вести спор с Арсланом Хазратом просто из-за разного уровня подготовки и знания предмета. Арслан Хазрат на голову выше Равиля Гайнутдина, который так откровенно "вскрылся", лишив того сана.

  • Анонимно
    13.06.2017 00:39

    Батров оказал медвежью услугу своему соратнику, его сразу же после этой статьи уволили. https://www.muslim.ru/articles/280/18572/

    • Анонимно
      14.06.2017 05:58

      зато многие татары узнали о Садриеве, лично я буду следить за его работами! Пусть Всевышний даст ему сил и здоровья!

    • Анонимно
      14.06.2017 12:53

      медвежью услугу оказали Гайнутдину его замы, в спешке подготовив откровенно реакционный и противоречащий недавним Гайнутдина "О Кораническом гуманизме " указ. http://islamio.ru/news/society/ukazom_po_a_sadrievu_r_gaynutdin_vystrelil_v_sobstvennuyu_nogu/

  • Анонимно
    13.06.2017 00:43

    Здравствуйте!обьясните пожалуйста,как читать намаз и держать пост летчику,у которого в полёте несколько раз меняется время?как держать пост и читать намаз космонавту?шахтеру?
    Почему надо читать намаз на арабском?если я не понимаю даже о чем там речь?это ведь получается,что читаю не с душой и осознанием,а просто заученные ,непонятные мне слова!и что что ниспослан был на арабском?а если пророк понимал Французский,китайский ,то может и на каком то из этих языков читали...дуа же Всевышний принимает на любом языке!потому что богу не важно на каком языке мы говорим,он знает что у нас в сердцах...

    • Анонимно
      13.06.2017 13:06

      Летчику нужно читать по времени той страны над которой он летит в тот или иной момент. Сейчас времена намазов всех стран можно найти в интренете. Если у него есть возможность в сторону кыблы читать в кабине пилотов(в самолете уж есть компас) то это лучше. Но если не может, то читает стоя или сидя на кресле как сможет. С комонавтами то же самое. Пост так же как на земле.
      Шахтеры так же как остальные читают намаз и держут пост. Понятно, что тяжелые условия работы, но ведь и во времена Пророка были тяжелые работы.На арабском намаз читать нужно, потому что Коран ниспослан на арабском, а в намазе вы суры читате из Корана. Если вы хотите понять (а нужно обязательно понимать то,что читаешь) сейчас есть куча переводов и толкований Корана на любом языке. Берете и читаете. А вот дуа(дога), то есть просить что-то у Аллаха, можете на любом языке.

  • Анонимно
    13.06.2017 00:48

    А как молодой маме?в 2 намаз,в 5 подъем,в 6:30 мужа на работу проводить,весь день с ребёнком,а если ещё зубы режутся или болеет?бросать все дела,ребёнка,плюнуть на недосыпы,своё здоровье и читать намаз по времени?

    • Анонимно
      13.06.2017 13:21

      Не придумывайте ненужных проблем. Если для тебя намаз важен, то ты найдешь 5 минут для этого.

      • Анонимно
        15.06.2017 16:57

        Найти то можно,но не по времени,а с учётом ритма жизни

  • Анонимно
    13.06.2017 00:58

    Слушал лекции Арслана хазрата. И всегда восхищался этим человеком. Хазрат, держитесь. Мы за Вас дуа будем делать.

  • Анонимно
    13.06.2017 02:02

    Полнейшая чушь! Этот Садриев и его приспешники хотят придумать новую религию. Они не верят, что ислам - Божественная религия. Откуда это видно:
    1) они утверждают, что пророк, мир ему, и первые мусульмане плохо знали налоги и придумали налоговую систему для условий, в которых они жили. Однако мы знаем, что Коран и слова Пророка, касающиеся религии и законотворчества - это Божественное откровение и неизменно до самого Судного дня
    2) Намаз пятикратен. Каждый читается в своё время. Утренний намаз читается утром до восхода солнца. И в том, что его читать надо рано, когда хочется спать и делать это трудно - в этом тоже Божественный замысел. Преодолевая трудности ради Всевышнего Аллаха мы получаем за это большую награду. Также как и вставая на добровольный ночной тахаджуд намаз. Ведь награда за усилия ради довольства Аллаха велика - блаженство вечное в прекрасных садах. Животные живут только ради удовлетворения собственных нужд в этом мире: еда, сон, отдых, половые инстинкты. Но и в Рай они не попадут. Так что иногда гораздо лучше не выспаться, но заслужить довольство Бога. Причём тут работа и т.п. Мусульманин соблюдает баланс между миром вечным и миром бренным. А кто желает только этого мира - он только его и получит.

    Эта религия - не результат измышления пророка Мухаммада, мир ему и бласловление Всевышнего Аллаха, и халифов после него. Это - законы Бога (Хозяина вселенной, Космического Разума или можете по другому Его назвать). Всё создано Им и всё принадлежит Ему и Он вправе вменить для нас обязательные нам для исполнения законы. И Он больше знает, что для нас лучше. Аллах сказал в Коране: "Я завершил для вас вашу религию. И удовлетворился для вас исламом, как религией". Вот этого мы и придерживаемся. А если люди пытаются что-то изменить - то это только догадки, измышления, предположения. Не так ли?

    • Анонимно
      14.06.2017 06:23

      я верю в Коран, но ВСЕ хадисы для меня подозрительны, они не написаны даже при жизни пророка, я им не доверяю и любой человек у кого есть мозги хоть пара грамм будет ставить знак вопроса на счет хадисов. Арслан Садриев - уважение вам и сил продолжить работы! Обращайтесь больше к татарам, к нашему народу!

  • Анонимно
    13.06.2017 10:13

    Для меня существует лишь Коран. Это совершенное слово Аллаха. Если оно совершенное-для чего хадисы? Хадисы-это игра в глухой телефон.Про пост и молитвы: Аллах дал нам все во блага-и пост,и молитвы и все,что сказано в Коране.Но подстраивать молитвы под свои пробуждения-потакание прихотям,Шайтану,а не воле Аллаха.Можно сместиться на 1 градус в своем пути и не заметить разницы в начале, но через 10 км вы уже в другом месте.Уверенно высказанные идеи подкрепленные парой фактов-это еще не есть истина. Веди нас всех Аллах прямым путем

    • Анонимно
      14.06.2017 05:56

      согласен глухой телефон, самые ранние хадисы написаны через столетия после смерти пророка, представьте насколько это плохой телефон

    • Анонимно
      14.06.2017 13:03

      Согласен, что нельзя "подстраивать молитвы под свои пробуждения"... Как и пост в месяц Рамазан изменить...
      Именно такое "потакание своим страстям" ввели в заблуждение исповедовавших Единобожие до Ислама.
      "Очеловечили" Бога, астагифируллах! Прерогативу прощения грехов присвоили себе, а то и место в раю за индульгенции продавали. И пошло, и поехало!
      Результат - пустующие храмы в Европе, религиозный нигилизм и всеобщий разврат. Резюме Шпенглера: "Христианский Бог умер".
      Последствия своих благих ( Ин шаа Аллах!)намерений Арслан-хазрату при его образованности и опыту имама надо бы предвидеть!

  • Анонимно
    13.06.2017 11:24

    Если бы Арслана спросили про акыду, то он бы ещё такого наговорил, был его учеником и лично слышал от него что ангелов не существует, а то что называется ангелами это законы природы, джиннов нет, рая и ада не существует а Аллах заранее знал какие мы и распределил нас кому в рай тот родился в Швейцарии а кому в ад тот родился в центральной Африке. После всех этих его слов засомневался верит ли он вообще?

    • Анонимно
      13.06.2017 22:29

      Я спросил Арслан хазрата про акыду,это было в 2012 году, ответ был простой и короткий, но настолько ёмкий и содержательный - Арслан хазрат прочитал суру 112 Аль-Ихлас.
      Именно этот ответ полученный мною в нужное время во многом огородил меня от событий того года, тех митингов у театра Г.Камала и т.п.

    • Анонимно
      13.06.2017 22:45

      Судя по тексту вашего комментария
      "...рая и ада не существует а Аллах заранее знал какие мы и распределил нас кому в рай тот родился в Швейцарии а кому в ад тот родился в центральной Африке..."
      создается впечатление, что вы недостаточно внимательно слушали или не систематично посещали занятия,раз все так перепутали в своём комментарии и приписали Арслан хазрату то чего он не говорил.
      Думаю что вы хороший человек,просто не хватило времени понять ту глубину знаний,которые Арслан хазрат передавал на своих занятиях.
      Заранее прошу меня простить,если мой комментарий оказался резким.

      • Анонимно
        15.09.2017 04:05

        Я тоже лично присутствовал во время разговора, когда хазрат Садриев говорил джиннов и ангелов нет, а жизнь здесь это и есть ад, про то, что у нас будет или было много жизней , тк если мы не заслужили добрыми делами рая, будем снова отправлены сюда в ад

  • Анонимно
    13.06.2017 12:50

    Ныне действующий Папа Римский реформирует церковь, осознавая что сложившиеся устои не соответствуют здравому смыслу настоящего и тем более будущего, возвращаясь к первоистокам! Здравомыслие, осознанность, честность пригодятся всем для этого и следующего мира. Благодарю Арслан хазрата за феноменальный труд в изучении архивов и умение донести знания до людей разумеющих!

  • http://nm2000.kz/news/2012-07-20-41500?comments_order=asc
    Интересно мнение

  • Анонимно
    13.06.2017 13:41

    Мне всегда было интересно, как будут держать пост люди, к примеру колонизировавшие Марс или летящие в межзвездном космическом корабле? Куда должны они обратить свое тело при совершении молитвы. Если не углубляться так далеко, возьмем к примеру Международную Космическую Станцию, которая делает за сутки множество оборотов вокруг Земли? Я согласен с автором, что нужно уметь видеть конечную цель, нужно смотреть в будущее.

    • Анонимно
      13.06.2017 18:51

      Вы сначала начните на земле держать уразу или намаз читать, а потом уже о космосе будете рассуждать.

      • Анонимно
        14.06.2017 05:54

        муллы которые дальше своего носа не видят вам никогда не ответят, у них уровень не тот, уверен Батров или Садриев смогут ответить и пошлют вас лесом. За Садриевым будущее!

      • Анонимно
        14.06.2017 08:08

        А с чего вы взяли что я этого не делаю? Вопрос был общий а вы перешли на личности и начали поучать. Видимо считаете себя очень умным и мните, что уже получили место в раю. Умерьте гордыню. Человеку для того и дан разум, чтобы он задавал вопросы, сомневался и развивался, а не как животное себя вел.

        • Анонимно
          14.06.2017 08:30

          Ничего я не считаю. Я ответил на вас вопрос. Лишь хотел указать на то, что не нужно осложнять.Не нужно создавать себе трудности. Перед тем как полетите в Космос, изучите этот вопрос.

        • Анонимно
          14.06.2017 12:08

          Умерить свою гордыню было бы полезно и Арслан-хазрату! Свои очень радикальные предложения по очищению Ислама от "наслоений" следовало бы обсудить с учеными-мусульманами, коих немало в России. И только коллективно вынести решение, как и подобает в Исламе.
          А подобные интервью смущают умы и ведут к фитне, что есть грех.

          • Анонимно
            14.06.2017 13:28

            Это те самые Ученые, которые десятилетиями не могут прийти к согласию по вопросу начала и окончания месяца Рамадан и , являясь мусульманами , суннитами, ханафитами , татарами , умудряются растащить Ислам по нескольким муфтиятам даде в одной области? Вот уж кто , действительно, вносит смуту в умы людей.

      • Анонимно
        14.06.2017 13:05

        А с чего вы взяли, что автор комментария не держит краху на Земле? Правильно, кто- то уже написал в комментариях " каждый принимает конец своего кругозора за конец света" . Ну не можете вы в силу скудности знаний и пониманий понять чирью- либо, отказываете себе в расширении сознания- это ваш выбор. Оставьте размышляющим и мыслящим самим решать за себя.

        • Анонимно
          14.06.2017 14:02

          Говоря что нужно сперва на земле держать уразу, я обращался ко всем. Это была не грубость. По моему я никого ни в чем не обвинял. Если держит уразу,очень хорошо. Но если не летишь в Космос, не забивай себе голову. Это не основная проблема нашего века. Вопрос закрыт.

          • Анонимно
            14.06.2017 21:20

            Дискуссию, может быть, вы и закрыли, но вопрос-то остался открытым. Вы не понимаете главного: вопрос об уразе или намазе в космосе людей интересует не с практической точки зрения, никто, из задавшихся таким вопросом, не собирается куда-то улетать. Вопрос теоретический, но очень важный в связи с тем, что ответ на такой маленький теоретический вопрос может тысячи и миллионы людей привести на истинный путь - на путь Ислама.

  • Анонимно
    13.06.2017 13:49

    Если сектанты-Кораниты все-таки смогут пролезть в Булгарскую академию, авторитета у неё не будет. Деньги на ветер.

    • Анонимно
      14.06.2017 05:55

      Сектанты это вы, которые бездумно следуют без критического мышления как овцы, поэтому весь Восток в огне.

      • Анонимно
        14.06.2017 12:13

        Ближний Восток в огне в том числе и потому, что его корольки опирались на малокомпетентные службы безопасности с экспертами, обладающими «критическим мышлением» недоучек и сектантов. На поверку преданности, даже родственной, оказалось недостаточно.

  • Анонимно
    13.06.2017 22:17

    Только Коран является истинным руководством от Всевышнего.

    • Анонимно
      14.06.2017 00:16

      Коран и хадисы, вы, наверное, хотели сказать. Если Вы отрицаете хадисы, то, соответственно, отрицаете Пророка, его истинность. А значит Вы отрицаете и Коран, поскольку Аллах Всевышний говорит в Коране: "А Мухаммад не кто иной, как посланник". А не верите в Коран и посланника Аллаха, то Вы , соответственно, вообще не мусульманин. Не так ли?

      • Анонимно
        14.06.2017 21:23

        Что такое логика и с чем ее едят? Угадайте еще и про меня, что я хотел сказать?

      • Анонимно
        15.09.2017 04:12

        Вы сами себе противоречите., уважаемый. Коран совершеннен, так? Если да-тогда зачем хадисы, которые Аллах не ниспослал с Кораном вместе? Они были написаны много позде. Или вы считаете Коран не совершенным? Тогда вы не мусульманин. Логично, считаю

  • Анонимно
    14.06.2017 06:38

    Арслан хазрат пишите больше для татар. Другие мусульманские народы более своеобразны и более радикальны. А у татар вы найдете благодарную аудиторию! Нужно создавать Татарскую Школу Ислама и не смотреть что думают другие народы! Да благословит Всевышний всех татар!

    • Анонимно
      14.06.2017 13:46

      Ислам дан Аллахом для всех миров без исключения! Он един и универсален для всех народов. Попытки "национализировать" Ислам всегда были и вели к фитне, к религиозной розни. Это - наущения шайтана.
      Я - татарин, уже немолодой. Будучи на пенсии отучился в медресе, и понял, что незнание своей религии - худшее из бед. Надо учиться исламским наукам! И тогда поймешь, что лучшие из нас - не сородичи по нации, а по ВЕРЕ.
      И попросишь благословения Всевышнего не для татар, а для муминов - верующих в Аллаха и беспрекословно выполняющих Его веления.

      • Анонимно
        15.06.2017 02:24

        13:46 Вы очки протрите немного, есть турецкий Ислам, Саудовский, Иранский, Пакистанский и так далее. Каждый имеет свои отличия. Время требует Татарский Ислам!!! Я уверен за лет 15-20 школа создастся , умные муллы типа Садриева создадут Алла бирса!

        • Анонимно
          15.06.2017 15:10

          Ислам татарский, Ислам чеченский...Абракадабра какая-то!
          Ислам - это прямой путь к Аллаху свт., и он единственный. По нему идут все народы, стремящиеся к довольству Аллаха, к счастью в обоих мирах.
          Языковые различия не меняют сути поклонения Аллаху.
          В Татарстане недавно учудили - читать проповедь на татарском языке! Мало того, что половина самих татар, особенно молодежь, плохо понимает такую проповедь, для русских братьев это и вовсе невозможно.
          О чем пекутся инициаторы такого шага? О сохранении татарского языка или об укреплении веры в Аллаха и умножении нашей уммы?!
          Скорее, о первом, и это не имеет ничего общего с религией.
          Пусть татарские ученые вносят свой вклад в дело восстановления (после 80 лет безбожия) исламских наук и традиций, которые имел наш народ до 1917 года.
          Но обособляться не нужно!

      • Анонимно
        15.06.2017 02:25

        Я мусульманин и я татарин, эти два фактора для меня важны. Саудовцы, иранцы чужды мне а турки и казахи более близкие народы или балкарцы

      • Анонимно
        15.06.2017 02:26

        мне надоела чушь что нет национальности, национальность была есть и будет. Аллах так нас создал и я буду делать все чтобы сохранить это! Почему туркам, иранцам, саудивцам можно свои школы создавать а татарам нельзя? Что за трусость и комплекс неполноценности?

        • Анонимно
          16.06.2017 08:39

          можете в двух словах объяснить в двух трех словах в чем разница например совершения намаза по ханафитское школе между турком , таджиком (так как в большинстве иранцы шииты) и татарином? единственное что я могу понять это намерение может на своих языках и дуа (мольбу) в остальном все одинаково в том числе произношение аятов Корана на арабском ну может некий акцент. это токо по намазу , а здесь один из поднятых вопросов намаз был.

  • Анонимно
    17.06.2017 11:54

    удивительно, кто доверил этому "грамотею" место имама-хатыба соборной мечети??? какой сумбур в его голове!
    Давайте всё отменим - платки - ведь их носить опасно в российских городах, никях отменим - ведь есть ЗАКС, жума перенесем на воскресение, ведь трудно отпроситься в рабочий день. и т.д. и т.д.
    Правильно, что его уволили.

    Аскар

  • Анонимно
    27.06.2017 12:07

    ‎السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    Сколько человек - столько мнений. Никто не собьёт Вас с истинного пути (если на то будет воля Аллаха) , если Вы не будете невеждой. Учитесь, познавайте, тем более это сунна нашего Пророка (САС). Можно высказывать своё мнение бесконечно, но какой в нем толк, если оно не подкреплено знаниями. Если говорить об этой статье, человек хорошо владеет информацией и для обывателя, часто не знающего арабакий, чтобы читать первоисточники, знакомого поверхностно с фиксом сложно разобраться в этом. Пусть эта статья станет толчком для многих из нас в плане дальнейшего изучения нашей религии.

  • Анонимно
    3.07.2017 17:02

    Учился у Арслан хазрата.
    Альхамдулиллях закончилась та ересь, которую он нес на занятиях!

    Как вообще можно допускать таких людей к преподаванию?!

    Человек хадисов не признает, сподвижников оскорбляет. Но мнение сторонних историков и немусульман принимает за чистую монету!

    Кстати, смотрел сайт ДУММО там нет информации, что он Совет улемов возглавлял.
    Арслан хазрат, вам приснилось это что ли?

    • Анонимно
      4.07.2017 17:52

      Увольнение Арслана-хазрта свидетельствует о неприятии его воззрений СМР - самой авторитетной общиной мусульман России. Сегодня, когда весь безбожный мир ополчился на Ислам, публичные измышления Хазрата носят провокационный характер. Как и недавняя "чеченская фетва", отвергнутая мировым исламским сообществом.
      Исламофобы будут и впредь подбрасывать дрова в костер исламофобии, но, ин шаа Аллах, образованные мусульмане, коих немало в России, дадут достойный отпор таким проискам!

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль

Будем на связи!

БИЗНЕС Online в Telegram БИЗНЕС Online на Facebook Напомнить позже