Интернет-конференция 
25.10.2018

Камиль Самигуллин: «В отсутствии единой мусульманской структуры – масса преимуществ»

Муфтий РТ о том, почему в мире не знают татарских богословов, правильном хадже и короле Саудовской Аравии. Часть 2-я

«Как публицист он силен, и хорошо, если бы этот талант направил в созидательное русло. Надеемся, что Аллах даст ему мудрости», — оценил блогера Рустама Батрова председатель ДУМ РТ, муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин. В ходе интернет-конференции с читателями «БИЗНЕС Online» хазрат рассказал об организации хаджа, о книгоиздательской, просветительской и образовательной деятельности ДУМ РТ.

Камиль Самигуллин: «Я каждое утро читаю подборку статей обо всём, что касается нашей религии, поэтому знаю, что происходит» Камиль Самигуллин: «Я каждое утро читаю подборку статей обо всем, что касается нашей религии, поэтому знаю, что происходит» Фото : Сергей Елагин

«МАРДЖАНИ ПРИЗЫВАЛ К ЧИСТОТЕ РУССКОЙ И ТАТАРСКОЙ УСТНОЙ РЕЧИ»

— Камиль хазрат, указом президента РТ 2018-й в Татарстане объявлен Годом Шигабутдина Марджани в честь 200-летия со дня его рождения. Какие мероприятия проведены или планируется провести в этот год?

— Самым значимым событием года в рамках мероприятий, посвященных Шигабутдину Марджани, считаю выпуск репринтного издания его трудов. Это фундаментальный вклад в увековечение имени величайшего татарского богослова. Шеститомное собрание сочинений включает в себя наиболее известные его работы, в которых он с позиции ханафитского мазхаба и матуридитской акыды отстаивает учение суннитского ислама. Издание разошлось по всему исламскому миру и, надеюсь, заняло достойное место в лучших библиотеках, тем более что книги написаны на старо-татарском и арабском языках.

Мы также провели международную научно-практическую конференцию «Религиозное богословское наследие мусульман России: история и современность», несколько вечеров памяти, подготовили документальный фильм о жизни и деятельности Марджани, совместно с госкомитетом по архивному делу РТ организовали выставку в мечети Аль-Марджани. Наконец, в Казани прошел всероссийский турнир по борьбе на Кубок Марджани. Сегодня прорабатывается вопрос о проведении конференций, посвященных Марджани, в городах, где он получал свои знания, — в Бухаре и в Самарканде. Из Татарстана туда планируется направить ученых и религиозных деятелей.

С интересом изучаю биографию и наследие Марджани. Чем глубже погружаюсь в эту тему, тем больше убеждаюсь в его неординарности. У него на все было свое мнение! Любопытный пример: по воспоминаниям современников, его возмущало отсутствие вывесок на татарском языке при входе в магазин, о чем он неоднократно заявлял.

— Уже в те времена требовал двуязычия?

— Да, он говорил: «Если государство не запрещает, то почему не пишете и на татарском языке?» Кстати, в то время в татарском обществе шла дискуссия о нужности изучения русского языка. Большинство татар склонялись к тому, что этого делать не надо, а Марджани был одним из первых, кто обосновывал необходимость изучения русского языка. Вместе с тем он возмущался смешением языков. Осуждал использование в татарской речи русских слов и призывал к чистоте русской и татарской устной речи.

«Самым значимым событием года в рамках мероприятий, посвящённых Шигабутдину Марджани, считаю выпуск репринтного издания его трудов» «Самым значимым событием года в рамках мероприятий, посвященных Шигабутдину Марджани, считаю выпуск репринтного издания его трудов» Фото: «БИЗНЕС Online»

 Ранее ДУМ РТ анонсировало открытие к 200-летию Марджани музея в доме, в котором проживал ученый, на улице Каюма Насыри в Казани. На какой стадии данный вопрос, когда откроется музей? (NIYAZ)

— Нет, в доме Шигабутдина Марджани мы планировали разместить музей ислама. К сожалению, историческое здание находится в муниципальной собственности, а не в собственности муфтията, поэтому эту идею реализовать не получится. Но при мечети Аль-Марджани действует музей, посвященный жизни и деятельности нашего уважаемого шейха и истории мечети, мы надеемся в будущем расширить его экспозицию и дополнить новыми экспонатами.

— Вопросом создания музея пока никто не занимается?

— Пока нет. Для нас более важным является ознакомление с богословским наследием ученого. Вот такой, казалось бы, простой вопрос: обсуждается проект памятника Марджани, появляется необходимость подобрать для него цитату. Предлагаются различные изречения. И тут выясняется, что предложенное высказывание не имеет источника. А это же памятник, он на века ставится, люди будут читать то, что здесь выбито! К сожалению, многие из тех, кто говорит про Марджани, на самом деле его не читали, а передают его высказывания с чужих слов. Мало кто знаком с его книгами, поскольку они написаны на арабском и старо-татарском языках, которыми в наше время мало кто владеет. Поэтому я в своем блоге размещаю понравившиеся мне цитаты, афоризмы из книг Марджани. Планирую из его высказываний составить отдельную брошюру.

«Исламский мир плохо знает о нашем вкладе в мусульманскую цивилизацию» «Исламский мир плохо знает о нашем вкладе в мусульманскую цивилизацию» Фото: «БИЗНЕС Online»

«НАМ ЕЩЕ ПРЕДСТОИТ РАССКАЗАТЬ О НАШЕМ ПРОШЛОМ, НО МЫ ЕГО САМИ ПЛОХО ЗНАЕМ»

— Что мешает перевести все книги Марджани на татарский и русский языки?

— Мы ведем эту работу. Например, на днях издали в переводе на русский язык книгу «Китаб хакк ал-маʻрифа ва хусн ал-идрак бима йалзиму фи вуджуб ал-фитр ва ал-имсак» («Книга истины познания и прекрасного осознания о причинах обязательности разговения и поста»). Сейчас начали работать над другими его текстами. Но это труд не одного дня, и у нас ведь не только Марджани был. Рафик Мухаметшин (ректор РИИ и Болгарской исламской академии — прим. ред.) уже не раз заявлял, что до революции татарами было отпечатано 30 тысяч наименований различных трудов, из них примерно 800 — богословской литературы на арабском языке. Это огромный пласт! А ведь были еще и рукописные труды.

Другая проблема — исламский мир плохо знает о нашем вкладе в мусульманскую цивилизацию. Когда мы были в Египте, бывший муфтий страны Али Джума сказал, что в арабском мире известно порядка 550 печатных трудов, опубликованных до начала ХХ века. То есть они вообще не берут в расчет мусульманскую литературу, печатавшуюся в XIX–XX веках в центрах татарского просвещения, в том числе на арабском языке. Мы говорим им, что у нас есть печатные книги, которым 200 лет, а они об этом ничего не знают. Россия много лет была закрыта от всего мира, потому эту историческую несправедливость надо исправлять. Нам надо показывать наши труды, потому что подобного нет нигде и они интересны мусульманскому миру. Нам еще предстоит рассказать о нашем прошлом, только проблема в том, что мы его сами еще плохо знаем.

— Есть ли какие-то открытия в этой области, которые неизвестны нашим современникам?

— Думаю, что мало кто знаком с таким именем, как Мухаммад Мурад Рамзи аль-Казани. Это татарин из нынешнего Сармановского района Татарстана, который в XIX веке был духовным наставником в Мекке и написал книги по истории татар. Его работы интересны тем, что он находился за пределами Российской империи, поэтому не боялся царской власти и писал так, как думает. В 1908 году в Оренбурге вышел первый том его книги «Талфик ал-ахбар ва талких ал-асар фи вакаи Казан ва Булгар ва мулук ат-татар» («Собрание известий и сочетание преданий о событиях Казани, Булгара и татарских царей»), но власти ее запретили, второй том не был напечатан. В своей работе он представил альтернативный взгляд на историю народов, проживших в России. Его книги печатаются в Бейруте, их можно приобрести. В наши дни в Башкортостане первый том перевели на русский язык и переиздали, готовится второй том.

Или, например, Абдурашид Ибрагимов, который объехал фактически весь мир, а поселившись в Японии, стал первым мусульманским миссионером среди японцев, он же там построил первую мечеть. Интересно, что профессор Салих ас-Самараи, араб по национальности, написал книгу об Ибрагимове на арабском языке, для чего специально изучил старо-татарский. Мы встретились с ним в Эр-Рияде. Не обошлось, правда, и без казусов. Не все он смог адекватно понять и перевести. Например, прочитав о «зайцах», которые ездили в трамвае, он решил, что в России люди в трамваях передвигаются с животными, и сделал дословный перевод, хотя в книге шла речь о безбилетных пассажирах.

Мы в ДУМ РТ сегодня пытаемся донести до общества наше татарское богословское наследие. Только в 2017 году издательским домом «Хузур» выпущено в свет 76 наименований книг. Всего же более 250 трудов. В общем доступе в электронной библиотеке Darul-Kutub.com, которую мы тоже активно развиваем, фонд насчитывает 854 книги, в том числе редкие и старинные.

«Для ислама не имеет принципиального значения, будет у нас один единственный муфтият на всю страну или масса самостоятельных духовных управлений» «Для ислама не имеет принципиального значения, будет у нас один единственный муфтият на всю страну или масса самостоятельных духовных управлений» Фото: «БИЗНЕС Online»

«МЕНЯ БОЛЬШЕ БЕСПОКОИТ ПРОБЛЕМА ЕДИНЕНИЯ НАШИХ ДУШ И ПОМЫСЛОВ»

 Читатель спрашивает: «Учитывая роль татар и Татарстана в развитии ислама в России, деятельности духовного управления мусульман РТ, которое является крупнейшим в РФ, как вы считаете, могли бы все остальные муфтияты и муфтии, которые в большинстве своем являются татарами, объединиться под ДУМ РТ? Насколько это целесообразно, по вашему мнению? Реально ли? Вас уважают далеко за пределами России, вы довольно успешно представляете российских мусульман за рубежом. Поэтому у многих возникает мысль, что лидер российской уммы — не в Уфе, не в Москве, а в Татарстане. Вы приняли бы такое предложение возглавить единый российский муфтият?»

— То, что касается лично меня и нашего духовного управления, то мы не боимся брать на себя ответственность. Только непонятно, почему люди, сидящие в Казани, должны отвечать за мечети, расположенные, например, на Дальнем Востоке. Уверен, что мусульмане, проживающие там, более эффективно могут решать свои проблемы. Нам и без того хватает работы внутри республики.

Меня больше беспокоит не идея объединения муфтиятов, а проблема единения наших душ и помыслов. Вот с этим у нас проблемы. Но, объединив всех мусульман в одно управление, мы не преодолеем разногласия. Нужно понимать, что все никогда не будут одинаковыми: даже пальцы на одной руке — и те разные. Главное, нельзя забывать, что мусульмане — братья друг другу. Может быть, и не все плохо у нас, ведь кто в семье дерется больше, чем родные братья?

Людям, далеким от ислама, это может показаться невероятным, но абсолютно любой мусульманин может прийти в любую мечеть мира и там помолиться. Неважно, к какому мазхабу он относится, и тем более не имеет значения, в какой муфтият входит его родная мечеть. У нас даже приезжие шииты без проблем становятся за нашим имамом, чтобы прочитать коллективный намаз. Кстати, посещение мечети не несет никаких обязательных затрат. Если есть желание и возможность оставить садака на содержание мечети — оставляешь, если нет, то не надо. И таков порядок в любой мечети мира.

— Речь о другом: нужна ли общероссийская вертикаль, как у РПЦ, чтобы вместе защищать интересы мусульман.

— Для ислама не имеет принципиального значения, будет у нас один единственный муфтият на всю страну или масса самостоятельных духовных управлений. В отсутствии единой исламской структуры в России можно найти массу преимуществ, а вот взяв и механически загнав всех под одну крышу, единства не достигнешь. У меня есть опасение, что такая идея, наоборот, может посеять вражду между мусульманами. Для достижения общих интересов нам важнее поддерживать хорошие отношения на уровне муфтиятов.

Россия очень многоликая и огромная страна, со своими особенностями в различных регионах. Поэтому реально мы можем объединяться только в чувствах, забывая распри, отбрасывая разногласия по второстепенным вопросам на задний план. Или вот такой пример: живут два мусульманина: один — в Пензе, другой — в Казани. Их мечети относятся к разным духовным управлениям. Они ездят друг к другу в гости, общаются между собой, читают вместе намаз, посещают поочередно разные мечети… Поверьте мне: им точно нет дела до того, сколько муфтиятов в России.

«В этом году хадж совершили 1,8 тысячи татарстанцев — была заполнена вся квота» «В этом году хадж совершили 1,8 тысячи татарстанцев — была заполнена вся квота» Фото: dumrt.ru

«ИТОГИ ХАДЖА МЫ ОЦЕНИВАЕМ ОЧЕНЬ ПОЛОЖИТЕЛЬНО»

— Как вы оцениваете прошедший недавно хадж в плане организации? Слышала, что вам было приглашение от короля Саудовской Аравии. У вас была личная встреча, о чем говорили? (Иванова Альбина)

— Итоги хаджа мы оцениваем очень положительно, это видно по отзывам паломников из Татарстана, я лично с ними общался. С каждым годом организационные вопросы удается решать на более высоком уровне.

Я был приглашен на официальный королевский обед, там собрались 400–500 представителей со всего мира. Назвать это личной встречей, где мы за чашкой чая обсуждали проблемы мировой политики, конечно же, нельзя. Я, как и все, имел возможность подойти к королю и принцу и передать им общий салям.

 Кто ездил в хадж из республики по бесплатной квоте, как они подбирались, какие заслуги учитывались? (Знакум)

— Никаких бесплатных квот на поездку в хадж нет. В 90-е годы Королевство Саудовская Аравия брало на себя расходы на хадж для жителей бывшего Советского Союза, но такого уже давно нет. Но те, кто имеет возможность, могут оплатить дорогу в Мекку любому мусульманину. В наше время бывает, что дети оплачивают хадж своим родителям, бизнесмены — уважаемым и заслуженным людям.

Нередко король Саудовской Аравии приглашает официальных лиц того или иного государства посетить королевство во время хаджа. Россия не является исключением. Такие поездки носят официальный характер. Помимо обрядовой части, они содержат многочисленные деловые встречи, в том числе с монаршими особами и с профильными министерствами. В таких случаях каждый человек согласовывается принимающей стороной. В этом году король пригласил четырех мусульман из нашей республики и взял на себя расходы, связанные с этой поездкой. Как и любой человек, он имеет полное право приглашать к себе в гости тех, кого желает видеть, кроме того, у него есть средства, чтобы оплатить такую поездку, — на то он и король.

— Что сказал король в своем слове?

— У них общий посыл — везде висят плакаты: «С опытом взрослых, со старанием молодых мы будем вести Саудовскую Аравию к проекту 2030». Наследный принц — современный молодой человек. Видно, что у них происходят изменения. Думаю, они стремятся быть похожими на Арабские Эмираты. Что касается хаджа, то мы увидели более упорядоченный прием паломников, правильное распределение потоков, также много усилий предпринимается для решения оргвопросов. От Медины до Мекки запустили скоростной поезд — данный путь теперь можно преодолеть за два часа. Раньше порядка было меньше, случались давки людей — это послужило уроком. Надо понимать, что еще каких-нибудь 50 лет назад такого наплывала в Мекку не было. Прогресс делает свое дело — теперь людям гораздо проще добраться до Святых мест.

— А в общественной жизни изменения видны?

— Мы общались с людьми. У них как везде: говорят, что ввели новые налоги, выросли цены на бензин.

— Сколько человек из Татарстана совершило хадж в этом году?

— В этом году хадж совершили 1,8 тысячи татарстанцев — была заполнена вся квота. Причем уже в месяц Рамадан практически все места были заняты.

— Как не ошибиться при выборе хадж-оператора?

— Духовным управлением мусульман РТ учреждена только одна организация по хаджу — «ДУМ РТ Хадж», которая имеет аккредитацию в хадж-миссии России. Также можно посмотреть сайт хадж-миссии России, где указаны другие официально аккредитованные организации. Если в списке нет компании, которая продает вам путевку в хадж, это должно насторожить. 

Безусловно, цена имеет значение, и для кого-то разница в 10–20 тысяч рублей — весомый аргумент в пользу того или иного оператора. Однако важно понимать, что хадж — это не турпоездка, цена зависит не только от уровня сервиса. Очень важно изучать и предлагаемую обрядовую составляющую. В России только «ДУМ РТ Хадж» реализует хадж в точном соответствии с ханафитским мазхабом. Это должно быть приоритетом не только для нас, но и для верующего мусульманина, поскольку, если не будет исполнен хоть один из 23 ваджибов (обязательное действие), придется совершать искупление в виде заклания барана. Например, с точки зрения ханафитского мазхаба в долине Муздалифа необходимо находиться до утреннего намаза. В шафиитском мазхабе (его придерживаются на Северном Кавказе) считают иначе и, в соответствии со своим убеждением, покидают долину раньше. Местная администрация подгоняет паломников, но мы специально договариваемся, чтобы нас оставили до утреннего намаза. Не стоит отходить от правил нашей правовой школы, да и не каждый может себе позволить за каждый нарушенный обряд резать барана.

«При мечетях есть кружки, в некоторых даже заучивают Коран, а в медресе можно поступить только после 9 класса» «При мечетях есть кружки, в некоторых даже заучивают Коран, а в медресе можно поступить только после 9-го класса» Фото: «БИЗНЕС Online»

«ХОТИМ ОТКРЫТЬ МУСУЛЬМАНСКУЮ ШКОЛУ В КАЗАНИ»

— На прошлой интернет-конференции вы ответили, что вопрос по открытию/работе мусульманских садиков и школ к вам не относится. Простите за назойливость, но куда, если не в муфтият, обращаться мусульманам по вопросам организации халяль-питания в образовательных учреждениях и открытии новых школ и садиков? (NIYAZ)

— Помню этот вопрос, но я ответил тогда немного по-другому, сказав, что инициатива должны исходить от самих мусульман, а наша задача — оказать посильную помощь. Кстати, в последнее время открылось много частных садиков. Но это не наше профильное направление — строить садики и школы, хотя мы понимаем, что должны к этому подключиться и где-то даже возглавить этот процесс. По халяль-питанию в светских учебных заведениях нужно договариваться с их администрациями. Как правило, заведующие и директора идут навстречу мусульманам, тем более что это для них одно из конкурентных преимуществ. Мы повлиять на них не можем, возможно, нужно вырабатывать какую-то общую стратегию поведения для решения этой проблемы. Но в любом деле нужны свои активисты, поэтому включайтесь в эту работу, приходите к нам с идеями и предложениями на этот счет.

— Вы анонсировали школу «Музаффария». Как продвигается работа? И как вы оцениваете нынешнюю светскую систему образования в России? Отдадите ли вы своих детей в школу «Музаффария»? (Алия)

— Это нормальная практика для светского общества, когда наряду с общеобразовательными учебными заведениями существуют религиозные школы. Они не подменяют друг друга, а создают возможность выбора. Я не являюсь специалистом в сфере светского образования, могу рассуждать только как обыватель: что-то мне импонирует в нашей системе образования, что-то — нет. Например, ЕГЭ — очень спорный способ поступления в вузы, но мы видим, что он решил главную проблему — поборол коррупцию на вступительных экзаменах. Что греха таить — раньше многие люди, даже имея знания, не могли поступить в институт, а теперь у абитуриентов сравнялись возможности.

— А как дела обстоят с открытием школы?

— Мы действительно хотим открыть мусульманскую школу в Казани, где они наряду с общеобразовательными предметами будут изучать нашу религию. Была идея разместить ее в здании бывшего медресе «Музаффария». Однако в процессе подготовки выяснилось, что нам в этом здании будет тесно, оно не закроет всех потребностей жителей Казани. Еще одним минусом является то, что здание старинное и для капитального ремонта требуется более 40 миллионов рублей. На такие деньги можно построить более просторное и современное здание.

Мы сейчас в раздумьях, как нам правильно распорядиться средствами, которые собрались для будущей школы благодаря неравнодушным людям. Если удастся получить земельный участок для строительства новой школы, то мы будем возводить новое здание для мальчиков и девочек. Если не получится, то придется вкладываться в здание медресе «Музаффария», но там мы сможем открыть только начальную школу для девочек.

Открытие этой школы имеет огромное значение. На ее базе планируем выработать определенные образовательные и воспитательные стандарты для других подобных заведений республики. Для нас важно, чтобы девочки чувствовали себя комфортно, могли спокойно ходить в платках, кушать халяльную пищу, вовремя читать намаз, совершать другие необходимые обряды и, что немаловажно, иметь возможность учиться на родном татарском языке.

— Школа будет готова к следующему учебному году?

— Будем стараться.

— Хочу своего младшего 8-летнего сына из средней общеобразовательной школы перевести в медресе — мусульманское учебное заведение. Летом мой сын ходил в медресе «Шамиль» при мечети «Казан Нуры», но курсы, к сожалению, там были краткосрочные — всего три недели. К кому нам обратиться по данному вопросу? Помогите нам, пожалуйста! (Радик)

— При мечетях есть кружки, в некоторых даже заучивают Коран, а в медресе можно поступить только после 9-го класса.

«Сегодня идет большая работа по созданию обрядового положения» «Сегодня идет большая работа по созданию обрядового положения» Фото: «БИЗНЕС Online»

«КТО ХОЧЕТ ПОЛУЧИТЬ ЗНАНИЯ — ИДЕТ В МЕЧЕТЬ, КОМУ ХОЧЕТСЯ ПОРУГАТЬСЯ — СИДИТ В ЧАТАХ»

— Недавно ДУМ РТ выступило с идеей построить татарскую деревню, где бы мусульмане могли жить отдельно от остальных людей. Когда начнется старт продаж? (Рузалия),

— Как считаете, идея построить татарскую деревню — это вообще реализуемо? Прокуратура потом не обвинит в том, что там секта образовалась или ваххабиты засели? (Ильгизар)

— У мусульман, как и у многих других жителей России, имеются жилищные проблемы. Если мусульмане, точно так, как, например, сотрудники какой-нибудь компании, объединят свои усилия для строительства индивидуального жилья, то что в этом плохого? Начнись реализация такого проекта, я буду только за. Это мечта многих молодых семей — иметь свою крышу над головой и несколько соток земли приусадебного участка.

Я знаю, что вопрос строительства индивидуального жилья поднимается с постоянной периодичностью то там, то здесь. Вероятно, проблема перезрела. Это абсолютно нормально, что люди мечтают иметь свой дом, а в качестве соседей хотят иметь друзей, да и татароязычной среды в Казани не хватает. Хорошо бы построить недорогие деревянные дома в татарском стиле, чтобы радовало глаз. Туда и туристов можно привезти: показать современную татарскую деревню. Однако хочу подчеркнуть, что ислам не призывает нас создавать какие-то закрытые от остального мира поселения. Нет у нас стремления огородиться забором и обособиться ото всех.

— В период кризиса молодежь ищет открытых и честных ответов на вопросы, которые у них возникают при взгляде на нашу жизнь. В исламе это выражается в том, что невежественная молодежь склоняется в сторону сначала фанатизма, а затем и в сторону откровенного ваххабизма. Если я не ошибаюсь, вы недавно выступили с инициативой запретить антиисламское и бесчеловечное течение. На какой стадии процесс делегитимации этой секты? Какую поддержку вы ожидаете в этой борьбе от исламской общественности? (Ильдар Фаттахов),

— Как обстоят дела с вашим предложением запретить ваххабизм в России на законодательном уровне? Вы инициировали письмо об этом в адрес депутатов или отказались от своей идеи? (Флера, Москва).

— Во-первых, никаких писем депутатам я не инициировал, во-вторых, хочу уточнить, что я выступал не за запрет ваххабизма, а за запрет пропаганды его идей. Это разные вещи. У нас в обществе столько стереотипов относительно ваххабитов, что подобные табу могут нас завести не в ту степь. Откуда нам знать, что у человека в голове? Но если кто-то начинает пропагандировать античеловеческие идеи, то мы не должны оставить это без внимания. В учебных заведениях ДУМ РТ обучение ведется в соответствии с мазхабом Абу-Ханифы. Этой религиозно-правовой школы на территории нынешнего Татарстана придерживаются более 1100 лет, и у нас нет оснований от этого отказываться.

— Неужели ДУМ РТ не отслеживает весь информационный поток касательно ислама, ведь он занимает не такой уж большой процент в новостном поле? Почему совет улемов не видно ни в диспутах, ни в дискуссиях и ни в диалогах? Это рождает некое подозрение о его существовании и опасение при его наличии, о его компетентности. (Карим)

— Я каждое утро читаю подборку статей обо всем, что касается нашей религии, поэтому знаю, что происходит. Что же касается бесполезного провождения времени в различных чатах за пустыми разговорами, причем нередко с невежественными людьми, то не считаю, что мы должны на это тратить время. Те, кто действительно хочет получить знания, идут в мечеть, кому хочется поругаться — сидит в чатах. С другой стороны, если у кого-то есть желание провести реальный диспут и обсудить какую-то серьезную проблему, приглашайте нас — представители ДУМ РТ с удовольствием откликнутся на такое предложение.

Совет улемов ДУМ РТ занят решением глобальных вопросов: переводом Корана, подготовкой к изданию различных религиозных книг, проверкой литературы на соответствие нормам ислама. Сегодня идет большая работа по созданию обрядового положения. Это делается, чтобы на пустом месте не было споров, нужно все четко прописать, опираясь на наши богословские труды.

— Говорили, что к сентябрю 2018 года в Татарстане будет доработано положение о проведении богослужений и религиозных обрядов имам-хатыйбами. Готов ли документ, роздан ли имамам? (Даутова М.)

— Он уже практически готов, идет доработка в части обрядов никаха и талака. Максимально регламентировали их совершение. Планируем во время работы ближайшего пленума два дня посвятить изучению положения с мухтасибами. Необходимо объединить практику всех районов, чтобы не было разногласий, а потом решением пленума принять положение в последней редакции, и только после этого документ уйдет в районы. В исламе нет священнослужителей в христианском понимании этого слова. Многие обряды мусульмане выполняют сами, но для этого необходимо иметь соответствующие знания, которые можно получить на курсах при мечети. Большинство татар-мусульман приглашают для проведения меджлисов людей старшего поколения. В результате нередко это бывают безграмотные в вопросах ислама люди. Наше положение позволит проводить мусульманские обряды правильно.


 «ГОСПОДЬ СКАЗАЛ, ЧТО В КОРАНЕ ЕСТЬ ВСЕ»

— Может быть, пора все-таки сказать людям правду: в Коране про пять намазов не сказано ни в одном из аятов, об этом говорится только в Сунне? Или Мухаммад Таки Усмани в книге «Власть Сунны» не прав? Ведь вы сами не смогли привести ни одного аята, в котором пять намазов упоминались бы напрямую, как это мы видим в хадисах, но лишь апеллировали к толкованиям, которые подгоняют коранический текст под заданный тезис, но не более того. (Рустам Батров)

— В 20-й суре «Та Ха» имеется 130-й аят, в котором Аллах обращается к пророку со словами: «Проявляй терпение к тому, что они говорят, и восхваляй своего Господа (то есть совершай молитву) до восхода солнца (предрассветная молитва — фаджр) и до того, как оно зайдет (предвечерняя молитва — ‘аср), уже когда наступила ночь (ночная молитва —‘иша’), две части дня (то есть после зенита и заход солнца — это полуденная и закатная молитвы — зухр и магриб), и ты будешь доволен этим».

Господь сказал, что в Коране есть всё. О пятикратном намазе он говорит образно, но смысл здесь четкий и понятный, тем более, что пророк Мухаммед лично читал пятикратный намаз, причем в четком соответствии с этим аятом. Что же касается Таки Усмани, то он как раз и говорит, что в Коране нет прямого изречения о пяти намазах, но он не говорит о том, что эта информация не содержится в Коране. Невозможно постичь суть Корана, не зная Сунны пророка. Попытки отвергнуть Сунну опасны, потому что следом появится желание опровергнуть и Коран, поскольку и то, и другое передали нам одни и те же люди, а если мы сомневаемся в правдивости их слов относительно высказываний и поступков Пророка, то логично будет усомниться и в правдивости при передаче Корана.

— Как они могли передать Коран?

— Коран передан был через сподвижников пророка. Многие из них знали его наизусть, кроме того, он был в письменном виде на отдельных листочках. Степень достоверности Корана в исламском праве обозначают словом «мутаватир», то есть его текст был передан очень огромным количеством людей, которые лично слышали его от пророка Мухаммеда, и при этом между ними не было никаких разногласий в цитировании этого писания. Именно поэтому мы верим каждой букве Корана.

— Наверное, главное — верить во Всевышнего и не отрицать божественное происхождение Корана, а дискуссия — это же нормально?

— Есть одна поправка: в дискуссии должны участвовать специалисты, компетентные в данной тематике. Например, если тема медицинская, то мнение рядового фармацевта будет ценнее, чем мнение самого серьезного политика. Плюрализм мнений должен быть, но среди специалистов одного направления.

— Но ислам-то касается каждого мусульманина…

— И медицина тоже касается каждого человека, но мы же лечимся у специалистов и доверяем им.

— Жизнь показывает, что нельзя верить ни одному авторитету. Вы согласны с этим?

— Конечно, надо критично мыслить. Значит, мы должны изучать всех наших богословов, переосмысливать и использовать эти знания.

— Каждый мусульманин должен читать Коран?

— Должен и читать, и заучивать, чтобы совершать намаз. Все книги, которые мы читаем, помогают постигать Коран. Например, человек, знакомый с биологией, физикой, астрономией, уже по-другому воспринимает некоторые аяты, лучше их понимает. Поэтому я люблю эту фразу: любая книга, какая бы ни читалась, читается для того, чтобы понять одну книгу, потому что это книга Господа, в которой есть вся Вселенная. И неправильно сказать, что в Коране чего-то нет, в том числе и пятикратного намаза.

— Как вы относитесь к полемическим статьям Рустама Батрова?

— Как публицист он силен, и хорошо, если бы этот талант он направил в созидательное русло. Надеемся, что Аллах даст ему мудрости. А мы всегда открыты к конструктивной критике.

  — Спасибо за обстоятельный разговор!

Видео: Амир Сафин
Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (134) Обновить комментарииОбновить комментарии
Анонимно
25.10.2018 08:19

Камиль хазрат - гордость татарстанской уммы! Так держать! Смелый , энергичный! Успехов вам! Мы вас поддерживаем!

  • Анонимно
    25.10.2018 08:11

    Отдельная татарская деревня? Серьезно? Вы себя самыми особенными что ли считаете?

    • Извечен спор теиста с атеистом
      И помирить их видимо нельзя,
      Пока под небом голубым и чистом
      Не примет их услужливо земля.

      Один отстаивает веру с фанатизмом
      И признаёт свою лишь правоту.
      Духовность заменяя мистицизмом
      В душе заполнить хочет пустоту.

      Другой, сторонник материализма,
      Не веря в Бога, чёрта, чудеса,
      Порой впадает в ересь нигилизма,
      Идя по лестнице ведущей в небеса.

      Где истина? Она посередине.
      И поиски её есть жизни суть.
      Мы все нуждаемся во внутренней пружине,
      Пройти короткий на Земле свой путь.

      • Анонимно
        25.10.2018 09:08

        Держись Абдрахманов! Жёстко минусуют.

        • Я человек старорежимный и не помню чтобы в светских изданиях в годы моей молодости владыки и муфтии так открыто давали интервью и нарушали законы и дурили народ своей семитской верой и вели миссионерскую деятельность не прячась за стены своих храмов! И почему им, бандитам,оборотням столько площадей в БО дают для своей пропаганды своих взглядов? Что хотим чтобы Игил сюда , ,запрещенный в РФ , пришел в каждый дом? БЕЗОБРАЗИЕ!

          • Анонимно
            25.10.2018 19:53

            Так в те времена и фирмеров не было и частинков как вы! Так о чем базар ? Так и так свободно высказываться не смогли бы особенно против обратней в погонах.

          • Анонимно
            25.10.2018 20:29

            Светское не есть атеистическое

            • Анонимно
              26.10.2018 10:20

              Атеизм - это не идеология и не партия, не организация, не движение одержимых сторонников.
              Это просто не участие в религии. Никакой религии. Но это не значит не интересоваться историей, религией в философском, культурологическом, эстетическом, этическом смысле, вообще, как одной из форм общественного сознания. Атеизм это просто форма, образ жизни независимого культурного человека. .

              • Анонимно
                26.10.2018 14:33

                Атеизм - это тоже вера. Верят все в разное - кто в голубое небо Тенгри, кто в пророка Мухаммеда, кто в то, что ничего этого нет. Но это тоже вера такая же, как и все остальные верования...

          • Анонимно
            26.10.2018 07:04

            Тогда другая религия была в почете - максизм ленинизм. Жрецами были секретари райкомов и обкомов. Воцеквленные - коммунисты и комсомольцы ходили в храмы (обкомы и райкомы) причащаться и исповедоваться. Кто плохо ходил - иногда предавался анафеме - исключению из КПСС и ВЛКСМ

      • mad big
        25.10.2018 09:42

        Как всегда не в бровь а в глаз! В очередной раз снимаю шляпу!!!

      • Анонимно
        25.10.2018 09:58

        К сожаленью, кладбищ для атеистов ещё не придумали.

      • Анонимно
        25.10.2018 23:21

        Не сторонник вашего теизма, но ваше словоблудие прекрасно :)

  • Анонимно
    25.10.2018 08:19

    Камиль хазрат - гордость татарстанской уммы! Так держать! Смелый , энергичный! Успехов вам! Мы вас поддерживаем!

    • Анонимно
      25.10.2018 10:16

      За себя только говорите, а не за всю умму. Хадж в кредит, молитва в хадже за изображение города в 200 рублевке, коррупционный хадж с женой по квоте короля, чести перед уммой не делают...

      • Анонимно
        25.10.2018 10:54

        Обычный религиозный бизнес.

      • Анонимно
        25.10.2018 11:04

        А че так можно было что ли? Кому на лапу дать чтобы по королевской программе в Хадж съездить?

        • Анонимно
          25.10.2018 12:20

          О безгрешные! Не будьте так строги к несчастному Камилю! Вы то все делаете правильно, вы то люди идеальные. Вы образец чести.. И конечно имеете право требовать и спрашивать от других. Почему бы вам не пойти к Камилю лично и не спросить? Что мешает? Страх или лень? О интернет-святые...

          • Анонимно
            26.10.2018 07:41

            Азат Д

            Так он вроде бы из себя всего такого праведного строит, и ещё других учит, духовно управляет мусульманами.

            И вы что, от его имени стрелу забиваете?

          • Анонимно
            26.10.2018 07:43

            Азат Д

            Зачем он вылез в информационное пространство, если критику не воспринимает? Что, его все слушать должны развесив уши? Он не в мечети.

    • Анонимно
      25.10.2018 16:05

      Вижу вижу, как пресс служба ДУМ старается, плюсы своему боссу накручивает)))

      • Анонимно
        25.10.2018 17:06

        Минздрав предупреждает: прием галюциногенных препаратов допускается только по назначению и под присмотром лечащего врача!

  • Анонимно
    25.10.2018 08:22

    отличное интервью! блеск!

  • Анонимно
    25.10.2018 08:23

    Классная идея с татарской деревней. Я бы хотел в такой поселиться, а то кругом все по русски.

    • АлександрШ
      25.10.2018 10:12

      За пределами России практически везде не ПО-РУССКИ. Скромность красит человека!

    • Анонимно
      25.10.2018 11:03

      классная, тоже надоело все это чужое кругом!

    • Анонимно
      26.10.2018 07:50

      Азат Д

      Езжайте подальше от Казани, в татарских районах все по татарски разговаривают. А не коттеджный поселок под Казанью строить.

  • Анонимно
    25.10.2018 08:25

    Последние события в Турции хорошо показывают, что есть Саудовская Аравия и ее король и принцы.

  • Анонимно
    25.10.2018 08:35

    А я за то чтобы Самигуллин был единым лидером! Опыт уже есть. Нужен вожак сильный молодой. А бабаи пусть будут визирями)

  • Анонимно
    25.10.2018 08:39

    В дум рт только избирательно переводят книги тат. богсловов. Им плевать на труды Фахретдина, Бигеева, Буби, Камали и др. Всегда ищут такие труды, которые им не противоречат таких как Рамзи. Переводят только те труды Марджани, которые им выгодны. Если им не нравится какое-то высказывание Марджани или др. ученого начинают комментировать его, искажая смысл.

    • Анонимно
      25.10.2018 08:46

      Батров, угомонитесь уже

    • Анонимно
      25.10.2018 08:47

      Вообще разом перевести все невозможно думаю. Очень трудоёмко. Спасибо и за то что делается - уже очень много. А вообще учите татарский и вам перевод будет не нужен

    • Panda
      25.10.2018 09:17

      Примеры есть? Можете привести?

    • Анонимно
      25.10.2018 15:36

      В своей автобиографии сам Марджани писал о том, что им написано более 20 (!!!) книг из которых до нас дошли лишь несколько всем известных. Все остальные "сгорели" при пожаре в мечети Марджани и в числе существующих сегодня не значатся.

      Изучив список и заголовки книг, принадлежащих Марджани, можно понять и сравнить чем был озабочен в XIX веке простой имам мечети, и сегодняшние учёные муфтии.

      Прогрессом здесь не пахнет

  • Анонимно
    25.10.2018 08:41

    Давно нужно было Батрова на место поставить! Хорошо ответил муфтий

    • Анонимно
      25.10.2018 19:26

      На место муфтия его надо поставить, интересно было бы посмотреть на его реформы.

      • Анонимно
        25.10.2018 20:33

        Ха! Будь он на месте муфтия он мигом оденет чалму и чапан и будет рассказывать про обязательность пятикратного намаза

      • Анонимно
        25.10.2018 20:37

        Кстати, а где он работает? Ну или числится? Есть какое-то общественное полезное дело у него?

  • Анонимно
    25.10.2018 08:41

    Алхамдулиллях, хадж прошел прекрасно! Спасибо за организацию хазрат

  • Анонимно
    25.10.2018 08:42

    Камиль хазрат, идея со школой Музаффария отличная! Давно пора сделать для наших детей спокойное учебное место! Спасибо! Пусть Аллах даст вам сил закончить начатое дело!

  • Анонимно
    25.10.2018 08:49

    Судя по рассказам друзей о хадже, никто не пожалел, что поехал с ДУМ РТ. Говорили что руководители групп были очень ответственными. Всегда помогали. Надеемся в скором времени сами в этом убедиться, инш шаа Аллах!

  • Анонимно
    25.10.2018 08:51

    Достойные ответы

  • Анонимно
    25.10.2018 08:52

    Умеет все-таки Завлишина раскрыть человека. Получил удовольствие от чтения. В лучших традициях. Спасибо

  • Анонимно
    25.10.2018 08:54

    когда человек с положительным биополем заходит в мечеть или церковь,он начинает цеплять поле людей с негативным полем,которые пришли смаливать свои грехи

  • Анонимно
    25.10.2018 08:54

    "....потом решением пленума принять Положение..."
    вы батюшка , случаем, не коммунист?

  • Псевдоним
    25.10.2018 09:24

    Хоть мне и импонирует Батров, но тут Самигуллин просто выносит его на классе, как профессор первокурсника.

  • Анонимно
    25.10.2018 09:31

    Возрождение наследия татарских богословов - все-таки хорошая инициатива от ДУМ РТ. Мы ведь про наших богословов практически ничего не знали, а сейчас их книги переиздаются. Большое дело делаете, Камиль хазрат! Спасибо!

    • Комар
      25.10.2018 09:53

      Да. Это очень большое и доброе дело. Только в будущем, через много лет, огланувшись назад, мы сможем осознать всю важность этой работы.

  • Комар
    25.10.2018 09:34

    Видно что муфтий занят делом, а не болтовней и демагогией. Мне лично очень понравилось интервью. Очень деликатно и конструктивно высказался. Донес свою точку зрения и не оскорбил других. Успехов!

  • Анонимно
    25.10.2018 09:37

    Мусульманская умма давно нуждается в таких учебных заведениях как "Музаффария". Я и мои знакомые с удовольствием бы отдали своих дочек туда учиться.

    • Анонимно
      25.10.2018 10:06

      Отнесите сначало свои деньги мансур джалялетдину, он курирует ремонт этой школы. После получения Ваших денег они подумают как прааильно ими распорядиться.

  • Анонимно
    25.10.2018 10:00

    "Мы собирали деньги на Музафарию и теперь думаем как ими распорядиться" - сказал муфтий татарстана.

  • Анонимно
    25.10.2018 10:01

    Батровы тоже нужны, без них до истины будем дольше добираться.

  • Анонимно
    25.10.2018 10:10

    Супруга муфтия татарстана оказалось первой, кому король саудовской аравии подарил бесплатный хадж. Наш скромный муфтий не привык хвалиться, но об этом надо говорить.

  • Анонимно
    25.10.2018 10:14

    Когда Дум рт начнет показывать реальные результаты. Во всех направлениях провал. Потом одни отговорки от муфтия - то этикетку не туда приклеили; то татарская деревня будет, но не такая и т.д.

  • Анонимно
    25.10.2018 10:30

    Да, он говорил: «Если государство не запрещает, то почему не пишите и на татарском языке?»
    Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/400189
    не пишЕте!!! да, пишите лучше только по-татарски. по-русски у вас плохо получается.

    • Анонимно
      25.10.2018 20:35

      У половины страны по русски не получается писать. Татары то на татарском писать могут, а пол страны останутся без грамоты .

  • Анонимно
    25.10.2018 10:53

    "Посему будь терпелив к тому, что они говорят, и прославляй хвалой своего Господа перед восходом солнца и перед его закатом, славь его в течение ночи, а также в начале и конце дня. Быть может, ты останешься доволен".- Как то очень слабо похоже на обязательный намаз, звучит скорее как рекомендация.

    • Анонимно
      25.10.2018 11:36

      Слова из Корана - приказ Всевышнего! Не хотите верить - ваше дело. Верьте ереси, которую пишет Батров

      • Анонимно
        25.10.2018 13:19

        И ещё во время миграджа пророку показали как читать намаз и в конечном счёте утвердил господь Бог 5кратную молитву.

      • Анонимно
        26.10.2018 07:56

        Азат Д

        Что про ДУМ в Коране написано? И про национальности?

  • Анонимно
    25.10.2018 10:54

    Успехов вам Камиль хазрат во всех начинаниях!

  • Анонимно
    25.10.2018 11:06

    Надеемся муфтий не остановится на текущих задачах, а внесёт свой вклад и в решение других общественно-социальных проблем. Удачи вам Камиль хазрат!

  • Анонимно
    25.10.2018 11:14

    Владимир Путин не раз говорил, что все проблемы у российских мусульман в отстутствие единой мусульманской структуры.

  • Анонимно
    25.10.2018 11:38

    Мечеть или церковь, везде одна коммерция. В лифтах объявления расклеены с указанием стоимости услуг. Народ идёт и идёт.

    • Анонимно
      25.10.2018 19:29

      Был псевдосоциализм, теперь псевдорелигиозность, а народ легко зомбируется любой идеологией.

      • Анонимно
        26.10.2018 10:55

        19:29 Социализм был реальный. Но - недоразвитый по многим причинам. Коммунизма вообще не было.
        Псевдорелигиозность была и есть. И никогда не сумеет внушить всем соблюдение "заповедей". Потому что её "оргструктуры" заточены на "смирение" адептов, подавление гражданского сознания социума.

  • Анонимно
    25.10.2018 11:38

    Ай да Марджани! Камиль хазрат, делитесь с нами чаще фактами из жизни этого гениального ученого!

  • Анонимно
    25.10.2018 11:39

    Я этот сборник трудов Марджани видел. Очень добротно. Постарались. Это действительно памятник ученому

  • Анонимно
    25.10.2018 11:43

    Чувствуется, мусульмане в российском обществе настолько усилились, что их взгляды обсуждаются в авторитетных интернет-изданиях. В период Орды такое уже было - набравшие влияние мусульмане (прежде всего, мусульманские купцы-бесермены) привели к власти хана Узбека. Через 100 лет Орда перестала существовать как единое целое.

  • Анонимно
    25.10.2018 12:09

    Камиль Хазрат.
    Зря вы недооцениваете силу влияния того, что обсуждается в комментариях.
    Есть точные данные, что на выборах в США влияли на общественное мнение всего народа именно через комментарии. Они просто охватывали, как можно больше известных блогеров, профилей, и размещали свои комментарии.
    Оказывается это сильнейший инструмент, чтобы влиять на настроения людей.
    Власти уже про это давно знают.

  • Анонимно
    25.10.2018 12:25

    Современные евреи: колено Йеhуды и колено Леви используют три языка: английский, идиш, и иврит.
    Идиш - это смешанный германо-арамейский язык. Этот смешанный язык у них гораздо популярнее, чем иврит.
    Кстати, русский - тоже смешанный - тюрко-славянский. Русский язык получился удобным языком международного общения (очень много народов общается межлу собой на международном русском). Многие филологи и лингвисты признают, что русский язык больше тюркский, нежели чем славянский. Русский язык - большая заслуга наших предков татар. Все народы Кавказа на каком языке друг друга понимают? От него, действительно, нельзя отказываться, а надо провести лингвистическое исследование и опубликовать широким массам.

    Некоторые татарские ученые, в т.ч. в штабе татар Москвы высказывались, что у евреев в обиходе сложились 3 языка из-за того, что они расселились на больших пространствах. Но татары занимали пространства еще больше.
    После распада Золотой Орды образовались такие ханства, как:
    - Крымское,
    - Астраханское,
    - Касимовское,
    - Казанское,
    - Сибирское,
    - Богдойское ханство (Дальний Восток). Кстати, Богдойские ханы были правителями в Китае и Японии.

    Евреи себя идентифицируют не по языку, а по родословной, по культуре, по обычаям (в т.ч. религиозным), именам, также не забывают музыку и кулинарию.

    Кстати, татары много говорят про сохранение языка, а кто-нибудь изучает и ведет свою родословную, чтобы передать потомкам?
    Татарам тяжело в этой части, так как много архивов было уничтожено после 1937 г. Но все равно надо постараться.
    Считаю, что татарский язык обязательно сохранится, так как много в деревнях говорят на татарском, городские будут говорить на русском и татарском языках, - это тоже очень хорошо.
    Татарам надо больше внимание уделить на науки. Именно ученые и исследователи в разных областях прославят татарский народ. И обязательно всегда надо оставаться верующим и соблюдающим мусульманином.

    Таишев Р.Ф.

    • Анонимно
      25.10.2018 15:46

      ТаишевуР.Ф.Чтобы более менее сохранить тат.язык нужно некоторые предметы именно в школе преподавать на татарском так можно закрепить навык изучения татарского.

  • Анонимно
    25.10.2018 12:47

    Как это совместить: Ислам и Науку? Насколько мне известно, единственной авторитетной книгой для мусульман является Коран. Все, что ему противоречит, воспринимается ими в штыки. Если же посмотреть на тот же КФУ, то он больший упор делает на публикацию различных статей в научных журналах, позиционируя себя в большей степени как образовательное учреждение. О научных достижениях ВУЗов РТ мало кто знает.

  • Анонимно
    25.10.2018 12:51

    Религия некоторое ограничивает, но без такого ограничения некоторого люди не смогли бы перейти с язычества в единобожие.
    Если очень коротко, язычество-это исполнение желании, а единобожие-нравственность, которое помогает стратегически выжить человеку.
    Человек когда принимает единобожие и несколько поколении держит его, он постепенно меняется, меняется его мировоззрение и он чувствует, что те ограничения, которые приходилось ему соблюдать, уже изменили его и у него появилось внутренняя устойчивость, сила, чтобы не переступить нравственные нормы, но чувствует, что эти ограничения иногда мешают развитию. И когда человек душой уверен, что и не соблюдая некоторые ограничения, он не потеряет Всевышнего в душе, он как бы переступает через некоторые ограничения, именно ограничения в творчестве и в этих условиях сильно начинают развиваться культура, наука.Говорят: "Религия рождает культуру, культура рождает цивилизацию."
    И у татар что-то подобное было до революции, может и раньше было, но это нашим поколением осязаемое. Один только пример, у Тукая до него предки были в семи поколениях муллами.
    И кажется, что татары перед революцией подошли к точке, когда начинается новый период их развития, когда религия и культура, наука могли идти параллельно, помогая друг другу.
    Но революция и последующие события косой прошлись по всему этому. Конечно, весь этот накопленный потенциал как-то смог выразиться, почти у всей послереволюционной интеллигенции предки были муллами.
    В течение 70 лет после революции основная масса татар была вынуждена жить в условиях, где почти невозможно было познать Всевышнего. Даже у самого известного стихотворения Тукая "Родной язык", ставшего народным, что есть еще одна строфа, узнали только в 90ах годах:
    О язык мой, как сердечно я молился в первый раз:
    «Боже, – я шептал, – помилуй мать, отца, помилуй нас.»
    Это был такой трагичный период для татарского народа.
    И после 90ых, когда религию разрешили, пришла религия, которая чуть ли не сама по себе, а татарский народ сам по себе. И какое-то противоречие между теми кто принял эту религию и кто не очень или совсем нет.
    Любой человек хотя бы подсознательно верит во Всевышнего и человек по-настоящему счастлив, когда сердцем чувствует Всевышнего.Но многим сознанием тяжело понять, принять религию, многим кажется и пугает, что религия-это сплошные запреты.
    У многих современных религиозных часто невысокий уровень интеллекта и культуры, а сколько умнейших, талантливейших людей погубили себя, потому что не смогли найти в душе Всевышнего.
    Не могут идти религия и культура с наукой параллельно, помогая друг другу, часто только противоречат.
    Кажется, если не революция, татарский народ, сумевший хоть как-то решить это противоречие, был бы сейчас одним из процветающих народов.

  • Анонимно
    25.10.2018 13:06

    Я не во всем согласен с Камиль-хазратом насчет участия в чатах. Ясно, что истинный мусульманин не должен вступать в дискуссии с неверующим, а то и отъявленным провокатором. Но четко и ясно показать свое отношение к данной статье, где побивают мусульман и издеваются над Исламом истинный мусульманин обязан (хотя бы один мусульманин).

    • Анонимно
      25.10.2018 13:34

      хазрат четко дал понять свою точку зрения. Пятикратный намаз обязателен, отрицать Сунну - губительно, а Батров - вмего лишь блогер

  • Анонимно
    25.10.2018 13:48

    В любой религии сколько проповедников - столько и трактовок религиозного учения. А пятикратный намаз относится к 5 столпам Ислама (наряду с признанием единственности Аллаха, его пророка Мухаммеда, хаджем, закятом и т.д.). В условиях капиталистического общества с его гигантским социальным расслоением, ухудшением положения широких слоев из-за повышения цен, налогов, пенсионного возраста роль религии в жизни общества будет стремительно возрастать. Если Звезды зажигают - значит, это кому-нибудь нужно...

  • Rimma - Karamnisa
    25.10.2018 15:00

    ".......— Для ислама не имеет принципиального значения, будет у нас один единственный муфтият на всю страну или масса самостоятельных духовных управлений. В отсутствии единой исламской структуры в России можно найти массу преимуществ, а вот взяв и механически загнав всех под одну крышу, единства не достигнешь....."
    Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/400189

    Единый муфтият не нужен.
    В нем нет необходимости для мусульман.
    Как гласит английская пословица: "Don't put all your eggs in one basket " то бишь, "Не кладите яйца в одну корзину", диверсификация полезна для сохранения ислама, для его развития, есть множественность вариантов действий.
    Объединяет же всех принцип Единобожия, это самый важный инструмент мусульманина, который работает помимо воли верующего, ибо он - верующий, раб Аллаха, он покорен своему Создателю, Творцу.
    Об этом и задает вопросы Татьяна Завалишина в конце статьи.
    Ответ муфтия: "Плюрализм мнений должен быть, но среди специалистов одного направления..."
    Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/400189

    Не согласна.
    Принцип Единобожия отметает весь плюрализм - множественность, ибо это позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия, оснований и форм знания, стилей поведения и прочее и прочее.
    Дискуссия неуместна в вопросе принципа Единобожия, в вопросах веры нет ее.

    Татьяна Завалишина задает очень каверзные вопросы:

    "..... — Наверное, главное — верить во Всевышнего и не отрицать божественное происхождение Корана, а дискуссия — это же нормально?

    — Есть одна поправка: в дискуссии должны участвовать специалисты, компетентные в данной тематике. Например, если тема медицинская, то мнение рядового фармацевта будет ценнее, чем мнение самого серьезного политика. Плюрализм мнений должен быть, но среди специалистов одного направления."

    "— Но ислам-то касается каждого мусульманина…"

    "— И медицина тоже касается каждого человека, но мы же лечимся у специалистов и доверяем им."

    "— Жизнь показывает, что нельзя верить ни одному авторитету. Вы согласны с этим?"

    "— Конечно, надо критично мыслить. Значит, мы должны изучать всех наших богословов, переосмысливать и использовать эти знания."
    Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/400189

    Ответить на них однозначно может только рядовой искренне верующий человек, наш муфтий все - таки поставлен в определенные рамки в силу своего положения.
    Всем разумности и миропонимания.

  • Анонимно
    25.10.2018 15:31

    С 5-кратным намазом есть проблемы у жителей высоких широт, в отличие от арабов с их близостью к экватору.

  • Анонимно
    25.10.2018 15:49

    Не только. Ураза летом иногда длится по 18-20 часов в день. В СА она, надо полагать, проходит более ровно.

  • Анонимно
    25.10.2018 16:28

    Всегда было интересно в каком он звании.

  • Анонимно
    25.10.2018 16:30

    12.47 Причем тут только Ислам? Забыли инквизицию, когда сожгли на костре только за попытку доказать, что Земля круглая и вертится. Наоборот, Ислам приветствовал стремление к образованности.

    • Анонимно
      26.10.2018 16:37

      И Запад, и Восток Европы с сомнением относятся к вопросу об отношении ислама к науке.

      Сомнения провоцируют не только пресловутая западная скептичность, но и сами авторы из исламского культурного круга. Например, Ан-Надави[3] в своей монографии «Что потерял мир из-за стагнации мусульман» утверждает, что наука - это «европейский путь к самоубийству». «Сколько бы мы ни восхваляли европейские товары и современные изобретения, сколько бы ни восхищались и ни благодарили ученых, которые работают с такой самоотверженностью, мы не должны забывать, что все эти изобретения - не самоцель. Научные достижения и открытия суть средство, которым достигается некая иная цель, которую можно оценивать как хорошую и плохую, полезную или вредоносную только в зависимости от того, что эта цель представляет собой на самом деле. А успешно ли то или иное научное достижение, покажет лишь соответствие этого открытия цели, которую оно преследует, конечный полученный результат и та роль, которую сыграет открытие в общественной, моральной и политической жизни человека».[4] Чуть позже в том же тексте Ан-Надави констатирует: «Коротко говоря, в тот момент, когда люди Запада потеряли волю и тягу к добру, когда отреклись и отвернулись от принципов истины и постулатов, на которых должна строиться человеческая жизнь, когда их сердца закрылись для истинного пути, а система ценностей была извращена до неузнаваемости, - в этот момент научные достижения и открытия стали приносить им ещё больший вред, как вкуснейшие яства, вызывающие усиление болей и укрепление болезни в теле, в котором желудок не здоров».
      Когда речь заходит об отношениях ислама и науки, мусульманские теологи, будто по неписаному правилу, настаивают на том, что эта религия соглашается с наукой, и подчеркивают вклад мусульманского мира в науку во время «Золотого века ислама». Конечно, у такой позиции есть много противников, которые оспаривают её, приводя различные аргументы. Процитируем здесь слова профессора Халиби, перса и шиита, который утверждает, что есть все основания для сомнений в паритетности отношений ислама и науки: «Многие мусульмане на заре исламской веры были убеждены в том, что ислам уничтожит всё то, что было раньше него», и что «ничто, кроме Корана, недостойно чтения». При таком подходе они, вероятно, считают необходимым сжечь книги греков и персов в Александрии и на Форосе. Когда мусульмане захватили форосские города и получили доступ к их книгам, Са'д ибн Эби Веккас написал письмо Омару ибн Хаттабу с вопросом, как поступить с этими книгами. Ответ был таков: «Выброси все в воду, ибо если в них направляющая истина, Аллах Великий направил нас большей истиной, если в них заблуждения, Аллах оставил нам их достаточно». Потому мусульмане сосредоточились на тех науках, которые были необходимы им на заре ислама: таких, как кирает (учение) и толкование Корана, тафсир, фикх и т. п., а так же науках, необходимых для построения логических выводов и верного понимания как фикха, так и в целом языка, событий, походов, путешествий и т. д.
      объемной монографии «Ислам и Иран, взаимный вклад», одного из самых авторитетных авторов Мортаза Мутаххари отрицается утверждение о том, что мусульманские завоеватели сжигали библиотеки в Иране и Египте. Мутаххари пишет: «Один из вопросов, которые нужно рассмотреть в рамках проблемы отношений Ирана и ислама, - предположительное сожжение иранских библиотек мусульманскими завоевателями. Уже около полувека основательно распространяется эта пропагандистская идея, вплоть до появления подобных сведений в учебниках для средней и старшей школы, в которых должны бы были приводиться исключительно исторические факты; совершенно недопустимо навязывать молодым людям в период их интеллектуального становления подобные сведения сомнительной правдивости. Если мы будем воспринимать утверждение о том, что мусульмане и правда сожгли библиотеки в Иране и Египте, как исторический факт, тогда можно утверждать и то, что ислам по своей природе деструктивен, а не созидателен».[13] Автор ничем не подтверждает свое убеждение в том, что мусульмане не уничтожали книги и библиотеки завоеванных народов. Если рассматривать этот вопрос с позиции исторического опыта взаимоотношений сербов с исламским миром, Мутаххари скорее не прав, ведь мусульмане уничтожили не только сербские, но и болгарские, греческие, румынские и иные средневековые библиотеки и книги, а, кроме того, даже и города, монастыри и государственные архивы; то же произошло и в Боснии и Герцеговине.

      Именно вышеизложенные утверждения о сожжении книг народов, покоренных мусульманами, приводят многочисленных авторов, таких, как, например, Вадим Давыдов, к мысли о том, что мусульманский «Золотой век» - это миф.
      Сегодня оценка ученых и науки производится в количественном и качественном аспектах. В количественном подсчитывается число опубликованных научных работ, их цитированность, то есть количество патентов, инноваций, награжденных монографий и их авторов. Но когда дело касается исламских авторов, предыдущий период они просто проспали. „Сон был долгим и глубоким. В 2005-ом году Гарвардский Университет опубликовал больше научных работ, чем 17 арабских стран вместе взятых".[38] Поразительны данные, что мусульман в мире около 1,6 миллиардов, и дали они всего двоих лауреатов Нобелевской премии по химии и физике. Оба переехали на Запад. Еще жив химик Ахмед Хасан Зевали, который работает в Калифорнийском технологическом институте. Лауреаты Нобелевской премии по литературе из исламского мира, как правило, осуждаются на смертную казнь или многолетнее наказание тюрьмой (исключение составляют обладатели этой награды из Ирана), из-за произведений, расходящихся с исламом. И в вопросах поддержки науки исламские государства не выглядят безупречно. Так, Организация исламского сотрудничества тратит 0,81% валового национального дохода на науку, тогда как Америка тратит 2,9%, а Израиль - целых 4,4%.[39]

      Мусульмане не только мало вкладывают в науку, проводят мало исследований, но и переводят недостаточно книг с других языков на арабский. Поэтому известная журналистка и общественный деятель - мусульманка, Иршад Мани, задает следующий вопрос: „Почему весь арабский мир за прошедшие тысячу лет перевел меньше книг, чем это сделала Испания за год?

      • Анонимно
        26.10.2018 18:56

        Что за "эрудит" нашелся? Сует нос куда его никто не просит. Каждое слово ложь. Настоящий крот.
        Для того , чтобы его опровергнуть сейчас достаточно сделать запрос в интернете : " Великие мусульманские свершения,открытия".

  • Анонимно
    25.10.2018 16:53

    "Наоборот, Ислам приветствовал стремление к образованности." Вы это серьезно? Интересна страсть апологетов ислама причислять себе лучшие изобретения периода "золотого века ислама" (XIV-XV вв.). В реальности, ислам не привнес в мировую культуру ничего, кроме самого себя, но, тем не менее, исповедующие его высшей истиной утверждают, что именно он стимулировал ученых к исследованию природы и ее законов. Ислам привнес лишь сам себя в культуру ряда земель, поглотив собою в последующем все другое. Из наук развивались лишь риторика, филологические дисциплины и архитектура. Совсем другой, отдаленный от истинного исламского оккупационного поведения пример проявился позже, при завоевании Андалузии в VIII-XVвв. Испано-исламская культура отличалась от исламского Ближнего Востока тем, что завоеватели не побоялись смешать труды своих художников, скульпторов и уже упоминавшихся ученых с плодами и достижениями христианской культуры Европы. Халифы Андалуса показали миру высшую степень мудрости, проявив невиданную и ныне терпимость и восприимчивость к иной культурой. В итоге исламское искусство и европейская наука образовали одно из самых ярких государств в истории человечества.

    Что собою представляет система среднего и высшего образования в странах, где главенствует ислам?

    Прежде всего, следует определиться, какие страны мы имеем в виду. В Сирии, Ливане и Египте, к примеру, довольно европезированная система образования. Школа в этих странах делиться на начальную, среднюю и высшую. Обязательным является обучение в начальной школе (неполное среднее образование). Двенадцатый класс заканчивается экзаменами, по количеству баллов которого и определяется круг ВУЗов, доступных для поступления абитуриента. Самый высокий процент баллов требует медицинский ВУЗ (не менее 98%), после него – инженерный (около 90%). ВУЗы же построены на том же принципе, что и европейские: лекторная система, зачеты, практика... Интернатура, аспирантура и докторантура также построены на соответствующих западных стандартах.

    Но чем южнее, тем дело хуже. Взять, к примеру, ту же Саудовскую Аравию. Уровень образования низок, точные науки преподаются на примитивном уровне (лишь в 11 классе ученик впервые слышит про простейшие тригонометрические функции), курс истории охватывает лишь историю исламских стран и завоеваний, а английский язык на уровне алфавита начинают изучать лишь с 6-го класса. Лидируют религиозные дисциплины, арабский язык и литература (курса зарубежной литературы нет). Что в ВУЗах, что в школах девиз один: воспитать мусульманина в первую очередь...
    Отдельный вопрос: Существует ли в исламских странах одинаковый доступ к образованию у мужчин и женщин? Существует ли какие-либо ограничения на получения образования по религиозному признаку?

    Опять же вот что интересно: чем дальше страна от исконного ислама, тем слабее этот вопрос ощутим. В республике Сирия, к примеру, перед образованием одинаково равны мужчины и женщины, христиане и мусульмане. Более того – женщине не нужно согласие родителей или мужа на поступление в ВУЗ или окончание школы. Религиозные дисциплины в сирийских школах умещаются в одну книжку (1 час в неделю), и зависят от религии учащихся – дети мусульман учат основы исламского вероучения, а христиан – христианского. Но далеко до этого идеала Йемену, Саудовской Аравии и Бахрейну. Мало того, что женщина полностью зависима от мужчины в вопросе образования (равно как и в любом другом вопросе); в институтах этих стран многие кафедры закрыты для женщин: и лишь в медицинские, педагогические и экономические (и то – лишь на обучение "канцелярско-секретарскому делу") и поступают абитуриентки.

    Насколько высок процент не образованных людей в исламских странах?

    Этот процент достаточно высок. Но если в Египте он составляет 20%, то на Аравийском полуострове он и того выше – около 40-50%

    Ислам способствует развитию среднего и высшего образования, а также науки?

    Смотря какой ислам. Ислам исконный сам логически исключает естественно-научное знание. Лишь очеловеченный, одухотворенный ислам дал возможность развитию культуры, науки, а, следовательно, и образования.

    • Анонимно
      25.10.2018 20:28

      «Но чем южнее, тем дело хуже. Взять, к примеру, ту же Саудовскую Аравию. Уровень образования низок, точные науки преподаются на примитивном уровне (лишь в 11 классе ученик впервые слышит про простейшие тригонометрические функции)» - нет, можно подумать три7онометрию у нас начинают изучать с 5 класса. И вообще проверь остаточные знания у наших современных школьников - опозоримся только, лучше не сравнивать

    • Анонимно
      26.10.2018 00:44

      Автору 16:53. Вы глубоко невежественный человек, дремучий! Для опровержения Вас я приведу в пример таких гениев-мусульман: Абу ибн Сина (Авицена), Омар Хайям (математик), Улугбек (астроном). Список может быть очень длинный.

      • Анонимно
        26.10.2018 09:40

        Если уж на то пошло, то назовите выдающихся ученых из той же СА или, например, лауреатов наиболее известных премий из мусульманских стран? Кстати, суфии выступали резко против рационализма Ибн Сины, ставя его философии в вину то, что она не дает возможности человеку приблизиться к Богу. Что касается Омар Хаяма, то в 1074 году его пригласили в Исфахан, центр государства Санджаров, ко двору сельджукского султана Мелик-шаха I. По инициативе и при покровительстве главного шахского визиря Низам аль-Мулька Омар становится духовным наставником султана. Через два года Мелик-шах назначил его руководителем дворцовой обсерватории, одной из крупнейших в мире. Работая на этой должности, Омар Хайям не только продолжал занятия математикой, но и стал известным астрономом. С группой учёных он разработал солнечный календарь, более точный, чем григорианский. Составил «Маликшахские астрономические таблицы», включавшие небольшой звездный каталог. Здесь же написал «Комментарии к трудностям во введениях книги Евклида» (1077 г.) из трёх книг; во второй и третьей книгах исследовал теорию отношений и учение о числе. Однако в 1092 году, со смертью покровительствовавшего ему султана Мелик-шаха и визиря Низам ал-Мулька, исфаханский период его жизни заканчивается. Обвинённый в безбожном вольнодумстве, поэт вынужден покинуть сельджукскую столицу.

        • Анонимно
          26.10.2018 15:34

          Однако!
          Омар Хайям был хафизом, совершил хадж.
          Оценка правителя ничто по сравнению с оценкой Всевышнего.
          Аллах ведает все и о грехах правителя, и о грехах ученых.
          Но Вы решили показать свою однобокую эрудицию. Только используете ее не по назначению и не по уму. Напрасные хлопоты. Лучше займитесь своими коренными учеными, если они у вас есть.

          • Анонимно
            26.10.2018 16:12

            Ну а кроме ничем не подкрепленной демагогии что можете еще написать? И Вы так и не ответили на мой вопрос о современных мусульманских УЧЕНЫХ? Кроме, разумеется, БОГОСЛОВОВ, которых такие, как Вы, также считают учеными.

            • Анонимно
              26.10.2018 19:35

              16:53. Это у Вас не остановимый поток лжи. Внемлите разуму. Сделайте запрос тут же в интернете: "Современные достижения мусульман!
              Я не собираюсь тут перед Вами, невежой,невеждой, провокатором, расстилаться, быть обслугой.

              • Анонимно
                26.10.2018 23:43

                Ну зачем же Вам, как я понял, правоверному мусульманину, опускаться на уровень унижений и оскорблений оппонента? Зачем же быть таким категоричным? Я последовал Вашему совету. Все открытия, которые почему-то названы мусульманскими, сделаны, главным образом, в области медицины, математики и астрономии. Почему-то, потому что огромные открытия в этих же областях, а также в области общественных наук, философии, государственного устройства и т.д. были сделаны также и в эпоху Древности, в Древнем Риме, Греции, Египте, Индии и т.д. Т.е. во времена и народами, которые, как я понимаю, у мусульман, христиан и т.д. принято называть "языческими". Однако ведь никто, например, в современном научном мире не называет римские цифры, какими мы все пользуемся, языческими открытиями. Или ту же теорему Пифагора. Надеюсь, Вы не относите арабские цифры к мусульманским открытиям? Или, например, Великие географические открытия к католическим? Только на том основании, что они были сделаны арабами или католиком Колумбом? Се­год­ня, ког­да ис­лам­ский мир на­хо­дит­ся на обо­чи­не ци­ви­ли­за­ции в бук­валь­ном смыс­ле это­го сло­ва мно­гие му­суль­ма­не устре­ми­ли свой взор в про­ш­лое, ко­то­рое на­сы­ще­но гран­ди­оз­ны­ми за­во­е­ва­ни­я­ми, ве­ли­ки­ми на­уч­ны­ми от­кры­ти­я­ми и дру­ги­ми до­стой­ны­ми по­хва­лы дейст­ви­я­ми му­суль­ман то­го вре­ме­ни. Од­на­ко, мно­гие из тех, кто пи­шут о на­шем ве­ли­ком про­ш­лом, не ищут при­чи­ны взле­та ис­лам­ско­го ми­ра и его упад­ка, ко­то­рый по­сле­до­вал вслед за го­ло­во­кру­жи­тель­ным успе­хом. Ни для ко­го не сек­рет, что в сред­ние ве­ка ис­лам­ский мир был цент­ром на­уч­ной мыс­ли, в аван­гар­де ци­ви­ли­за­ции, этот пе­ри­од озна­ме­но­вал­ся ко­лос­саль­ны­ми до­сти­же­ни­я­ми в на­уч­ной, эко­но­ми­чес­кой и куль­тур­ной жиз­ни. Од­на­ко се­год­ня на­ука силь­но от­ста­ёт в му­суль­ман­ском ми­ре. По ре­зуль­та­там опро­са про­ве­дён­но­го, Пер­ве­за Худ­б­хои (па­кис­тан­ский фи­зик, про­фес­сор уни­вер­си­те­та в Ис­ла­ма­ба­де, ав­тор ра­бот о свя­зи на­уки и ис­ла­ма, ко­то­рые опуб­ли­ко­ва­ны в его кни­ге 1991 го­да "Ис­лам и на­ука, ре­ли­ги­оз­ная ор­то­док­сия и борь­ба за ра­ци­о­на­лизм"), му­суль­ман за­мет­но ма­ло в ми­ро­вой на­уке, ме­нее 1%, хо­тя каж­дый пя­тый жи­тель пла­не­ты — му­суль­ма­нин. В од­ном ма­лень­ком Из­ра­и­ле учё­ных вдвое боль­ше, чем во всех му­суль­ман­ских стра­нах, вмес­те взя­тых. Как по­лу­чи­лось так, что в те­че­ние 600 лет, с VIII по XIV ве­ка, му­суль­ман­ское ми­ро­воз­зре­ние ас­со­ци­и­ро­ва­лось с пе­ре­до­вы­ми зна­ни­я­ми, а ны­не опус­ти­лось до мра­ко­бе­сия? Вмес­то ра­ци­о­на­лиз­ма и про­цве­та­ния при­шли дог­ма­тизм, от­ста­лость, ре­ли­ги­оз­ная край­ность и ор­то­док­сия во всех сво­их ипо­ста­сях. «Тем­ные ве­ка», ца­рив­шие Ев­ро­пу сто­ле­тия, к не­счастью, пе­ре­ки­ну­лись на ис­лам­ский мир. По срав­не­нию со сво­им веч­ным со­пер­ни­ком, хрис­ти­ан­ским ми­ром, мир ис­ла­ма стал бед­нее, сла­бее и не­ве­жест­вен­нее. В XIX и XX вв. За­пад до­ми­ни­ро­вал не толь­ко в на­уч­ной сфе­ре, но и в эко­но­ми­чес­ком и во­ен­ном пла­нах, что обер­ну­лось страш­ной тра­ге­ди­ей для му­суль­ман. В кон­це XIX и XX ве­ков за ис­клю­че­ни­ем Тур­ции и Хид­жа­за (Мек­ка и Ме­ди­на) все ис­лам­ские зем­ли ока­за­лись во вла­де­нии Ан­глии, Фран­ции (стра­ны Маг­ри­ба и Си­рия) и Рос­сии (Кав­каз и Сред­няя Азия). В чем же причина? В кон­це XI ве­ка в про­ти­во­вес пе­ре­до­во­му, ми­ро­воз­зре­нию луч­ших умов сво­е­го вре­ме­ни рос­ло вли­я­ние кле­ри­ка­лов, ко­то­рые на­ча­ли про­по­ве­до­вать от­каз от на­уч­но­го по­зна­ния, и вы­сту­па­ли про­тив сво­бод­ной на­уч­ной мыс­ли. Круп­ней­шим пред­ста­ви­те­лем этой ли­нии был Му­хам­мад аль-Га­за­ли (1058—1112 гг.). В итоге ожес­то­чен­ная схват­ка меж­ду ра­ци­о­на­лиз­мом и ор­то­док­си­ей за­вер­ши­лась в поль­зу вто­рой. Ре­зуль­тат не за­ста­вил се­бя дол­го ждать. Кле­ри­ка­лы за­пре­ти­ли сво­бо­до­мыс­лие, ло­ги­ку и следст­вен­но-при­чин­ную связь, без ко­то­рых не­воз­мож­но пред­ста­вить раз­ви­тие на­уки. Из про­грам­мы обу­че­ния они ис­клю­чи­ли все пред­ме­ты, оста­вив лишь бо­го­слов­ские. Мед­ре­се, в ко­то­рых ра­ци­о­на­лизм усту­пил мес­то ре­ли­ги­оз­ной ор­то­док­сии, не про­из­во­дил на свет фи­зи­ков, ма­те­ма­ти­ков, аст­ро­но­мов, хи­ми­ков и био­ло­гов. По на­уке в ис­лам­ском ми­ре был на­не­сен ог­ром­ный удар, в ре­зуль­та­те че­го на­уч­ная мысль быст­ро по­шло на убыль.
                Раз­ви­тие на­уки в ис­лам­ском ми­ре всег­да за­ви­се­ло от под­держ­ки сул­та­нов и ха­ли­фов. Имен­но пра­ви­те­ли бы­ли по­кро­ви­те­ля­ми уче­ных, вы­де­ля­ли средст­ва на стро­и­тельст­во на­уч­ных цент­ров, при­гла­ша­ли из­вест­ных уче­ных. Позд­ние ха­ли­фы, в от­ли­чие от сво­их пред­шест­вен­ни­ков, при­ло­жив­ших ог­ром­ные уси­лия для то­го, что­бы Ха­ли­фат стал на­уч­ных ха­бом, уто­па­ли в рос­ко­ши, пре­бы­вая в бес­печ­нос­ти. В сво­их двор­цах они уже не дер­жа­ли мыс­ли­те­лей, уче­ных, по­этов и ис­то­ри­ков. Их двор­цы были по­лны дра­го­цен­ны­ми укра­ше­ни­я­ми, зо­ло­том и до­ро­гим убранст­вом. Од­на­ко за «слад­кую жизнь» им при­шлось за­пла­тить ог­ром­ную це­ну. Во вре­мя мон­голь­ских на­шест­вий пра­ви­тель Аб­ба­сид­ско­го Ха­ли­фа­та не мог про­ти­во­сто­ять вра­гам, и ма­ло то­го сам по­пал им в плен. Пре­бы­вая в за­то­че­нии, ха­лиф по­про­сил при­нес­ти ему еду, но вмес­то еды мон­го­лы при­нес­ли та­рел­ки, на ко­то­рых бы­ли зо­ло­то и дра­го­цен­ны­ми кам­ни, и по­ста­ви­ли пе­ред ха­ли­фом. По­смот­рев на та­рел­ки, он ска­зал « как это мож­но есть»? Тог­да Ху­ла­гу, пред­во­ди­тель мон­го­лов, от­ве­тил ему «Если бы ты тра­тил все это на вой­ска, ты бы не по­пал нам в плен».
                Мож­но сде­лать вы­вод, что на­ука раз­ви­ва­лась, ког­да во влас­ти бы­ли до­ста­точ­но про­грес­сив­ные лю­ди. К при­ме­ру, во вре­мя прав­ле­ния Улуг­бе­ка Ма­ве­ран­нахр, осо­бен­но сто­ли­ца пе­ре­жи­ла боль­шой куль­тур­ный рост.С кон­чи­ной Улуг­бе­ка при­шел и упа­док на­уки в Ма­ве­ран­нах­ре – Са­мар­канд по­те­рял бы­лую сла­ву, не­ког­да ве­ли­кий уче­ный мир ушел в заб­ве­ние. Как толь­ко по­ли­ти­чес­кое вли­я­ние по­лу­ча­ли кле­ри­ка­лы, так го­ло­вы учё­ных спры­ги­ва­ли с их плеч. Клас­си­чес­ким при­ме­ром яв­ля­ет­ся смерть Улуг­бе­ка, ведь имен­но они по-сути погубили Улуг­бе­ка, об­ви­нив его в кол­довст­ве. Уже при жиз­ни Улуг­бе­ка его куль­тур­ные и го­су­дар­ст­вен­ные пре­об­ра­зо­ва­ния вы­зы­ва­ют оп­по­зи­цию в сре­де му­суль­ман­ско­го ду­хо­венст­ва, а пос­ле тра­ги­чес­ко­го убийст­ва Улуг­бе­ка на­сту­па­ет пе­ри­од раз­гу­ла кле­ри­каль­ной ре­ак­ции.Пос­ле смер­ти Улуг­бе­ка об­ра­зо­ва­ние под­верг­лось кар­ди­наль­ной ре­струк­ту­ри­за­ции. Обу­че­ние де­тей на­чи­на­лось в мак­та­бах с 6 лет, где они изу­ча­ли: араб­ский ал­фа­вит и по­средст­вом бук­вос­ла­га­тель­но­по ме­то­да на­чи­на­ли чи­тать хафть­як, со­дер­жа­щий из­бран­ные ме­с­та ко­ра­на. Де­ти пло­хо осва­ива­ли не­по­нят­ный араб­ский текст, на­чи­на­ли за­зуб­ри­вать его и по су­щест­ву оста­ва­лись без­гра­мот­ны­ми.

                • Анонимно
                  27.10.2018 03:19

                  23:43.
                  Вы очень скользкий, как угорь. Вроде хотите продемонстрировать свою эрудицию. Но предмет спора не обозначаете. Нам Ваша эрудиция не нужна, мы знаем больше. Если хотите сказать, что Исламу не присуще стремление к познанию тайн природы, тайн бытия, к открытию законов Мироздания , созданного Аллахом, то это опровергается мгновенно Священным Кораном, в котором Аллах прямо призывает замечать знамения и делать из этого выводы. В суре "Аль-Имран (аяты 190-191) :" Воистину , в сотворении небес и земли, а также смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку и размышляют о сотворении небес и земли..."
                  Вы, конечно, с достоинством разумного человека могли бы заключить примиряюще, что исламская цивилизация испытала разные периоды в своем развитии: расцвет, упадок, ренессанс и т.д. С этим мы согласны. На все воля Аллаха!
                  Возможно даже, скорее всего, что отставание в промышленном развитии в 19-20 веках только способствовало сохранению экологии, природных богатств и других ресурсов. Мы воочию видим, что творится сейчас с биосферой Земли. За очень короткий промежуток времени можно разрушить все сущее. Только недавно воздух был чистейший, реки чистейшие (примерно до 1960, до начала ядерных испытаний, производства химоружия), мы бегали босиком по траве в своих деревнях и селах, пили без всяких мыслей воду из рек. А потом трактора и машины избороздили наши улицы.Реки стали грязные, рыба стала с запахом нефти, и т.д. по нарастающей.

                  • Анонимно
                    29.10.2018 11:23

                    Так ведь если бы не нефть, то и не было бы богатства и могущества Саудовской Аравии - центра мусульманского мира. Разве нефть - это не подарок Аллаха, как любят называть ее в мусульманских странах ?

    • Фидарис
      26.10.2018 02:37

      25.10.2018 16:53, у вас, мягко говоря, странные представления о "золотом веке Ислама". Попробуйте найти фильмы ВВС об этом периоде, даже они признают прямую связь ислама с революционным скачком мусульманской цивилизации. У вас срабатывают внутренние предубеждения, с этим трудно бороться. Надо быть достаточно мужественным человеком, чтобы суметь поставить под сомнение свои стереотипы и начать разбираться со своим бессознательным, которое и определяет на самом деле ваши истинные мотивы и задает вектор построения суждений и действий.

      Одна из причин разжигаемой бойни в странах мусульманского мира, помимо прочего, исходит из желания их цивилизационных оппонентов искусственно сдерживать развитие этих государств.

      Современные мусульманские страны начали серьезно перестраивать свои системы образования наконец-таки вняв к призыву Пророка(С.А.В.) "мусульмане и мусульманки, ваша святая обязанность - образовываться!" К примеру, первой в мире женщиной лауреатом Филдсовской премии по математике (аналог Нобелевки ) стала доктор философии математики, мусульманка из Ирана Мариам Мирзахани, к сожалению безвременно ушедшая в прошлом году.

      • Анонимно
        26.10.2018 17:36

        "Одна из причин разжигаемой бойни в странах мусульманского мира, помимо прочего, исходит из желания их цивилизационных оппонентов искусственно сдерживать развитие этих государств".
        Простите, а кто разрушал памятники античности в Сирии на современном этапе? И не только в Сирии ? И не только на современном этапе ? Кто уничтожил под корень религию огнепоклонников в Иране ? И почему Вы ставите знак равенства между развитием государств и развитием религии ? В современном не мусульманском мире религия, как правило, отделена от государства. И государство развивается по своим законам, не испытывая всеобъемлющего влияния религии. Проблема заключается в том, что в классической мусульманской парадигме религия это и есть государство. И наоборот. А Ислам как религия объективно накладывает очень много ограничений на все сферы жизни. И, соответственно, эти ограничения принимают государственный масштаб и начинают ограничивать развитие самих мусульманских государств. В связи с этим вряд ли стоит кивать на Запад, объясняя отставание мусульманского мира его негативным влиянием.

        • Анонимно
          26.10.2018 19:43

          16:53! Неисчислимые беды от инквизиции , истребление индейцев Америки, две мировые войны, колонизация, порабощение других. Есть чем гордиться. Философия: поработители всегда правы.
          Но теперь это рушится. Теперь порабощать, не нанося ущерба себе, не получается и не получится.

        • Фидарис
          26.10.2018 23:13

          АНОНИМНО 26.10.2018 17:36 все понятно. Спасибо.
          Здоровья Вам.

  • Анонимно
    25.10.2018 17:08

    в этом году в Кукморе состоялась научно практическая конференция "Маскаринские чтения", посвященнае выпускникам Маскаринского медресе - известным богословам, в т.ч. Шигабутдину Марджани, договорились проводить такую конференцию ежегодно.
    Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/news/400286

  • Анонимно
    25.10.2018 17:37

    Богословие - это наука ???

  • Анонимно
    25.10.2018 17:58

    Интересно, как эта конференция может быть названа НАУЧНО-практической, если богословие не является НАУКОЙ в строгом смысле этого слова ???

  • Анонимно
    25.10.2018 18:07

    По поводу НАУЧНО-практической конференции, посвященной богословам, приходят на ум слова из фильма "Берегись автомобиля"

    -Все люди верят. Одни верят, что Бог есть, другие верят, что Бога нет. И то и другое недоказуемо.

  • Анонимно
    25.10.2018 18:09

    Муфтий немного лукавит по поводу бесплатного хаджа.Хотелось бы услышать о принципе распределения хадж путевок,оплаченных меценатами.Админ,пропустите,я знаю,о чем говорю.В этом году люди ездили семьями бесплатно.

    • Анонимно
      25.10.2018 18:35

      Так и спросите у этих меценатов: на каком основании они оплатили путевки не вам а другим? Я даже представляю что они вам ответят

  • Анонимно
    25.10.2018 18:27

    «В отсутствии единой мусульманской структуры – масса преимуществ»

    Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/400189

    Возможно отсутствие единой мусульманской структуры в своё время способствовало развалу Золотой Орды после принятия Ислама.
    Не мешало бы присутствие единой мусульманской структуры в регионах, где массово проживают татары.

    • Анонимно
      25.10.2018 18:56

      Самигуллин понимает, что если организуют единую мусульманскую структуру, то он станет рядовым исполнителем структуры. И все эти дум рт хадж, халяль и т.п. станут финансово отчетны этой структуре.

  • Анонимно
    25.10.2018 18:52

    Так я и оплатил,но думал ,что малоимущих
    отправят

  • Анонимно
    25.10.2018 19:02

    Поэтому и спрашиваю,что оплатил хадж путевку,думал ,что малоимущий поедет

  • Анонимно
    25.10.2018 21:05

    О каких государственных деньгах говорите,так это те же деньги налогоплательщиков,т.е.наши

  • Фидарис
    25.10.2018 21:05

    Камиль Самигуллин: «В отсутствии единой мусульманской структуры – масса преимуществ»
    _____________________________________________________________________

    Хазрат прав, такая форма организации Уммы на самом деле более устойчивая к внешнему негативному воздействию. Но при одном условии (скажу парадоксально): если главы всех структур истинные .... муслимы!, то есть уверовавшие до такой степени, когда боязнь перед Аллаhом выше инстинкта страха перед властью, когда желание быть впереди других проявляется только в знаниях и богобоязненности.

    Есть в нашей исламской жизни такие моменты, когда Умма хочет и имеет право услышать одновременное заявление от всех своих духовных лидеров. Когда слово каждого из них обязано прозвучать именно в это время. Для этих целей необходимо создать единый постоянно действующий Координационный Совет. Пусть он для начала будет вести консультационную функцию и подготавливать вот эти совместные заявления и другие виды реакции на значимые для Уммы события. Тогда власть будет слышать нас и считаться с нами.

    • Анонимно
      25.10.2018 21:31

      Увы. В России без вертикали управляющей организации никак.

  • Анонимно
    25.10.2018 21:31

    Какой Вы умный человек, горжусь!!!

  • Анонимно
    25.10.2018 22:27

    Верующим человеком мало быть нужно еще быть чистым душой.

  • Анонимно
    26.10.2018 07:54

    Азат Д

    Почему татрская деревня? Разве ислам делит по национальностям?

  • Анонимно
    26.10.2018 08:52

    "Думаю, что мало кто знаком с таким именем, как Мухаммад Мурад Рамзи аль-Казани. Это татарин из нынешнего Сармановского района Татарстана, который в XIX веке был духовным наставником в Мекке и написал книги по истории татар. Его работы интересны тем, что он находился за пределами Российской империи, поэтому не боялся царской власти и писал так, как думает."Писал как думает,за пределами Российской империи..Филосовствовал размышлял..думать можно и придумывать все что угодно,вот вам и смысл написанных им книг.

  • Анонимно
    26.10.2018 18:04

    Чтобы объяснить многие противоречивые вопросы, нужен человек масштаба Мусы Бигиева, который и Коран знал наизусть в семи толкованиях, объездил чуть ли не весь мусульманский мир, был в Индии, изучал Веды, и сам перевел Коран на татарский язык. Нашелся бы этот перевод, может он Истину понял больше, чем другие?

    • Анонимно
      27.10.2018 19:15

      Только у ДУМ РТ категорически отказывается издавать труды Мусы Бигиева, он у них под запретом

  • Анонимно
    28.10.2018 04:47

    У хаджмиссии никогда не было сайта, потому что хаджмиссия существует только в головах. Этой организации нет юридически, а потому не имеет никакого смысла ссылаться на сайты.

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль