Общество 
2.02.2020

«Татарский Эрмитаж»: что же в нем особенного?

Альфрид Бустанов о том, как наше национальное историческое наследие оказалось в безвестности, непонятное и отверженное

«Сердце татарской культуры» — так называет коллекцию восточных рукописей в библиотеке Казанского университета ассистент-профессор Амстердамского университета Альфрид Бустанов. О том, благодаря кому был собран корпус национального письменного наследия и почему мы не знаем, что делать с этими артефактами, которыми могла бы гордиться любая страна, — в очередном материале автора «БИЗНЕС Online».

Альфрид Бустанов: «В своих текстах я на все лады расхваливаю уникальную коллекцию восточных рукописей в библиотеке Казанского университета. Я называю ее «татарским Эрмитажем»» Альфрид Бустанов: «В своих текстах я на все лады расхваливаю уникальную коллекцию восточных рукописей в библиотеке Казанского университета. Называю ее татарским Эрмитажем» Фото: «БИЗНЕС Online»

ВЕСЬ XX ВЕК ДЛЯ ТАТАР СТАЛ ВРЕМЕНЕМ «СОБИРАТЬ КАМНИ»

В своих текстах я на все лады расхваливаю уникальную коллекцию восточных рукописей в библиотеке Казанского университета. Я называю ее татарским Эрмитажем, сердцем татарской культуры и никогда не жалею для нее комплиментов. Что же такого особенного в этой библиотеке? К чему вообще в современном мире разговор о скучных библиотеках и их обитателях? Об этом и поговорим на сей раз.

В первую очередь восточный сектор университетской библиотеки — место с удивительной историей. Мусульманские рукописи начали собирать здесь практически с самого основания Казанского университета в 1804-м, что неудивительно — ведь университет находился в непосредственной близости от центров мусульманской учености, будь то Заказанье или район Булгара. Однако уже через полвека, в 1855 году, практически вся коллекция рукописей была передана в библиотеку восточного факультета в Санкт-Петербургском университете, где находится и по сей день. Тем не менее, несмотря на этот трансфер, в Казани рукописи продолжили изучать. Особо следует выделить ценнейшую коллекцию Иосифа Готвальда (1813–1897), завещанную им университету. В этой коллекции немало очень красивых, каллиграфически выполненных манускриптов. Правда, широкой публике они совершенно не знакомы и очень редко когда экспонировались.

«Сөйләшеп торалар» – «Беседуют». Рисунок в татарской рукописи «Сөйләшеп торалар» — «Беседуют». Рисунок в татарской рукописи Фото: предоставлено Альфридом Бустановым

Весь XX век для татар стал временем «собирать камни», а точнее — спасать и изучать многовековое письменное наследие. Самоотверженным героем этого дела был Саид Вахиди (1887–1938), человек посвятивший всего себя бескорыстному изучению древней татарской литературы. Несколько тысяч рукописей, собранных им за всю свою жизнь, он передал совершенно бесплатно в государственные учреждения. Сегодня они хранятся в библиотеке КФУ, Национальном музее РТ, Мирасхане и Институте восточных рукописей РАН. О заботливом дарителе сегодня почти все забыли, но пользу от его дел до сих пор получают ученые со всех уголков мира. Именно Саид Вахиди нашел и детально исследовал ярлык казанского хана Сахиб-Гирея (1501–1551) — один из немногих живых свидетельств средневековой татарской государственности. Годы жизни Вахиди отдал изучению классики, будь то «Нахдж ал-фарадис» или «Дастан-и Джумджума султан». Однако его вклад в науку оказался втоптан в землю: Вахиди был репрессирован, а его труды по-прежнему пылятся в рукописях…

В университетскую же библиотеку попала огромная коллекция знаменитого богослова Галимджана Баруди (1857–1921). Он был очень обеспеченным человеком и никогда не жалел денег на знания. Когда он жил и учился в Бухаре, то отправлял в Казань целые тюки с редчайшими рукописями — об этом сам Баруди делал заметки по-персидски в своем дневнике. В его библиотеке есть книги, которых во всем мире — единицы. Неслучайно к ним в свое время проявляли интерес советский арабист №1 Игнатий Крачковский и французский гуру востоковедения Луи Мосиньон. Во время репрессий 1930-х многие частные коллекции людей знания были разграблены, но часть из них была все же передана в университет. Так до наших дней фрагментарно сохранились ценнейшие архивы Хасан-Гата Габаши, Камала Музаффарова и Мухаммад-Наджипа Тюнтяри. Многое другое погибло безвозвратно в огне насилия. Имена всех этих людей ничего не скажут обывателю, а между тем именно они сохранили для нас величайшие культурные ценности и зачастую пожертвовали своей жизнью и даже памятью о себе.

ПЕРЕД НАМИ ПОРЯДКА 20 ТЫС. РУКОПИСЕЙ НА АРАБСКОЙ ГРАФИКЕ

Сложно сказать, сколько древних книг пропало в годы репрессий, сгинуло в небытие вместе со своими хозяевами, обладателями утонченных вкусов. Лишь в 1963 году группа татарских ученых во главе с М.А. Усмановым начала сбор древних татарских рукописей по всей стране, от Иркутска и Алма-Аты до Сергача и Астрахани. Эти ежегодные поездки привели к тому, что собрание восточного сектора университетской библиотеки удвоилось в размере и содержало теперь сведения о литературной жизни всех групп татарского народа. Кроме того, экспедиция воспитала целую плеяду татарской научной интеллигенции, действующую до сих пор. Сложно переоценить значение археографической экспедиции Казанского университета, ведь благодаря ей в одном месте оказалась сконцентрирована вековая память целого народа.

С безвременной кончиной преемника М.А. Усманова, Ж.С. Миннуллина (1953–2019), последнего заведующего восточным сектором, сбор рукописей в Казанском университете фактически остановился. Без шума и пыли в грандиозных размеров университете с гигантским бюджетом в очередной раз прервалась научная традиция. Тем не менее вековой процесс «собирания камней», похоже, и впрямь подошел к концу. Еще можно ездить в экспедиции (если будет кому это делать), еще можно привозить достаточно много нового материала, но надеяться на бо́льшее, чем уже сделано, не приходится: корпус татарского письменного наследия в целом сложился и уже мало изменится в будущем.

Владельческая запись рукой Мухаммад-Наджипа Тюнтяри Владельческая запись рукой Мухаммад-Наджипа Тюнтяри Фото: предоставлено Альфридом Бустановым

Что же собрали для нас несколько поколений героев татарской археографии?

Перед нами порядка 20 тыс. рукописей на арабской графике. Это крупнейшее собрание такого рода во всей стране. Около половины из них написано на арабском языке, чуть меньше — на тюркском и еще порядка тысячи — на персидском. Большинство из них было написано татарами между XVII и XX веками, но самые древние книги относятся к XI–XIII векам. Здесь легко встретить импортные рукописи, привезенные из Индии, Ирана, Египта, Сирии, Турции и Дагестана. Ученый мир исламской культуры предстает здесь во всей красе, как на параде. Но жизнь татарского народа, конечно же, видна в книгах наиболее ярко. Это вычурная поэзия, выдающая недоверчивую самодостаточность ее авторов. Любовная лирика молодых студентов, скучающих по домашнему очагу. Это зубодробительные богословские аргументы в спорах между учеными. И нежные письма отца к своей дочери.

Все эти тексты — сотни тысяч высказываний людей прошлого, многих предыдущих поколений — заботливо расставлены по полкам в дубовых шкафах. Здесь в общении с этим общечеловеческим культурным богатством поколениями выковывалась татарская гуманитарная мысль. Вот тут за столом сидели Хатыйп Госман и Зайнап Максудова, Мухаммад Магдиев и Масгут Гайнутдин. Здесь бродят тени востоковедов с мировым именем — Казембека и Готвальда, Френа и Миркасыма Усманова. В этом зале, в старом здании библиотеки, рождались диссертации, делались открытия, уходившие далеко-далеко за пределы Казани и составившие славу университетской науки. Буквально на каждой строчке рукописей толпятся, оттесняя друг друга, христианские миссионеры разных толков, суфийские шейхи с талисманами, суровые богословы и легкомысленные дочки муаззинов. Здесь на каждом листочке — дыхание безумно влюбленного в книги Альберта Фатхи, а за каждой книгой нас ожидает очередная трагедия людей и народа, взывающих к исторической справедливости. Ты слышишь этот гул их молчания? «Мне есть что сказать — открой же, взгляни…»

Рукопись с автографом ‘Абд ар-Рахмана Джами Рукопись с автографом ‘Абд ар-Рахмана Джами Фото: предоставлено Альфридом Бустановым

ЕСТЬ ЛИ У НАС СОВРЕМЕННАЯ НАВИГАЦИЯ В ЭТОМ МОРЕ ЗНАНИЙ? ОТВЕТ ПРОСТ: НЕТ

Есть ли у нас современная навигация в этом море знаний? Ответ прост: нет. Благодаря самоотверженному труду А.А. Арслановой мы хорошо знаем персидскую часть собрания рукописей, а труды татарских ученых освещены в брошюрах Альберта Фатхи. И… всё. Поэтому даже специалисту приходится идти на ощупь: за тривиальным сборником хадисов «Сахих Муслим» вдруг скрывается рукопись XIII века, а в труде о жизни пророка Мухаммада мы видим руку самого ‘Абд ар-Рахмана Джами (ум. 1492), великого поэта-мистика. Такие «сюрпризы» ждут исследователя на каждом шагу, потому что каталогов, хранящихся в восточном секторе рукописей, почти нет. Что же получается, мы не знаем, что храним? Да, во многом это так, ведь нужны специалисты, необходимы годы кропотливой работы и бережливое отношение к нашим предшественникам, живым и мертвым…

Этим наследием могла бы гордиться любая страна в мире, ведь далеко не каждый народ способен похвастаться таким богатством. Мы же расточительны донельзя: наше прошлое лежит в безвестности, незнакомое и непонятное, отверженное и забытое владельцами современных дорогих автомобилей. Что-то странное с нами произошло чуть менее чем за век: совсем недавно лучшие из нас были готовы пожертвовать собой ради высокой культуры, а теперь нам эта культура и даром не сдалась.

Настало время услышать голоса прошлого. 100-летие ТАССР — хороший повод для достойной выставки сокровищ университетской библиотеки. Лакированные переплеты с автографом поэта Гали Чокрыя, потрясающие вихри арабской каллиграфии, утонченные миниатюры и море знаний — все это впечатлит любого человека, даже ничего не знающего о татарах и их прошлом. Сделать это молчаливое наследие ближе и понятнее, особенно для молодежи, — наш долг перед обществом. А, как мы видели на презентации книги о Зайнап Максудовой, запрос на это знание и сопутствующие чувства в нашем обществе назрел и даже перезрел. Люди идут толпами, чтобы узнать о своих корнях и иметь возможность прикоснуться к великому прошлому, вдохновиться им на новые свершения и тем самым обрести свое место в современном мире.

Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (31) Обновить комментарииОбновить комментарии
Анонимно
2.02.2020 10:14

Все это надо оцифровать и выложить в интернет. Постепенно у людей интерес проснется. В жизни часто бывает, что у почти неразрешимых проблем бывает нетрудное решение.
Если ты искренен и тебе интересен этот мир, интересно познать этот мир, многие проблемы решаются намного легче и понимаешь, что неразрешимых проблем в этой жизни почти нет.

  • Анонимно
    2.02.2020 09:09

    Когда читаешь про такое, душа плачет, что это забыто, недоступно, недоступно и материально, и уже почти ментально.

    • Анонимно
      2.02.2020 12:01

      А почему коллекцию мусульманских восточных рукописей вы называете
      «Сердце татарской культуры»? Причем здесь татары? Их авторами являются явно не татары, а скорее всего волжские булгары... или другие тюркские авторы. Но никак не татары. Про татарских авторов можно говорить только которые созданы после 1920 года. Так то, уважаемый автор.

      • Анонимно
        2.02.2020 14:12

        Потому что ему грант выдан на изучение татарского наследия, а не арабского. Он отрабатывает этот грант.

      • Анонимно
        2.02.2020 16:54

        Все эти рукописи- на татарском языке. Почитайте и убедитесь. От того, что волжским булгарам с 1920 года в паспортах стали писать "татар", их язык не изменился.

        • Анонимно
          2.02.2020 17:43

          Ну раз язык не изменлся, значит это булгарский язык. А татары - это не татары, а булгары!!!

      • Анонимно
        2.02.2020 20:33

        Как вы надоели со своим навязыванием булгаризма! Булгары просуществовали на этих землях всего 200лет, это 3 поколения, за это время они ничего не успели, да и не могли создать, поэтому бесследно растворились среди татар, кыпчаков и угров.

        • Анонимно
          3.02.2020 07:05

          Здравствуйте у меня от папы осталась рукопись и как я считаю что это Коран в обьемном большом переплете.Однажды я попросила служителя из мечети чтоб он взгянул на книгу однако он не смог прочитать ни одного слова. Он сказал что рукопись эта либо на персидском языке либо на старином татарском хотя иероглифы на арабском.

        • Анонимно
          8.02.2020 23:30

          Какие 200 лет ? Историю учить надо. Ещё скажи, что Иван Грозный татар завоевал, а не БУЛГАР. НЕУЧ !!!

  • Анонимно
    2.02.2020 09:09

    нужно все это востанавливать, развивать и знакомить общественность!

  • Анонимно
    2.02.2020 10:14

    Все это надо оцифровать и выложить в интернет. Постепенно у людей интерес проснется. В жизни часто бывает, что у почти неразрешимых проблем бывает нетрудное решение.
    Если ты искренен и тебе интересен этот мир, интересно познать этот мир, многие проблемы решаются намного легче и понимаешь, что неразрешимых проблем в этой жизни почти нет.

    • Анонимно
      2.02.2020 19:22

      Так вот пусть сам этот юноша и оцифрует, а также расскроет глаза на значимость сего корпуса всем нам...

    • Анонимно
      2.02.2020 22:48

      Тоже самое хотел написать, и тут увидел ваш комментарий! ;-) 21 век на дворе, необходимо сделать так чтобы любой человек в любой точке мира мог "окунуться" в это богатство!

  • Анонимно
    2.02.2020 11:26

    Кто такой Альфред бустанов?

  • Анонимно
    2.02.2020 11:49

    Также как и Марджани при внимательном рассмотрении оказался марийцем так и большинство из этих 20 тысяч рукописей к татарам ни какого отношения не имеют.Вот поэтому и ни чего не удалось из них выдавить предыдущим поколениям учёных и всё потихоньку сошло на нет.

    • Анонимно
      2.02.2020 12:04

      Очень правильно подмечено. У них все тюркское - это значит татарское!

    • Анонимно
      2.02.2020 16:59

      Это в какой бане вы его внимательно рассмотрели? Сам он ставил вопрос так: "мы татары или булгары?"- как видите, о марийцах речи нет (из его книги "Собрание сведений о Казани и Булгаре"). Все его произведения написаны на татарском языке, а не на несуществующем марийском- у них там "мари луговой" и "мари горный", причём носители этих двух диалектов не понимают друг-друга!

  • Анонимно
    2.02.2020 14:00

    Абсолютно неинтересны эти "бесценные рукописи"! О чем там? Наверняка какие-то длинные богословские рассуждения.

  • Анонимно
    2.02.2020 14:23

    Альфрид, а татары писали на тюрки или на старотатарском?

  • Анонимно
    2.02.2020 14:53

    А где Эрмитаж?

  • Анонимно
    2.02.2020 15:11

    Выражаю восхищение данной публикацией-призывом Альфрида Бустанова.

  • Анонимно
    2.02.2020 16:09

    Да, это рукописи не татарского происхождения, все татарское было уничтожено, и булгарское тоже, кроме 2-х произведений

  • Анонимно
    2.02.2020 16:37

    Альфред, спасибо за статью. Необходимо оцифровать и выложить. Как можно это сделать? Что для этого надо? Надеюсь в наш it век это можно сделать за короткий период.

  • Анонимно
    2.02.2020 21:19

    Современным русским тоже стали недоступны многие десятки тысяч кириллических книг после реформы азбуки Петра 1.
    Реформа марксистов 1918 года довершила дело...

  • Анонимно
    3.02.2020 08:36

    Спасибо Вам! На неравнодушных земля держится!

  • Анонимно
    3.02.2020 15:14

    Оцифруйте и выложите в онлайн.
    Думаю на уроках истории края- Татарстана в школе могут пригодиться

  • Анонимно
    3.02.2020 15:22

    Автор желает ассоциировать себя великим знатоком восточных рукописей и борцом за их возрождение, но Бустанов намеренно игнорирует современных специалистов с большой буквы, которые за мизерные зарплаты, а не за зарубежные многомиллионные гранты, каждый день занимаются этим делом, Марданов, Загидуллин, Ахунов, Рамиев и многие другие делают такой большой пласт работы который Бустанову и не снилось.

  • Анонимно
    3.02.2020 16:41

    Есть люди, и их немало, которые хотят соприкоснуться, соприкоснуться душой, старинным рукописям, благодаря которому могут рассосаться болезненные рубцы души, которые не дают душе народа открыться, прочувствовать свое прошлое. Но эти рукописи недоступны, закрыты. И если благодаря Альфриду станет возможным их доступность, это было бы огромным шагом вперед. Альфрид молодец! У специалистов у них немного другие задачи, благодаря Альфриду наоборот эти специалисты по рукописям станут известнее и ценнее народу, если народ по-настоящему заинтересуется рукописями, поняв, какое это сокровище!

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль