Общество 
19.11.2017

«Мы видели колодцы, из которых они пьют, – это просто канализация...»

Видеоблогер Расул Тавдиряков о жизни рохинья за колючей проволокой в Мьянме и лагере беженцев в Бангладеш

В России начали уже забывать о громких событиях начала сентября, когда с подачи Рамзана Кадырова в Москве и Грозном прошли митинги в поддержку мусульман-рохинья — «угнетаемого мьянманского меньшинства». Известный мусульманский блогер Расул Тавдиряков несколько недель этой осенью провел в Мьянме (Бирме) и своими глазами увидел события, обсуждаемые во всем мире, о чем и рассказал в интервью «БИЗНЕС Online».

«Их основное занятие — искать помощь приезжающих сюда людей и организаций, больше в лагере заняться нечем»

«ПОСКОЛЬКУ ДЕНЕГ НА ПОЕЗДКУ НЕ ХВАТАЛО, Я ПОПРОСИЛ ПОМОЧЬ СВОИХ ПОДПИСЧИКОВ»

— Расул, как вы попали в Мьянму? И имели ли до того представление о положении там рохинья — народа, о существовании которого большинство россиян узнало лишь в последние месяцы.

— Когда начались события — митинги в Москве, в Грозном — возникла разноголосица: одни говорили, что все это фейк и кто-то специально разжигает, чтобы устроить «вторую Сирию», дабы послать туда новое пушечное мясо из молодых мусульман и таким образом заманить всех в капкан. Другие же, напротив, были уверены в том, что все, что демонстрируется в интернете, действительно там происходит и имеет место быть. Поскольку я бывал в арабских странах и Турции, я там часто слышал по местным СМИ об этом конфликте. В Турции, Саудовской Аравии есть представительства рохинья, общественные организации по защите их прав, а в мечетях мусульманских стран очень часто взывают ко Всевышнему с просьбой о помощи этому народу.

То есть я косвенно был знаком с этой ситуацией. Ну и решил сам убедиться, на самом ли деле это происходит и в каких масштабах. Поскольку денег на поездку не хватало, я попросил помочь своих подписчиков, мне скинули сумму, которой хватало на двоих, и я предложил присоединиться Орхану Джемалю, поскольку он опытный военный корреспондент. В общем, мы с ним отправились в Юго-Восточную Азию.

Для начала мы посетили Бангладеш, приехали в Дакку — это столица республики. Сам Бангладеш по размерам, наверное, чуть больше Татарстана, но при этом там проживают 170 миллионов человек. Это очень густонаселенная территория, где жизнь сама по себе очень тяжела, я даже не знаю, как они там себя умудряются прокормить. Кстати, даже риса, который является основной едой, им не хватает, и они дозакупают его у Бирмы.

И так мы добрались до Дакки, там нас встретил знакомый, который в свое время жил в Москве и возглавлял федерацию мигрантов России, сейчас живет в столице Бангладеш и возглавляет организацию «Объединенная мусульманская умма». Мы с ним отправились в лагерь беженцев – это примерно в 500 километрах от Дакки, прямо на границе с Мьянмой. Лагерь расположен неподалеку от реки, которую часто показывают в фоторепортажах с плавающими трупами. На той стороне реки находится государство Мьянма (Бирма), на этой — Бангладеш.  

В самой Дакке очень большая плотность населения, ощущение такое, что ты находишься в муравейнике. Из гостиницы выходишь — люди просто кишат, стоит гул. В лагере то же самое — повсюду движение толпы людей, как в хадже. Но от хаджа отличается тем, что там люди двигаются в каком-то определенном порядке, а здесь движение хаотичное, все передвигаются туда-сюда вдоль дорог, ждут, когда им окажут помощь, приедут какие-то благотворительные организации, устроят раздачу еды. Их основное занятие — искать помощь приезжающих сюда людей и организаций, больше в лагере заняться нечем.

Можно остановить любого мусульманина и, если он снимет рубашку, ты увидишь следы насилия -пулевые, ножевые, колотые ранения, следы пыток «Можно остановить любого мусульманина, и, если он снимет рубашку, ты увидишь следы насилия — пулевые, ножевые, колотые ранения, следы пыток»

— И какие впечатления от общения с беженцами из Мьянмы?

— Благодаря нашему переводчику нам удалось пообщаться с беженцами. Практически можно остановить любого мусульманина, и, если он снимет рубашку, ты увидишь следы насилия — пулевые, ножевые, колотые ранения, следы пыток. Специально искать по лагерю героя для репортажа с трагической судьбой не надо, можно каждого остановить, спросить его историю и прийти в ужас от услышанного. У всех жутчайшие истории: военные убивали детей, сжигали дома, насиловали. Кто-то спрятался в лесном массиве и благодаря этому остался жив, кого-то военные пожалели и отпустили. Большинство обитателей лагеря — женщины, старики и дети, мужчин в лагере намного меньше. Видимо, их ликвидировали в первую очередь.

Мы пытались просто подойти к реке, нас пограничники не пустили, объяснив тем, что с той стороны могут начать стрельбу и тогда проблему будут у всех: у нас, у человека, который за нас ответственен, и у государства, поскольку мы иностранцы, поэтому нам строго запретили подходить к реке. Но один раз нам удалось это сделать, и мы смогли заснять, как небольшая группа в несколько человек со стороны Бирмы переплывала реку.

Кроме того, и местные жители, которые живут в деревнях возле этой реки, рассказывали нам леденящие душу истории. То, что мы видели ранее на фотографиях в интернете, они все это видели собственными глазами: плывущие трупы, обгоревшие тела женщин, горящие деревни. Кстати, мы также видели большой столб дыма в глубине территории Бирмы — военные нам сказали, что это горят дома мусульман.

Там невыносимые условия для жизни: нехватка воды и туалетов, ни медицинского обслуживания, ни еды, ни жилья, ни нормальной одежды «Там невыносимые условия для жизни: нехватка воды и туалетов, ни медицинского обслуживания, ни еды, ни жилья, ни нормальной одежды»

— А какие условия жизни созданы в лагере для беженцев?

— Побывав в этом лагере, мы увидели, что там просто невыносимые условия для жизни: нехватка воды и туалетов, ни медицинского обслуживания, ни еды, ни жилья, ни нормальной одежды.

Там очень много новых беженцев, особенно их количество возросло в последние несколько месяцев. Если раньше, по некоторым данным, было несколько сот тысяч беженцев из Мьянмы — это цифры до лета этого года, то сейчас общее число рохинья, покинувших свои жилища, дошло до 1 миллиона людей. Дело в том, что эскалация конфликта случилась именно летом этого года. Когда мы были в Бирме, там говорили, что якобы в конце августа мусульмане рохинья напали на полицейские участки. Умалчивается, чтó это за «полицейские участки» — это не полицейские участки, а полиция и военные, которые дежурят возле концентрационных лагерей. Видимо, были атаки буддийских экстремистов совместно с армией. Они начали очередное нападение на концентрационные лагеря, и наверняка какая-то группа мужчин от отчаяния оказала сопротивление и там, возможно, убили каких-то военных. Власти, естественно, использовали это в своих пропагандистских целях, и заявили о том, что рохинья — террористы, экстремисты, «Аль Каида», переодетые бангладешские военные,  мы разные там версии слышали, а вот правительство Мьянмы борется с международным терроризмом.

«КОГДА НАЧИНАЕШЬ ГОВОРИТЬ О РОХИНЬЯ С МЕСТНЫМИ ЖИТЕЛЯМИ, ОНИ НЕ ОСОБО ХОТЯТ РАЗГОВАРИВАТЬ»

— Насколько сложно было попасть на территорию самой Мьянмы (Бирмы)?

— Мы решили поехать в саму Бирму, хотя слышали, что попасть туда сложно. Если визу брать в Бангладеш, в этом случае нужно подать документы в посольство Мьянмы, они там рассматриваются и согласовываются с российским посольством. Они пробивают, кто мы такие и что делаем. На эти вопросы нетрудно было бы найти ответ, достаточно в интернете набить «Орхан Джемаль» и «Расул Тавдиряков» — и все будет ясно. Работник посольства взял с нас по 100 долларов, потом мы выяснили, что стоит виза 40 долларов, но то, что мы заплатили больше, видимо, и помогло получить визу. Из-за того, что тот сотрудник был финансово заинтересован, он все сделал быстро, и на следующий день виза уже была готова. Мы благополучно отправились в Мьянму.

Мы приехали в Янгон — это бывшая столица Мьянмы. Мы даже не знали, что столицу сменили, потом выяснили, что столицу перенесли в Нейпьидо — ранее это была небольшая деревушка, и никто не знает, почему столицу перенесли именно сюда. По одной из версий, так посоветовали астрологи, они там очень авторитетны, к их мнению прислушиваются. В самом Нейпьидо, где мы остановились на два дня, с виду все хорошо. Может стоять пагода буддийская, а по соседству мечеть, и все друг к другу ходят, никто никому не создает проблемы. Но есть такая странность: когда начинаешь говорить о рохинья с местными жителями, они не особо хотят разговаривать. Несколькими словами могут перекинуться, мол, да, там этнический конфликт, но особо стараются не разговаривать, завершают разговор, то им идти куда-то надо, то времени нет.  Видно, что они как-то напрягаются, когда заводишь об этом речь. Мы разговаривали и с имамами мечетей.

В самом Янгоне очень много национальностей, мусульмане там есть из Индии, есть из Бангладеш «В самом Янгоне очень много национальностей, мусульмане там есть из Индии, есть из Бангладеш»

— Они тоже рохинья по национальности?

— В самом Янгоне очень много национальностей, мусульмане там есть из Индии, есть из Бангладеш. Там мечети этнические — есть бангладешские, пакистанские, иранские, малайские -очень и очень много всяких разных. Очень красивые мечети, такие я в Саудовской Аравии даже не встречал — роскошные, с бассейном, шикарными коврами. Им по 150–200 лет. Расположены они в центре города, там, где много иностранцев, гостиницы, магазины, парки.

Мы встречались с рохинья, живущими в Янгоне, которые когда-то, когда сильных распрей еще не было, выезжали на учебу, работу, женились и остались в столице. По словам одного имама, который уехал учиться в исламский университет в Пакистан, а по возвращению остался в Янгоне, он и его семья уже 30 лет не могут попасть к себе на родину в штат Ракхайн.

— А сам штат Ракхайн был в вашем маршруте?

— Мы пытались собрать необходимую информацию в Янгоне, после этого отправились в столицу страны Нейпьидо, поскольку нам посоветовали написать официальное обращение к властям о том, что мы, российские общественники, хотим посетить этот штат, просто посмотреть места компактного проживания мусульман. По приезде в Нейпьидо записались на прием к канцлеру Мьянмы Аун Сан Су Джи, там нас встретила одна чиновница, с ней почему-то рядом стояли автоматчики, какие-то еще люди. Они нас много расспрашивали — кто такие, зачем приехали, задавали другие вопросы, похожие на те, что задают на допросе у следователя. В конечном итоге, мы передали ей письмо на английском, она прочитала, спросила, что побудило нас сюда приехать. Мы ответили, что слышали о конфликте в Ракхайне и нам стала интересна причина этого конфликта: «Вы такой добрый народ, все нас радушно встречают, а почему же возникла проблема между вами самими?»  На что эта чиновница отвечает: «А мы не знаем, что там за проблема, впервые об этом от вас слышим. Если там действительно есть проблема, то мы обязательно туда отправим комиссию и разберемся».

Поняв, что с ними договориться о нашей официальной поездке в Ракхайн не получится, мы попрощались, сказали, что погостим еще немного в Янгоне и вернемся в Россию. На самом же деле мы полетели в штат Ракхайн, столицей которого является город Ситуэ. Прилетев, мы остановились в недорогой гостинице, где обслуживающим персоналом были индусы. Оказывается, там есть большая индуистская община, они работают на самых низкооплачиваемых работах: трудятся клерками, рикши и живут в гетто. Выяснилось, что рядом по соседству с этим гетто индуистов, из которого они могут выйти на заработки или по другим нуждам, есть мусульманское гетто, я бы даже назвал это концентрационным лагерем, поскольку оттуда мусульманам нельзя выходить, как и попасть к ним кому-либо тоже не получится. Этот лагерь обнесен высоким забором с колючей проволокой и охраняется полицейскими и военными. Военные, каждый раз завидев камеру, прогоняли нас, запрещая снимать.

Они, когда узнали, что мы мусульмане, то буквально расплакались. Однако сдерживали слезы, чтобы на них не обратил внимание военный охранник лагеря «Они, когда узнали, что мы мусульмане, буквально расплакались. Однако сдерживали слезы, чтобы на них не обратил внимание военный охранник лагеря»

— Насколько местные жители были открыты к разговору?

— Кстати, в Ситуэ тоже очень много мечетей, но они все также обнесены колючей проволокой и не функционируют. Их нельзя фотографировать. Как нам сказали, буквально до нас были депортированы двое французов, которые снимали эти мечети.

Нам все-таки однажды получилось пообщаться с людьми, которые живут в этом концентрационном лагере. Это произошло в Ситуэ.  Мы просто стояли около входа в лагерь. Пока я разговаривал с полицейским, стараясь его отвлечь, наш товарищ Мухаммад Амин в это время через забор поговорил с обитателями этого лагеря мусульманами рохинья. Они, когда узнали, что мы мусульмане, то буквально расплакались. Однако сдерживали слезы, чтобы на них не обратил внимание военный охранник лагеря. По их словам, никто не посещал их уже долгое время. Ранее заезжали различные благотворительные организации, которые завозили продукты на территорию лагеря, однако даже к ним мусульманских узников не подпускали.  

Мы видели колодцы, из которых они пьют, — это просто канализация, туда стекают дождевые воды. Живут они в заточении, никого не пускают и не выпускают. Точно такие же гетто есть за пределами города. Туда мы не поехали, потому что, как нам объяснили, туда точно не попадешь — они в джунглях. Там есть еще индуистский лагерь беженцев, он напоминает больше выставочную площадку: когда приезжают иностранцы, их ведут не к мусульманам, а к индуистам. Государство им выделило бывшую фабрику, и они там живут. Нас повезли туда, индуисты стали рассказывать, что мусульмане на них напали, стреляли, убивали, коров резали, но все это похоже на подготовленный заученный текст. Во-первых, как мы туда вошли, женщины сразу же скопились вокруг нас и сели на пол, как будто все отрепетировано было, потом мы просили показать раны, которые они якобы получили от мусульман. Никто не стал показать, сославшись на то, что раненые находятся в другом помещении. Когда мы вернулись из лагеря в отель, где служащими были индусы, мы им рассказали, что побывали в индуистском лагере, на что они воодушевленно начали говорить о плохих мусульманах и стали демонстрировать в телефоне видео передачи о нападении мусульман на индуистов, снятые индийским телевидением. В них мы узнали тех же людей, которых нам представляли в индуистском лагере.

Что интересно, в последующем нашем разговоре сами индуисты жаловались нам на жестокое обращение к ним со стороны буддистского населения и работодателей, в частности, которые также их считают мигрантами из Индии. Однако нападают на них почему-то мусульмане...

«Мы видели там забастовки, которые раз в 2-3 дня устраивают местные монахи» «Мы видели там забастовки, которые раз в два-три дня устраивают местные монахи»

«ПРИ ЭТОМ ОФИЦИАЛЬНЫЕ ВЛАСТИ ЗАЯВЛЯЮТ, ЧТО С МУСУЛЬМАНАМИ ВСЕ НОРМАЛЬНО»

— Но вы старались понять логику разных сторон конфликта?

— Мы старались выслушивать все стороны конфликта. Общались с простым местным населением, индуистами, буддийскими монахами, которые оказались довольно-таки агрессивными и суровыми парнями. Если речь заходит о рохинья, то они просто превращаются в каких-то свирепых быков. Как-то мы ехали на тук-туке и проезжали мимо буддистского квартала. Один буддист, увидев нас, стал кричать водителю: «Это же мусульмане! Куда ты везешь этих мусульман?» Наш водитель крикнул ему в ответ, что мы христиане из России, а третий — это индуист из Калькутты, живущий в России. Тот, который недовольно кричал, видимо, чтобы убедиться в словах водителя, сел на мотоцикл и последовал за нами. И только когда мы заехали в индуистский район, развернулся и уехал восвояси.

— Так можно ли говорить о геноциде рохинья в Мьянме?

— Да, это все чистейшая правда, мы видели там забастовки, которые раз в два-три дня устраивают местные монахи. Они, лысые, в своих одеяниях, идут по Ситуэ и скандируют лозунги против рохинья: «Долой рохинья!», «Ракхайн для ракхайнцев!», «Бенгальские мигранты пусть возвращаются к себе!» и все в этом духе.

Не хочу вдаваться в саму суть конфликта, это вопрос больше для специалистов, что же произошло раньше — яйцо или курица, то есть религиозная нетерпимость породила его или она позже созрела на почве территориального конфликта. Но по нашим наблюдениям, конфликт начинался как этно-территориальный. Ракхайнцы (так себя называют местные жители буддистского вероисповедания) считают рохинья мигрантами из Бангладеш. Да, на самом деле рохинья говорят на одном из диалектов бенгали и они, действительно, приехали туда, но это было 200–300 лет тому назад еще во времена английской колонизации Бирмы. Бирманцы всегда считали, что мигранты покушаются на их самоидентичность, они более активны, бóльшая рождаемость, бóльшая религиозность. Потом к этому недовольству добавилась антиисламская ненависть.

При этом официальные власти заявляют, что с мусульманами все нормально, проблемы только с рохинья — они экстремисты, там окопались «Талибан», «Аль Каида» и так далее. Однако по возвращении в Янгон мы узнали, что по всей стране идет такое нападение на мусульман. Даже в Янгоне, когда мы отъехали на такси от центра в район Тикита, также обнаружили там мечети и медресе, обнесенные колючей проволокой, там стоят полицейские кордоны. Таксист был из провинции Мейкхила, и, с его слов, там тоже самое, людей, правда, пока еще не убивают, но нападают, сжигают мечети, магазины и транспорт мусульман.

— На что же живут мусульмане в этих гетто?

— Да, они живут только на помощь, а что можно в гетто? Или вырастить что-нибудь или поймать в реке.

«То, что мы увидели — развеяло наши сомнения относительно того, что там происходят геноцид и этнические чистки» «То, что мы увидели, развеяло наши сомнения относительно  факта геноцида и этнических чисток»

— Вообще, какой уровень жизни в стране?

— Бирма, конечно, далеко не Бангладеш. Она напоминает периферию Китая. Во-первых, очень большая территория, раз в пять, наверное, больше, чем Бангладеш, а население всего 50 миллионов. К тому же Мьянма — второй в мире производитель опиатов после Афганистана. Кстати, власти Бангладеш опасаются, что бирманские наркоторговцы будут использовать рохинья для транспортировки наркотиков на их территорию.

— Каков результат вашей поездки?

— Мы там встретили англичанку, она там уже пять лет работают в Ракхайн, занимается доставкой гуманитарной помощи в лагеря. И, по ее словам, с конца лета даже им запретили заезжать внутрь лагеря. Сейчас они отдают продукты местной администрации, а администрация сама завозит и распределяет эту помощь среди невольников этих лагерей.

То, что мы увидели, развеяло наши сомнения относительно  факта геноцида и этнических чисток. И максимум, на который мы рассчитываем, — хотя бы то, что Россия не будет блокировать резолюции ООН по Мьянме, и при голосовании хотя бы воздержится.

Тавдиряков Расул (Руслан) Рамишевич родился 29 сентября 1980 года в Оренбургской области. Получил техническое образование в МИИТе. С 2003 по 2009 год работал в духовном управлении мусульман Челябинской области, возглавлял отдел по работе с молодежью, затем отдел по связям с общественностью. В 2009 году  поступил в университет аль-Азхар в Каире. Во время военного переворота в 2013 году вернулся в Россию и занялся общественной и религиозной деятельностью в Москве. В 2016 году с семьей переехал в Казань. Ведет блоги в соцсетях, целью которых является искоренение ксенофобии и отчужденности в обществе.

Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (41) Обновить комментарииОбновить комментарии
Моисей
19.11.2017 10:38

Хорошо что у них зимы нет

  • Анонимно
    19.11.2017 10:06

    Половина Бангладеша так живут и пьют из канализации! В Дакке- столице страны- ок 5 миллионов не имеют жилья вообще и живут на улице и моются и пьют воду из прудов кишащих заразой.

    • Анонимно
      19.11.2017 11:57

      Их ведь не убивают,не насилуют,не сжигают.
      Рохинья просто уничтожают!похоже на гитлеровскую Германию. Но ведь сейчас 21 век!Почему все молчат?!Где Америка с её хвалёной демократией?!

      • Анонимно
        19.11.2017 13:01

        Вообще то ООН первыми подняли вопрос и только потом подоспели наши хваленые поддерживатели)) Этот народ гоняют уже лет 70! Причем это своего рода цыгане и Бангладеш их тоже изгнал (хотя очень мусульманская страна) потому как сильно криминальное племя

        • Анонимно
          19.11.2017 13:13

          То есть,по вашей логике,их можно уничтожать?
          Они живут там более 200 лет и в последнии 70 лет стали криминальными? Им «помогает» ООН и не может помочь?

          • Анонимно
            19.11.2017 14:51

            Почитайте историю для начала а если так переживаете то сами помогите! При СССР тоже очень волновались и помогали всяким племенам- так помогали что про себя забыли

        • Анонимно
          19.11.2017 13:35

          С какого перепугу они цыгане. У цыган нет своей родины. А у рохинья есть - это Аракан или Ракхайн. Они живут там более 300 лет. Этого достаточно их считать коренными жителями. Вы сами то откуда приехали, наверняка тоже внутренний мигрант, а может и внешний.

      • Анонимно
        20.11.2017 07:25

        Надо срочно отправить в этот лагерь отряд добровольцев - помогать копать чистые колодцы и лечить больных детей. Кто готов поехать?

      • Анонимно
        20.11.2017 13:38

        это вы в этой статье прочитали? :)

        я был в Бирме. там очень толерантное общество - буддисты все таки преимущественно. В Янгоне около пагоды Шведагон рядом мечеть и синагога (или церковь, не помню уже точно). Там насколько знаю, не было ни одного конфликта на религиозной почте. И я с трудом могу представить, что нужно сделать, что бы довести бирманцев до такого состояния. Так что на лицо разжигание конфликта внешними силами

  • Анонимно
    19.11.2017 10:22

    А вы думаете, что Индия чем то лучше? Знакомый йеменец поехал в Индию подучить английский. Он очень быстро вернулся оттуда и сказал : "Уж на что наш Йемен грязный, но в Индии просто ужас "

    • Анонимно
      19.11.2017 11:59

      Речь не идёт что хуже,что лучше. Там уничтожают целый народ!

  • Моисей
    19.11.2017 10:38

    Хорошо что у них зимы нет

    • Анонимно
      19.11.2017 10:52

      В Дакке в феврале бывает +5 и тогда спящие на улицах замерзают- за ночь до 50 чел бывает

    • Анонимно
      19.11.2017 10:53

      Зато у них наводнения и землетрясения- Дакка один из самых техногенноопасных городов

    • Анонимно
      19.11.2017 11:53

      Была бы зима такого количества людей бы не было.

  • Моисей
    19.11.2017 11:06



    Скорее выглядит как попытка США не дать КНР осуществить крупные инвестиционные проекты в этой местности. Китайцы бы просто выкупили территорию или ее часть у местных. Кроме того, нестабильность в этом регионе никак не способствует реализации масштабных проектов, поскольку чревата нападениями на обьекты инфраструктуры. Так что скорее всего это выгодно США. Одновременно, если создать на этой территории марионеточное правительство, можно получить выгодные контракты на разработку тех же титана и аллюминия. В этом случае от этих полезных ископаемых по понятным причинам отсекается Китай.

  • Анонимно
    19.11.2017 11:19

    Сумбурная статья какая то

  • Анонимно
    19.11.2017 11:52

    Да простит нас Всевышний за то,что мы живём в сытости и спим спокойно в то время,когда уничтожают целый народ.

    • Анонимно
      19.11.2017 15:50

      Когда коптов в Сирии уничтожали, что же вы спали и жили в сытости?

      • Анонимно
        19.11.2017 15:56

        Кстати сейчас уже 4 года идет гуманитарная катастрофа в Йемене! Дети умирают с голода! Где переживающие за народ рахинья? Почему молчат?

      • Анонимно
        19.11.2017 16:21

        Ну судя по тому что вы коптов в Сирию отправили,сытая жизнь вам явно не на пользу

  • Анонимно
    19.11.2017 12:56

    След насилия? Больше похоже нп след от автоматного ремня.

  • Анонимно
    19.11.2017 13:11

    В таких лагерях как на фото живут миллионы гастеров в Дакке так что ничего особенного. Что касается ранки на плече молодого человека то тут правильно один комментатор написал- это более похоже на след от ношения автомата. Кто служил в жаре тот знает

    • Анонимно
      19.11.2017 14:16

      «Ничего особенного»? «Гастеры»? Наверное так же рассуждали в нацистской Германии.
      А про рану,мои знакомые съездили в Бангладеш. То что они увидели в больницах не передать словами!

      • Анонимно
        19.11.2017 14:52

        Я в Бангладеш 3 года работал и тоже сначала не мог передать словами- нормальный культурный шок для европейца)) А потом привык

        • Анонимно
          19.11.2017 15:13

          Я не про бытовые условия. Они ведели результаты зверств над народом рохинья. Это выходит за рамки понимания.

          • Анонимно
            19.11.2017 15:32

            Там иные нравы понимаете? В Бангладеш есть спецслужба у которой права уничтожить любого без особого объяснения причин! Там норма если муж сожгет жену если она неверна по его мнению. На перекрестках полно детей-инвалидов которых намеренно сделали калеками чтобы зарабатывать .Я лично видел группу совершенно голых людей роющихся в огромной помойке- отверженные. Что говорить если там в Дакке считается нормальным справлять и малую и прочую нужду прямо на улице просто отвернувшись в сторону! И это рядом с президентским дворцом! Вы со своим европейским аршином пытаетесь мерять людей отставших лет на 100 минимум.

            • Анонимно
              19.11.2017 15:48

              Речь идёт про народ рохинья,который целенаправленно уничтожают в Мьямне за религиозные убеждения. Там не убивают ни буддистов,ни индуистов,ни других. Только рохинья,за их вероубеждение. Речь не о Бангладеш и про порядки в Азии.

              • Анонимно
                19.11.2017 20:09

                Тебе про Фому, а ты про Ерёму. Рохинья сами себя так ведут, поэтому и получают ответку.

  • Анонимно
    19.11.2017 13:28

    Какая-то однобокая статья. Этнические чистки в 21 веке это отвратительно. Но " Несчастных мусульман обижают" где-то я уже слышал подобное ( Косово). В подобных конфликтах как правило не бывает простых решений.
    Вывод: каждый народ должен жить на своей земле. Массовые переезды людей( добровольные или принудительные) через сотню лет приводят конфликтам. На опыте СССР это хорошо известно

  • Анонимно
    19.11.2017 14:31

    Интересно, о чем договорились США и Бирма несколько лет назад во время визита Обамы - первого в истории отношений?

  • Анонимно
    19.11.2017 16:11

    Небольшое предисловие. Много лет жил в Юго-Восточном Казахстане, где очень большое смешение самых разных народов: казахи, киргизы, узбеки, корейцы, уйгуры, дунгане, татары, славяне, кавказцы и т.д. Живут все вместе довольно мирно, но в любом случае мелкие межнациональные стычки бывают изредка, без этого никак. Всяких конфликтных историй немало видел, а знакомые были с разных сторон конфликта. Так вот в каждом случае была своя правда, и всегда очень правдоподобная с каждой стороны, выяснить реальную истину конфликта - почти никогда не представлялось возможным.
    К чему это я. В данном рассказе вижу чёткую картину с одной стороны, нет непредвзятости в данном интервью. А хотелось бы понять всю суть, вещи то страшные там происходят.
    Точно также, целая гамма рассказов окрашенных в те или иные цвета приходят нам с Донбасса и других горячих точек.
    Сейчас огромный дефицит на информацию от людей не предвзятых и действительно понимающих: что, зачем и почему происходит.

    • Анонимно
      19.11.2017 17:31

      Правильно!Пусть власти Мьямны соберут журналистов ,правозащитников отвезут их к месту проживания рохинья,и покажут,как они живут,какие у них проблемы,пусть рохинья расскажут это.Пока же из источников,заслуживающих доверия,вырисовывается страшная картина геноцида.

    • Анонимно
      19.11.2017 23:23

      Предвзятость может быть в оценке, а не в констатации фактов, которые признаются также и всеми остальными. Например, существование концентрационных лагерей для рохинья в самой Мьянме и лагерей беженцев в Бангладеше. В любом случае проявление нацизма налицо, кем бы не являлись рохинья. Их называют пришлыми, цыганами, террористами и т.д. Но это все не имеет никакого значения, если даже среди них действительно были бы террористы, так как власти должны ловить и наказывать конкретных преступников, а не целый народ включая женщин и детей. Террористы появляются среди тех, кто загнаны в угол, геноцид народа способен как раз умножить количество террористов.

      • Анонимно
        20.11.2017 14:06

        а почему у вас в Мьянме лагерь концентрационный, а точно такой же за речкой в Бангладеш - беженцев? Причем своими глаза вы ни тот ни тот не видели, но пропаганде верите :)

        • Анонимно
          20.11.2017 20:59

          В Бирме нельзя из лагеря выезжать и внутрь никого из вне не пускают. Он обнесен колючей проволокой и охраняется военными - у вас есть какой то другой термин для такого рода места скопления людей?

  • Анонимно
    19.11.2017 18:57

    Ну и что предлагает автор этой статьи? Для чего она? Ещё одна Сирия?

  • Анонимно
    19.11.2017 19:18

    В тени вечной красоты...

  • Анонимно
    20.11.2017 00:32

    Дело журналистов освещать. Предлагать - дело политиков.

  • Анонимно
    20.11.2017 10:54

    Молодец Расул!

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль

Подпишись на нас в Zen