Интернет-конференция 
13.08.2020

Рафик Мухаметшин: «Портрет мусульманской молодежи, по сравнению с 90-ми, меняется»

Ректор РИИ о несложившемся тандеме с Камилем Исхаковым, мусульманской интеллигенции и постройке исламского культурного центра на Газовой

Кого готовит Российский исламский институт и как обстоят дела с трудоустройством его выпускников? Где в нашей стране большой спрос на татароязычных имамов? Как по методике РИИ выучить татарский разговорный язык? Чем живет сегодня Болгарская исламская академия? Обо всем этом и многом другом на интернет-конференции с читателями «БИЗНЕС Online» рассказал ректор РИИ, заместитель муфтия РТ, профессор Рафик Мухаметшин.

Рафик Мухаметшин: «Очень большой спрос на имамов из регионов Центральной России. Все просят татароязычного имама. Поэтому мы в вузе открыли кафедру татарского языка» Рафик Мухаметшин: «Очень большой спрос на имамов из регионов Центральной России. Все просят татароязычного имама. Поэтому мы в вузе открыли кафедру татарского языка» Фото: Сергей Елагин

«КАК ВЫПУСКНИКА РИИ ОТПРАВИТЬ В ДЕРЕВНЮ, ГДЕ 50 ДОМОВ, НЕТ ШКОЛЫ, В МЕЧЕТЬ ХОДЯТ 10 ЧЕЛОВЕК?»

— Рафик Мухаметшович, несколько месяцев назад прошла новость, что 50 мечетей закрылось в Татарстане из-за отсутствия имамов. Камушек в ваш огород, учитывая, что вы заместитель муфтия РТ именно по вопросам образования?

— Проблемы с закрытием мечетей в Татарстане не существует. Журналисты где-то услышали, что около 50 мечетей в Татарстане пустует. Дело в данном случае не в отсутствии имамов. У нас, благо, 11 исламских учебных заведений в республике, где обучаются около 4 тысяч студентов всех форм обучения. Речь идет о тех мечетях, которые в свое время были построены в маленьких деревнях, которые или уже тогда, или потом стали дачными поселками. В таких населенных пунктах, где зимой практически никто не проживает, держать имама не имеет смысла. К сожалению, есть и вымирающие деревни, где в свое время была построена мечеть, а сейчас населения практически не осталось.

— То есть в основном всегда в деревне есть имам — человек, аккредитованный ДУМ РТ?

— Да. Система функционирования местных общин (махалля) у нас в республике налажена хорошо. Практически все мечети зарегистрированы, у них есть имам, который получает свидетельство (шәһадәтнамә) от ДУМ РТ, чтобы возглавить эту общину и вести там работу. Время неофициальных мулл прошло.

— А вообще, есть какая-то практика, когда выпускник, ставший уже дипломированным религиозным деятелем, получает направление на работу? По линии РИИ, в сотрудничестве с ДУМ РТ? Может он выбрать, чтобы поехать вот в такую-то деревню, район Татарстана и стать там имамом?

— Практики распределения выпускников сейчас не существует. Но для выпускников шариатского факультета РИИ проблем с трудоустройством практически нет. Очень большой спрос на имамов из регионов Центральной России. Все просят татароязычного имама. Поэтому мы в вузе открыли кафедру татарского языка. Правда, несмотря на то что и преподаватели высокой квалификации, и подготовили специальные учебники для вуза, учитывающие его специфику, не могу сказать, что обучение татарскому языку в вузе пользуется большой популярностью. Дело в первую очередь в мотивации наших студентов. Они в наш вуз приходят для получения глубоких исламских знаний и изучения арабского языка, и национальный компонент с духовной культурой и языком для них кажется чем-то второстепенным. Но в последние годы у студентов приоритеты заметно меняются.

Что касается трудоустройства в Татарстане наших выпускников, то ситуация с каждым годом осложняется. Дело в том, что городские мечети и мечети в крупных населенных пунктах уже имеют более-менее подготовленных имамов. Остаются небольшие населенные пункты, где нет ни детского сада, ни средней школы, да и в мечеть ходит совсем немного народу. Выпускник исламского вуза если туда и поедет, то если он не родом из тех мест — надолго не задерживается. Маленькие доходы мечети, которых с трудом хватает на коммуналку, не говоря уже о зарплате, отсутствие работы для жены, детского сада и школы для детей не способствуют закреплению молодого имама на селе. Хотя у нас есть республиканская и федеральная программа поддержки молодых имамов, в рамках которой мы любому выпускнику исламского учебного заведения, трудоустроенному на селе, выдаем гранты. Но эта мера тоже не решает проблему закрепления кадров на селе.

Сегодня мы пытаемся выстроить кадровую политику ДУМ РТ таким образом, чтобы подготовка имамов для села приобрела целенаправленный характер. Учебные заведения имамов готовят, а как их закрепить на местах, должны думать и районные мухтасибы, и сама община. Если у общины нет жилья для имама, нет возможности платить зарплату, зачем приглашать молодого имама, заранее зная, что он там не продержится? Мы предлагаем разные варианты решения проблемы в такой ситуации — обучение имама заочно из числа самих прихожан мечети, повышение ежегодно его квалификации на курсах в РИИ или в медресе, выезды студентов РИИ и КИУ туда, чтобы проводить различные мероприятия для оживления жизни махалли. Сейчас разрабатываем онлайн-программы для курсов при мечети, чтобы при отсутствии преподавателя в деревне могли изучать основы ислама…

— Когда начинают строить мечеть, духовное управление ставит вопрос о том, кто там будет работать? 

— В ДУМ РТ согласуются проекты строящихся мечетей. И в духовном управлении настоятельно рекомендуют, чтобы наряду с мечетью была заложена и возможность создания определенной инфраструктуры. Ну хотя бы дом для имама, здание для магазина, чтобы он приносил небольшой доход мечети. А кто будет работать в мечети, как правило, этот вопрос, к сожалению, возникает позже, на стадии завершения строительства. Хотя можно было бы его планировать уже с началом возведения мечети.

«Могу сказать, что исламские учебные заведения России самые бедные, и это не то место, где можно заработать большие деньги. Нам очень сложно формировать полноценный бюджет. Его практически нет ни у одного исламского учебного заведения» «Могу сказать, что исламские учебные заведения России — самые бедные и это не то место, где можно заработать большие деньги. Нам очень сложно формировать полноценный бюджет. Его практически нет ни у одного исламского учебного заведения» Фото: president.tatarstan.ru

«У РИИ ДВЕ МИССИИ: ПОДГОТОВКА МУСУЛЬМАНСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И ВОПРОС СОЦИАЛИЗАЦИИ»

— Как себя сегодня чувствует Российский исламский институт, который вы возглавляете? Он ведь стал первым в России высшим профессиональным исламским учебным заведением?

— В принципе, да. Хотя и до нас были уже учебные заведения, назвавшиеся вузом. Но мы и по статусу, и по содержанию своих образовательных программ сразу стали вузом. В 1990-е открывалось много различных мусульманских учебных заведений, правда, по статусу было довольно сложно определить: вуз или медресе. В основном на средства зарубежных спонсоров, которые сами финансировали это учебное заведение, присылали преподавателей и т. д. Можно сказать, постепенно в России образовались анклавы исламского образования, которые функционировали сами по себе. Духовные управления не вмешивались в их деятельность. Государство придерживалось принципа отделенности религии от государства. Это, по сути, означало отсутствие какой-либо конфессиональной политики.

Но последствия такой ситуации в исламском образовании не заставили долго ждать — появились учебные заведения, которые стали рассадниками радикализма. Это и медресе «Йолдыз» в Набережных Челнах, и целые деревни на Северном Кавказе, и т. д. Поэтому постепенно ближе к концу 90-х государство созрело для выстраивания конфессиональной политики. Это коснулось и исламского образования. Государство заговорило о необходимости подготовки мусульманских религиозных деятелей у себя на родине. Таким образом, у нас в Казани в 1998 году был создан Российский исламский университет.

— Почему РИИ иногда называют институтом, а иногда — университетом?

— У исламских учебных заведений в процессе создания их юридический статус можно определить по-разному, поскольку это внутреннее дело самой конфессии, его учредителей, в основном духовных управлений. Мы назывались университетом. Но проблемы возникают в процессе получения аккредитации (диплома государственного образца). Поскольку диплом выдает государство, а не учредители, оно и предъявляет вузу свои требования. И мы, согласно требованиям законодательства, юридически определились, приобрели статус института. С моей точки зрения, этим даже повысили свой статус. Потому что начали давать диплом государственного образца. К слову, Московский исламский университет тоже стал МИИ, институтом. Сегодня в России три высших мусульманских учебных заведения, которые выдают диплом государственного образца и учредителями которых являются духовные управления мусульман России. Это наш РИИ, МИИ и Дагестанский гуманитарный институт.

Поскольку при создании нашего вуза он состоял из двух религиозных направлений — факультетов шариата и Корана, нам нужно было сохранить эти направления. А в рамках РИИ, который является негосударственным учебным заведением, сохранить данные факультеты было нельзя, и мы пошли на создание нового вуза, уже полностью религиозного.

— Казанский исламский университет.

— Да. Когда открыли Российский исламский университет, его статус был определен как негосударственное учебное заведение. Но такой тип учебного заведения не может реализовать полностью религиозные стандарты. Первые годы функционирования вуза на это, возможно, надзорные органы не обращали особого внимания. Но, когда я стал ректором, в 2006 году, эту правовую коллизию необходимо было отрегулировать. Однако мы не могли отказаться от подготовки имамов и других религиозных деятелей. Даже более того, это было нашей основной задачей. И поэтому для сохранения религиозного направления, кроме создания нового вуза, других возможностей тогда не имелось. Таким образом был создан Казанский исламский университет как высшее религиозное учебное заведение. Он расположен в том же здании, что и РИИ. Правда, несколько лет тому назад ДУМ РТ нам выделило отдельное здание для факультета Корана, где сейчас расположен центр заучивания Корана. Хотя это и два самостоятельных вуза, у нас единая методическая база, общая библиотека (кстати, самая большая арабоязычная библиотека в России — более 40 тысяч книг), общие преподаватели и т. д. Такой формат очень удобен. Учредители решили, что пока нет необходимости их полностью отделять друг от друга. Поэтому я и там, и здесь остался ректором.

Чтобы заранее остудить пыл «доброжелателей» в комментариях о том, что я опять не упустил свое, могу сказать, что исламские учебные заведения России — самые бедные и это не то место, где можно заработать большие деньги. Нам очень сложно формировать полноценный бюджет. Его практически нет ни у одного исламского учебного заведения. Учредители — духовные управления — сами с трудом формируют свой бюджет, эффективно работающих попечительских советов из богатых мусульман или организаций тоже нет. Самим зарабатывать деньги, открывая платные направления, в религиозной сфере также не просто. Хотя мы и эти направления развиваем. Но у нашего государства есть четкое понимание того, что кадры необходимо готовить у себя в стране. Поэтому есть и региональные, и федеральные фонды, которые нам помогают формировать бюджет и укрепить материально-техническую базу.

Мои коллеги и знакомые шутят, что мне уже пора заявиться в Книгу рекордов Гиннесса. Я в одно время (слава Аллаху, что не очень долго), когда возглавлял еще и Болгарскую исламскую академию, был ректором аж трех вузов!

«Сегодня недостаточно мусульманину в каком-либо учебном заведении получить глубокие знания об исламе. Необходим инструмент правильного использования этих знаний в светском обществе» «Сегодня недостаточно мусульманину в каком-либо учебном заведении получить глубокие знания об исламе. Необходим инструмент правильного использования этих знаний в светском обществе» Фото: dumrt.ru

— РИИ, получается, сегодня активно готовит и по светским специальностям?

— Если теологию считать полностью светской — в принципе, да. И  это тоже очень важно. Во-первых, мы в РИИ нацелены на подготовку мусульманской интеллигенции, которой как прослойки, к сожалению, до сих пор нет. Мусульманская интеллигенция, богословы и имамы — это как зеркало, в котором отражается отношение к исламу в светском обществе. Необразованный имам не может формировать позитивного отношения к исламу у начинающих мусульман и светских людей; отсутствие богословов или их низкая квалификация, нехватка их авторитета в умме заставляют мусульман обращаться к зарубежным (иногда сомнительным) источникам; неимение мусульманской интеллигенции практически все сложные проблемы современности оставляет без мусульманского взгляда на них. Это и международные трудности, и свои внутрироссийские, и проблемы самой уммы. Везде нужен профессиональный объективный анализ с позиции ислама. Это важно и для самих мусульман, и для общества в целом.

Приведу только один пример. Все знают, что отношение к исламской экономике у нас в обществе неоднозначное. Наш центр исламской экономики начал сотрудничать с Ак Барс Банком, совместно разработали и запустили продукт, не нарушающий каноны ислама, рекомендовали для финансового учреждения выпускника КИУ. Банк, работая с нами, с советом улемов ДУМ РТ, на многие проблемы начал смотреть совсем по-другому. Это и есть пример формирования объективного и позитивного отношения к исламу. Поэтому мое любимое выражение — «Мусульманская интеллигенция должна быть везде!» Это, конечно, глобальная проблема. Вот мы в РИИ в данном процессе пытаемся занять свою достойную нишу. Второй немаловажный аспект для РИИ — участие в процессе социализации мусульман. Что здесь я имею в виду? Сегодня недостаточно мусульманину в каком-либо учебном заведении получить глубокие знания об исламе. Необходим инструмент правильного использования этих знаний в светском обществе.

У нас заочно и дистанционно из 45 регионов России учатся очень много религиозных деятелей, уже имеющих исламское образование. В основном на факультете теологии, меньше — на лингвистике и журналистике. Обучаясь по светским специальностям, они, во-первых, получают диплом государственного образца и расширяют сферу применения своих знаний и, во-вторых, через светское образование получают традиционный для светского общества инструмент применения своих знаний. Я здесь имею в виду и большой блок светских дисциплин, педагогику и психологию, методику и методологию и т. д. В религиозном вузе, конечно, все это есть, правда, не в таком объеме. Но там мотивация немножко другая. Люди туда приходят для получения глубоких исламских знаний.

— Насколько РИИ активно применяет дистанционное обучение, что стало особенно актуально в связи с пандемией коронавируса?

— Мы практически одними из первых в России открыли дистанционное обучение на бакалавриате по теологии, в прошлом году — уже по магистратуре, а также для имамов начали реализовывать программу по среднему профессиональному образованию. Таким образом, у нас представлены дистанционные формы всех уровней образования. К этой форме обучения интерес большой. Мы данную систему образования разработали, когда получили большой заказ (более 200 человек) из Казахстана. Это были в основном преподаватели школ, которые хотели учиться, не выезжая из своей страны. Для нас тоже это очень удобно: нет необходимости обеспечивать их общежитием, отпадает проблема с аудиториями, оформлением документов для иностранных граждан…

Дистанционное обучение для нас — самая оптимальная форма для студентов из стран СНГ. Мы сейчас пытаемся наладить отношения по обучению дистанционно и с другими государствами. Желающих много, но, к сожалению, возникла серьезная проблема — языковая. Нужно признать, что в странах СНГ с каждым годом уменьшается количество молодежи, знающей русский язык. Через дистанционное обучение мы хотели решить и другую проблему — уменьшения количества абитуриентов очной формы обучения из СНГ в нашем вузе. Проблема в чем? Почему бы не обучать иностранцев? Любой светский вуз гонится за количеством иностранных студентов, поскольку оно отражается в оценке эффективности учебного заведения. Но дело в том, что студенты из стран СНГ после окончания вуза не возвращаются к себе на родину, остаются в России и, не находя работу по специальности, пополняют ряды низкоквалифицированных рабочих. Вопрос не в дискриминации иностранцев в трудоустройстве. Просто, чтобы устроиться по специальности, например преподавателем, нужна квота на эту специальность, которая оформляется очень долго и не всегда с положительным результатом. Логика в подобном тоже есть. Исламские вузы России работают более 20 лет и уже обязаны обеспечить кадрами сферу образования. Приглашать можно крупнейших богословов.

Но это не означает, что мы не должны обучать студентов из СНГ. Мы подобное делаем и будем делать. В прошлом году после встречи президентов России и Киргизии, где обсуждался вопрос и по исламскому образованию, мы заключили договор с ДУМ Киргизии и по линии совета по исламскому образованию приняли 20 человек в исламские вузы России, в том числе и дистанционно.

Я, кажется, уже перешел в другую проблему, но она очень острая и лежит не только в образовательной, но и в социально-политической плоскости. Миграционные потоки из стран СНГ в Россию — самые мощные, и часть мигрантов остаются в нашем государстве, получают гражданство. Уже появилось второе поколение детей мигрантов, которые имеют российское гражданство. К чему это говорю? Подобное означает, что у них есть и определенные потребности, в том числе в сфере образования. Поэтому мы их обучаем. Но они не превышают среди студентов 7 процентов.

Правда, ваши читатели (я прочитал это в комментариях к анонсу данной интернет-конференции) до сих пор нас упрекают в том, что мы только их и обучаем. Уже далеко не так. Например, в центре заучивания Корана, где традиционно их было много, сегодня из 29 студентов только 9 из стран СНГ. Среди вопросов ко мне была и реплика о том, что среди имамов мечетей много выходцев из Средней Азии. Хочу объяснить ситуацию. Среди основных имамов мечетей Татарстана (за одним, кажется, исключением) нет выходцев из этих республик. Но среди вторых и третьих имамов, а также среди муэдзинов городских мечетей они есть и должны быть, поскольку среди прихожан очень много выходцев из Средней Азии и с Северного Кавказа. В некоторых городских мечетях их больше, чем татар.

А возвращаясь к дистанционному образованию, такая форма стала популярной и среди россиян, особенно для студентов из дальних регионов, Крыма. Дистанционное обучение по сравнению с традиционной заочной формой я считаю более эффективным. Студенту предоставляется возможность в онлайн-формате общаться с преподавателем или дается доступ ко всем лекциям, записанным в видеоформате…

«Когда мы открылись, было два факультета — шариата и коранистики. Потом одними из первых мы открыли теологическое направление» «Когда мы начинали, было два факультета — шариата и коранистики. Потом одними из первых мы открыли теологическое направление» Фото: «БИЗНЕС Online»

«ТЕОЛОГИЮ, СКРИПЯ ЗУБАМИ, ПРИЗНАЛИ СВЕТСКИМ НАПРАВЛЕНИЕМ»

— Как проходит приемная кампания этого года?

— Все сроки приема документов сдвинулись, но приемная кампания идет своим ходом, она у нас продлится до 15 августа. Документы принимаются и в традиционной форме, и по интернету. По очной и дистанционной формам обучения заявлений столько же, сколько и в прошлые годы, а в заочной, где у нас всегда были небольшие конкурсы, народа маловато. Скорее всего, еще не все освоили подачу документов по интернету. Будем надеяться, до конца приемной кампании наберем необходимое количество абитуриентов. Занятия должны начаться 1 сентября, надеюсь, изменений не будет.

— А вы принимаете по результатам ЕГЭ или по диплому?

— По специальностям, где мы даем диплом государственного образца: теологии, лингвистике и журналистике — там традиционные требования, как в любом светском вузе, есть перечень предметов, по которым абитуриенты должны сдавать ЕГЭ. На религиозные направления принимаем по внутренним экзаменам.

— Есть вопрос от читателей: будет ли отсрочка от армии, если поступишь в ваш вуз?

— Да. Для наших студентов отсрочка есть.

— Какие факультеты сегодня в РИИ?

— Когда мы начинали, было два факультета — шариата и коранистики. Потом одними из первых мы открыли теологическое направление. Поэтому я могу сказать, что мы стояли у истоков борьбы за признание теологии светским направлением. В начале 2000-х шли очень жаркие дебаты в различных сферах общества, и не только среди ученых. Государство пошло на признание теологии отраслью научного знания, хотя в научном сообществе имелось очень мощное сопротивление. Не только религиоведы, но и технари, и естественники были категорически против признания теологии светским направлением. Со стороны государства это стало совершенно правильным шагом, поскольку оно восприняло теологию как некий сегмент конфессиональной политики в области образования и науки. Да и во всем мире всегда существовали теологические факультеты. Сегодня споры вокруг теологии приутихли. Что уж говорить, если один самых известных технических вузов России, МИФИ (ядерный университет), открыл кафедру теологии. Правда, МГУ и СПбГУ так и не организовали эти направления. Помимо нас, в республике такое направление реализует и КФУ, Болгарская академия заявила об открытии подобного факультета.

Конечно, теология — очень специфическая отрасль знаний. Она сфера конфессионального знания, т. е. нет общей теологии, есть исламская, христианская, иудейская и т. д. теология. Мы реализуем исламскую теологию, не вторгаясь в сферу теологических знаний других конфессий. Это и невозможно, поскольку они совершенно разные. Теология сегодня переживает период становления. Очень много принципиальных вопросов требует осмысления. Например, объект исследования теологии, которая переводится как учение о Боге. Но Бога вообще можно ли изучать? Единственная категория, которую можно применить по отношению к Богу, — это инакость, т. е. Он иной, не такой, как все Его творения. В теологии два инструмента познания: вера и разум. В Бога верим, а Его творения можно познавать разумом человека. В определении своего объекта теология очень похожа на философию. Она дает ответы на те же вопросы о человеке, мире и Боге, что и философия, но используя не только разум, но и веру, поскольку теология — часть религиозного мировоззрения. Вот здесь и возникает самая серьезная коллизия в теологии. Если она часть религиозного мировоззрения, как она стала светской наукой? А как готовить теологов в светских вузах?

Для подготовки теологов мы открыли две кафедры, для подготовки бакалавров и магистров, где работают 40 преподавателей. Ни в одном вузе России нет такого количества преподавателей, готовящих исламских теологов. Помимо теологии, мы обучаем лингвистов (арабский и английский языки). Кафедра филологии у нас также — одна из самых крупных в России. Там работают более 20 преподавателей. Журналистика — одно из новых направлений в нашем вузе. Правда, уже были несколько выпусков. Поскольку исламская тематика везде присутствует, наши журналисты очень востребованы.

«Для исламских учебных заведений главная проблема — формирование бюджета, конечно. От бюджета зависит все, в том числе, количество и профессиональный уровень преподавательского корпуса» «Для исламских учебных заведений главная проблема — формирование бюджета, конечно. От бюджета зависит все, в том числе количество и профессиональный уровень преподавательского корпуса» Фото: president.tatarstan.ru

 — Неверующий человек теологом не может быть?

— Я уже говорил, что теология — часть религиозного мировоззрения. Теолог в процессе изучения своего объекта должен использовать два инструмента — веру и разум. А если он неверующий и не признает Бога, то зачем ему теология как учение о Боге? Он может быть философом, религиоведом, исламоведом, но не теологом, поскольку не может полностью использовать инструментарий теологической науки. Но светские вузы реализуют теологическое направление. Там, возможно, учатся разные студенты по мировоззренческим установкам. Но это уже другая история.

— Диссертации защищаются по теологии официально?

— Да. ВАК включил в перечень своих специальностей теологию как научное направление, по которому можно открывать аспирантуру и защищать диссертации. В России работает только один объединенный совет по теологии на базе общецерковной аспирантуры и докторантуры РПЦ Свято-Тихоновского гуманитарного университета, МГУ и Российской академии народного хозяйства. Хотя и ВАК советы не делит по конфессиям, но в этом совете ученые — только по православной теологии.

— А есть перспективы, что откроют такой совет по исламской теологии?

— Да, надеемся. Мы этот вопрос обсуждали и с руководством КФУ, но проблемы есть. Во-первых, наличие ученых для включения в состав совета если не по теологии, то хотя бы по исламоведению, истории ислама. Их не так уж и много. Во-вторых, если совет откроется, то возникает вопрос: кто будет там защищаться, где будущие кандидаты и доктора теологии и каков научный уровень их диссертаций? Можно ли объективно обсуждать научный уровень диссертации по исламской теологии, если до сих пор нет единого мнения об объекте, методике и методологии этой науки? Вот по таким причинам крупные вузы особо и не рвутся открывать советы по теологии. Правда, МГУ и СПбГУ перешли на европейский стандарт защиты диссертаций. В ученый совет поступает диссертация, и по этой работе создается специализированный совет, включающий специалистов именно по теме данной диссертации. Поэтому в России, в принципе, по исламской теологии можно защищать диссертацию. Например, докторская диссертация по теологии первого заместителя ДУМ РФ Дамира Мухетдинова была заявлена в СПбГУ.

— А как будут именоваться кандидаты и доктора наук в этой области?

— Так и станут называться — кандидат теологии, доктор теологии.

— Кто сегодня преподает в РИИ?

— Для исламских учебных заведений главная проблема — формирование бюджета, конечно. От бюджета зависит все, в том числе количество и профессиональный уровень преподавательского корпуса. Не все исламские вузы могут себе позволить содержать нужное количество преподавателей на постоянной основе. Поэтому очень много совместителей, не всегда с соответствующей профессиональной подготовкой и педагогическим опытом. В России только несколько исламских вузов может себе позволить содержать необходимое количество преподавателей, в том числе и наш. У нас 76 преподавателей, из них 7 докторов и 40 кандидатов наук. В РИИ и КИУ работают около 40 выпускников различных исламских вузов мира. Что касается зарплаты, мы пытаемся придерживаться уровня среднестатистического вуза России. С каждым годом равняться на светские вузы становится все сложнее. Светские учебные заведения, будучи бюджетными, активно развивают коммерческие направления обучения. Для нас это очень сложно — и в силу специфики нашего вуза как исламского, и ввиду ограниченности специальностей, по которым можно развивать платное образование.

«в Исламе применяется инструмент, который направляет экономику в правильное по канонам ислама русло. В основе этого инструмента лежат богословско-правовые нормы Ислама» «В исламе применяется инструмент, который направляет экономику в правильное по канонам ислама русло. В основе этого инструмента лежат богословско-правовые нормы ислама» Фото: «БИЗНЕС Online»

«В ЧЕМ СПЕЦИФИКА ИСЛАМСКОЙ ЭКОНОМИКИ? В ИНСТРУМЕНТАРИИ»

— Исламской экономикой, кроме вас, никто больше не будет заниматься. Почему вы закрыли это направление в РИИ?

— Да, действительно, после последней проверки Рособрнадзора в 2019 году нам по экономике аккредитацию не продлили. Это было ожидаемо, поскольку в России во всех вузах закрывают непрофильные направления, в первую очередь экономику и юриспруденцию. Хотя экономику с исламским профилем я не считаю непрофильной для нашего вуза. В высоких кабинетах это можно было бы объяснить и получить аккредитацию. Но меня сдерживало другое: сфера применения наших выпускников и их трудоустройство. Исламская экономика в России, предприняв первые довольно успешные шаги, застряла в каком-то примитивном состоянии. В духовных управлениях потребность в этих кадрах тоже ограничена. Но мы от исламской экономики полностью не отказались. Сохранили центр исламской экономики, где работают выпускники самого авторитетного вуза по исламской экономике — Международного университета Малайзии. Что касается сути этого направления, то нужно иметь в виду, что экономика интернациональна и везде развивается по своим законам. А в исламе применяется инструмент, который направляет экономику в правильное по канонам ислама русло. В основе этого инструмента лежат богословско-правовые нормы ислама. Например, в любом исламском банке есть шариатский комитет, который проверяет все операции финансового учреждения, выявляет возможные нарушения норм шариата и доходы от этих операций аккумулирует в отдельный счет, из которого финансируются очень многие благотворительные акции. Поэтому мы решили, что конкурировать с крупными экономическими вузами и факультетами вряд ли в ближайшее время сможем. Зато есть у нас своя ниша в этой сфере, где мы вне конкуренции, — подготовка специалистов для шариатских комитетов, специалистов по исламскому аудиту из своих преподавателей и студентов шариатского факультета КИУ. Мы работаем с известными международными организациями в области бухгалтерского учета и аудита, например с самой авторитетной организацией в этой сфере — «Организацией по вопросам бухгалтерского учета и аудита в исламских финансовых учреждениях» (AAOIFI), куда  входят более 200 членов из 45 государств. Кстати, около 10 наших преподавателей и выпускников уже сдают экзамены на получение сертификата этой организации. Второе направление нашей деятельности в сфере исламской экономики — стандартизация сферы халяльной продукции. Это совершенно новое направление. В 2018 году Росстандарт на базе нашего вуза создал технический комитет (ПТК 704) по халяльной продукции. Таким образом, государство активно включилось в процесс стандартизации халяльной продукции. Кстати, ваши читатели задали мне вопрос по халяль, поэтому на него отвечу попозже.

— А есть применение для ваших выпускников-журналистов?

— Конечно, ведь сейчас очень много исламских СМИ, во всех изданиях большой интерес к исламской проблематике. Для нас очень важно, чтобы информация об исламе и мусульманах была достоверной. Журналистов у нас не так много, выпуск небольшой, в прошлом году пять человек закончили, все трудоустроены. В этом году тоже пять и все работают. У журналистов, если они в течение обучения показывают себя хорошими профессионалами, проблем с трудоустройством нет.

«У журналистов, если они в течение обучения показывают себя хорошими профессионалами, проблем с трудоустройством нет» «У журналистов, если они в течение обучения показывают себя хорошими профессионалами, проблем с трудоустройством нет» Фото: president.tatarstan.ru

КОГДА БУДЕТ ЗАЛОЖЕН ПЕРВЫЙ КАМЕНЬ на ГАЗОВОЙ

— Вопрос на инфраструктурную тему, связанную с РИИ. Год назад исполком Казани раскрыл планы застройки территории рядом с вашим зданием на улице Газовой, там хотели построить исламский культурный центр, прямо напротив здания РИИ. Реализация этого проекта сдвинулась с мертвой точки?

— Небольшой участок земли напротив здания РИИ давно закреплен за нашим вузом. Мы хотим там строить действительно исламский культурный центр со спортзалом, киноконцертным залом, общежитием для студентов. В проекте мы предусмотрели целый блок офисных помещений, чтобы их аренда могла покрыть расходы на содержание этого здания. Да и Исламский банк развития, куда мы обратились за помощью, финансирует только такие проекты, которые приносят доход, чтобы можно было вернуть ему выделенные средства без каких-либо процентов в течение длительного времени. Землю, по законам РФ, нам дали только в аренду. Зарубежные предполагаемые спонсоры рассматривают вопрос финансирования объекта, как правило, если земля находится в собственности. Поэтому пока вопрос финансирования этого объекта остается открытым.

— У вас есть прогноз, когда первый камень, так сказать, будет заложен в основание данного центра?

— Первый камень можно заложить хоть завтра. Но должны быть полностью определены все источники финансирования объекта. Иначе это будет очередным долгостроем. Подобного пока нет, и поэтому закладывание первого камня откладывается.

«БИА планировали как федеральный проект. И в концепцию развития этого вуза изначально была заложена идея подготовки специалистов для всей России и возрождение богословских традиций российских мусульман» «БИА планировали как федеральный проект. И в концепцию развития этого вуза изначально была заложена идея подготовки специалистов для всей России и возрождение богословских традиций российских мусульман» Фото: «БИЗНЕС Online»

КАКова СТРАТЕГИЯ У БОЛГАРСКОЙ ИСЛАМСКОЙ АКАДЕМИИ

— Давайте скажем несколько слов о Болгарской академии. Не раз доводилось слышать, что когда БИА покинули вы как ректор, и Камиль Шамильевич Исхаков как ее президент, то фактически она перестала быть татарстанским проектом. Есть глава попечительского совета — первый замруководителя администрации президента РФ Сергей Кириенко, вообще один из руководителей государства, и есть ректор Абдрахманов, который приехал из Уфы. И фактически Татарстан уже никак в этом не участвует, кроме того, что все происходит на территории республики. Так это или нет?

— Давайте начнем с того, что с самого начала и в Татарстане, и Москве БИА планировали как федеральный проект. И в концепцию развития этого вуза изначально была заложена идея подготовки специалистов для всей России и возрождение богословских традиций российских мусульман. Учебный план вуза с первых дней предусматривает обучение по двум богословским традициям российских мусульман — ханафитскому и шафиитскому мазхабу. И преподавателей мы подбирали с учетом этих особенностей. БИА и сейчас придерживается данного принципа. По финансированию да, действительно, он больше татарский проект, чем федеральный. Но новый состав попечительского совета, я надеюсь, вопрос финансирования отрегулирует.

— Как вы вообще стали ректором Болгарской исламской академии?

— Как ректора исламского вуза меня привлекали к обсуждению всех проблем по созданию БИА, начиная от проекта и заканчивая учебными программами и стандартом. Пока строили здание, наша команда готовила концепцию развития вуза, стандарт по магистратуре. Мы изучали опыт практически всех крупных исламских вузов мира. Тот стандарт, который был разработан для БИА, в принципе, соответствует международным требованиям по исламскому образованию. Я горжусь, что стоял у истоков этого вуза. Но, когда настало время открытия вуза, реальной кандидатуры на пост ректора не оказалось. Конечно, этот вопрос обсуждался, перебирали большое количество претендентов. Среди моих учеников тоже были достойные кандидаты, которые намного глубже, чем я, разбираются в богословских проблемах. Но ключевым вопросом стали не только богословские знания, но и опыт в этой сфере. Поэтому кивнули в мою сторону и в лучших традициях аппаратной работы серьезно поговорили со мной.

Я согласился на условиях совмещения должностей аж в трех исламских вузах с надеждой, что скоро мне найдется замена в БИА и я вернусь в свой родной РИИ. Поэтому появилась и должность президента, который должен был брать на себя всю административно-хозяйственную работу, оставляя мне только организацию учебного процесса. Но этот тандем, я считаю, оказался не совсем удачным. Возможно, мы с Камилем Шамильевичем были слишком разными, уже сложившимися в совершенно иных условиях и традициях организаторами, иногда с совсем противоположными представлениями по организации работы в вузе.

— Сейчас как-то взаимодействуете с Исхаковым как с помощником президента?

— Нет. Он, кажется, будущей Соборной мечетью занимается.

— А про Болгарскую академию что-то ничего не слышно. Чем она живет?

— В прошлом году Болгарская академия выпустила первых докторов исламских наук, защитились 6 человек. В этом году уже защитились 23 магистра, и осенью защищаются 9 докторов исламских наук. За три года, конечно, сформировать полноценный вуз довольно сложно. Тем более выпускники БИА еще себя не успели проявить. Предстоит довольно сложная работа и по трудоустройству выпускников, в первую очередь магистров. Эффективность любого вуза определяется в том числе и по трудоустройству своих выпускников по специальности.

— Но выпускники же не из Татарстана в основном или много из республики?

— Где-то половина выпускников из Татарстана и наши выпускники. В первый поток мы приняли 6 студентов из Дагестана, они тоже окончили. БИА для исламских вузов стала мерилом уровня подготовки. По абитуриентам данного вуза можно судить и о наших выпускниках, в том числе и по уровню знания арабского языка. В этом году мы дали направление в БИА 12 выпускникам нашего вуза разных лет, из них 6 — выпускники этого года. Если иметь в виду, что магистры — штучный товар, это немало.

«В прошлом году Болгарская академия выпустила первых докторов исламских наук, защитились шесть человек. В этом году уже защитились 23 магистра и осенью защищаются 9 докторов исламских наук» «В прошлом году Болгарская академия выпустила первых докторов исламских наук, защитились 6 человек. В этом году уже защитились 23 магистра, и осенью защищаются 9 докторов исламских наук» Фото: «БИЗНЕС Online»

— То есть нынешнее руководство задачу трудоустройства не решило? Кажется, что есть некий концептуальный кризис. БИА создали. А для чего — никто не знает…

— Почему же? Доктора все трудоустроены, место работы магистров определяется. До осени все будет ясно. Насчет концептуального кризиса тоже не согласен. На первом заседании попечительского совета концепция развития БИА рассматривалась. По ней не было вопросов. Задачи тоже ясны — подготовка высококвалифицированных богословов, которые могли бы возрождать отечественную богословскую школу. А где их сфера применения? Сегодня в России 80 мусульманских учебных заведений, преподаватели которых нуждаются в повышении своей квалификации через получение диплома магистра и доктора. Все централизованные духовные управления имеют советы улемов, квалификация их членов тоже требует повышения. Высший состав российских ДУМ на уровне муфтиев, их заместителей, казыев тоже должен учиться в таких вузах, как БИА.

Конечно, концептуальные вопросы никуда не исчезли. Проблема социализации в исламских вузах стоит довольно остро. Тем более в БИА, где студенты находятся в закрытом пространстве, имея возможность общаться с ограниченным количеством преподавателей. Как ее решить? С привлечением большого числа светских преподавателей и ученых за счет расширения количества визит-профессоров или открытием светских специальностей, где параллельно обучались бы студенты БИА? Какую методологию применять для возрождения отечественной богословской школы? Это тоже очень важная проблема, поскольку вокруг нее выстраивается вся научная деятельность БИА. Проблема двойных дипломов также является очень значимой для определения соответствующего статуса вуза.

— Новое руководство как-то изменило стратегию академии?

— Я уже говорил о том, что стратегия рассматривалась на заседании попечительского совета. Там от предыдущей стратегии сохранились все ключевые положения. И стандарт, который был разработан и принят советом по исламскому образованию (СИО) еще в 2017-м и обновлен в 2019 году, реализуется вузом. Так что основные направления деятельности БИА определены со дня основания вуза, и, в принципе, в них каких-либо серьезных изменений нет.

«Равилю хазрату Гайнутдину не понравилась статья Альбира хазрата Крганова и Романа Силантьева в нашем журнале «Минбар». Ну, а конфликт имел какое-то опосредованное отношение и к Совету» «Равилю хазрату Гайнутдину не понравилась статья Альбира хазрата Крганова и Романа Силантьева в нашем журнале «Минбар». Ну а конфликт имел какое-то опосредованное отношение и к совету» Фото: «БИЗНЕС Online»

«ВЫЯВИЛОСЬ ОЧЕНЬ МНОГОЕ — ОТСУТСТВИЕ УЧЕБНИКОВ, НАЛИЧИЕ В БИБЛИОТЕКАХ СОМНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ»

— Вы председатель совета по исламскому образованию. Прошлым летом был конфликт, глава ДУМ РФ Равиль Гайнутдин даже заявлял, что заменит руководителя совета. Чем все закончилась?

— Равилю хазрату Гайнутдину не понравилась статья Альбира хазрата Крганова и Романа Силантьева в нашем журнале «Минбар». Ну а конфликт имел какое-то опосредованное отношение и к совету. Он довольно быстро сошел на нет.

— Источники нам сообщали, что на самом деле Гайнутдин вас хотел убрать из совета, а поставить в его главе ректора МИИ, своего заместителя Дамира Мухетдинова. А все потому, что совет по исламскому образованию должен был получить дополнительно сотни миллионов рублей на свою деятельность.

— Такая версия существовала. И действительно, какая-то не совсем понятная возня вокруг совета была летом 2019 года. СИО существует с 2005-го, и я с 2010 года являюсь его председателем. В совет входит 40 мусульманских учебных заведений, из них 12 вузов. В России, я уже говорил, около 80 зарегистрированных мусульманских учебных заведений, из них все крупные входят в совет. СИО был создан для консолидации усилий мусульманских учебных заведений по решению накопившихся учебно-методических проблем, для определения общей стратегии развития исламского образования в России. Одним из серьезных достижений стала разработка и принятие стандартов для системы мусульманского образования. Эту работу мы начали в 2015 году в Татарстане. В совете в 2017-м их приняли для всех членов, в том числе и для БИА. А в 2019 году внесли определенные изменения. Стандарт для любой системы образования является основополагающим документом. Без него в принципе невозможно организовать полноценную работу учебных заведений. Именно в этом документе прописываются основные требования к будущим специалистам и определяется, через какие дисциплины реализуются данные требования.

Совет — это учебно-методический центр для исламского образования, некое экспертное сообщество по исламскому богословию. И превращать его в какой-то орган распределения средств было бы не совсем правильно. Это ввергло бы совет в пучину многочисленных разборок, стало бы причиной появления внутренних противостоящих группировок… А пока СИО — сообщество учебных заведений, заинтересованных в развитии исламского образования. Конечно, вопрос финансирования исламского образования стоит очень остро. У совета есть свой небольшой бюджет, и мы пытаемся его справедливо распределять среди членов.   

— Эта система стандартов работает сейчас?

— Когда совет в 2017 году принял стандарты, все члены единогласно за них проголосовали, но потом их положили под сукно. Действительно, реализовать стандарты не так просто, не хватает средств, преподавателей для тех или иных предметов. Но их надо реализовать. Иначе мы не сможем обеспечить качество подготовки специалистов. В 2019-м мы опять вернулись к стандартам и их приняли вновь. Чтобы их опять не положили под сукно, создали новый инструмент — общественную аккредитацию. Вторую половину 2019 года совет посвятил проведению мониторинга всех членов СИО. Мы его еще аккредитацией не назвали. Подобное было подготовкой к предстоящей аккредитации в этом и последующем годах.

О проблемах своих учебных заведений мы и так знаем. Мониторинг дал уже реальную картину этих проблем. Выявилось очень многое — отсутствие учебников, нехватка преподавателей, уровень материально-технического оснащения, бедность библиотек, наличие в них сомнительной литературы, которую точно читать шакирдам медресе противопоказано. Разве что к ним следует допускать магистров, чтобы они могли критически оценить ее содержание.

«У нас разработаны критерии оценки медресе, и по результатам мониторинга мы определяем эффективность работы учебного заведения и принимаем решение по финансированию из бюджета Духовного управления» «У нас разработаны критерии оценки медресе, и по результатам мониторинга мы определяем эффективность работы учебного заведения и принимаем решение по финансированию из бюджета духовного управления» Фото: «БИЗНЕС Online»

— Есть ли какое-то наказание для тех медресе Татарстана, кто стандартам не соответствует?

— В РТ мы среди медресе ежегодно проводим мониторинг и выявляем соответствие учебного процесса принятым стандартам. У нас разработаны критерии оценки медресе, и по результатам мониторинга мы определяем эффективность работы учебного заведения и принимаем решение по финансированию из бюджета духовного управления. В бюджет ДУМ РТ заложена определенная сумма специально для медресе (около 30 миллионов), и вот эти деньги распределяем по результатом мониторинга, т. е. существует некая форма наказания или поощрения их рублем.

— Рафик Мухаметшович, так дополнительно большие средства СИО все-таки получил или нет?

— Давайте тогда поговорим о больших деньгах. Речь идет о тех средствах, которые предусмотрены на реализацию федеральной программы углубленного изучения ислама. Начиная с 2007 года эти деньги распределялись министерством образования и науки РФ через светские вузы, к которым нас прикрепили как вузы-партнеры. Мы работали с КФУ. За 12 лет, конечно, многое было сделано в рамках этой программы. Но у светских вузов потенциал по развитию исламского образования также небезграничен. За 12 лет совместной работы этот потенциал во многом был использован. Сегодня концепция применения данных денег кардинально поменялась. Если раньше в основном светские вузы во главе с министерством образования и науки определяли главные параметры этой программы, то сейчас было решено, что исламские вузы сами должны определить свои потребности в научно-методическом и материально-техническом обеспечении.

— Поменялось что-то?

— Да. Распорядителем этих денег стал фонд поддержки исламской культуры, науки и образования. Он напрямую работает с исламскими и светскими вузами.

— Так совет не получил эти деньги?

— Нет, чему я безумно рад. Деньги получил фонд. Там создана рабочая группа по использованию этих денег. Уже выстраивается новая схема распределения данных средств: фонд запрашивает у исламских вузов информацию об их потребностях по учебно-методическому и материально-техническому обеспечению конкретно по направлениям (конференции, издание учебно-методической литературы, проведение курсов, совместные мероприятия со светскими вузами, стажировка студентов и преподавателей…). Фонд к нашему совету обращается как к экспертному сообществу, чтобы мы могли высказать свое профессиональное мнение по целесообразности тех или иных мероприятий. СИО еще раз обсуждает предложения вузов, чтобы не было повторов в мероприятиях, в подготовленных к изданию книгах, курсах… После согласования со всеми участниками этой программы – членами СИО свое видение финансирования тех или иных видов деятельности мы передаем фонду. А фонд на заседании рабочей группы уже принимает решение по тому или иному блоку мероприятий. Очень открытая и эффективная схема.

Хотя об этом говорить еще рано, поскольку результаты будут известны только к концу года. Осенью совету предстоит очень серьезная работа по экспертизе подготовленных вузами учебных пособий. Так что совет эти деньги не получил, но они распределяются с учетом мнения членов СИО. Но самое главное, данные средства получат исламские вузы напрямую от фонда поддержки исламской культуры, науки и образования.

«Идут следственные мероприятия по отношению к Абдрахман хазрату. ДУМ РТ пока не в курсе подробностей этого судебного дела, поскольку идет следствие. Его адвокат Руслан Нагиев при необходимости к нам обращается» «Проходят следственные мероприятия в отношении Абдуррахмана хазрата. ДУМ РТ пока не в курсе подробностей этого судебного дела, поскольку идет следствие. Его адвокат Руслан Нагиев при необходимости к нам обращается» Фото: dumrf.ru

«ПРИДЕРЖИВАЕМСЯ ХАНАФИТСКОГО МАЗХАБА»

— Наш читатель Айнур Сабиров прислал вопрос: «Какие взгляды у преподавателей РИИ? Это правда, что среди них есть гюленисты?.. Почему так получилось, что среди преподавателей РИИ существуют люди, которые не придерживаются традиционного ислама, а разделяют взгляды салафизма, ихванизма, гюленизма?»

— В 1990–е годы в религиозных организациях, в том числе в учебных заведениях, действительно была представлена практически вся палитра религиозных течений в исламе. Сегодня РИИ функционирует строго по положениям устава вуза и своих двух учредителей, где четко предписано положение о следование ханафитскому мазхабу, а также матуридийскому вероучению. Преподавание по религиозным предметам у нас организовано строго по ханафитскому мазхабу. Это не только выполнение уставных положений, но и квалификационных требований к нашим выпускникам. Ведь вся Центральная Россия (а для религиозных организаций, расположенных в ней, мы и готовим кадры) традиционно является территорией ханафитского мазхаба. Поэтому наши выпускники должны знать все мазхабические тонкости своей религии. И от преподавателей мы требуем соблюдения уставных положений по мазхабу и вероучению. Так что среди наших преподавателей сектантов нет.

— Сейчас разворачивается уголовное дело богослова Абдуррахмана хазрата Наумова. По версии следствия, он являлся лидером запрещенной в России организации «Нурджулар». У ДУМ есть какая-то позиция по этому суду или вы просто ждете, как будут развиваться события?

— Да, к сожалению, проходят следственные мероприятия в отношении Абдуррахмана хазрата. ДУМ РТ пока не в курсе подробностей этого судебного дела, поскольку идет следствие. Его адвокат Руслан Нагиев при необходимости к нам обращается. Мы дали положительную характеристику за период работы в РИИ. Свою позицию ДУМ РТ пока не обозначило, поскольку еще окончательного обвинения не предъявлено. Но в характеристике мы четко написали, что во время работы и в РИИ, и в ДУМ РТ в качестве второго имама к нему не было каких-либо претензий.

«Школа с прилегающими территориями нуждается в довольно большом участке земли. Но есть опыт создания татарских школ в районах Татарстана. Например, в Альметьевске имеется татарская школа «Нур» «Школа с прилегающими территориями нуждается в довольно большом участке земли. Но есть опыт создания татарских школ в районах Татарстана. Например, в Альметьевске имеется татарская школа «Нур» Фото: dumrt.ru

 «БЕЗ ТАТАРЛАР» — ЭТО ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК, ИСТОРИЯ, ОСНОВЫ ИСЛАМА: ТРИ В ОДНОМ»

— Вот такой вопрос пришел: у ДУМ РТ пока не получается реализовать проект татарской школы в Казани…

— Да, в столице РТ этот проект обсуждается уже давно. Довольно сложно определиться у нас, в Казани, с землей. Школа с прилегающими территориями нуждается в довольно большом участке. Но есть опыт создания татарских школ в районах Татарстана. Например, в Альметьевске имеется татарская школа «Нур». В Бурбаше, в Балтасинском районе, Джалиль хазрат Фазлыев (главный казый РТ  прим. ред.) открыл совместно с фондом «Ярдэм» интернат для мальчиков. В Елабуге буквально недавно получили лицензию и открывают школу «Ихсан».

— Не медресе?

— Нет. В Бурбаше — интернат, и дети, проживающие там, обучаются в местной школе. В Казани есть частная школа с углубленным изучением ислама «Усмания». Все эти учебные заведения имеют аккредитацию от министерства образования РТ, а подобное означает, что программа их полностью соответствует требованиям министерства. Но при этом они углубленно реализуют национальный или религиозный компонент.

— «Камиль хазрат рассказывал о создании татароязычной среды в мечетях. Как на деле реализуется эта задача?» (Искандер)

— Проблема сохранения национальных языков в России в последние годы получила новый виток развития. В школах количество часов на национальные языки уменьшается. Поэтому становится очень актуальным определение иных форм и институтов сохранения национальных языков. В этой связи предложение муфтия ДУМ РТ является очень своевременным. Проповеди по пятницам в мечетях Татарстана уже читаются на татарском. В прошлом году ДУМ РТ был запущен проект «Без татарлар». Точнее, расширили сферу его применения, поскольку в течение 10 лет в РИИ этот проект мы уже реализовывали. Его смысл заключается в том, что в программу курсов, помимо традиционных занятий по основам ислама, мы включили уроки татарского языка и истории татар. Проект оказался настолько успешным, что мы не могли у себя в вузе принять всех желающих. И самое главное, больше всего привлекали уроки татарского языка. В прошлом году этот проект ДУМ РТ реализовало уже в 20 мечетях республики. В 2020-м осенью мы попытаемся выйти на уровень 100 мечетей. Учебно-методическое обеспечение курсов уже готово. Только осталось издать книгу по истории татар.

Но этот проект не заменяет традиционные курсы при мечети, а дополняет их и придает им очень актуальное звучание. Дело в том, что социальный портрет мусульманской молодежи, по сравнению с 90-ми, меняется в направлении усиления ее интереса к национальным ценностям и языку. Конфессиональное самосознание приобретает новые оттенки. А курсы при мечети тоже выполняют свои функции. Они у нас в республике проводятся в 700 мечетях, преподавателей — более 2 тысяч, а учащихся — более 20 тысяч.

— Какую методику вы используете при обучении татарскому языку? Нам рассказывали, что реально дают результат ваши курсы «Без татарлар», люди действительно осваивают разговорный уровень — то, чего в школе так и не смогли добиться…

— Преподаватели нашей кафедры татарского языка подготовили учебники по татарскому для слушателей этих курсов. Они прекрасно знают реальный языковой потенциал слушателей, поскольку сами там преподают. Поэтому учебники получились максимально приближенными к уровню знания языка и потребностям самих слушателей.

— Но и методика у вас сильно отличается от школьной, почти нет грамматики, например…

— Это современная методика. Нельзя сказать, что она у нас совершенно уникальная. Во всем мире сейчас языкам обучают по новым методикам, где разговорной речи уделяется особое внимание. Курсы, рассчитанные на три месяца или полгода, должны быть направлены на освоение разговорной речи и элементарного понимания диалога с собеседником.

— Преподавали бы так татарский в школах республики последние 20–30 лет, сейчас бы весь Татарстан уже говорил по-татарски.

— Не только татарский, но и все иностранные языки. Программы по изучению языков были перегружены изучением грамматики. Но новые методики преподавания татарского языка действительно очень медленно внедряются в учебный процесс. Да и современных учебников весьма мало. Сейчас ситуация постепенно меняется. Есть очень интересные, продвинутые образовательные онлайн-курсы по татарскому языку. Для школ появляется новое поколение учебников. Конечно, вопрос не только в методиках преподавания языка, а в мотивации его носителей, значимости языка в жизни общества. Если татарский останется «кухонным» языком, сложно будет не только его развивать, но сохранить. Язык может полноценно развиваться, если есть сферы его применения в области науки и образования, культуры.

«Я никогда не думал, что еще буду заниматься вопросами халяльной продукции. Эта сфера в России находится в зачаточном состоянии» «Я никогда не думал, что еще буду заниматься вопросами халяльной продукции. Эта сфера в России находится в зачаточном состоянии» Фото: «БИЗНЕС Online»

«НАЧАЛИ ПРОВЕРЯТЬ И ОБНАРУЖИЛИ «ХАЛЯЛЬНЫЕ» ПРОДУКТЫ СО СВИНИНОЙ»

— На базе РИИ была попытка создать еще и стандарты халяль. Почему? Вроде уже есть система «Халяль»…

— Да, я никогда не думал, что еще буду заниматься вопросами халяльной продукции. Эта сфера в России находится в зачаточном состоянии. Сертифицирующие халяльную продукцию органы регистрируются в Росстандарте, заключают договоры с предприятиями, выпускающими халяльную продукцию, и начинают выдавать сертификат «Халяль». В России действует система добровольной сертификации. Как эти сертифицирующие органы проверяют производство халяльной продукции на предприятиях, есть ли у них договоры с лабораториями, которые могут определить химические и биологические «нехаляльные» примеси в составе той или иной продукции, насколько добросовестно работают данные структуры со своими конкурентами? Все эти вопросы до сих пор остаются не отрегулированными законодательством. Поэтому у Росстандарта, как у государственного органа, регулирующего сферу стандартизации всей выпускающейся продукции в стране, возникла идея создания технического комитета по халяльной продукции. Этот комитет был организован при РИИ.

Почему именно при вузе? Потому что разработка стандартов не только техническая, но и научная работа, поэтому мы данное направление деятельности вписали в план научной работы вуза. Конечно, написание стандартов требует знания специфики всех сфер производства халяльной продукции, поэтому в написании стандартов принимают участие все члены технического комитета (туда входит более 40 организаций). Сегодня интерес государства к халяльной, особенно к мясной, продукции огромен, и оно очень заинтересовано в экспорте этой продукции в мусульманские страны. А для подобного весьма важно, чтобы продукция соответствовала стандартам, признанным в мусульманских странах. Вот поэтому идет процесс государственной стандартизации халяльной продукции.

«Очень важно, чтобы продукция соответствовала стандартам, признанным в мусульманских странах» «Очень важно, чтобы продукция соответствовала стандартам, признанным в мусульманских странах» Фото: «БИЗНЕС Online»

«ВОПРОС ОБ АРХИВАХ В РЕЛИГИОЗНОЙ СФЕРЕ — НЕПРОСТОЙ»

— Читатели прислали вам и личные вопросы. Равкат пишет: «Уважаемый Рафик-абый! Я обращаюсь к вам по вопросу архива всех мечетей Татарстана, а также мечетей, находящихся на территории Поволжья, Сибири и всей остальной нынешней России. Мой дед служил муллой до 1930 года… Так вот, я уже несколько лет пытаюсь найти документы, подтверждающие служение исламу моего деда, потомственного муллы, в частности в Чердаклинском районе ныне Ульяновской области. Однако я столкнулся с почти невозможностью решения этой проблемы…»

— Архивы мечетей — это, может быть, не такой уж личный вопрос. К сожалению, в дореволюционный период архивы формировались документами органов власти. Если та или иная мечеть и медресе фигурировали в государственных документах, то о них, возможно, остались какие-то бумаги. Но есть архив Оренбургского магометанского духовного собрания, который находится в Уфе: там много информации о мечетях и об имамах. У татар была популярна краеведческая литература, особенно история деревень, знаменитых родов. Такие книги по региону, может быть, сохранились в отделе редких книг и рукописей КФУ или «Мирасханэ» Института языка, литературы и искусства АН РТ. Равкат может мне написать на почту или в «Фейсбук», попробую чем-то помочь.

— Большое спасибо за интересный разговор, Рафик Мухаметшович!

Мухаметшин Рафик Мухаметшович родился 19 февраля 1955 года в с. Бурнак Балтасинского района РТ.

Окончил исторический факультет КГУ (1977). Доктор политических наук (2001). Профессор (2006). Автор 120 научных трудов, 6 монографий. Член двух докторских диссертационных советов по истории, политологии и социологии, член экспертного совета при совете по делам религий при кабинете министров РТ, академик Академии наук РТ.

1977–1984 — младший научный сотрудник Института языка, литературы и истории им. Ибрагимова АН СССР.

1992–1995 — старший сотрудник Института языка, литературы и истории им. Ибрагимова.

1996–2006 — заведующий отделом научно-методической работы Института Татарской энциклопедии АН РТ.

С 2001 года — заведующий отделом общественной мысли и исламоведения Института истории АН РТ.

С 2006-го — ректор Российского исламского университета.

С сентября 2010 года — директор государственного бюджетного учреждения «Центр исламоведческих исследований».

С мая 2012-го — председатель совета по исламскому образованию.

С августа 2017-го по 6 марта 2019 года — ректор Болгарской исламской академии.

Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (250) Обновить комментарииОбновить комментарии
Анонимно
13.08.2020 08:21

Молодежь работать идет. Верующих 5%

  • Моисей
    13.08.2020 08:08

    Светская власть изгнанием всего национального из образовательных учреждений заталкивает молодежь в мечети
    Мечети становятся национальными центрами
    Ибо другого выбора Москва не оставляет

    • Анонимно
      13.08.2020 08:21

      Молодежь работать идет. Верующих 5%

      • Анонимно
        13.08.2020 10:22

        Бизнес-мусульмане путают.
        Они путают Бытовой ислам России с Исламом арабских стран.
        Ислам арабских стран - это на 95 % религия неграмотного большинства.
        Ислам в России - это на 95 % религия бытового назначения.
        Но кое где , в России, уже происходят подвижки по увеличению неграмотного меньшинства.

        • Брали в партию самых достойных
          Самых лучших, the best of the best.
          Как один из числа все безбожных
          На карьере не ставить, чтоб крест.

          Но не вечно ничто под луною,
          Те же люди теперь не смутясь,
          За религию встали горою,
          Богу в верности давней клянясь.

          Они это считают за гибкость
          И уменьем почуять момент.
          И опять в убеждениях зыбкость
          Приносить будет им дивиденд.

          Молодёжь стали звать под знамёна
          Обещают гарем райских дев.
          А чтоб к знаньям была приучёна,
          Удобрять будут ранний посев.

          Быть неверующим нынче сложно,
          Атеизма тускнеть начал бренд.
          Теперь верить в Творца стало можно,
          Власть поддерживает этот тренд.

          Мулла, батюшка, рабби, пресвитер
          Украшают уже чью-то жизнь.
          Хотя может быть и через твиттер,
          Проповедовать будут. Аминь!

      • Анонимно
        13.08.2020 11:57

        Молодежь работать идет. Верующих 5%

        А бездельников 5% это верующие?

      • Анонимно
        13.08.2020 19:04

        Верующих гораздо больше. Посмотрите на популярность гороскопов

        • Анонимно
          14.08.2020 13:27

          Гороскопы - это "суеверующие", а не верующие. Ислам отрицает всякие суеверия, гороскопы, предсказания будущего, колдовство, чудеса и прочую чепуху.

    • Анонимно
      13.08.2020 08:27

      Невозможно вечно лгать, ограничивать верующих и притеснять народы. Может столетия пройти, но, карточный домик уже начал рушится. Развал РИ и СССР это цветочки. Либо мы создадим реально демократическое общество без притеснения народов, верующих, либо государство сойдёт с мировой арены.

    • Пурхан
      13.08.2020 08:40

      При советской власти запад ругал наверное .

      • Анонимно
        13.08.2020 09:41

        Долго мы к этому шли. Не сдавайтесь Рафик. Ему бы ещё преемника оставить такого же как он сам, чтобы и среди светских и религиозных имел авторитет.

        А то такое чувство что после его ухода дело не пойдет. В от не было ещё такой личности

        • Анонимно
          13.08.2020 12:21

          Рафик в своё время вел телепередачу по атеизму на татарском языке, преподавал научный коммунизм в Казанской консерватории, не владея арабским языком стал ректором одновременно нескольких религиозных вузов, не беспокойтесь, после его ухода дело пойдет, так как таких личностей найти будет не трудно, тем более с стране , где процветают коррупция и вранье.

          • Анонимно
            13.08.2020 13:55

            А сейчас он ведёт другую передачу по телеку научный исламизм.Всё также в лучших традициях бывшего "коммуниста"

            • Анонимно
              13.08.2020 17:19

              13.55. Когда бывш Перв секретарь Обкома КПСС строит Исламскую Академию что должен делать бывш препод науч коммунизма?
              Рафик в правильн направлении.

              • Анонимно
                13.08.2020 17:55

                И бывший первый секретарь ОК КПСС и преподаватель научного коммунизма должны просто не лицемереть

          • Анонимно
            13.08.2020 15:23

            Хотелось бы спросить у тех, кто критикует Рафика Мухаметшовича за то, что он в свое время преподавал «научный коммунизм», а вы сами то чем занимались в 1980-е годы? Те кто постарше, вполне возможно, с жаром выступали на партийных или комсомольских собраниях, но теперь об этом как позабыли. Тем же, кто родился в 1990-е и позже, вообще лучше помалкивать, поскольку их рассуждения иначе как дилетантизмом назвать нельзя))). Что вы хотите от человека, когда в последние 30 вся страна кардинально изменилась? У нас в Госдуме сейчас заседают православные коммунисты и никого это не удивляет)). Преподавательская доля подневольная, что раньше, что сейчас. Что нужно для учебного процесса, то и читаешь студентам. Твоя задача - дать им определенный объем знаний, а веришь ты сам в научный атеизм, или нет, это уже другой вопрос. Может быть, из-за того, что в биографии Р.М.Мухаметшина был такой период, когда он преподавал «научный коммунизм», «философию» и другие общественные дисциплины, он и стал тем, кем сейчас является. По кругозору, эрудированности, пониманию общественных процессов он наголову выше наших религиозных деятелей, получивших сугубо духовное образование. Его прямое и опосредованное влияние на религиозные процессы в Татарстане можно оценивать как исключительно позитивное. Тот же Валиулла Якупов, которого здесь поминали, в свое время был аспирантом Мухаметшина. Так что тем, кто пишет колкости в адрес Рафика Мухаметшовича, советую вспомнить изречение «не судите, да не судимы будете». А.Н.

            • Анонимно
              13.08.2020 16:13

              А.Н. Не переводите стрелки на ложь. Мухаметшина критикуют не за преподавание,а трусливое умолчание об этом. Все теперешние видные историки и обществоведы в т.ч. академики и профссора преподавали предметы входившие в программу и никто не умалчивает об этом. Мухаметшин же, судя по комменту, усердствовал сверхстарательно и вел на т.в. передачи по антиисламскому атеизму ,а это уже показатель его нравственного уровня.

              • Анонимно
                13.08.2020 16:52

                Судя по анонимному комменту - это принципиально важно

              • Анонимно
                13.08.2020 17:05

                Интересно посмотреть на этого "смельчака", огульно обвиняющего других во лжи и трусости. Наверное, вы из числа "экспердов", крепких задним умом. Надо же, Мухаметшин в 1980-е гг. должен предвидеть, что через три с половиной десятилетия некто 16.13 будет рассуждать об его сомнительном нравственном уровне. А.Н.

                • Анонимно
                  13.08.2020 18:12

                  А.Н. Судя по лексике, имею ввиду ваш "экспердный вброс" принадлежите к числу перевертышей переобвувшися налету и топяших за себе подобных. К Мухсметшину это не отошу,он ведет себя приличнее своих подпевал.

                  • Анонимно
                    13.08.2020 20:56

                    Я давно и хорошо знаю Мухаметшина, поэтому могу его объективно оценивать. В отличие от некоторых здешних комментаторов, которые черпают информацию из источника "одна бабушка сказала", но навешивают ярлыки и читают нравоучения уважаемому и порядочному человеку. Мухаметшин всем и все доказал, и грязь к нему не пристанет, как бы не старались диванные "доброжелатели". А.Н.

                • Анонимно
                  13.08.2020 18:14

                  Есть понятие "принцип", уважаемый А.Н. КУДА ВЕТЕР ДУЕТ - говорят о человеке, который меняет свои взгляды, убеждения, когда это ему выгодно, меняет их из корыстных побуждений.

                  • Анонимно
                    14.08.2020 08:57

                    Меняется общество, меняются взгляды. Неужели это так трудно понять. Или просто не желаете это понять по каким то своим узко эгоистическим принципам.

                • Анонимно
                  14.08.2020 08:55

                  Меня тоже это недоумевает. Кем был 30 лет назад, чем занимался. Зачем вам нужно копаться в чьем то белье. Вы смотрите сегодняшним, человек занимается архиважной деятельностью, честь и хвала ему. А кем был,что делал тогда, это глупо. У русских есть хорошая пословица - киньте в меня камень , кто не безгрешен. И никто камень не кинул. Вот так вот.

              • Анонимно
                14.08.2020 08:48

                Нет желания переводить стрелки в какую -либо сторону, а нормальная констатация. Вы, скорее всего, не жили в ту эпоху и поэтому не во всем компетентны. Тогда была тоталитарная идеология и при отсутствии иной альтернативы вполне возможно иметь такие убеждения как атеизм.
                Вы охватываете мир в том ракурсе, в каком находитесь. С точки зрения философии бытие рождает сознание. И поэтому ваши нападки мне видятся как то необдуманными.

              • Анонимно
                15.08.2020 19:23

                Если он как гуру и публичное лицо пусть опубликует сам официально в БО по честному свою биографию период 1984-1992 г Что он делал?А если он этого не сделает будем считать что ему есть что скрывать и умалчивать от общества.Вот так вот.

            • Анонимно
              13.08.2020 16:45

              13.08.2020 15:23
              Кстати, покойный Валилулла (Венер) Якупов был освобожденным секретарем комсомольской организации крупнейшего вуза республики - КХТИ.
              Хороший был человек, урыны ожмахта булсын.
              Т.Б.

            • Анонимно
              14.08.2020 07:22

              Это не колкости пишут. Когда эти коммунисты были искренними. ? Тогда или сейчас? Если тогда не верили, то и учили плохо. Поэтому и страну потеряли. А сейчас врут? Верят? Вопрос к ним будет всегда и к секретарю обкома и к преподавателю научного коммунизма. Не верю.

              • Анонимно
                14.08.2020 09:12

                Рационально мыслящий человек и тогда понимал, что идея всеобщего равенства это утопия, поскольку это в природе не заложено. Поэтому верить или не верить тогда- вопрос неоднозначный. Сейчас есть спектр мнений, можешь выбрать то, что считаешь нужным и при свободе выбора самого человека говорить о нем, что он лицемерит, это уже глупо.
                В отличии от сегодняшнего, тогда не было спектра идеологии и поэтому не трудно понять было ли тогда настолько все искренним.

            • Анонимно
              14.08.2020 08:41

              Верно подметили, лет 30 назад что бы на выступить как то иначе было бы экстраординарное событие. Все придерживались линии партии, любой небольшой шаг влево или вправо это катастрофа, или ты становишься изгоем, маргиналом в мягком случае, в не мягком случает в места столь неотдаленные.
              И поэтому, кто сейчас здесь пишет вот он таким был, эдаким, это откровенное лицемерие. Кто жил в те времена поймут. А молодежь, они просто не знают, им вбили в мозги жили в райские времена.

              • Анонимно
                14.08.2020 13:54

                8:41"Верно подметили, лет 30 назад что бы на выступить как то иначе было бы экстраординарное событие. Все придерживались линии партии, любой небольшой шаг влево или вправо это катастрофа, или ты становишься изгоем, маргиналом в мягком случае, в не мягком случает в места столь неотдаленные.
                И поэтому, кто сейчас здесь пишет вот он таким был, эдаким, это откровенное лицемерие. Кто жил в те времена поймут. А молодежь, они просто не знают, им вбили в мозги жили в райские времена.

                -1 ПЛЮС МИНУС

                Так и есть . Например , в Казани очень уважаемый профессор в области естественных наук (это значит с математикой все в полном порядке) имел неосторожность на одном совещании недоуменно заметить, что цифры по финансированию("приход" и" расход)" родного факультета не сходятся.

                Ну не было у него там никакой критики КПСС или идеологии,чистая арифметика и искреннее недоумение по этому поводу.
                Типа, "что-то цифры-то не сходятся ".
                И быстро вылетел со своей уважаемой в научных кругах СССР кафедры, которую он сам создал фактически "с нуля ".

                • Анонимно
                  14.08.2020 17:56

                  Спасибо! Очень хороший фактический пример, а таких примеров можно привести сотни, ломали судьбы ещё покруче.

          • Анонимно
            13.08.2020 16:42

            \\Рафик в своё время вел телепередачу по атеизму на татарском языке, преподавал научный коммунизм в Казанской консерватории...\\ - Рафих-хазрат никогда не вел на телевидении передачи по атеизму, эти передачи вел Фарит Султанов, заведующий Отделом общественной мысли татарского народа ИЯЛИ. Да, в этом отделе работал и Рафик Мухамметшин, в последствии, к названию Отдела добавилось и слово "исламоведение". Никогда Рафик-хазрат не преподавал научный коммунизм, он преподавал м.л. философию, и то, как совместитель, оставаясь на основной работе в ИЯЛИ. Как охота людям врать и клеветать на человека, ни стыда, ни совести.
            Т.Б.

            • Анонимно
              13.08.2020 17:26

              Т.Б. Нет смысла спрашивать о двух упомянутых комопонентах,судя по вбросам,они вам неизвестны, в отличие от лжи которой занялись . Мухаметшин работал в институте и коонсерватории на полной ставке, преподавал в т.ч.и научный атеизм и ничего предрассудительного в этом нет. А вот если вел передачи на т.в. по атеизму антиисламского пошиба,это его не красит,мог бы другим и не столь одиозным способом подрабатывать.

              • Анонимно
                13.08.2020 22:52

                13.08.2020 17:26
                Не пишите ерунду, вы просто не знаете советского трудового законодательства, по нему нельзя было работать на полной ставке в двух местах одновременно. Если одно место работы было основное, на втором месте вы могли быть только на пол ставке или почасовиком. Так вот, основное место работы Мухамметшина всегда было ИЯЛИ, а преподавательскую работу в вузе он вел в качестве почасовика. Никаких передач по ТВ в советское время он, вообще, никогда не вел, этим занимался его коллега по отделу общественной мысли ИЯЛИ Фарит Султанов.
                Т.Б.

                • Анонимно
                  14.08.2020 09:53

                  Т.Б. как всегда лжет не моргнув глазом в этом фейке,как и других.Достаточно посмотреть хронологию карьеры Мухаметшина в посте где перечислены его должности от безвестного мл. научного сотрудника до руководяших,но в период 1984-1992 гг. загадочно пропущен хотя именно в эти годы по чьему то покровительству его неожиданно для вех из мнс , сразу сделали старшим преподавателем института культуры,а затем консерватории,минуя обязательную должность ассистента,хотя он не имел опыта преподавательской работы.Обычно такие неожидиданные взлеты связаны с родством или одноаульством. Но бывает и просто везение,которое сопуствует ему всю жизнь начиная с брака, но он вполне заслужил регалии,умен и всегда держит нос по ветру и поэтому предугадал и удачно вписался в религиозый бум начавшийся у нас после ликвидации СССР и КПСС. Тогда сияние православия и ислама вдруг озарило ряд бывших партийно-государственных -руководителей и многих обслуживавших их академиков , докторов и кандидатов разных наук. Свидетельств тому немерено,но особенно впечатляют помпезные соборы и мечети новоделы ,постоянно напоминающие нам о исторических событиях,апофеоз этого и министр обороны крестящийся проезжая мимо иконы прямо на камеру, при выезде на парад.Впрочем,при полной утере идеологии и катастрофическом паденийй нравственности на всех уровнях социума, возвращение ряда норм религии необходим,во всяком случае плохому они не учат,лишь бы не перегнуть палку ,как это было с воинствующим атеизмом.

                  • Анонимно
                    14.08.2020 13:42

                    9:53 "его неожиданно для вех из мнс , сразу сделали старшим преподавателем института культуры,а затем консерватории,минуя обязательную должность ассистента,хотя он не имел опыта преподавательской работы."



                    Какой у Вас смешные идеальные представления о позднем СССР.))
                    В конце СССР были примеры в Казани, , когда доктора наук из научного НИИ , не имеющего никакого опыта преподавания , по указанию ректора ставили зав .кафедрой на должности профессора.
                    Прочитав две -три лекции , он "возложил" чтение своих лекций (под предлогом постоянных командировок в Москву)на кандидатов наук,сотрудников своей лаборатории,которой продолжал руководить в своем НИИ.Естественно,"за спасибо".))

                  • Анонимно
                    14.08.2020 13:46

                    14.08.2020 09:53
                    Знаю Рафика Мухамметшина с 70-х годов, как отчаянного трудоголика, никто из моих знакомых не пахал как он в 3-4 местах одновременно, когда он высыпался и отдыхал, не представляю. Наверное, сказалось сельское воспитание. Никакой карьерной женитьбы у него не было, на обычной казанской девушке женился. Основная работа у него всегда была в ИЯЛИ, до организации Института, татарской энциклопедии, куда он перешел уже как организатор энциклопедического дела в Татарстане, поскольку отдел энциклопедии тоже сначала был создан в ИЯЛИ, и Рафик был одним из первых сотрудников этого отдела. Вся его педагогическая деятельность всегда шла по совместительству. Я много лет работал вместе с Мухамметшиным в отделе энциклопедии, одновременно, мы занимались синхронным переводом в парламенте Татарстана. Мы были организаторами этого сложнейшего и труднейшего дела в Татарстане, чем очень горжусь. Такого талантливого и умного трудоголика, как Рафик Мухамметшин, еще поискать надо.
                    Т.Б.

                    • Анонимно
                      14.08.2020 18:19

                      Т.Б.и Рафик явно персонажи вроде знаменитого героя классика Ляпис -Трубецкого по имени Гаврила, везде все делали и с огромным успехом. Но утверждение, что они еще организаторы "энциклопедического дела в Татарстане" зашкаливает по бесстыдству вранья.Известно ,что создателем Татарской энциклопедии был М.Х.Хасанов,а его правой рукой являлся Г.С.Сабирзянов, фактически
                      многие годы руководивший деятельностью института. Только самовлюбленное ничтожество, охваченное нарциссизмом может петь такие дифирамбы себе и якобы другану.Впрочем Мухаметшина,человека адекватного, наверное покоробило от бурного комплименто-извержения присосавшегося к его имени одиозного типа.

                      • Анонимно
                        15.08.2020 02:30

                        14.08.2020 18:19
                        Отдел татарской энциклопедии в ИЯЛИ был создан в 1989 году, первым его заведующим стал Фарит Хакимзянов, доктор филологии, а мы с Рафиком Мухамметшиным были первыми его сотрудниками. Отдельный институт татарской энциклопедии был создан в 1992 году, и тогда Мансур Хасанов возглавил новый институт, уже будучи президентом Академии наук Татарстана. Я вас еще раз расстрою, тогда же он перевел меня своим советником в аппарат президиума АНТ, где я проработал целых 12 лет.
                        Т.Б.

            • Анонимно
              13.08.2020 18:17

              А по поводу " не владея арабским языком стал ректором одновременно нескольких религиозных вузов" что скажете?

              • Анонимно
                14.08.2020 09:42

                18.17. Татарский ислам д быть на татарском языке. Как и русское хритсианство-православие на русском, а не на греческом.

                • Анонимно
                  14.08.2020 11:10

                  А зачем тогда в мусульманских учебных заведениях прежде всего упор делается на изучение арабского языка у нас?

                  • Анонимно
                    14.08.2020 13:01

                    Потому что Татарстан потихоньку пытается стать арабским! Посмотрите на одежду женщин! На архитектуру мечетей! Разве это не ясно? Ничего подобного нет в той же Уфе!!! Ничего!!!

                    • Анонимно
                      14.08.2020 18:01

                      Не арабским, а восточным, татарам присущ восточный колорит , который сложился под влиянием мусульманской культуры. Не вижу здесь ничего предрассудительного, обычный процесс возвращения к своим корням.

                  • Анонимно
                    14.08.2020 14:10

                    11.10. Татарга үз акылы белән яшәү җитми.

          • Анонимно
            13.08.2020 21:40

            Сколько можно уже, все одна и та же пластинка, вы хоть имеете представление что такое "научный коммунизм"? кажется, что нет (погуглите на досуге). А то что Мухаметшин лучший руководитель РИУ доказано временем! Очень искренний и добродушный человек, который все свои силы отдает РИУ

          • Анонимно
            14.08.2020 08:30

            Почему вы все время мыслите догмами. Мировоззрение людей не может быть постоянным, оно меняется в зависимости от возникновения новых фактов, смены исторической парадигмы.
            Я вот тоже был убежденный коммунист (хотя в партию не вступал, считал, что ещё не созрел для этого), но мои убеждения рухнули с началом перестройки, когда выявились значительные факты о реальной деятельности этой партии. Для меня это был моральный стресс. Теперь я стал убежденным антикоммунистом.
            Так же и здесь, Не понятны ваши осуждения.

    • Анонимно
      13.08.2020 09:05

      Что сделали с людьми за 30 лет!?

    • Анонимно
      13.08.2020 09:09

      При обучении татарскому языку придать прикладные функции.В исламе требуются познания в астрономии:точно знать стороны света,направление на Мекку,восход и заход Солнца ит.п.Почему не изучать астрономию на логичном татарском языке?Возможно астрономия,физика на татарском языке лучше усваивается.
      Есть альтернативное мнение что Принцип работы Сложной техники лучше усваивается на более"растянутом"немецком языке,чем "коротком"английском языке.

    • Анонимно
      13.08.2020 10:59

      Наконец исламское образование стало прозрачным. Раньше не пойми чему учили. Наконец порядок навели. И не надо говорить что нет заслуги Мухаметшин а. Это его заслуга. Очень уважаемый человек. Долгих лет ему

  • Анонимно
    13.08.2020 08:22

    Сегодня преподаватели апалар в РИИ ходят в косынках с торчащими волосами и здороваются словом "Исенмесез", надо уважаемый Рафик Мухаметшевич навести порядок в вашем религиозном заведении и привести всё в соответствие.
    Исенмесез появилось от вопроса: исенме эле сез ?, когда татары прятались от крещения в лесах и спрашивали друг у друга: "живы ли вы ?".

    • Анонимно
      13.08.2020 08:29

      А что поменялось с тех времён?
      Все актуально
      Живы ли татары?

      • Анонимно
        13.08.2020 08:45

        Татар придумали сто лет назад чтобы сделать тасср

        • Анонимно
          13.08.2020 09:42

          а кого придумали в 1991 году?

          • Анонимно
            13.08.2020 10:12

            Придумали что все коммунисты Татарии оказывается были мусульманами. Особенно руководители

            • Анонимно
              13.08.2020 16:51

              13.08.2020 10:12
              Да, так оно и было, бытовой Ислам сохранялся в семьях всех коммунистов, бракосочетание сопровождалось всегда Никахом, мальчикам делали обрезание, в домах проводились коранические меджлисы, хоронили по мусульманскому обычаю в саванах, при этом, читали джуназу-намаз и суру "Ясин"из Корана. Коммунист, не коммунист, а все это было у татар всегда!
              Т.Б.

              • Анонимно
                13.08.2020 17:57

                Т.Б. Ложь, очевидно стала второй натурой, судя по фейковым вбросам. У подавляющего большинства людей никакого бытового ислама давно уже
                не было, эти обряды присущи небольшой группе пожилых людей, причем беспартийных. Коммунист за это мог поплатится партбилетом,и даже работой,как случилось с уважаемым историком,исключенным из партии и выдворенного из вуза в музей, только за то,что провели никах без его ведома .

                • Анонимно
                  14.08.2020 01:05

                  Ложь, очевидно стала второй натурой, судя по фейковым вбросам. У подавляющего большинства людей никакого бытового ислама давно уже
                  не было, эти обряды присущи небольшой группе пожилых людей, причем беспартийных.
                  Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/477660

                  Не надо писать о том ,чего не знаете.
                  В Казани,например, вполне официально(эта процедура оформлялось документально в мед учреждениях ) татары -хирурги делали татарским мальчикам обрезание.
                  Кому это было надо, знали об этим прекрасно знали ,причем ,не только в Казани, а и во многих городах СССР.
                  Лично в то время общался с еврейским мальчиком из Новосибирска,которого специально привезли в Казань для этой(платной) процедуры.
                  Его при этом родители сразу убили двух зайцев-сделали эту операцию в мед учреждении у настоящих профессионалов(татар-хирургов) и в Новосибирске об этом никто бы не узнал.))

                  " Коммунист за это мог поплатится партбилетом,и даже работой,
                  Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/477660

                  Теоретически Вы правы, но объясните,пожалуйста, тогда, как бывшие парторги в девяностые годы в татарских деревнях сразу стали религиозными активистами,организующими и проводящими религиозные обряды, а некоторые из бывших парторгов даже и муллами,если они,по Вашим словам,НИКОГДА не участвовали в религиозных обрядах? ))

                  • Анонимно
                    14.08.2020 10:40

                    Вот потому, что такие парторги, как вы говорите, тайно участвовали в мусульманских обрядах, мы и получили то, что получили! Полное отсутствие совести и чести!

                    • Анонимно
                      14.08.2020 12:27

                      Для той эпохи двуличие вполне нормальное явление. По ТВ говорили, что наша страна самая счастливая в мире и тут же выйдя из дома мог видеть громадные очереди за товарами и в конце месяца получать лимитированные талоны на еду.

                      • Анонимно
                        14.08.2020 13:04

                        Лично я считала и считаю, что СССР была самой лучшей страной в мире! Я была в ней счастлива! Вообще после Нового года День Конституции был для меня самым лучшим праздником. Но многим, увы, этого не понять!

                    • Анонимно
                      14.08.2020 13:29

                      10:40"Вот потому, что такие парторги, как вы говорите, тайно участвовали в мусульманских обрядах, мы и получили то, что получили! Полное отсутствие совести и чести!

                      0 ПЛЮС МИНУС

                      В девяностые годы вдруг оказалось ,что вся московская (бывшая коммунистическая ) элита, родившаяся при СССР была крещена еще в детстве,потому,что " их бабушки крестили".))

                    • Анонимно
                      14.08.2020 13:31

                      10:40"Вот потому, что такие парторги, как вы говорите, тайно участвовали в мусульманских обрядах, мы и получили то, что получили! Полное отсутствие совести и чести!"

                      Сейчас времена КПСС давно позади, и это называется "верность историческим традициям своего народа".
                      К православным,кстати, это тоже относится .))

            • Анонимно
              13.08.2020 17:21

              Как можно верить людям, изменившим своё мировоззрение на 180 градусов?

              • Анонимно
                14.08.2020 22:25

                Про таких в СССР называли конъюнктурщиками."Сегодня он играет джаз, а завтра Родину продаст» — известная советская поговорка

            • Анонимно
              13.08.2020 17:21

              Политические конъюктурщики.

          • Анонимно
            13.08.2020 14:45

            Олигархов

        • Анонимно
          13.08.2020 09:51

          По мнению ученых формирование русской нации закончилось в 30 х годах прошлого столетия
          Даже 100 лет не прошло

          • Анонимно
            13.08.2020 11:02

            Русские как нация стали формироваться после разгрома Киевской Рус и. С 13 века, стало быть.
            В перепись слово русский внесли 100лет назад. Не надо передергивать. Читайте летописи и литературу начиная с 13 века.
            А вот интересно почему адаптированныне к языку половцев не почитают их и не считают предками. Не пишут про них историки?

            • Анонимно
              13.08.2020 12:43

              Потому что у половцев не было государства и застолбленной территории!Им стыдно признать,что у них никогда не было государства и все их величие пшик!

              • Анонимно
                13.08.2020 17:23

                12.43. Государство половцев Дешт-Кипчак назывался.

                • Анонимно
                  13.08.2020 18:37

                  Тогда у греков было тоже государство в этих широтах. Понтийская степь называлось.

                • Анонимно
                  14.08.2020 06:32

                  Тогда это территория персов. Дешт ит Кипчак -персидские название. Дон Днепр.
                  Кама- на санскрите.

                  • Анонимно
                    14.08.2020 09:45

                    6.32. Русский - варяжское название. Тогда терр РФ - это Швеция?
                    Интересная логика.

                    • Анонимно
                      14.08.2020 17:16

                      Единая территория со всеми скандинавскими. Хожено-перехожено, переезжено вдоль и поперек по пути Из варяг в греки.

          • mad big
            13.08.2020 11:07

            Ну если это "ученые" из акамедии наук РТ то охотно верю и не смею спорить.

          • Анонимно
            13.08.2020 12:45

            Это тебе в сельском клубе поведали?Русские -это великороссы,малороссы и белоруссы!Большевики запретили называться великороссами и стали называть их русскими!

            • mad big
              13.08.2020 13:33

              Кандадат в студенты? Аспирант акамедии? Внештатный профессор? Поражен вашими знаниями!
              На старом кладбище Львова все надписи на русском, идиш и польском. Украинских нет вообще. Как вам такое?

          • Анонимно
            13.08.2020 12:52

            09.51 кто видел тысячу баранов- тот учёный. Кто пять тысяч-великий учёный.

        • Анонимно
          13.08.2020 11:06

          Татар придумали после уничтожения Булгарии.

    • Анонимно
      13.08.2020 08:33

      Все мои друзья татары и я сам татарин здороваются словом Здравствуйте.

      • Анонимно
        13.08.2020 11:32

        Все мои друзья татары и я сам татарин здороваются словом Ассалямуалейкум

        • Анонимно
          13.08.2020 12:35

          В Узбекистане все так здороваются

        • Анонимно
          13.08.2020 17:27

          Ассалямалейкум не татарское приветсвтие, а общемусульманское на арабском языке.
          Типа "Но паспаран" у южных инернац революционеров.

        • Анонимно
          13.08.2020 17:40

          ТНВ-да кайбер алып баручылар дөнъяви тапшыруларда милләтсез гарәбчә "Әссәламәгаләйкем" дип башлап җибәрәләр: Гарипов - "Туган җир", Кәримова - "Җырлыйк әле", Кыямов - "Манзара"...
          Бу махсус сәламләүнең урыны мәчеттә, дини чараларда, дини тапшыруларда.

          "Исәнмесез, Хәерле иртә (көн, кич)" нәрсә белән ошамый сезгә?

          • Анонимно
            14.08.2020 14:13

            17.40. ТНВ "Әссәламәгаләйкем" белән татарны берләштерә алмый, бүлгәли генә.

        • Анонимно
          19.08.2020 12:12

          Никогда такого не слышала! Не придумывайте уж небылицы!

      • Анонимно
        13.08.2020 13:31

        Что все все твои друзья приветствуют друг друга на чужом языке.Ни странно ли это?

        • Анонимно
          13.08.2020 14:11

          Странности они всегда были. Даже Тукай писал используя АРАБСКИЕ СЛОВА ( не буквы ).

          • Анонимно
            13.08.2020 14:55

            Пушкин и Лев Толстой писали, используя ФРАНЦУЗСКИЕ СЛОВА, ПРЕДЛОЖЕНИЯ, ПОГОВОРКИ, АФОРИЗМЫ...

            И что теперь?!

            • Анонимно
              13.08.2020 21:00

              Разве Тукай писал как Пушкин и Лев Толстой используя АРАБСКИЕ СЛОВА, ПРЕДЛОЖЕНИЯ, ПОГОВОРКИ, АФОРИЗМЫ ? Ещё раз прочтите Тукая.!!! Там ОДИН АРАБИЗМ!!! Или прочтите Исхаки, Марджани. Или Тафсир 1908 года написанный по ТАТАРСКИ. Которого сегодня простите перевести на современный ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК. Это как ж понять ?

          • Анонимно
            14.08.2020 09:49

            14.11. Заимствованые слова могут быть.
            Но приветствие на языке своего народа, национальности - это сакральное.

            • Анонимно
              14.08.2020 14:00

              Ислам и есть наше сакральное национальное для татар. Как для ирландцев, потерявших родной язык, католичество является главным признаком их национальности.

        • Анонимно
          13.08.2020 19:07

          У многих татар родной язык - русский

          • Анонимно
            14.08.2020 09:18

            Местным этого не понять! У них одно на уме - татарин, учи татарский, а заодно и все, кто живет в РТ! Потому что кругозор ограничен! А вот, например, живет где-то не в России человек, который считает себя русским, так уж получилось, потому что предки у него отсюда когда-то в другую страну уехали, читает Толстого и Достоевского в переводах, любит русскую народную культуру, музыку, живопись. Так ведь никому из россиян не придет в голову сказать ему, что давай быстро учи русский язык и принимай православие, ты же русский, ты должен, ты обязан, а вот у татар это запросто!

            • Анонимно
              14.08.2020 10:25

              И я даже представляю, что скажет им американец, у которого родной язык английский, хотя в душе он считает себя русским, если к нему будут приставать с обязательным русским языком. И будет прав!

  • Анонимно
    13.08.2020 08:25

    вопрос к уважаемому человеку

    ВОПРОС ОПРЕДЕЛЕНИЯ ЛИЦЕМЕРИЯ ИЛИ ДВИЖЕНИЯ В ВЕРЕ?

    сложилось впечатление что этнические мусульмане 3 раза вспоминают про то что они мусульмане в части обрядов

    при рождении (реже и реже)
    при никахе
    при похоронах

    как Вы определяете - что этот человек созрел как мусульманин и достоин как мусульманин прохождения этих обрядов в соответствии с правилами шариата?


    к примеру

    1. никак

    как и на каких основаниях священослужитель участвует в данном мероприятии - если жених или невеста ничего не знают о религии? не умеют читать намаз? не знают ни одной молитве?

    участие муллы в данном мероприятии - это лицедейство?


    2. похороны
    -если он не молился? и считал себя атеистом?

    то на каком основании над ним проводится обряд похорон по мусульманскому обычаю?

    хорошо - родственники покойного так захотели.

    но зачем тогда священослужитеои участвуют в этом мероприятии?

    как лицемеры?


    3 рождение ребёнка- обряд имянаречения

    в течении какого времени он должен проводиться и каким качествам должны обладать родители, что бы опять это действие - было не лицемерием?



    Какой тогда выход из этой ситуации - когда в силу привычки некоторого круга людей (как бы мусульман) священники идут в лицемеры и активно участвуют в таких лицемеры событиях обманывая людей и Всевышнего?


    есть ли понимание того - как найти эту грань проводя тот же никак между верующими или лицемерами?

    жених и невеста - должны знать Коран или хотя бы несколько молитв?

    быть культурными людьми в плане мусульманских обычаев?

    быть знающими людьми в плане семейных обычаев на основе религии?

    пройти перед никпхом 100 часов волонтёров и обучения?

    как определить лицемерие, нажива или вера?

    движут людьми и священиком

    • Анонимно
      13.08.2020 08:59

      Вы предлагаете, чтобы имамы отказывали в проведении никаха/җеназа/имянаречения???? Вы в своем уме? С их стороны это станет потворством в совершениии прелюбодения, отказа от религиозной идентичности и пр! Причем здесь лицедейство и нажива? Не хотите давать садака, не давайте. Нет никаких расценок. А если кто-то выкатил прайс, идите к другому. В чем проблема???

      • Анонимно
        13.08.2020 09:09

        08.59

        а проведение обряда никаха между НЕмусульманами - это разве "в своём уме" делается?

        вопрос не в деньгах.

        вопрос в чистоте события

        зачем обманывать я себя и общество

        проводя никах между немусульманами?

        и где та грань в которой есть вера (но нет практики и знаний) и просто "по приколу пофоткаться"

        • Анонимно
          13.08.2020 09:45

          вы просто как бы имамов в этом обвиняете. Во все времена люди уверовали не сразу, а постепенно. Дагват не должен быть агрессивным. Нет принуждения в религии. Сегодня ради фоток читают никах - а в будущей жизни будут сохранены от великих мук прелюбодеяния. Завтра сознательно принесут своего ребенка на имянаречения и будут воспитывать их мусульманами. Всему нужно время

          • Анонимно
            13.08.2020 10:14

            09.45

            вопрос он на самом деле большой

            кого воспитывают священнослужители

            и почему они не могут создать некий минимум -

            к примеру курсы на 20 часов "Основы воспитания и отношений в семье мусульман" плюс 20 часов совместного волонтерства (где можно как раз посмотреть на возможность будущей семьи совместно работать над своим счастьем)

            пройдя который и совесть чиста перед Всевышним и семья крепче намного.

          • Анонимно
            13.08.2020 11:24

            09.45 Мудрейшие слова у Вас в свете современной жизни и молодежи!!!!!

          • Анонимно
            14.08.2020 10:28

            Разводов у тех, у кого был никах не меньше, чем у тех, у кого его не было! Не придумывайте того, чего нет! Все зависит от самого человека, если ему в семье плохо, никто не будет до самого конца это терпеть!

        • Анонимно
          13.08.2020 10:04

          есть желание стать "святее Папы Римского"? уймитесь, без вас разберёмся что к чему.

          • Анонимно
            13.08.2020 10:27

            так вопрос не к вам обращен (который кроме слова уймитесь -нечего не знает)

            а к Мухаметшину и к его знаниям

          • Анонимно
            13.08.2020 10:29

            разбирайтесь "в чужой храм не ходим со своим уставом"

            и мне не мешайте разобраться что к чему

      • Анонимно
        13.08.2020 09:46

        08.59

        был на "никахе"

        где ни жених, ни невеста, ни свидетели

        не смогли "Шахаду" произнести

        то есть по факту не мусульмане


        так в чем тогда ценность этого обряда?

        вкусно покушать ?

        • mad big
          13.08.2020 10:05

          Наверное просто чтобы обряд древний соблюсти для пожилых родственников.

          • Анонимно
            13.08.2020 10:24

            10.05

            тогда эти мероприятия должны проводить работники пенсионного фонда

          • Анонимно
            13.08.2020 11:26

            10.05 но ничего ведь плохого в этом нет-уважить старших в семье? Когда водку пьют и развратничают никого это не возмущает, странно....

            • mad big
              13.08.2020 12:14

              А кто против то? Как ты уважаешь старших, так к тебе будут относится твои внуки.

            • Анонимно
              14.08.2020 10:36

              Почему это отец и мать, родившиеся или даже выросшие при полном атеизме, стали вдруг оба такими верующими?

              • Анонимно
                15.08.2020 02:48

                А тебе какое дело, кем стали те или иные люди после атеизма? Ну стали и стали.

        • Анонимно
          13.08.2020 11:23

          Никак- это древний обряд. Сейчас никакого смысла и силы юридической не имеет. Юридически , пара сожительствует вместе. Со всеми вытекающими последствия ми.

      • Анонимно
        13.08.2020 11:22

        А есть те, которые не выкатывают??? Ходить замучаешься

      • Анонимно
        14.08.2020 10:38

        Так ведь надо вроде давать 10% от доходов! Разве не так?

    • Анонимно
      13.08.2020 09:39

      Проводить джаназа над умершим - долг всей уммы. И если никто ее не совершит, то этот великий грех ляжет всю умму. Вы о чем вообще?

    • Анонимно
      13.08.2020 21:42

      Не создали достойный светский ритуал свадьбы, похорон и др. и поэтому пользуются религиозными ритуалами... Вопрос веры тут вторичен....

  • Анонимно
    13.08.2020 08:35

    Рэхмэт, Рафик хазрат. Хезмэтегез зур

  • Анонимно
    13.08.2020 08:55

    Очень многие молодые саудовцы получили образование на Западе, говорят на английском языке лучше, чем на арабском, и открыто симпатизируют западным ценностям. Они жаждут перемен, хотят быть более открытыми внешнему миру, готовы пересмотреть жесткие религиозные нормы общественной морали.

    • Анонимно
      13.08.2020 09:22

      Европа и страны СНГ этот путь уже прошли или проходят

      к примеру по СНГ- где живут дети и внуки элиты и какой язык для них главнее?

    • Анонимно
      13.08.2020 11:37

      Согласен. Живу в Европе и часто в аэропортах вижу, как приезжие девушки и молодые женщины из мусульманских стран прямо в аэропорту снимают платки, никабы.

      • Анонимно
        13.08.2020 15:39

        А почему вы, проживая в Европе,не стали таким же толерантным как европейцы? Европейцам и дела нет как и в чем одеты другие люди. Они не суют нос в чужие дела .

        • Анонимно
          14.08.2020 10:29

          Так и ему дела нет, что девушки из мусульманских стран прямо в аэропорту снимают платки.

  • Анонимно
    13.08.2020 09:16

    Ислам это политическая религия во всём мире, а эти люди убрали её из Ислама, влияние Москвы чётко выражено

  • Анонимно
    13.08.2020 09:21

    Не делает чести хазрату,то что трусливо опустил в справке о биографии период 1984-1992гг.когда преподавал научный коммунизм и связанные с ним дисциплины в институте культуры и консерватории.Не исключено,что неожиданно прозрел и отказался от скверны атеизма,но надо быть честным.В целом интервью интересно,отражает послествия турбулентности общественного сознания после госпереворота 1991г.

    • Анонимно
      13.08.2020 09:44

      Там таких пруд пруди. Ими управлять проще, напоминая, кем они были

    • Анонимно
      13.08.2020 09:49

      Перевёртыш переобулся снова.Если власть другая сменится будет опять лекции читать о научном коммунизме.Таким людям верить нельзя сдадут при первой же возможности.

      • Анонимно
        13.08.2020 10:48

        09.49

        так при власти 100% людей родившихся и живших в СССР

        "защитников великой социалистической державы"

      • mad big
        13.08.2020 11:09

        Таких полно. Откопают партбилеты а погонят людей на партсобрания.

    • Анонимно
      13.08.2020 10:46

      Не исключено,что неожиданно прозрел и отказался от скверны атеизма,но надо быть честным.

      Если он так стыдливо опускает такие моменты и умалчивает.Это говорит ровно о том что он снова притворился как в былые времена.Тогда в СССР вероисповедание не было под запретом.

      • Анонимно
        13.08.2020 11:34

        Интересно,а что же ему тогда мешало заняться настоящим исламом в "трудные" времена СССР?

        • Анонимно
          13.08.2020 17:00

          Он им и занимался, защитил докторскую диссертацию по Исламу в Татарстане.
          Т.Б.

          • Анонимно
            13.08.2020 17:42

            Напишите пожалуйста точнее с какого по какой число?Было ли это при СССР.Непонятно.

          • Анонимно
            13.08.2020 18:46

            Т.Б. опять привираете,защитил диссертацию не "по исламу в Татарстане", а политологии. В то время она могла на основе м.л. теории только доказывать неизбежность исчезновения всех религий в т.ч.ислама в ТАССР и торжества постулатов морального кодекса строителя коммунизма. Замечу,что его содержание во многом было заимствовано из несколько подредактированных евангельских и библейских принципов,но это уже никого не смущало.

            • Анонимно
              13.08.2020 23:08

              Докторскую диссертацию по Исламу в Татарстане Мухамметшин защитил в 2001 году, много лет спустя после советской власти и м.л. философии. Да, по политологии, поскольку в то время религиоведение проходило по этой номинации ВАК. Его кандидатская диссертация была посвящена философским воззрениям Галимжана Ибрагимова. Ничего бесчестного не было в жизни Рафика-хазрата, АльхамдулиЛлях!
              Т.Б.

              • Анонимно
                14.08.2020 14:57

                Ну а зачем в этом споре вы Т.Б преднамеренно запутываете наших читателей БО?И тут же рассуждаете о порядочности вашего хазрата.Речь шла о жизненном пути вашего коллеги в Советское время,а не после.Решили нас развести?

          • Анонимно
            14.08.2020 09:52

            Тема диссертации: кандидата философских наук «Эволюция философских, общественно-политических взглядов Галимджана Ибрагимова», доктора политических наук «Ислам в общественно-политической жизни татар: возрождение и функционирование религиозных традиций в ХХ веке». "Политология" не "исламоведение", если вы в этих понятиях разбираетесь

            • Анонимно
              14.08.2020 14:05

              А что, в номенклатуре ВАК есть степени по исламоведению? Ведь нет же, вот защищаются соискатели ученых степеней по политологии.

        • Анонимно
          13.08.2020 17:47

          11.34. Религия - от власти, власть - от Бога, Аллаха.
          В 1917 власть запретила религию - татары рушли мечети, 1990 власть разрешила религию - татары пошли в мечети.
          Сказ о пастыре и агнецах. Никакой глубокой веры. Мода.

    • Анонимно
      13.08.2020 14:29

      Что значит трусливо упустил? Не думаю, что вы везде и всем рассказываете о своих заблуждениях прошлого. Человек изменил своё мнение, и теперь помогает другим прозреть, таким как вы, например.

    • Анонимно
      13.08.2020 16:58

      13.08.2020 10:12
      Хватит уж врать, никогда Рафик-харат не был в штате Казанской консерватории, преподавал м.л. философию (не научный коммунизм!) по совместительству, оставаясь научным сотрудником ИЯЛИ по основной работе. В Институте культуры, вообще, не преподавал.
      Т.Б,

      • Анонимно
        13.08.2020 17:44

        А где можно прочесть его настоящую биографию без подделок?

        • Анонимно
          13.08.2020 23:09

          В его трудовой книжке можете прочитать, обратитесь, он вам его покажет.

      • Анонимно
        14.08.2020 08:19

        У Т.Б. ложь вторая натура и очевидно главное занятие на старости, судя по многочисленным вбросам фейков. Мухаметшин работал на полной ставке в институте культуры ,затем консерватории и нигде больше,по крайней мере в 1984-1992 гг. которые он опустил в приложенной к посту хронологии мест работы и занимаемых должностей,хотя до и после этого периода тщательно указывает все это. Для чего ему нужно умолчание о вполне уважаемой работе когда из безвестного мл.научного сотрудника, благодаря одному обстоятельству неожидиданно для всех, сразу стал старшим преподавателем, минуя должноть ассистента непонятно?

        • Анонимно
          14.08.2020 13:22

          8:19"неожидиданно для всех, сразу стал старшим преподавателем, минуя должноть ассистента непонятно?"

          При СССР, если у человека была степень кандидата наук, то он спокойно мог работать на должности старшего преподавателем или доцента.
          Причем должность старшего преподавателя формально не требовала наличия степени кандидата наук.
          Формально следующая ступенька после ассистента была доцент .

  • Анонимно
    13.08.2020 09:23

    РИИ постепенно развивается, а у БИА перспектив не будет, пока муфтияты разобщены, ни Уфа, ни Москва - не помогут.

    • Анонимно
      13.08.2020 11:12

      БИА - это результат недоработки РИУ. У православных нет никаких академий, т.к семинарии справляются со своей работой.

      • Анонимно
        13.08.2020 17:02

        13.08.2020 11:12
        Не надо писать о том, чего не знаете, у православных есть Московская духовная академия:
        https://mpda.ru/

  • Анонимно
    13.08.2020 09:27

    Рафик хазрат - один из самых авторитетных в умме Татарстана. Глыба!

  • Анонимно
    13.08.2020 09:28

    Спасибо за интервью, Рафик хазрат. Работа и правда серьезная и нужная.

  • Анонимно
    13.08.2020 09:30

    Работа системная. Не в каждом регионе исламское образование выстроено на таком уровне. Если не сказать что нигде оно так не выстроено. Так что рэхмэт

  • На самом деле прямо таки ОГРОМНУЮ работу осуществляете глубокоуважаемый Рафик эфенде. Может многие вопросы уже идут, как говорится, по накатанной. И поэтому чуть полегче.
    А так....... Вот я мысленно представил их объём и ужаснулся, честно говоря. Даже ведь не в количестве возникающих вопросов речь, а в компетенции, которую необходимо выработать. А это идёт параллельно не только в разрезе
    профессиональных знания, которые необходимо приобрести, но и жизненному опыту.
    Естественно, Всевышний не забывает Вас, уважаемый Рафик эфенде, благосклонен к Вам и помогает на Вашем благородном поприще.

  • Анонимно
    13.08.2020 09:32

    Всё отлично. Рафику респект. Благодаря таким как он еще есть надежда. Дай бог ему сил, ибо тяжелая это работа - из болота тащить бегемота.

  • Анонимно
    13.08.2020 09:34

    Зачем мне мечеть или церковь, где хочу и как хочу так и общаюсь с богом, как с другом который всегда рядом, прошу когда нужно

    • Анонимно
      13.08.2020 10:33

      Мечеть,церковь и просто какой то храм это просто место для сбора бобла от наивных прихожан.Уважаемый вы полностью правы Бог должен быть только в вашем сердце и с вами.Не пускайте туда всяких проходимцев иначе они вас заведут в такие дебри что потом хрен отмоешся.

  • Анонимно
    13.08.2020 09:35

    Рәхмәт Рафик абый тырыш хезмәтләрегез өчен! Аллаһ сездән разый булсын!

  • Анонимно
    13.08.2020 09:36

    Умме Татарстана повезло с этим человеком. Столько опыта!

    • Анонимно
      13.08.2020 20:27

      Проштудировал "краткий словарь атеиста". Раньше такой обязателен был для заучивания и преподавания марксизма-ленинизма, особенно в Средней Азии)

  • Анонимно
    13.08.2020 09:37

    Будьте ближе к студентам и преподавателям.Среди них много разных течений.

  • Анонимно
    13.08.2020 09:39

    До революции имамы в маленьких деревнях занимались сельским хозяйством и кормили себя и свои семьи .Может быть и сейчас надо перед абитуриентами открывать такую перспективу их дальнейшей жизни.Жирные места то уже все заняты.Глядишь и конкурс уменьшится и останутся истинно верующие .

    • Анонимно
      13.08.2020 10:41

      До революции имамы в маленьких деревнях занимались сельским хозяйством и кормили себя и свои семьи .

      И есть другая информация они просто паразитировали на односельчан.Не работали.

      • Анонимно
        13.08.2020 14:16

        10-41
        Вы зачем оклеветали деревенских имамов? Деревенские имамы-великие труженики, стража нравственности сел. Они учили людей грамоте, жить в благодарности к Создателю, обслуживали людей при похоронах, при рождений, при созданий семьи и т.д.

        • Анонимно
          13.08.2020 15:02

          А вы зачем пишете тут не правду,что все они такие поголовно трудяги?В жизне в царской России хватало таких предостаточно.Не надо тут однобоко извещать события.Читайте про крепостное право в царской России.Прозреете чуток.

          • Анонимно
            13.08.2020 17:04

            Это вы проявляете невежество, у мусульман никогда не было крепостного права, даже в царской России.

            • Анонимно
              13.08.2020 17:58

              Вы я гляжу вообще не знаете и не понимаете историю своего государства.Татарская губерния не была отдельной независимой страной.На её территории действовали такие позорные законы. что в остальной отсталой царской России.Причём тут мусульмани?Если мусульманин значит закон не действует для него?Вы почему постоянно тут врёте пишете всякие небылицы прикрываясь мусульманством?Побойтесь Аллаха за враньё уважаемый.

              • Анонимно
                13.08.2020 23:12

                Татарской губернии никогда не было, а была Казанская губерния. Невежество из вас так и прет.

                • Анонимно
                  14.08.2020 15:18

                  Это специально для вас так было указано,чтобы вы не путались с место положением проживания татар от мусульман.А так как вы не знаете историю своей страны и в какой стране вы жили.Я гляжу вы уже перешли на личности.Невежество.

                  • Анонимно
                    15.08.2020 02:37

                    Для нас или не для нас, а Татарской губернии никогда не было, не надо придумывать оправдания своему невежеству.

                    • Анонимно
                      15.08.2020 13:10

                      Бездарь читай по внимательнее свою историю крепостного права.Врать не надо что мусульмане были на особом привилегированном положении.Этот бред будешь рассказывать своим бездарям.Хамьё.

                • Анонимно
                  15.08.2020 13:13

                  Ага в этой вашей губернии по логике вещей жили только казанцы мусульмане.,а татар там небыло : =).Не смещите мои тапочки.

      • Анонимно
        13.08.2020 17:51

        10.41. О хазратах перед 1917 читайте Гаяза Исхаки, который писал в режиме того времени.

        • Анонимно
          13.08.2020 19:06

          То-то в музей Гаяза Исхаки никто не ездит! Влачит он, между прочим, не очень хорошее существование. Да и вообще о его существовании в мире знают лишь единицы!

          • Анонимно
            14.08.2020 09:22

            А почему минусуете-то? Не ездят туда татары - это факт, хотя часто тут в комментах ГИ вспоминают! Потому что-то конкретное делать - это уж увольте! А поговорить или написать - запросто!

            • Анонимно
              14.08.2020 11:28

              09:22. Не будут ездить, ибо Г.И. как политик весьма одиозная фигура,особенно в годы 2 мировой войны. Достаточно просмотреть книгу И.Гилязова о легионе Идель-Урал и справку в поисковике о польской конторе "Прометей", кем создана и кому служила. О хазратах задолго до него в 1909 г. написал еще великий Тукай стихи "Муллы", можете прочитать во всех изданиях в т.ч.на русском языке,но в РИИ , других исламских вузах и медрессе,его явно изучать не будут,а за цитирование выгонят.

              • Анонимно
                19.08.2020 12:03

                А почему ему тогда в РТ музей создали, если он такой нехороший? Вас не спросили? Вы бы им всю правду поведали? Значит, уважают!!!!

      • Анонимно
        14.08.2020 01:38

        10:41"И есть другая информация они просто паразитировали на односельчан.Не работали.
        Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/477660

        Деревенские татарские муллы НЕ ПОЛУЧАЛИ ЖАЛОВАНИЯ ОТ ЦАРЯ , в отличие от православных священников.

        Прожить на доходы от выполнения обрядов и обучение грамоте детей односельчан было практически невозможно,
        поэтому оставалось два пути-торговля
        ( а торговля - это священное занятие в Исламе)
        и собственный труд( в сельском хозяйстве или различные ремесла).

        То есть в традиционном татарском исламе (до революции) татарские муллы должны были кормить себя сами, как сейчас делают раввины в Израиле, например,была передача про Израиль,в которой рассказывали ,что главным раввином Тель -Авива был лучший врач-гинеколог этого города.

        В семидесятые годы в одной из татарских деревень видел деревянное здание школы,которое срубил до революции своими собственными руками (и за свои деньги ) для обучения деревенских детей грамоте, местный мулла, по происхождению потомственный плотник.
        Деревянная мечеть, тоже им построенная, использовалась после революции, как сельский клуб ,только минарет убрали.
        Этого муллу расстреляли чекисты в тридцатые годы,
        когда он был уже глубоким стариком ,
        а мечеть была давно закрыта.

        • Анонимно
          14.08.2020 15:26

          Этого муллу расстреляли чекисты в тридцатые годы,
          когда он был уже глубоким стариком

          А при ком его расстреляли случайно не при Ежове?И почему расстрелял? Может вел антисоветскую агитацию и пропаганду не бесь.Просто так от нечего делать не расстреливают как правило.

          • Анонимно
            14.08.2020 18:06

            У вас совершенно странный вопрос. Зачем разрушили великолепный памятник культуры Храм Христа спасителя, а затем, что это была политика воинственного атеизма, подавалась как борьба и царскими пережитками. Под замес попадали все, в том числе и вышесказанный мулла. Не сложно же чуточку покопаться в нашей советской истории, что бы не писать иногда странные вопросы.

            • Анонимно
              15.08.2020 00:06

              Не сложно же чуточку покопаться в нашей советской истории, что бы не писать иногда странные вопросы.

              Что странного?Вопрос был поставлен конкретно при каком НКВД шнике? 1. Его именно из-за необоснованные репрессия и расстреляли.Сталин исправил эту ошибку. 2.Если этот мулла вёл анти пропаганду подстрекал своих сельчан в кулацких восстаниях поджигал народное добро то извините сам нарвался.Такое практикуется во всех государствах на военном положении.Я гляжу вы всё видете в другом ракурсе.

          • Анонимно
            15.08.2020 03:16

            15:26"А при ком его расстреляли случайно не при Ежове?И почему расстрелял? Может вел антисоветскую агитацию и пропаганду не бесь.Просто так от нечего делать не расстреливают как правило."

            По данным историков, из примерно 4000 мулл Татарстана в конце тридцатых годов осталось меньше 1000 человек.
            Ну да , ну да , конечно, все эти еле живые татарские старики организовали целый вооруженный полк,вооруженный пулеметами "Максим " и аэропланами и дирижаблями и хотели взять штурмом здание НКВД на Черном озере, и там их чекисты в бою всех за это и расстреляли .
            И Вы сами своими глазами это видели.)))

            • Анонимно
              15.08.2020 12:18

              Хочется задать такой же вопрос а вы видели эти дела из примерно 4000 мулл?Сомневаюсь.А берётесь рассуждать как истину последней инстанции.Я гляжу вы даже не представляете как эти муллы были подельниками, стукачами и наводчиками или просто члены банд кулаков и подкулачников.И что все эти 4000 были невинными жертвами поголовно?Не верю.На вопрос вы видели?Советую сходить в гос архив они сейчас в большинстве рассекречены.

          • Анонимно
            15.08.2020 03:19

            15:26"Просто так от нечего делать не расстреливают как правило."

            Если Вы жили при СССР, то Вы должны бы знать любимые слова всех коммунистов и чекистов-"РАЗНАРЯДКА" и "ПЛАН".))

            • Анонимно
              15.08.2020 12:23

              Если Вы жили при СССР, то Вы должны бы знать любимые слова всех коммунистов и чекистов-"РАЗНАРЯДКА" и "ПЛАН".))

              Если вы имеете виду времена Ежова то возможно такое и было но не всех поголовно кто то отделался лёгким испугом.

        • Анонимно
          14.08.2020 23:53

          Интересно девки пляшут,а кто же тогда обслуживал тогдашний правящий класс как и сейчас?Дед пихто?Попы и муллы всегда занимались подхалимством властей,а за это получали с барского плеча подачки и подарки.Их главная задача присосаться к госбюджету кормушке.А вы тут рассказываете трудовые байки о вымышленном новом рабочем классе аля мулла-крестьянин.Думаете кто то верит в этот бред.Посмотрите вокруг чем занимаются сегодня ваши любимцы сейчас.Ровно тем же что и свыше 100 лет назад.

  • Анонимно
    13.08.2020 09:40

    Сильно

  • Анонимно
    13.08.2020 10:02

    Спасибо Рафик абый за заслуги! Без булдырабыз!

  • Анонимно
    13.08.2020 10:06

    Рафик абый көчле шәхес. Молодец!

  • Анонимно
    13.08.2020 10:08

    Рафик абый, эшләрегез, хезмәтләрегез бәяләп бетергесез зур. Аллаһы Тәгалә сездән разый булсын!

  • Анонимно
    13.08.2020 10:12

    РИИ ведущий вуз. Поступайте в РИИ, изучайте исламские науки.

  • Анонимно
    13.08.2020 10:19

    Очень хорошее интервью. Высокий уровень интеллигентности у хазрата. Вот все бы муллы такими были. А то после общения с некоторыми муллами вообще начинается отторжение. Какое мнение у Рафик хазрата по поводу джадидизма, о котором говорит Хакимов Р.С.?

  • Зачем вам эти обряды нужны? Для пожилых родственников?
    Мне лично мулла никогда не был нужен. Моя вера внутри меня и человек якобы посредник не нужен. Я все более убеждаюсь что это способ управления массами.

    • Анонимно
      13.08.2020 12:09

      Очень редко можно встретить искреннего порядочного муллу вкладывающего душу в своё дело.

      • Анонимно
        13.08.2020 12:50

        Такого подозрительного мулу нужно через экзорцизм почистить.Экзорцизм в исламе называется ruqya

        • Анонимно
          13.08.2020 14:03

          Или его направить к священнику знающего как изгонять дьявола (джина ).

          • Анонимно
            13.08.2020 14:12

            Или его направить к священнику знающего как изгонять дьявола (джина ).
            Это должен быть не простой,а сертифицированный экзорцист через высшей инстанцией религии.А не простой "знающий" знакомый дядя Петя.У католиков например так работает.

    • 10.27.
      Правильно, говорите - сатанистам мулла не нужен. ;-)(

    • Анонимно
      13.08.2020 17:06

      13.08.2020 10:27
      В Исламе нет никаких обрядов, это внутренняя вера человека.

      • Анонимно
        14.08.2020 09:59

        17.06. От татарского ислама обряды только и остались.

        • Анонимно
          15.08.2020 03:10

          Ислам един для всего мира, и для татар, и для турок, и для арабов, и для босняков, и для индонезийцев. В этом его мировая сила!

          • Анонимно
            15.08.2020 12:41

            А как же быть тогда с демократией и свободой личности и слова?Ислам построен на послушании и иерархии.Тоталитаризм получается.

  • Анонимно
    13.08.2020 10:45

    Биа после ухода рафика стухла. Жаль что нет клонов мухаметшина. Тогда бы везде был порядок

  • Анонимно
    13.08.2020 11:57

    Ситуация в Татарстане напоминает положение дел в Западной Европе.

    Вот уже полвека как значение религии в общественной и частной жизни европейцев стремится к нулю, количество верующих (тех, кто хотя бы иногда в церкви ходит) в районе статистической погрешности.

    Церковь, зная о реальном положении дел, уже больше не пытается лезть туда, куда не просят.

    Так же и в РТ: верующих в лучшем случае 5%, но нам упорно пытаются доказать обратное и создать идеалистическую картину.

  • Анонимно
    13.08.2020 12:20

    Убрали успешного проект-менеджера , запустившего кафедру исламской экономики, которого рекомендовал сам Валиулла Хазрат Якупов (Аллаху Таалянен рэхмэтендэ булсын). Ну и чего добились? Закрытия направления? Браво, Рафик Мухаметшин. История не терпит сослагательного наклонения, но всё могло быть немного иначе и с намного большей пользой для Республики Татарстан и исламской уммы

  • Анонимно
    13.08.2020 13:31

    Рафик Мухаметшович, спасибо ВАМ за ту пользу, которую ВЫ несете обществу. Аллах сездэн разый булсын!

  • Анонимно
    13.08.2020 13:59

    Почему у нас в республики люди умеют приспосабливаться под любую власть

  • Анонимно
    13.08.2020 14:11

    О муллах и нравах их очень правильно написал великий Тукай в нескольких стихах,они и сейчас актуальны.Религия всегда обслуживала правящий класс,как бы он не назывался.Отсюда ирония по отношению к попам и муллам в фольклоре и сатира в поэззии, еще задолго до революции.Были и бескорыстные подвижники, мученики и страстотерпцы,но крайне редко,а теперь таких вообще нет,в основном все "рафики",да и он,поверьте не худший,а в предыдущей жизни вполне порядочный человек,по крайней мере, таким его помнят и соседи по саду.

  • Анонимно
    13.08.2020 14:25

    Классная развернутая статья. Большой респект автору)) Побольше бы таких умом в России!

  • Анонимно
    13.08.2020 15:30

    Социализация вопрос для каждого мусульманина.

  • Анонимно
    13.08.2020 16:00

    Рафик Мухаметшович, спасибо вам за работу по защите и развитию традиционного исламского образования. Не обращайте внимание на диванных критиков.
    Пусть Аллах дарует вам крепкого здоровья, хорошего настроения и еще больших успехов в работе!

  • Анонимно
    13.08.2020 17:55

    Некоторые веру в Создателя (Аллаха, Бога...) путают догматической преданностью учению одного из пророков (Христоса, Магомеда...).
    Это совершенно разные понятия.

  • Анонимно
    13.08.2020 17:57

    Многие так называемые атеисты верят в Создателя, но не могут принять учение отдельно взятого пророка как догму.

    • Анонимно
      13.08.2020 19:39

      Сами себе противоречите. Атеисты не верят в сверхъестественные силы.

      • Анонимно
        13.08.2020 20:30

        Они верят в их отсутствие.

        • Анонимно
          14.08.2020 10:08

          19.39. Это опять пустой разговор в сторону о происхождении, применении, смысле слова, термина (в дан случае слова атеист).
          Речь не о "так называемых атеистах" (убираем эту фразу):

          Многие верят в Создателя, но не могут принять учение отдельно взятого пророка как догму.

        • Анонимно
          14.08.2020 10:12

          Кто-то очень любит филологию о смысле, происхождении, значении слов. Хлебом не корми, любую тему уводит в своём направлении.

  • Анонимно
    13.08.2020 18:48

    "дом для имама, здание для магазина, чтобы он приносил небольшой доход мечети"
    Вы представляете, что значит для небольшой деревни открытие второго (третьего) магазинчика - конкурента при съеживающейся покупательной базе? Да еще и продавец будет иметь преимущество психологического давления на покупателей.

    • Анонимно
      13.08.2020 19:46

      А вы представьте положение имама, который и сам на садака живет, и семью на нее содержит и еще с этого садака должен выплатить коммунальные услуги мечети

      • Анонимно
        13.08.2020 20:31

        Если его услуги никто не оплачивает, то чего же не переучиться на более востребованную профессию? Вряд ли Аллах хуже относится к комбайнёрам, чем к имамам.

        • Анонимно
          13.08.2020 22:13

          А кто будет делать работу имама? И с таким же успехом владелец магазина может переквалифицироваться в комбайнера

          • Анонимно
            14.08.2020 07:09

            Зачем выполнять работу, которая не востребована обществом? Это хобби, а не работа.

            • Анонимно
              14.08.2020 09:15

              Я вам бы посоветовал прогуляться в пятницу по казанским мечетям, что бы убедиться востребовано это обществом или нет.

              • Анонимно
                14.08.2020 10:13

                9.15. Мечети превратились в место тусовки, моду.

                • Анонимно
                  15.08.2020 00:12

                  Это у всех так и у православных тоже.Просто модный обряд.

              • Анонимно
                14.08.2020 10:32

                Так вам же пишут, что в казанских мечетях все места заняты. Речь ведь идет про деревни! Там, значит, это дело не востребовано!

                • Анонимно
                  14.08.2020 15:33

                  Разница между деревней и городом в том что в деревне нет времени тусоваться.а в городе есть время на такие тусовки.В городе в основном посещают приезжие из дальнего зарубежья.Но и они скоро привезут своих имамов из Узбекистана,Таджикистана. итд..

                  • Анонимно
                    14.08.2020 18:09

                    Вы давно в деревне были? Если и там ходять в мечеть, то это два три человека, в пятницу если с десяток наберется и то уже прогресс. Пьют там люди, мулла пытается наставлять, как с гуся вода. Традиции и в деревни уже перестали быть нормой.

            • Анонимно
              15.08.2020 12:58

              Пусть этот бедный имам на полставки работает,а не паразитирует на односельчан.

      • Анонимно
        14.08.2020 01:48

        "А вы представьте положение имама, который и сам на садака живет, и семью на нее содержит и еще с этого садака должен выплатить коммунальные услуги мечети"

        4 ПЛЮС МИНУС
        ПОДРОБНЕЕ НА «БИЗНЕС ONLINE»: HTTPS://WWW.BUSINESS-GAZETA.RU/ARTICLE/477660

        Так и есть ,знаю одного такого сельского имама,ручищи у него , как лопаты, держит бычков ,сдает на мясо, для них выращивает свеклу и другие корма, держит сад, где каких только плодовых деревьев и кустарников нет ,и все сам делает,вместе с семьёй,иначе не прожить.
        От мечети -только одни убытки,нужно оплачивать счета, а прихожане -бедные или "не разбежались " помогать мечети.

    • Анонимно
      13.08.2020 22:39

      Вы не пишете самого главного халяль у него будет стоит дороже чем в простом сельпо.А потом будет рассказывать своим прихожанам что халяльная нужно только у него покупать.Проблема в том что сельских клиентов,как правило нет денег и копеечные зарплаты.

  • Анонимно
    13.08.2020 20:51

    К сожалению, ситуация с кадрами в ДУМ РТ плачевная. Во многих сельских мечетях имамами служат пожилые людиЖ которые не получали исламского образования, в основном они получили знание самостоятельно. Что касается молодых имамов, как сказал Рафик абый, они не хотят ехать в деревню. Немало случаев на практике, когда молодые образованные имамы, окончившие исламские учебные заведения не могут пройти аттестацию в ДУМ РТ, и тем самым вынуждены покинуть свою работу. В то же время пожилые имамы, фактически не проходя аттестации, получают свидетельство. Получается, аттестация имамов нуждна не для выявления квалификации имамов, а для избавления от неугодных имамов, что касается только образованных молодых.

    • Анонимно
      13.08.2020 22:12

      возможно, есть основания не выдавать кому-то свидетельство? Не задумывались? Откуда такая аналитика? Есть статистика? Или чистл личные ощущения?

  • Анонимно
    13.08.2020 21:55

    Рафик Мухаметшин сделал очень много для развития ислама, он очень авторитетный в духовной сфере.

  • Анонимно
    14.08.2020 02:04

    Немного странно ,конечно,что БИА курирует лично Кириенко,

    который вроде как является большим поклонником японского Айкидо,

    а не Ислама .))

    Но с другой стороны, СВОИ специалисты по Исламу,

    который является одной из МИРОВЫХ религий

    (число адептов около миллиарда),

    крайне необходимы для России в современном "многополярном" мире.

  • Анонимно
    14.08.2020 11:39

    Из статьи отметить положительный момент о курсах татарского языка что овладевают Разговорным татарским языком.
    Как нибудь по возможности в следущей статье поподробнее о внутренней "кухне" этих курсов.Пишется что нет грамматики,но без грамматики тоже никак.Возьмите например курсы известного полилингвиста Петрова"Английский за 16 часов","Итальянский за 16 часов" и другие курсы,в том числе"Татарский за 24 урока(9,6 часа)" там всегда Петров начинает с обьяснения Спряжения Глагола и Местоимения(Фигыйль+Алмашлык),там даже в "Английский за 16 часов" показываются плакаты с спряжением Глагола с Местоимением.Также Петров обьясняет склонение существительных в английском языке,хотя в английском всего 2 падежа -основной и притяжательный.Все одно Петров обьясняет грамматику как управляется английский предлогами и послелогами.Кстати в тат.языке также есть послелоги и притяжательный падеж.
    Сам Петров обьясняет за счет знания Основ Грамматики зная Небольшой словарный запас слов ! можно построить много схем и комбинаций предложений.
    Для сведения Петров может обьяснить до 50 разных языков и основы татарского языка как сам в интервью говорил Петров освоил примерно за 2 месяца .
    Основы китайского языка изучал дольше около 4 месяцев.
    Внимательно смотрите языковые курсы Петрова ,так что без грамматики не обойдешься и придется зубрить огромное кол-во слов и предложений наобум, не понимая логических схем и смысла.

  • Анонимно
    15.08.2020 07:33

    Интервью достаточно обьективно раскрывает положение дел с подготовкой кадров имамов и в целом места религии в современном мире. Естественно тема" горячая" и вызвала тьму комментов от умных до явно дебильных,причем вторые как всегда агрессивны или истеричны.Но это естественно для интернета,в пампасах которого много разной живности бегает,прыгает и ползает. В целом можно считать пост удачным, дающим полезную информацию к размышлению не только по его теме , но и в связи с многими другими событиями происходящими в мире за ,что благодарен БО, ставшем весьма важным информационно-интеллектуальным ресурсом в современном медиапространстве ,это не комплимент, а реальность.Есть ряд проблем весьма злободневных и волнующих социум, в т.ч. предстояшая выборная кампания и не только в РТ, очевидно надо уделить больше внимания и этим процессам,как и 100-летию образования АТССР,именуемой сейчас РТ.Только,что прочитал августовский номаер журнала "Казань" содержаший уникальные материалы о истории республики,полагаю,что и БО,уделивший много внимания этому событию, продолжит освещение его.

  • Анонимно
    16.08.2020 11:35

    Насколько он авторитетный, и на сколько грамотный? Скажу так, таких людей долго искать не надо.

    • Анонимно
      18.08.2020 15:05

      Его главная цель его жизни обслуживание правящего класса раньше это было атеисты,а сейчас духовенство.Верхушки ему неплохо платят он всегда в струе, как говорит современная молодёжь.

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль