Пользователь: Fandas Safiullin
Fandas Safiullin
- Дата регистрации
- 21 Марта 2012
- Настоящее имя
- Сафиуллин Фандас Шакирович
- Род деятельности
- пенсионер
Комментарии
Читать все комментарии пользователя
Блоги
Об истоках безумия в школьно-национальной политике родного любимого государства.
Федеральный закон № 309 как угроза родным нерусским языкам и единству народов Российской Федерации
Крепостное "равноправие"
«Стратегию для татарского народа уже написали, посмотрим, что с комиссией получится»
11.07.2020 13:26:23 Не знаю, удивляться или возмущаться: люди не хотят понять и осознать, что бедственная проблема не в изучении татарского языка (самими татарами), в В ШКОЛЬНОМ ОБУЧЕНИИ НА ТАТАРСКОМ ЯЗЫКЕ В ТАТАРСКИХ ШКОЛАХ!
Изучить родной язык, говорить и общаться на нем можно и без национальных школ.
При каменном веке обходились без школ. И сегодня в глухих лесах Амазонии и Африки обходятся без школ.
Изученный без школ татарский язык может даже быть достаточно богатым, литературным, даже научным — пока есть возможность общаться с живым поколением с татарским школьным и ВУЗовским образованием. Далее неизбежное вырождение.
Литературный язык, язык культуры, природоведения, науки, (обществоведения, в частности), политики... рождается, поддерживается, развивается и сохраняется только через систему образования!
А система национального школьного и ВУЗовского образования на родном татарском языке обучения — уничтожена. Убита!
Вот в этом — гибельная беда наша! И не меньше, чем со стороны и свыше, вина наша!
Отсюда, принципиальнейший вопрос Комиссии по сохранению и развитию татарского языка: на каком из двух возможных уровней хотим его сохранения и развития? На дошкольном уровне цивилизации или, все-таки, на нынешнем её уровне?
В обращении к президенту РФ Владимиру Путину: «Вынуждены констатировать, что порой мы сталкиваемся с недостаточными нормативной проработкой и обеспечением прямых конституционных гарантий. Это касается такой чувствительной сферы, как языковая политика...» допущена ошибка.
Была не «недостаточными нормативной проработкой и обеспечением прямых конституционных гарантий»,
более чем достаточная проработка лишения конституционных гарантий школьно-языковых прав — уже «не образующих государство»народов.
«Проработкой и обеспечением прямых конституционных гарантий» даже на недостаточном уровне — это всё-таки, хоть какая-то проработка и обеспечение прямых конституционных гарантий.
Кто тогда убил, уничтожил национальную систему образования?
Если руководство Татарстана и созданная им Комиссия по сохранению и развитию татарского языка видит проблему лишь:
- в изучении татарского языка ( при уничтоженных татарских школах и
- в недостаточной нормативной проработке и обеспечении прямых конституционных гарантий школьно-языковых прав народов, то работа по сохранению и развитию татарского языка будет сведено к приспособленчеству к политике нескончаемых запретов и ограничений в школьно-языковой политике государства.
Что должно быть исправлено в школьно-национальной политике?
Если очень коротко, то должны быть отменены все ограничительные нормы и запреты в отношении к национальным школам, принятые и осуществленные РФ с начала XXI века.
Еще проще и конкретнее: исполнить то, на чем Россия настаивает в отношении к русскому языку и русским школам для русского населения Украины и в некоторых других отошедших от СССР странах.
Марат Ахметов: «Нужно перебороть потребительское отношение к татарскому языку!»
9.07.2020 00:31:16 Мне уже скоро 84. Я из поколения детей войны и военная сирота. Но я прошел все 10 лет обучения в трех татарских школах. С прекрасными учителями-воспитателями тех времен. С учителями жизни.
Помню пересказ Учителем газетного сообщения прибытии на Казанский вокзал поезда с эвакуированными детьми из Ленинграда, как встречающие их жители Казани разобрали их по своим домам. От учителей мы узнали об узбекской семье в Ташкенте, которая приютила и усыновила 15 эвакуированных детей-сирот.
Несколько ленинградских семей привезли и в нашу маленькую деревушку (в 40 домохозяйств) Актюбу Азнакаевского района. К нам вселился и жил как член семьи Кузьма бабай. Так было и в других семьях. Дети подружились с детьми. Девочка Люля, как мы её называли, года на 2 старше моих дружков, быстро выучила язык и стала нашей атаманшей.
Неужели сегодня всё переменилось? Не в стране, имею ввиду, а в людях?
Нас, целый народ — школьный народ, книжный народ — лишили родных школ и пытаются лишить языка.
В ответ — не только молчание. В ответ — раздражение от нашей боли возмущения. А то, и нескрываемое злорадство. Все дозволено...
Я не выпрашиваю помощи и выражения сочувствия. Обойдемся, если уж нет того, чего нет.
Выражаю лишь свою боль и обиду.
В такой же школьно-языковой беде сегодня не только татары, но многие коренные древние народы РФ, живущие на своей земле: башкиры, чуваши, мари, мордва, удмурты, якуты, буряты...
Наверное, всё же хорошо, что произошло всё это, что ныне произошло, через 75 лет после войны и Победы, а не тогда...
Марат Ахметов: «Нужно перебороть потребительское отношение к татарскому языку!»
9.07.2020 00:29:02 В начале 90-х и в 1998 году, когда татарской общественностью возрождались сотни татарских школ, именно татарские народные депутаты Верховного Совета и Госсовета РТ обращались русской общественности и русским депутатам с предложением создавать русские школы на русских традициях воспитания детей.
Несколько строчек из стенограммы ГС РТ от 22 декабря 1998 года. Обсуждается проект программы «Молодежь Татарстана:
«Сафиуллин Ф. Ш. В школах надо предусмотреть и национальное воспитание. У нас в Казани и в Татарстане, более-менее уже есть татарские школы, гимназии, но я не знаю существовании ни одной русской школы. Есть русскоязычные школы, но нет русской школы, которая воспитала детей на русских народных традициях, на культуре, на русской народной педагогике — таких нет. Следовательно, в этой программе национальное воспитание в школах должно быть указано».
Татарские общественники и народные депутаты, которых сегодня обзывают «нациками», «сепаратистами» активно поддерживали возвращение бывших православных храмов верующим. Татарская общественность, добиваясь и отстаивая свои школьно-языковые и другие национальные права, никогда не выступала и не выступает сегодня против таких же прав русского и других народов. Мы добиваемся лишь прав и своего достойного законного места в нашей общей семье народов.
Почему многих раздражает и даже злит что мы, как любой другой народ, не можем согласиться с навязываемым нам статусом неполноценных?