Общество 
21.06.2020

Радик Салихов: «Я видел комментарии о кризисных явлениях, стагнации. Доказательств нет!»

И. о. директора Института истории им. Марджани о работе с АН РТ, «демонизации» Хакимова, вкладе Измайлова и Исхакова, татарах XIX и XX веков

В июне Радик Салихов стал исполняющим обязанности директора Института истории им. Марджани. Теперь минобрнауки РТ должно назначить выборы руководителя на собрании трудового коллектива, которые наверняка закончатся победой Салихова. «БИЗНЕС Online» поговорил с преемником Рафаэля Хакимова о том, ждать ли новых бурь вокруг института, стоит ли ученым анализировать сериал «Зулейха открывает глаза» и будет ли в работах по новейшей истории РТ отражена деятельность татарского национального движения.

Исполняющим обязанности директора Института истории им. Марджани стал Радик Салихов Исполняющим обязанности директора Института истории им. Марджани стал Радик Салихов Фото: Андрей Титов

«ПЕССИМИЗМА НЕТ, НО И БЕЗУДЕРЖНОЙ ЭЙФОРИИ —ТОЖЕ»

— Радик Римович, скажите честно, вас поздравлять или посочувствовать в связи с назначением на должность исполняющего обязанности директора Института истории имени Марджани с учетом всех последних событий вокруг академического учреждения?

— Трудно сказать — поздравлять или сочувствовать. В принципе, ничего особо не поменялось, коллектив тот же, задачи, которые перед институтом стоят, те же самые. Пессимизма нет, но и безудержной эйфории — тоже. Есть желание работать.

— Известно, что у вас состоялась личная встреча с руководителем аппарата президента Татарстана Асгатом Сафаровым. О чем был этот разговор?

— Такого подробного разговора не было. Повторю: задачи остаются те же самые.

— Как их можно сформулировать?

— Это продолжение изучения истории татар и ее популяризация, безусловно, в самом широком контексте. Взаимодействие со всеми научными организациями, общественными объединениями, органами государственной власти. То есть такая системная целенаправленная работа по изучению истории татар, Татарстана — та деятельность, которая имеет для нас глобальные цели: это укрепление идентичности татар, единства народа, продвижение нашей истории в масштабах страны и за рубежом. Историческая наука должна способствовать укреплению общественной стабильности, межнационального мира, то есть то, для чего и создали наш институт в 1997 году.

— Ваши оппоненты, в том числе и в материалах на «БИЗНЕС Online», говорят, что институт в последние годы плохо справляется с решением этих задач: он перестал быть флагманом исторической науки Татарстана, потерян импульс развития и так далее. Что вы им отвечаете?

— Мне трудно характеризовать или как-то оценивать слова оппонентов института истории. Да, я видел эти комментарии и высказывания по поводу импульса потерянного, каких-то кризисных явлений, стагнации. Доказательств ведь нет! Мы же не видим их, это эмоции, слова и публицистика.

То, что есть определенные проблемы у гуманитарных наук в Татарстане и России в целом, тоже понятно. Но они общие для всех — и для института истории, и для института археологии, и для ИЯЛИ, и для Казанского федерального университета. Да, я думаю, и для академических институтов и вузовских центров Москвы проблемы тоже характерны. Тут ведь вся страна находится в поиске идеологии. И его основным фундаментом выступает история и сопутствующий комплекс гуманитарных наук. Конечно, тут будут бои, дискуссии, недовольные. Кто-то станет считать, что мы медленно работаем, кто-то будет говорить, что мы выдвигаем слишком радикальные идеи. В любом случае это, конечно же, полезные дискуссии, когда ученые, подняв забрало, так откровенно, может быть, даже с какой-то обидой, гневным пафосом выискивают друг у друга определенные недостатки. Но в целом я бы не сказал, что наша гуманитарная наука, особенно в Республике Татарстан, находится в каком-то кризисе. Напротив, наша наука в числе передовых вообще в Российской Федерации. Это видно и по наукометрическим показателям, и по тому отношению населения к нашим научным центрам, которые существуют. Подобное на самом деле говорит о популярности гуманитарных институтов в народе.

— Но вы-то свои реальные недостатки наверняка знаете?

— Конечно, и мы их не скрываем. Самое главное в информационный век — надо быть более открытыми, мобильными, активнее работать в сети, производить популярный контент. Хотя на самом деле ни в коем случае нельзя преуменьшать значение фундаментальной науки¸ потому что на ее основе тот же самый популярный контент потом и делается. Тот популярный контент, к которому есть доверие. Люди не скажут, что вы сказки придумали, а вот есть основа — фундаментальная монография с солидной источниковой базой, высказываниями ученых с высокой репутацией.

И вот на основе такой монографии надо делать популярный контент, усиливать данную работу, нужен татароязычный контент, англоязычный. Это к тому, что, если хотим, чтобы история татар выступила таким консолидирующим фактором для татарской нации, мы должны и татароязычные, и русскоязычные версии двигать, но она обязана также быть и понятной, известной за рубежом. Там должны знать Татарстан и татарский народ, уровень развития нашей республики заслуживает этого.

«Если хотим, чтобы история татар выступила таким консолидирующим фактором для татарской нации, мы должны и татароязычные, и русскоязычные версии двигать, но она обязана также быть и понятной, известной за рубежом» «Если хотим, чтобы история татар выступила таким консолидирующим фактором для татарской нации, мы должны и татароязычные, и русскоязычные версии двигать, но она обязана также быть и понятной, известной за рубежом» Фото: «БИЗНЕС Online»

«ПОДГОТОВКА КАДРОВ ВЕДЕТСЯ ТАМ, ГДЕ ЕСТЬ ПРОФЕССОР, СПЕЦИАЛИСТ-НАСТАВНИК И БЫВШИЙ СТУДЕНТ ИЛИ АСПИРАНТ»

— Все-таки что у вас с диссертационным советом, правда ли, что он будет возрожден?

— Мы очень тесно сейчас начинаем сотрудничать в этом плане с Академией наук Республики Татарстан. У нее хорошая идея — создать объединенный диссертационный совет. Объединенный — это две организации: Академия наук Республики Татарстан и наш институт, потому что АН имеет статус государственного бюджетного учреждения, как и наше заведение. Очень правильная, своевременная, хорошая идея создать такой совместный совет, потому что у нас отличный потенциал, работают 14 докторов наук в институте. И мы уже все документы подали, надеюсь, что совет откроется и будем очень активно все вместе дружно работать по подготовке новых кадров. При этом хочу сказать, что вообще в Казани довольно много сейчас советов по истории.

— Где еще, кроме КФУ?

— Есть, например, в институте культуры совет по истории культуры. Там также защищаются исторические диссертации — докторские, кандидатские. В Казанском федеральном университете три исторических совета. Там и отечественная история, и всеобщая, и охрана культурного наследия. В принципе, выбор хороший и большой. В институте мы в последние годы уделяем большое внимание подготовке наших кадров. Например, за последние три года у нас было три докторские защиты.

Конечно, люди защищаются и в чебоксарском совете, один человек — в калининградском, в Казанском федеральном университете, но это даже хорошо, потому что защиты наших ученых становятся таким образом фактором общероссийской научной жизни. То есть там и оппонирующие ведущие организации, а также ученые, которые сидят и слушают выступления, анализируют диссертации наших казанских ученых, представляют ведущие научные школы Российской Федерации.

Хотя тот совет, который у нас существовал (диссертационный в институте истории, по-моему, до 2014 года), являлся таким своеобразным научно-методическим центром регионального значения. У нас защищались многие ученые и из Республики Башкортостан, и из других соседних республик, областей, то есть это не просто мы, институтские, тут защищались или другие. Притом ведь в Казанском университете существовал свой отдельный совет по отечественной истории, которым руководил уважаемый Индус Ризакович Тагиров. И эти два совета вместе вели довольно большую работу. Но у нас затем возникла реорганизация Академии наук и нашего института. Потом мы дважды меняли местоположение нашего учреждения, пока перебрались сюда, на Батурина, 7. Все эти перемены статуса, места регистрации пагубным образом влияют на все оформленные документы как по аспирантуре, так и по совету. С тем был связан перерыв в нашей работе.

— Есть надежда, что новый совет, где будут вместе Академия наук и ваш институт, также станет подобным методическим центром?

— Я уверен в этом, потому что наши ученые имеют большой опыт работы в том совете. Но там не только наши сотрудники, но и специалисты, представляющие Институт татарской энциклопедии, такие ученые, как Искандер Аязович Гилязов, Рафаэль Валеевич Шайдуллин — известные доктора наук. Это и специалисты института археологии, с которым мы тоже тесно сотрудничаем, в том числе и Искандер Измайлов. Мы много лет вместе работали, друг друга хорошо знаем, и я думаю, что в самом скором времени, как только совет возникнет, наладим его работу совместно.

— Уже известно, кто возглавит этот диссертационный совет?

— Айрат Габитович Ситдиков. Меня он рекомендовал заместителем председателя совета.

— Совет будет, а что с аспирантами, которые могли бы там защищаться?

— Вопрос с аспирантурой. Здание, в котором мы находимся в данный момент, не приспособлено по противопожарным и иным требованиям, чтобы нам выдали соответствующую лицензию. Это памятник культурного наследия. Чтобы переделать его под пожарные, гигиенические правила по размещению большого количества людей, учащихся, нужны большие финансовые вложения, и мы, конечно же, не можем просто здесь производить работы, потому что это государственное здание. Оно находится в охранной зоне объекта ЮНЕСКО, Казанского кремля, и это единственная загвоздка, которая мешает. Но при объединенном диссертационном совете достаточно наличия аспирантуры в Академии наук. Мы с удовольствием будем в экзаменационных комиссиях, вести аспирантов — вообще никаких проблем нет.

Мы с тем же федеральным университетом на протяжении нескольких лет так и сотрудничаем. Наши специалисты являются председателями ГЭКов, членами этих экзаменационных комиссий. Они берут аспирантов. То есть работа-то ведется по подготовке кадров на самом деле. Конечно, это немного такие схоластические рассуждения, что обязательно должен быть тут совет и аспирантура, иначе не будет подготовки. Подготовка кадров ведется там, где есть профессор, специалист-наставник и бывший студент или аспирант, даже в форме соискательства. Это же отношения двух людей — ученика и учителя.

«Считаю, если руководство республики приняло определенное решение, оно вряд ли будет его менять. Поэтому возникновения той же самой ситуации, когда люди не понимали, что происходит, уже вряд ли кто-то допустит» «Считаю, если руководство республики приняло определенное решение, оно вряд ли будет его менять. Поэтому возникновения той же самой ситуации, когда люди не понимали, что происходит, уже вряд ли кто-то допустит» Фото: Андрей Титов

«МЫ ЖЕ ТУТ СТАРАЕМСЯ, РАБОТАЕМ, ПОЧЕМУ О НАС ТАК ГОВОРЯТ? ПРИЧЕМ В ПРЕССЕ»

— В общем, вот такая коллаборация Академии наук и института истории на уровне диссовета показывает, что вместе работать вполне возможно. Притом критика, различные дискуссии уважаемых людей, историков относительно будущего вашего института продолжаются. По-вашему, это такое столкновение сильных личностей, амбиции, не более того?

— Тут, наверное, всего помаленьку есть.

— А что еще, кроме личных амбиций?

— Возможно, у каждого есть собственное видение. Кто-то считает, что где-то неправильно показана этническая история татар. А его оппонент полагает: «Я правильно показал». Подобное очень характерно для научной среды. Да, вы правы в том, что это сильные личности, безусловно. Но у нас, к сожалению, очень часто сама суть научных дискуссий переливается в эмоции и выяснение личных отношений. Это сказывается на настроении коллективов, приводит к таким неприятным чувствам, как вражда, противостояние. Ведь когда кто-то об одном из научных учреждений говорит какие-то незаслуженные слова, то обижается весь коллектив, потому что люди отдают душу, а тут их так характеризуют. Мы же тут стараемся, работаем, почему о нас так говорят? Причем в прессе.

— Притом есть ощущение, что как раз к вам у оппонентов нет личной неприязни. Может, академик АН РТ Радик Салихов во главе института истории — это та самая компромиссная фигура, которая наших уважаемых ученых (хотя бы большинство из них) может как-то объединить для работы на общее благо?

— В принципе, все оппоненты, которые сейчас спорят на страницах прессы и в сети, обладают объединяющим потенциалом. Наверное, просто надо всем прекратить такие разговоры и действительно собраться за круглым столом. Мы ведь много сотрудничаем на самом деле. Хотя это сотрудничество незаметно на первый взгляд. Много делаем с Айратом Габитовичем и его Институтом археологии имени Халикова, причем очень неплохо по разным параметрам: и по музейной работе, и по ряду других проектов. Мы не можем не сотрудничать, потому что мы все вышли из одного института. Я Айрата помню еще совсем молоденьким парнишкой, он даже не имел степени кандидата наук. Мы вместе ездили по разным нашим древним городам… Рамиль Равилович Хайрутдинов из КФУ у нас тут заместителем директора по науке 10 лет работал. Искандер Аязович Гилязов, возглавляющий Институт татарской энциклопедии, — вообще очень широкий, душевный человек, талантливый и всегда открыт.

Я еще бы хотел сказать и про ИЯЛИ. Там очень хороший потенциал, много работают. Меня, например, восхищает портал «Мирас», где начали размещать, оцифровывать рукописи. Это очень большая и трудная работа, но она реальная в данном плане. В 2020 году мы с ИЯЛИ планировали провести большую конференцию и ряд экспедиционных выездов, связанных с юбилеем Актанышского района Республики Татарстан, просто нам сейчас немного мешает в организации коронавирусная ситуация. А так мы планировали провести широкую конференцию, которая бы впервые, может, открыла новые страницы в истории северо-востока Татарстана, прилегающих районов Республики Башкортостан. Это мы делаем вместе с ИЯЛИ — фольклорные, историко-археографические экспедиции и одну большую конференцию. Надеемся, что осенью мы все-таки задуманное дело осуществим.

— И тем не менее как вы относитесь к мнению, что нынешняя попытка присоединения института истории к другому учреждению, лишения его самостоятельности не последняя?

— Такая тревога есть. Она в первую очередь связана вообще со всей этой ситуацией, непонятной для нас, когда все происходило как-то за спинами, тайно, без объяснения мотивов, целей данного мероприятия, что подобное даст. На самом деле, такой большой коллектив, как наш институт истории, и никто не спросил его мнения, не объяснил даже, не сказал… Это, конечно же, оставило чувство тревоги. И она есть. Раз была такая попытка — а вдруг опять? Но, я считаю, если руководство республики приняло определенное решение, оно вряд ли будет его менять. Поэтому возникновения той же самой ситуации, когда люди не понимали, что происходит, уже вряд ли кто-то допустит.

Ведь не факт, что реорганизация улучшила бы работу института. Все понимают, что, скорее всего, она во многом бы разрушила существующие научные направления, потому что были бы неминуемые сокращения, переформатирования. И вот в интервью Искандера Леруновича Измайлова «БИЗНЕС Online» это тоже прозвучало, что надо было бы институт археологии перекраивать, если бы нас соединили, и институт истории. Одному Богу известно, к чему бы такое привело, потому что те направления, которые у нас существуют сегодня, формировались не один год и не два. Они создавались на протяжении существования самого института, это в течение 23 лет. А может быть, и раньше даже, когда мы были в составе ИЯЛИ, возникли. Рубить по живому…

Такие реорганизации должны проходить сито очень серьезных экспертных обсуждений, в том числе в прессе и с общественностью. И раз зашел разговор о реорганизации в составе Академии наук, то, безусловно, должно быть обсуждение на гуманитарном отделении Академии наук Республики Татарстан и потом осмысление всего этого на президиуме АН РТ. Тогда бы очень многое стало понятно, тогда бы все за и против были взвешены. А сейчас я думаю, что мы уже вступили в такую спокойную полосу. Надеюсь на это.

«Мы почувствовали настрой очень доброжелательный, что потенциал нашего института может быть полезен» (на фото: Ильсур Хадиуллин — первый замминистра образования и науки РТ)Фото: mon.tatarstan.ru

«МЫ ГОТОВЫ ВЫПОЛНЯТЬ ЛЮБЫЕ ПОРУЧЕНИЯ МИНИСТЕРСТВА ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ»

— Как у вас складываются отношения с учредителем — минобрнауки РТ? Некоторые обратили внимание, что представлять вас коллективу в качестве и. о. директора приехал не министр Бурганов, а его первый зам Хадиуллин.

— Ильсур Гараевич Хадиуллин на тот момент исполнял обязанности министра, потому что Рафис Тимерханович Бурганов был то ли в командировке, то ли в отпуске.

— Ваш институт действительно обуза для министерства?

— Есть такие разговоры, но на самом деле мороки же нет, обычное финансирование. У нас что? Зарплаты, командировочные, коммунальные расходы. Не думаю, что для бухгалтерии министерства образования это представляет очень большую сложность. Тем более мы для министерства тоже многое делаем. У нас существует центр истории теории национального образования, и мы очень тесно работаем со школами по проведению олимпиад, в том числе по истории Татарстана. Ежегодно проводим эти олимпиады. Мы готовим и различные учебные пособия, выступаем с лекциями, помогаем методически. То есть те же даты, например 100-летие ТАССР. С детьми надо работать. У нас есть хорошие подготовленные кадры, которые умеют доносить в простом и популярном виде сведения. 75 лет Победы — тоже многое делается. Я думаю, что нам нужен просто более тесный контакт, а так мы готовы выполнять любые поручения министерства образования и науки.

— С Хадиуллиным был какой-то подробный разговор?

— Да, был разговор. Мы почувствовали настрой очень доброжелательный, что потенциал нашего института может быть полезен для министерства образования и науки. Мы готовы работать. На каждое поручение, повторяю, откликаемся, можем и сами даже предложить целый комплекс мероприятий, который будет полезен.

На самом деле это же министерство образования и науки РТ. И то, что мы относимся к минобрнауки, имея в своем названии Академию наук Татарстана, вообще не противоречит федеральной практике. Например, Институт российской истории РАН тоже относится к министерству образования и науки Российской Федерации, а носит название Российской академии наук. И все другие институты так же. Институт всеобщей истории РАН — у него тоже учредитель минобрнауки России. Наш институт существует ровно в той федеральной модели академических организаций и академических исследований, которая есть в стране сейчас. Никакого противоречия или какой-то логической нестыковки здесь нет.

— Когда ждать собрание трудового коллектива, на котором будут выборы директора?

— Это будет определять учредитель — министерство образования и науки Республики Татарстан. Они издают приказ, потом есть определенное количество времени, 45 дней, по-моему, до выборов. И затем уже общее собрание. Если кто-то выдвинется — пройдут альтернативные выборы. Не выдвинется — будет один кандидат.

Любой может выдвинуться. Я всегда говорил: у нас мерило всего и вся — это коллектив научных сотрудников, он главный орган в институте. Потом ученый совет, а потом уже только дирекция. Подобное правильно, это академическое сообщество, академические свободы. Они именно так выражаются, в таком управлении. Я думаю, что коллектив сам определится и с программой, и с концепцией, и с кандидатом на роль директора. В выборах могут участвовать около 100 человек. Это научные сотрудники, административно-управленческий персонал и хозяйственные службы. Все имеют право голоса.

«Слышал критику в адрес книги «Золотая Орда в мировой истории». Но там тоже ведущие российские и мировые авторы принимали участие. На каждого не угодишь» «Слышал критику в адрес книги «Золотая Орда в мировой истории». Но там тоже ведущие российские и мировые авторы принимали участие. На каждого не угодишь» Фото: Андрей Титов

«ТАТАРИН XIX ВЕКА — ЭТО НЕ ТАТАРИН XX ВЕКА»

— Давайте к научной деятельности института. Вот тот же Искандер Измайлов считает, что институт истории в последние годы бродит среди мелкотемья…

— Это его взгляд. Он действительно выдающийся ученый, Искандер Лерунович многое сделал в науке, татарской историографии и является одним из основных авторов «Истории татар». И ту концепцию этнической истории, о которой он говорит, которую они писали вместе с Дамиром Мавлявеевичем Исхаковым, никто не подвергает ревизии. Наш 7-томник — это такой идейный маяк, основа нашей теоретической научной деятельности. Кстати, когда он говорит «через 20 лет после издания 7-томника»… Ну 7-томник вышел в 2014–2015 годах, он свежий, там самые последние наши сведения, знания. И большинство авторов, которые создавали 7-томник, — действующие ученые. Это не то, что было в прошлом. И это для нас основа, отталкиваясь от которой, мы сейчас наращиваем знания.

И каждый год ведь приносит новое понимание, и мир меняется. Но что за последние годы стало очевидным? Что, например, татарская история, особенно средневековая, стала фактором интереса международного сообщества. Ведущие тюркологические центры Европы, Азии и мира знают направления наших исследований. Они активно с нами сотрудничают. Мы уже признанный мировой центр татарской медиевистики здесь, в Казани. Поэтому говорить, что мы отступили от каких-то глобальных, концептуальных, теоретических основ, — неправильно. Я слышал критику в адрес книги «Золотая Орда в мировой истории». Но там тоже ведущие российские и мировые авторы принимали участие. На каждого не угодишь. Таков у нас мир науки. Когда будет 100 человек критиков, которые станут бить в одну цель, тогда понятно что-то. Но когда один-два человека критикуют, тут есть возможность просто для полемики.

— Но вы можете для человека несведущего, но желающего знать, в нескольких предложениях сформулировать, а кто же такие татары?

— Процесс самопознания татарского народа продолжается.

— Он бесконечен, это понятно.

— Бесконечно формирование и развитие нации. В разных исторических условиях существует разное понимание и разный характер национальной идентичности. Как можно в одной статье прямо вот сейчас объяснить: «Татарин — это…»? И дать все основные признаки и характеристики. Татарин XIX века — это не татарин XX века. И то же самое уже можно сказать, что сейчас формируются новые татары — XXI века, информационной эры. Надо постоянно изучать вот эти меняющиеся явления, их фиксировать и отвечать на запросы. Самое главное — сохранение идентичности, то есть самосознания татарина. А вот так, от сих до сих, мертвое определение, мертвая интеллектуальная конструкция — ее можно дать, но она будет бессмысленная. Потому что сразу найдется критик — «а я считаю не так». Потом еще появится, потом еще. Это опять будет пустая борьба слов, которая станет подменять реальные исследования — весь комплекс, начиная с археологии, источниковой работы в архивах и прочее, завершая масштабными этно-социологическими исследованиями, мониторингом, опросом, анализом состояния различных групп татар на территории страны и мира.

Но что мы можем сказать? Татар объединяет великая история, происхождение, культура, и эти категории должны находиться под пристальным вниманием не только историков-профессионалов, но и литературоведов, и театроведов, и языковедов. То есть этот комплекс исследований должен быть, а не только историческая миссия или обязанность классического историка. Я бы так ответил на данный вопрос. Потому что даже ученые до сих пор ведь не пришли к общему знаменателю о происхождении, что значит вообще булгаро-татарское происхождение. У каждого своя правда.

— Булгаристы и татаристы — этот спор актуален по-прежнему?

— Я думаю, сейчас уже нет. Это ненаучный спор. Исторический процесс гораздо сложнее вот таких интеллектуальных, я еще раз повторю, конструкций. Это все конструкции. Мы не можем безапелляционно заявлять о каких-то явлениях, не имея четких документальных свидетельств той эпохи. Потому что у нас многие труды построены на предположениях, на каких-то ассоциациях. А сейчас самая главная задача, и мы, кстати, последние пять лет огромное внимание этому уделяем, — выявление именно тех древних источников, которые могут быть где угодно. У нас, в Российском государственном архиве древних актов, они могут находиться и в Турции, и в Варшаве, в их национальном архиве, они могут быть в частных коллекциях. На основе большого количества новых источников мы должны вносить корректировки и прояснять картину.

Одно очевидно, что этот сложный процесс этногенеза был, где нельзя исключать ни в коем случае булгарский фактор. Но надо понимать, что булгары не являлись моноэтничным каким-то народом, это была совокупность родов и племен чаще всего тюркского происхождения. Возможно, там существовали взаимодействия сильные с финно-угорскими племенами. Затем период Золотой Орды, когда в принципе стала формироваться этническая основа для современного татарского народа. Ну и там тоже были постоянные вливания. Это же кочевники, степные империи, там огромные массы народа передвигались. Но именно в этот период сформировалась общая культура, общий язык начал складываться. Золотая Орда — как плавильный котел для многих народностей и племен.

«Очень популярной всегда была и у общественности, и у руководителей древняя история. Она самая загадочная, самая далекая. И очень часто мы видим перекос даже во внимании к этому древнему периоду истории»Фото: «БИЗНЕС Online»

«ЭТО НЕ ПРОСТО ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ ТАТАР, а ВСЕХ НАРОДОВ, КОТОРЫЕ ЗДЕСЬ ПРОЖИВАЮТ»

— Какие перспективные направления в деятельности института истории вы можете выделить?

— Я заметил, что очень популярной всегда была и у общественности, и у руководителей древняя история. Она самая загадочная, самая далекая. И очень часто мы видим перекос даже во внимании к этому древнему периоду истории, но не должны забывать о последующих периодах истории татар. Например, период вхождения в Российское государство. Ведь татары тесно связаны с несколькими мощными цивилизационными явлениями — это тюркская цивилизация, держава хунну, гуннов, и через тюркские каганаты формировались традиции государства, возникла первая письменность, культура, уже стало выкристаллизоваться вот это тюркское единство, появились определенные ветви, которые явились предками современных татар. Это же огромная история, там множество факторов, этапов. Прежде чем дойти даже до Золотой Орды от начала I тысячелетия нашей эры.

Но мы сейчас, когда говорим о вхождении татар в состав Российского государства, уже говорим о российской цивилизации, об участии именно татар в становлении Российского государства. Это очень важный этап, период, и уже несколько столетий он продолжается. И мы, историки, никак не можем рассматривать историю татар вне контекста истории России и народов, ее населяющих.

Тема Великой Отечественной войны всегда будет актуальной. И у нас фактически это одно из самых развитых направлений, мы не только по случаю юбилеев, но и каждый год стараемся издавать монографии, книги, статьи. Проводим самые различные мероприятия, в том числе и крупные научные конференции, посвященные этому периоду. Мы изучаем вклад Татарстана в Победу над фашизмом, занимаемся практически всем комплексом исследований по данной тематике. И в этом году тоже планировали провести большую конференцию, но, видимо, сейчас уже придется ее делать в онлайн-формате.

— Посвященную юбилею Победы?

— Да. И очень много специалистов со всей России заявились на эту конференцию, потому что интерес огромный. Все признают Татарстан, Казань как одну из ведущих тыловых баз Советского Союза. Здесь ковалось оружие, тут же создавались первые реактивные двигатели, строились мощные бомбардировщики-истребители. Одна из основ советской авиационной промышленности военной была здесь. 700 тысяч жителей Татарстана ушли на фронт, половина погибла. Это огромное количество для нашей небольшой республики.

Еще одно направление — история государственности. Очень правильно, что в этом году вся республика отмечает 100-летие ТАССР, это один из этапов нашей многовековой государственности, которая уже два тысячелетия, возможно, насчитывает. Но это особая форма государственности, она в составе России, союза. Особая — потому что она имеет полиэтнический характер. Это не просто государственность татар, но и всех народов, которые здесь проживают. Мы заново сейчас анализируем путь, пройденный за 100 лет, и очень интересные сюжеты появляются с точки зрения развития индустрии, культуры и даже сельского хозяйства. Новые люди, личности…

— Нас ждет какой-то фундаментальный труд?

— Мы готовим. В этом году ожидается выход… Подготовили фактически «Историю Татарстана. 1920–2020».

— Очевидно, что вокруг этой книги развернется широкая дискуссия.

— Конечно. Мы готовы.

«У нас были богатейшие деревни, которые занимались только лишь мануфактурным производством»Фото: «БИЗНЕС Online»

«В ТАТАРСКИХ ДЕРЕВНЯХ МАНУФАКТУРЫ ПО ОБРАЗЦУ АНГЛИЙСКИХ И ГОЛЛАНДСКИХ ВОЗНИКЛИ УЖЕ В КОНЦЕ XVIII ВЕКА»

— Там будет отражена деятельность татарского национального движения 19801990-х годов?

— Конечно, фактор татарского национального движения никем не оспаривается. Да, это была довольно серьезная политическая, общественная сила, которая заявила о правах и нуждах татарского народа во всеуслышание в начале 1990-х годов. И там ведь эволюция произошла, трансформация, татарское национальное движение от политических деклараций перешло к реальной, конкретной работе по развитию республики, решению культурных, языковых проблем. Многие перешли на работу в различные структуры, учреждения, многие — на позиции ученых, педагогов, это ведь было народное движение. В чем заслуга первого президента РТ Минтимера Шариповича Шаймиева? Он сумел консолидировать все эти творческие, положительные силы данного движения. Все как один принялись за работу, потому что в основе лежал патриотизм. И мы видим созидательную суть данной работы: накал политических страстей угас, но ведь многое, что декларировалось, достигнуто. Это, конечно, будет освещено в нашей работе. Вспоминаю критику в адрес 7-го тома «Истории татар»…

— Что там как раз была слабо отражена деятельность национального движения.

— А что там должно было быть написано? Мы показали модель Татарстана, то есть то, что Минтимер Шарипович Шаймиев отстаивал и в принципе формулировал своей политической деятельностью — это и  есть продолжение той же работы реализации прав татарского народа, но не только татарского, но и русского. Татарстан, как я уже говорил, — полиэтничное образование, и у нас везде это прописано.

Вот еще, на мой взгляд, очень важный момент, связанный с направлениями исследований, — это история, которая совершается сегодня. Посмотрите, Республика Татарстан. Все говорят, что это один из передовых регионов. На общем фоне даже, когда где-то проходит кризисное явление, у нас идет рост. Это же феномен, уникальная ситуация во многом. И ее надо уже сейчас изучать. Понятно, что нужно изучать специалистам различных профилей, но историки должны уже фиксировать сегодняшнюю историю. То, что было вчера, — это уже история. То, что сейчас мы с вами общаемся, — пока сегодняшний день. А уже вчерашний день надо фиксировать¸ анализировать это все и понимать, почему именно так происходит и с исторической точки зрения.

Много других тем. Например, как можем мы обойти темы, предположим, XIX — начала XX столетия? Это ведь не менее ключевые этапы, чем даже возникновение Золотой Орды. Это же этап формирования татарской буржуазной нации. Когда татары организовались как мощная экономическая сила. У нас в татарских деревнях мануфактуры по образцу английских и голландских возникли уже в конце XVIII века. У нас были богатейшие деревни, которые занимались только лишь мануфактурным производством. По сути, татарские мануфактурщики в конце XVIII — первой половине XIX века полностью контролировали кумачную промышленность России. А из кумача одевалось вообще все население страны в тот период. Они контролировали всю восточную торговлю, международную, с казахской степью, Средней Азией, Китаем. Один только предприниматель из Заказанья контролировал в разные годы около 50 процентов внешней торговли России с казахской степью.

— А почему получилось, что такой национальной окрас получило именно это направление производства?

— Там множество факторов, потому что это в первую очередь было связано и с тесными контактами в Средней Азии, где подобное тоже уже получало развитие, особенно технологии производства кумача, крашеного материала. Там ведь и окрас, и подготовка материала несколько этапов проходили. Наличие сырьевой базы, были хлопковые плантации у татарских предпринимателей в Средней Азии. Но самая главная основа — широкая международная кооперация. То есть вот эта мобильность¸ о которой мы говорим, открытость, когда для татарина, живущего, предположим, в современном Арском районе, никакого труда не составляло собрать обоз и отправиться через Казахстан куда-то в Фергану, потом оттуда обратно в Казахстан. И из Казахстана прогнать миллион голов овец, обменяв их, предположим, на пшеницу или еще на что-то. Это вот такой глобальный размах нашей торговли, он и обуславливал формирование отраслей промышленности.

Например, животное сырье Казахстана стало основой татарского мыловарения. Казахстан, Оренбуржье поставляли. Даже возникновение завода братьев Крестовниковых, крупнейшего химического предприятия Российской империи, именно в Казани было связано с тем, что татары могли в короткие сроки организовать поставку очень качественных жиров животного происхождения, используя как раз свои старые, давние связи с тюркским населением Казахстана и Средней Азии. И, конечно же, их опыт как мыловаров, которые давно уже этим занимались и имели собственную рецептуру, способствовал превращению той же Казани, например, во второй половине XIX века в один из крупнейших индустриальных промышленных центров Российской империи.

«Мы хорошо знаем ту эпоху по архивным источникам — как проходило раскулачивание, какой народ жил в наших деревнях. А это художественное произведение [«Зулейха»], пусть его литературоведы рассматривают»Фото: «БИЗНЕС Online»

«У НАС ЕСТЬ ОБОБЩАЮЩИЕ СВЕДЕНИЯ — КАКОЙ ХАН КОГДА, КОГО УБИЛ, ДВИЖЕНИЕ ВОЙСК, А НАМ ВАЖНО, КАК ЖИЛИ ЛЮДИ»

— Вы согласны, что институт истории должен реагировать на различные общественные раздражители — начиная от сериала «Зулейха открывает глаза» до вопроса с так называемым диалектом «северо-западных башкир» или проблем ногайских татар?

— Думаю, что отдельные ученые должны откликаться. Особенно те, кто занимается приблизительной тематикой. Это их право. Ну ведь народ откликается на самом деле — и пишут, и личные мнения высказывают. Но тут есть такой тонкий момент, что вопрос присутствия политики в исторических исследованиях все-таки должен опираться на законодательство нашей страны. Институт — академическое учреждение, он не занимается политической деятельностью. Для нас всегда будет руководством законодательство и поручения органов государственной власти и управления. Потому что мы государственное бюджетное учреждение, и если что-то выйдет за границы такой деликатной полемики и превратится в яростное выяснение отношений, то опять-таки ляжет тень на государство. Тут надо очень тонко работать, но отдельные ученые, я считаю, даже должны со своей гражданской позицией выступать, если их что-то не устраивает.

Мы и сами как институт активизируемся в публицистической деятельности. Создали отдел междисциплинарных исследований, мало того, хотим усилить его. Может быть, сделаем центр междисциплинарных исследований и образовательных технологий, чтобы работать с молодежью и детьми, с министерством образования, то есть по разным формам. А междисциплинарные исследования — как раз попытка аккумуляции, результатов новейших наших исследований, превращение их в простой и понятный формат и реализация этого в самом широком масштабе в интернете. Вы уже, наверное, видели ряд наших видеороликов, которые мы выпустили, особенно последние, к 100-летию ТАССР. Записали ряд видеолекций наших ведущих сотрудников, скоро они тоже будут размещены на наших интернет-ресурсах. У нас есть канал в «Яндекс.Дзене», через который мы тоже работаем. В принципе, программу популяризации наших исследований мы разработали, и каждый отдел знает, что делать. Но для академического, классического ученого, который привык сидеть в тиши архивов и все время размышлять, это не совсем просто — выйти на публику. Немногие обладают легким пером, талантом упрощения, объяснения, разъяснения. Сами знаете, язык некоторых монографий настолько тяжелый, что там даже ученые ничего не понимают.

— Но вы сами читали или смотрели «Зулейху»?

— Честно говоря, я книгу начал читать, но… Историку, который знает реальную ситуацию, историческую картину, это просто неинтересно.

— Сложно абстрагироваться от собственных знаний?

— Мы хорошо знаем ту эпоху по архивным источникам — как проходило раскулачивание, какой народ жил в наших деревнях, каковы были отношения в семьях. А это художественное произведение, пусть его литературоведы рассматривают.

Но мы в последние годы начали развивать антропологическое направление, то есть изучение истории повседневности. Знаете, в чем проблема? У нас есть обобщающие сведения — какой хан когда, кого убил, движение войск, а нам важно, как жили люди.

— Есть популярная серия книг «Повседневная жизнь», посвященная разным народам, эпохам, сословиям.

— У нас уже есть такие книги, они действительно новаторские, нам важно знать, как питались, как одевались, как общались люди, каковы были отношения в семьях, это же все кирпичики в основании нашего менталитета национального. В чем единство наше, в чем отличия различных групп татар: социальные, территориальные. У нас есть монографии, посвященные, например, повседневности татарского буржуазного общества, там все описано, вплоть до деталей. У нас вышел прекрасный трехтомник, который называется «Человек в революции», там Казанская губерния, исторические процессы, культурные процессы. Впервые мы провели конференцию, их раньше вообще не было, «Частные миры великой русской революции», там у нас тоже съехались ученые довольно известные, не только из Татарстана.

Эту работу мы будем, безусловно, продолжать, сейчас интересно уйти в более древний период. Например, когда встал вопрос о захоронении в Кремле казанских ханов, даже самые ведущие исследователи этого периода не могли сказать, как хоронили ханов. Ну вот, пожалуйста, мы знаем, что они друг друга смещали, но не представляем вот таких деталей, общие какие-то ассоциативные картины из более позднего периода, предположим, периода Касимова, есть. А вот как это в Казанском ханстве было и в Золотой Орде? Подобное говорит о том, что сейчас самая главная задача — выявлять источники. Тот их набор, на который опираются наши историки, становится уже тесноватым, потому что одни и те же выводы, конструкции, а мы же видим, что история намного сложнее была.

— А есть еще невовлеченные в оборот серьезные источники?

— Есть. В Варшаве несколько тысяч документов периода и Крымского, и Казанского ханств — это дипломатическая переписка, она на польском языке, но тем не менее мы ее выявили. У нас очень хорошо работает центр изучения Золотой Орды и татарских ханств. Им руководит известный ученый Ильнур Мидхатович Миргалеев. Произведения Абдульгаффара Кырыми — там совершенно уникальные данные… Мы работаем в архивах и библиотеках Узбекистана, в Турции выявили довольно большой пласт документов по истории татар. Работа продолжается, и ее надо двигать дальше.

В том же Российском архиве древних государственных актов, где хранятся делопроизводственные документы русского государства, есть и XVI век, и немного ранее, в основном, правда, XVII–XVIII века, но там могут храниться довольно интересные сведения, особенно в материалах о земельных спорах. Например, уже были прецеденты, когда в таких делах, позже XVII века, находили ярлыки казанских ханов более раннего периода, когда предъявлялись права на землю — вот, нам от предков досталось. Здесь нужна фундаментально большая работа.

«Вышла нашумевшая книга «История татар Западного Приуралья». Скоро должен появиться второй том, а потом выйдет и третий том, про современность. Так что татары Башкортостана без своей истории не останутся» «Вышла нашумевшая книга «История татар Западного Приуралья». Скоро должен появиться второй том, а потом выйдет и третий том, про современность. Так что татары Башкортостана без своей истории не останутся» Фото: Андрей Титов

«Я БЫ ТУТ ПОБЛАГОДАРИЛ БАХТИЯРА ИСКАНДЕРОВИЧА ИЗМАЙЛОВА, КОТОРЫЙ ОРГАНИЗОВАЛ ВСЮ РАБОТУ ПО ИСТОРИЧЕСКОМУ ПАРКУ»

— Еще вам часто предъявляют, что академическое учреждение фактически стало институтом татарской истории, а как же остальные этнические группы, населяющие Татарстан?

— Если человек не знает, то подобное не значит, что этого нет. Я уже называл трехтомник по Казанской губернии, мы старались всю национальную мозаику тоже показать. У нас есть программа по написанию истории уездных городов Татарстана, в настоящее время мы завершаем работу над историей Мензелинска, а это город русский в своей основе. Не только русский, еще шляхта существовала, казаки, это же крепость была против башкирских восстаний на тот период, но тем не менее множество знаменитых русских фамилий, педагогов, предпринимателей там, все это скоро выйдет. Мы уже выпустили монографию об истории города Тетюши, там тоже смешанное население, мы также постарались показать пласт русской истории уездного города, сейчас готовим по Лаишево. У нас есть Арск, там до ХХ века не было татар.

Мы также занимаемся русским дворянством, есть исследователь, который изучает отдельно русское дворянство Казанской губернии.

Во всех наших трудах мы стараемся соблюдать национальный паритет, там, где это возможно, там, где позволяет источниковый материал.

— Примет ли институт истории участие в создании Стратегии татарского народа?

— С самого начала этой работы мы же принимали участие, Василь Гаязович Шайхразиев у нас был несколько раз, и Рафаэль Сибгатович Хакимов готовил свои соображения. 2–3 раза, по-моему, обсуждения были, потом основную часть работы перепоручили АН РТ, наши специалисты, в том числе  этнологи, социологи, свои соображения передали, они имелись. Я вот прочитал в интервью Измайлова, что наши этносоциологи дистанцировались. Нет, они дали свои соображения. Мы готовы, и, если будут прямые поручения, начнем делать. Это всенародный продукт должен быть.

Вообще сейчас самое главное для нас — начать совместную работу, там нет никаких иных целей. Совместную работу, общие обсуждения, мы всем будем рады, у нас могут ученые советы пройти, конференции. И всегда так было. Не знаю, откуда возникло мнение, что институт истории живет в какой-то скорлупе. 500 лет Сююмбике, юбилей Ризы Фахретдина, Дэрдменда — все это мы провели только за прошлый год. Делали конференции с участием ученых из всех наших казанских академических институтов.

В общем работа ведется большая, и, видимо, самое слабое место — это умение рассказать о своей большой работе.

— Донести до общественности…

— Да, и до органов власти, которые, может быть, в силу загруженности не замечают каких-то таких явлений.

Потом я еще хотел сказать о той большой работе за последние годы, которая ведется в Крыму. На пустом месте был создан Крымский научный центр, и за очень короткое время он превратился в серьезный фактор научной жизни, до этого у крымских татар не было такого центра, который бы создавал, по сути, национальную историографию. Создали журнал «Крымское историческое обозрение». У Исмаила Гаспринского был газета «Терджиман», которая много внимания уделяла истории, и через 150 лет при нашей поддержке выпустили новый журнал.

Я хотел бы еще вспомнить мультимедийный парк «Россия — моя история». Основу же мы сделали, весь институт работал, это у нас заняло более полугода — огромный труд поверх того плана, госзадания. Мы понимали, что подобное важно для истории. Музей хороший получился. Я бы тут поблагодарил Бахтияра Искандеровича Измайлова, который организовал всю работу по историческому парку.

У нас вышла нашумевшая книга «История татар Западного Приуралья». Скоро должен появиться второй том, там как раз все эти принципиальные сословные моменты будут описаны. А потом выйдет и третий том, про современность. Так что татары Башкортостана без своей истории не останутся.

Насколько тесен наш мир и насколько бывают надуманными, слишком гиперболизированными наши противоречия, хотя мы можем работать рука об руку, главное — доверять друг другу, чтобы не было таких ситуаций, как с институтом истории… Когда через пятые руки коллектив узнает, что его собираются закрыть и еще лишить бренда имени Марджани. Это ни в какие ворота не лезет!

Рафаэль Хакимов (справа) станет научным руководителем Института истории им. Марджани Рафаэль Хакимов (справа) станет научным руководителем Института истории им. Марджани Фото: «БИЗНЕС Online»

«МНОГО, КОНЕЧНО, НЕСПРАВЕДЛИВЫХ СЛОВ В ПРЕССЕ ЧИТАЕШЬ О ХАКИМОВЕ»

— Рафаэль Сибгатович Хакимов уже стал научным руководителем института истории?

— Мы ждем выхода распоряжения кабинета министров, знаем, что работа введется, но пока документов нет, надеемся, что на днях появятся.

— Как вы видите его работу на этой должности?

— Много, конечно, несправедливых слов в прессе читаешь о Хакимове, понимаешь, что это не так. Демонизация идет человека. Нет ничего такого — ни агрессии, ни какого-то надменного отношения к людям, у нас, в институте истории, всегда очень демократичные порядки были, либеральные даже, можно сказать. С точки зрения науки тоже были слова в его адрес, что он упрощает, что он не историк. Ничего подобного! Он один из немногих, кто занимается древним периодом, пишет доходчиво, интересно. Ну как все это можно опровергнуть, если он опирается на те же источники, что и другие ученые? Для нас Рафаэль Сибгатович сформировал идеологию наших исследований, он заложил теоретическую и методологическую  основу вместе с Миркасымом Усмановым, другими учеными старшего поколения. Он заложил в этом 7-томнике и теоретическую основу нашей работы, которая, наверное, никогда не будет оспариваться, и поэтому мы признаем вклад и Дамира Исхакова, и Искандера Измайлова, и всех других ученых, которые у нас в институте работали.

Без присутствия Хакимова, нашего учителя, наставника, трудно представить институт. Пока он в силе, может работать, пока у него есть желание трудиться, он должен это делать, подобное принесет только пользу Татарстану и всем татарам. Вы сами же читаете, видите его статьи: человек горит данной темой, живет ей, настоящий патриот своего народа, и я думаю, что он останется для нас в должности научного руководителя как человек, который подсказывает какие-то моменты. При этом, безусловно, у нас главные разработчики стратегии института — это все-таки руководители научных направлений, отделов, они формируют ее, они специалисты в данной сфере.

«Хотелось бы поблагодарить от имени коллектива института истории руководство республики, широкую общественность за помощь и поддержку, оказанную нашему институту» «Хотелось бы поблагодарить от имени коллектива института истории руководство республики, широкую общественность за помощь и поддержку, оказанную нашему институту» Фото: Андрей Титов

«НЕ ДУМАЮ, ЧТО ФИГУРА ДИРЕКТОРА ДОЛЖНА БЫТЬ ТАКОЙ ШТАТНОЙ ДОЛЖНОСТЬЮ ПОЛИТИКА В РЕСПУБЛИКЕ»

— Вас не обижают разговоры: а справится ли Салихов, он же не политик, а Хакимов все-таки политический тяжеловес? Будет ли разрешено Салихову что-то поменять в работе института?..

— Не думаю, что фигура директора должна быть такой штатной должностью политика в республике. Почему институт истории ассоциируется с большой политикой? Потому что Рафаэль Сибгатович, да, он был и есть большой политик, особенно в 90-е — начале 2000-х, когда существовал казанский центр федерализма, когда проводились большие мероприятия, но сейчас и времена другие. Даже то, что мы занимаемся своей работой, это и есть политика. То есть написание исторических трудов, посвященных истории татар или Татарстана, мне кажется, что подобное — уже политическая работа по укреплению нашей республики, межнационального согласия, консолидации нации. А как я справлюсь или нет, пусть коллектив решает. Вот выборы, пусть ради бога выдвигаются кандидатуры, коллектив сам решит, за него не стоит это делать, мне кажется.

— Ваши оппоненты еще любят вспоминать, что вы не так хорошо знаете татарский язык.

— Во мне эта проблема есть, но многие помнят меня 10-летней давности, я здесь серьезно прибавил. Была проблема, мы, как и многие татары, возвращаемся к истокам, и сейчас у меня, думаю, уровень владения не хуже других ученых. Я считаю, что этим вопросом люди зря спекулируют, потому что сегодня человек не знает язык, а завтра он его выучит. Ему надо помочь выучить, а вот такие нападки, которые бывают где-то, только отвращают человека, в пессимизм языковой вгоняют. Мне кажется, что это не самый лучший способ вернуть кому-то идентичность, когда его попрекают незнанием родного языка. У нас сейчас все больше и больше внимания татарскому языку уделяется в институте, да и никогда он не был у нас на второстепенных ролях, мы всё дублируем на татарском и татароязычные монографии выпускаем, статьи публикуем. Но надо больше, я согласен.

— Можно ли в будущем ожидать книги «История татар в эпоху коронавируса»?

— Вполне. Потому что коронавирус тоже вызывает новые формы жизни, какие-то объединения людей по интересам, по принципам. То, что сейчас сказывается на развитии, включая национальное, — это цифровая эра, жизнь в интернете, в сети. Вроде бы на площади люди не выходят, но они идут в сеть и там бурно обсуждают вопросы и научной жизни, и культурной, и прочее. Но мы пока не знаем, как именно этот период скажется на нашем национальном развитии.

— Спасибо за разговор, Радик Римович!

— В заключение мне хотелось бы поблагодарить от имени коллектива института истории руководство республики, ваше издание, всех представителей СМИ, самую широкую общественность за внимание, неравнодушное отношение к истории татарского народа, Татарстана, за помощь и поддержку, оказанную нашему институту.

Радик Римович Салихов — и. о. директора Института истории им. Марджани АН РТ.

Родился в 1965 году. Доктор исторических наук, лауреат Государственной премии в области науки и техники Республики Татарстан за 2008 год. Член-корреспондент АН РТ  с 2011-го, действительный член АН РТ с 2016 года.

Салихов внес значительный вклад в изучение памятников духовной и материальной культуры татарского народа, социальной структуры татарского общества второй половины XIX – начала XX века, влияния джадидистских преобразований на мусульманскую общину, проблем формирования национального торгово-промышленного класса, экономической истории региона, а также исторической и современной территориальной геральдики, региональной истории Республики Татарстан.

Салихов входил в исследовательскую группу Института истории им. Марджани АН РТ, научно обосновавшую 1000-летие со дня возникновения Елабуги и Казани. Выступил в качестве участника авторского коллектива и одного из ответственных редакторов ряда научных и научно-популярных изданий, приуроченных к 1000-летию Казани, в том числе «Свода памятников истории и культуры города Казани», «Истории Казани», «Исторических мечетей Казани», а также трех томов серии «Тартарика».

В 2007–2009 годах Салихов являлся участником проекта: «Предпринимательские элиты в предреволюционной России: этноконфессиональная структура и региональное развитие в XIX – начале XX века» (совместно с Рейнским университетом (Бонн), Институтом истории РАН, Институтом истории им. Марджани АН РТ).

Салихов — член ученого совета Института истории им. Марджани АН РТ, Национального музея РТ, Государственного историко-архитектурного и художественного заповедника «Казанский кремль», член научно-методического совета при главном архивном управлении кабинета министров РТ, член научно-методического совета управления архитектуры и градостроительства Казани, член комиссии по монументальному искусству министерства культуры РТ. Награжден (2 февраля 2007 года).

Под его научным руководством и при научном консультировании было защищено 8 диссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Он является автором 8 монографий, более 80 научных статей. С 1996 по 2001 год он являлся заместителем председателя республиканской ономастической комиссии комитета по реализации закона «О языках народов РТ» при кабинете министров РТ, членом группы по подготовке законопроектов в области государственного регулирования и стандартизации названий географических объектов Татарстана. В настоящее время работает членом комиссии по топонимике муниципального образования город Казань.

С 2002 по 2006 год Салихов выполнял обязанности ответственного секретаря, а с 2006-го по настоящее время — заместителя председателя геральдического совета при президенте РТ. За активную деятельность по развитию геральдики Татарстана Салихов 30 мая 2007-го был награжден благодарственным письмом президента Республики Татарстан. Также награжден нагрудным знаком «За достижения в культуре» министерства культуры РТ.

Печать
Нашли ошибку в тексте?
Выделите ее и нажмите Ctrl + Enter
Комментарии (274) Обновить комментарииОбновить комментарии
Анонимно
21.06.2020 09:52

Хорошее, спокойное, без эмоциональных всплесков интервью. Многое стало понятно, все акценты г.Салихов расставил. Вызывает уважение его отношение к своим оппонентам - никакой агрессии, стремление и желание сотрудничать. Иным надо этому поучиться у Салихова.

  • Анонимно
    21.06.2020 09:03

    Управляя прошлым управляешь будущим

  • Анонимно
    21.06.2020 09:20

    После пресловутой "монетки" веры этим деятелям нет совсем.

    • Анонимно
      21.06.2020 09:30

      Я не думаю что мы нуждаемся в твоей вере)

      • Анонимно
        21.06.2020 09:50

        09:30 Вы нуждаетесь лишь в восхвалении властей всех времён и уровней, готовности выполнить их любое пожелание по фальсификации истории и в дарованных Вам этой властью постах, привилегиях, премиях и стипендиях АН РТ.

        • Анонимно
          21.06.2020 10:12

          А вы по себе не судите)
          Мастер ярлыки вешать

        • Анонимно
          21.06.2020 10:35

          Да вы про власть РФ, это хорошо что хоть признаете.

        • Анонимно
          21.06.2020 10:39

          Мы обычные обыватели, совершенно далекие от власти и от АН РТ и института истории. Ваш метод дискуссии не честен, если мнение расходиться с вами, начинаете применят это.

          • Анонимно
            21.06.2020 10:49

            10:39 У них просто нет никаких аргументов в дискуссии, кроме перехода на личности оппонентов, у этих псевдоучёных, переквалифицировавшихся в историков и археологов из специалистов по научному коммунизму и атеизму, марксистско-ленинской философии и истории КПСС.

            • Анонимно
              21.06.2020 16:38

              Вы совершенно правы.
              1.Салихов Р.Р. ,чтобы поднять свой имидж дал интервью и организовал кучу комментариев в свою поддержку.
              2.Научился бы хотя бы нормально татарскому языку,а то ужас его интервью. в "Адымнар".
              3. Значит он скоро даст согласие на переход в АН РТ.Скорее всего станет зам.директора объединенного Института истории и археологии АН РТ. Это видно по интервью.Раз создают диссовет в АН РТ ,который возглавит Ситдиков(будущий директор) и его зам.будет Салихов(зам.председателя диссовета).
              4.Промолчал о встречи с Сафаровым.Что ему сказали ,понятно.
              5. Благодаря Хакимову стал член-корр. и академиком АН РТ. Видно уже сделал первый шаг к предательству. Уже начал продавать Хакимова. Это ожидаемо. Зачем много шума из ничего было.
              6.Начал налаживать контакты бывшим другом Хайрутдиновым.
              Значит Хакимов при себе держал змееныша.
              7. Вдруг все стали хорошие.И Исхаков и Измайлов,и Ситдиков и Гилязов и другие. Значит боится сильных. А в комментариях ранее опубликованных статей и интервью ,Салихов и его друзья ругали вышеназванных коллег.
              Игра и попытка выжить в новых условиях.
              Время покажет.Этот тип скрытный и хитрый. Мягко говорит ,а сзади держит...

              • Анонимно
                21.06.2020 16:53

                Прямо по пунктам все изложили, прямо, как дюбеля все в стену забивали, аж монитор затрясло. Ох уж неубиваемые комплексы подпольных аналитиков...целый день, наверное, эти пункты сочинял и к вечеру состряпал

              • Анонимно
                21.06.2020 20:21

                Исхаков и Измайлов сильные?

                • Анонимно
                  21.06.2020 21:51

                  Достаточно посмотреть баттл Измайлов против Балановского, чтоб понять сильный Измайорв или нет)))

                  • Анонимно
                    22.06.2020 10:10

                    Балановский размазал Измайлова как повидло по тарелке.

              • Анонимно
                21.06.2020 20:42

                Боится сильных? Посмотрите статьи Хайрутдинова, везде закрыты комментарии. Вот кто боится. А реверансы в сторону Ситдиковых Измайловых, это не боязнь, а призыв к сотрудничеству и завершению дрязг.

      • Анонимно
        21.06.2020 10:29

        Нуждаетесь!
        А её нет!

    • Анонимно
      21.06.2020 10:37

      Вам сотни раз уже здесь, нет тысячи , объясняли, что монетка не является основным фактором, а только сопутствующим. Основным фактором являются обследования и экспертиза культурных слоев при раскопке казанского кремля, что и подтвердили археологи всего мира.

      • Анонимно
        21.06.2020 10:50

        Ссылку на археологов ВСЕГО мира, конечно же, не приведёте?

        • Анонимно
          21.06.2020 11:02

          До и после миллениума Казани, АН РТ было проведено много научно-практических конференций с участием историков многих мировых историков по заданной теме, а именно о дате основания здесь поселения. Не было отрицания и опровержения среди ученых из других регионов на этих многочисленных конференциях.
          Чем вам это не ссылка.

          • Анонимно
            21.06.2020 11:14

            На конференциях только выдвигают и обсуждают гипотезы, для их подтверждения и доказательства публикуют статьи в серьёзных научных журналах. Ни ОДНОЙ такой статьи с обоснованием 1000-летия Казани за 25 последних лет так и не появилось - ни в России, ни, тем более, за рубежом.

            • Анонимно
              21.06.2020 11:22

              Но и опровержений, как я понимаю, кроме вышеперечисленного историка Егорова, ни в России и за рубежом не появилось.

              • Анонимно
                21.06.2020 11:41

                Опровергают данные, изложенные в научных статьях, а не тезисы казанской конференции, на которой присутствовали специалисты по советской истории, истории XVIII и XIX веков. Ни одного специалиста по истории и археологии Золотой Орды тогда в Казань не позвали.

      • Анонимно
        21.06.2020 10:57

        10:37 Ведущий российский специалист по археологии Волжской Булгарии Вадим ЕГОРОВ, доктор исторических наук, заместитель директора Государственного исторического музея по научной работе на страницах журнала ОГОНЁК предельно жёстко оценил в 2004 году упомянутые Вами раскопки: "И вдруг при раскопках в Казанском кремле, по-моему, в 1996 году, нашли чешскую монету. Сегодня на этой чешской монетке все и строится. Остатков самого города, еще раз повторяю, нет. Культурных слоев X, XI, XII и XIII веков нет. Зато есть монета....издевательство над историей — вещь далеко не безобидная. История у нас, как гулящая девка, с которой все что хотят, то и делают. Раньше мы говорили, что такое возможно только при советской власти. Но советской власти нет, а что изменилось? Результат нынешней вседозволенности может сказаться потом самым неожиданным образом. Фальсификация истории — не шутки. Сегодня мы и не подозреваем, как и с какой стороны это ударит по обществу. Последствия могут быть серьезными."

        • Анонимно
          21.06.2020 11:19

          Эта одна из точек зрения, которая имеет право быть. Судя по пафосному его выступлению, как борца за историческую справедливость он должен был участвовать со своими контрдоводами на многочисленных научно-практические конференции по этой теме Казани. А иначе как то ни так.

          • Анонимно
            21.06.2020 11:31

            В Татарии и есть советская власть.
            Как появилась в 1920 году, так и сохраняется.

            • Анонимно
              21.06.2020 12:01

              Коммунисты в губернии появились ещё в 1918 году в период триумфального шествия большевиков, во главе с Тихомировым, Шейкманом, Муллануром Вахитовым и остальными.
              Преемственность власти, можно сказать, начиная с Табеева. Это и есть хорошо, Татарстан прошел мимо всех перетрясок 90- х, с его сменами властей, которые ничего не могли у себя путного сделать, со всеми залоговыми аукционами и прочее. Тем самым сохранили основные промышленные гиганты, а не пустили их под нож. А политика "мягкого вхождения в рынок" должна войти в историю как нечто необъяснимое и удивительное явление. Думаю, мировые научные центры должны бы обратить внимание на этот удивительный фактор.

          • Анонимно
            21.06.2020 11:37

            11:19 Кто же Егорова пригласит? Вот как сам он это объясняет: "Я прекрасно помню заседание отделения истории Академии наук СССР, на котором решалось, быть или не быть 800-летию Казани. На нем присутствовали академики Рыбаков, Хвостов, Жуков, ныне уже покойные. Татарские археологи и историки принесли керамику, монеты. Но выяснилась неприглядная картина: по словам студентов, которые участвовали в раскопках в Казанском кремле, их заставляли приносить и подбрасывать туда монеты с другого городища, более древнего. И все эти находки никак не соответствовали обнаруженным культурным слоям. Тогда один из академиков сказал: «Это чистейшая профанация науки». Вопрос о 800-летии был закрыт абсолютно. И больше не возникал. В конце концов юбилей не состоялся. А я 20 лет после этого не мог появляться в Казани. Мне просто не советовали....те же ученые-казанцы, когда приезжают сюда, в Москву, все за меня: «Вы правы, держитесь». Но как только я приезжаю туда, рядом никого нет. Боятся. Это тоскливо. На прошлогоднем (в 2003 г.) совещании в Казани выступавшие после татарские коллеги не просто меня заклеймили, они использовали при этом одинаковую чисто политическую терминологию. Это был очень жесткий и неприятный сталинский язык времен борьбы с космополитизмом. Вести на нем научную дискуссию просто невозможно."

            • Анонимно
              21.06.2020 11:49

              Спасибо за информацию об отказе проведения 800 летия Казани. Для меня это по сей день было загадкой.
              Так сильно к этому готовились, были выпущены брелки, пакеты с этой датировкой и вот тебе облом. В голове даже дурная мысль закрадывалась - козни Москвы.
              Но все же, одного только зрения Егорова недостаточно, нужно много иных к этому обоснований к миллениуму. Доказательная база у казанских историков очень прочны и выверена.

            • Анонимно
              21.06.2020 14:37

              11:37"На нем присутствовали академики Рыбаков,
              Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/472461

              А это не тот ли академик Рыбаков,который в массовом учебнике истории для средних школ в советское время, написал такой бред ,что татары Золотой Орды якобы занимались постоянно "людоедством"? Мол, жарили на сковородках они и ели , они естественно, только русских людей . Вот прямо делать было больше нечего в средние века татарам-скотоводам,у которых всегда были огромные табуны коней,отары овец, козы,верблюды,коровы.
              И которого,только после перестройки, татарские ученые смогли заставить со скандалом убрать эти позорные байки ,высосанные из пальца этого "академика" Рыбакова ,потому такого бреда и таких диких фактов ни в русских летописях , ни других русских средневековых источниках НИГДЕ ВООБЩЕ НЕТ, при всей их нелюбви к татарам.
              А от том,что знатные татары в средние века часто роднились с русскими князьями ,в его учебниках истории для средней школы,конечно, ни слова не было !
              А неужели русские православные князья стали бы родниться с "татарами-людоедами"?
              Ваш хваленый академик Рыбаков проявил себя в советское время,как типичныйвыдумщик, подхалим и конъюктурщик.
              Тоже мне , "великого ученого-историка " нашли!

              • Анонимно
                21.06.2020 15:37

                Вы нагло врёте про академика Б.Рыбакова и про учебник истории.

                Приведите ссылку или Вы наглый трусливый врун и мошенник.

                • Анонимно
                  21.06.2020 20:28

                  Вы можете прочитать здесь протоколы судебного процесса против авторов учебника "История Отечества" Преображенского и Рыбакова по поводу представления татар людоедами здесь:
                  http://www.mtss.ru/forum/viewtopic.php?t=2522

              • Анонимно
                21.06.2020 17:24

                14:37"А от том,что знатные татары в средние века часто роднились с русскими князьями ,в его учебниках истории для средней школы,конечно, ни слова не было !"


                Из Интернета:
                "Всего 17 лет было Насте, когда она вышла замуж за ханского внука, потомка мурзы Темира 43-летнего Дмитрия. Красавица успела родить ему дочку, но через пять лет осталась без мужа.
                Это и была новая русская княжна, правнучка мурзы Екатерина Кантемир. Унаследовала она и материнскую красоту, и отцовский восточный темперамент"
                -"Княгиня Екатерина Голицына. Русская правнучка хана Темира"

              • Анонимно
                21.06.2020 17:50

                14:37"Ваш хваленый академик Рыбаков проявил себя в советское время,как типичныйвыдумщик, подхалим и конъюктурщик.
                Тоже мне , "великого ученого-историка " нашли!

                Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/472461

                "В истории советской и российской науки были одиозные ученые: агроном Трофим Лысенко с его нападками на генетику, математик Анатолий Фоменко с проектом "Новой хронологии".
                В их компанию можно было бы записать и Бориса Рыбакова, чьи смелые гипотезы об истории Руси оставляли коллег в недоумении, если бы он не был настолько противоречивой фигурой.

                С одной стороны, Рыбаков был очень авторитетным, титулованным ученым: лауреатом Сталинской премии, Героем Социалистического Труда, действительным членом Академии наук, директором Института археологии АН СССР. Доктор исторических наук и один из основателей Европейского университета в Петербурге

                Лев Клейн писал о Рыбакове: "Более 30 лет — все хрущевское и брежневское время — он самодержавно руководил советской археологической наукой". С другой — многие взгляды академика яростно критиковали коллеги...

                "Получив докторскую степень, Рыбаков вскоре стал академиком и директором Института археологии. С этого начался его карьерный взлет, который совпал с переменами в науке и политике.

                С начала 1930-х годов в советской лингвистике властвовало "новое учение о языке" Николая Марра.
                Эта псевдонаучная теория провозгласила классовую сущность языка, а его происхождение и изменение объяснила сменой и развитием общественно-экономических формаций.

                В 1950 году "новому учению о языке" пришел конец: Сталин написал работу "Марксизм и вопросы языкознания", в которой раскритиковал марризм.
                Рыбаков поучаствовал в разгроме.
                "Когда вместо теории Марра стали навязывать традиционную индоевропеистику, Рыбаков и Александр Львович Монгайт поехали в Питер, где было гнездилище марристов, и стали учить археологов, как надо по-марксистски, по-сталински изучать историю языков и народов", — рассказал Чернецов.

                Другим важным событием стала антисемитская и шовинистская "борьба с космополитизмом" 1948–1953 годов.
                В это время в обществе и науке усиливались державнически-патриотические настроения: пропаганда прославляла великих предков, власть продвигала теории, которые умаляли иностранное влияние, — а Рыбаков в 1950 году опубликовал работу "К вопросу о роли Хазарского каганата".

                В ней он писал, что хазары, чья элита исповедовала иудаизм, особенно не повлияли на формирование древнерусского государства и культуры.

                Тогда же в советской науке критиковалась норманнская теория. Рыбаков был антинорманистом и последовательно пытался "удревнить" Киев, чтобы доказать: государственность на Руси возникла задолго до призвания на княжение скандинава Рюрика.

                "Рыбаков один из немногих российских ученых с очень сильным украинофильским, киевоцентрическим креном.
                Он считал, что Киевская Русь — это прежде всего Украина. Все южное он считал передовым, а Владимир, Новгород — какой-то периферией.
                Оттого ему хотелось эту Южную Русь удревнить. Но это просто курьез: из-за намеков в "Повести временных лет" можно подумать, что [легендарный основатель Киева] Кий был современником Юстиниана, жившего в V–VI веках...

                ..По воспоминаниям коллег, Рыбаков был хорошим организатором и лидером, талантливым, темпераментным человеком, который умел заражать других своей страстью.
                Но большая часть идей Рыбакова за рамками археологии — в истории, лингвистике, фольклористике — была дилетантской и разбивалась компетентными критиками.
                Антинорманизм, стремление "удревнить" славян, его представления о славянском язычестве — все это высосано из пальца.
                "Работы Б.А. Рыбакова в разных науках были скандально бездоказательны и изобиловали элементарными ошибками", — писал Клейн."
                Из Интернета.

              • Анонимно
                21.06.2020 19:25

                Какая хорошая отповедь!
                Действительно, в духе борьбы с космополитизмом.
                Как и говорит комментатор 21.06.2020 11:37.
                Подобные нападки только укрепляют доверие Вадиму Леонидовичу, и другим оппонентам дутых юбилеев.

            • Анонимно
              22.06.2020 14:39

              Сведения-слухи от студентов сильный аргумент в принципиальном споре о дате возникновения Казани.....Однако, Тамара Александровна Хлебникова, которая активно выступала против 800-летия Казани, не менее активно поддержала 1000-летие. Она достаточно известный в средневековой археологии специалист, и что немаловажно принципиальный, поэтому не поверю, что она продалась, как и многие другие....

              • Анонимно
                22.06.2020 19:39

                1:39 1. Татьяна Александровна как сотрудник КГУ и Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН Республики Татарстан - была лицом зависимым от своего начальства.
                2. Она была непосредственным участником раскопок в Казанском Кремле в 70-х гг. и знала ситуацию с подлогом лучше других.
                3. Никаких статей о 1000-летии Казани Т.А. Хлебникова не опубликовала и скончалась за 4 года до празднования 1000-летия Казани.
                4. Её авторитет как кандидата наук не идёт ни в какое сравнение с познаниями, опытом и научным весом В.Л. Егорова.

                • Анонимно
                  22.06.2020 22:44

                  Во-первых, Т.А. Хлебникова с 1986 года была на пенсии и не от кого не была зависима. Во-вторых, научная степень никоим образом не влияет на профессионализм специалиста и, тем более, его научный авторитет. В данном случае, главное - научная принципиальность, не зависящая от привходящих обстоятельств....Настоящий ученый готов признать свои ошибки и неправоту...Т.А. Хлебникова выступала научным консультантом при раскопках в Казанском кремле и согласилась с мнением, что культурный домонгольский слой на кремлевском мысу имеется (ранее она этот факт отрицала).

                  • Анонимно
                    23.06.2020 01:06

                    В голодные 90-е 70-летняя Тамара Александровна могла признать всё, что угодно. Где же была её принципиальность за 30 лет до этого, когда студентов, возможно. и с её участием, "заставляли приносить и подбрасывать в раскоп в Казанском Кремле монеты с другого городища"?

                • Анонимно
                  22.06.2020 22:46

                  Ты компетентен судить о познаниях, опыте и научном весе Тамары Александровны Хлебниковой?

                  • Анонимно
                    23.06.2020 01:12

                    22:45 Ты готов на мёртвого человека возложить всю ответственность за антинаучные высказывания ВСЕХ участников сомнительных исследований? Тем более, что основные научные работы Т. А. Хлебниковой связаны с изучением керамики, а не пресловутых и невесть откуда взявшихся монеток, которые вполне могли угодить в раскоп в 90-х гг. точно так же, как и керамика лет за двадцать до этого.

        • Анонимно
          21.06.2020 23:57

          В.Егоров - специалист по исторической географии Золотой Орды.

          • Анонимно
            22.06.2020 07:40

            Вади́м Леони́дович Его́ров (род. 24 июня 1938, Москва) — советский и российский историк и археолог, доктор исторических наук, один из ведущих исследователей Золотой Орды и русско-ордынских отношений XIII—XV веков. Доктор. диссертацию защитил в 1987 на тему «Историческая география Золотой Орды 13–14 вв.». Являлся руководителем отряда Поволжской археологич. экспедиции, в 1966–91 проводил раскопки на территории бывших городов Золотой Орды, Водянского и Селитренного городищ. Автор 150 науч. работ по истории и археологии Золотой Орды и русско-ордынских отношений.

  • Анонимно
    21.06.2020 09:23

    Интересное интервью, новому директору и всему коллективу института желаю творческих успехов!

    • Булгарин
      21.06.2020 17:20

      Да, согласен. Очень взвешенное и, по сути, очень мудрое интервью. Только не стоит забывать, что Институт истории должен быть намного выше и по статусу и по вкладу в науку, чем тот же Институт археологии. Да, Институт археологии как бы имеет очень солидную базу в виде археологических находок в написании истории, но в силу того, что за многие столетия враги татар очень уж постарались в том, чтобы все уничтожить, стереть ее историю, то тут не так и много можно раскопать. А вот письменные источники в тех же архивах других стран могут здорово помочь в исторических исследованиях. Потому и надо направить усилия Института истории как на поиски таких документов, так и на сохранение тех, что найдены уже у себя. Следует создать нечто похожее на армянский Матенадаран, правда в самом уже Институте истории. Это институт древних рукописей, фонды которого можно было бы пополнять выкупая древние рукописи, сохраняя их, отцифровывая их. И это было бы очень и очень большим вкладом Института истории в дело развития нашего народа.

      • Анонимно
        21.06.2020 17:37

        Вы прямо в точку отметили о создании собственного "Матенадаран" Столько древних источников хранится в библиотеке Лобачевского, сколько в архивах, а сколько ещё (десятки крат) на руках у населения. Можно их собирать, обощать и хранить, как это делал в свое время Миркасыйм Усманов.

      • Анонимно
        21.06.2020 17:42

        Большинство сотрудников древних рукописей читать не умеют, так как не владеют татарским языком, они же не понимают даже о чем пишут сегодняшние татарские газеты и журналы, 7-томик хваленный на русском и на английском языках, а на татарском его нет, хотя прежде всего историю татар должны знать татары, а не русскоязычные или англоязычные. Такая же история изданием книги "Тартарика".

        • Анонимно
          21.06.2020 18:35

          Татароязычных татар, владеющих полностью научным и разговорным языком, с каждым годом будет все меньше и меньше в связи с последними реформами в образовании, к большему сожалению. Поэтому это пролетает. нужно создавать факультет при КФУ факультет татарской палеографии с глубоким изучением татарского во всем его пространстве и времени, начиная с тюркской рунической письменности.

          • Анонимно
            21.06.2020 20:28

            18:35. Я думаю совсем наоборот. В мире происходят тектонические изменения. Уже везде становится " мне тяжело дышать".
            Созданы почти все предпосылки для новой волны повального изучения татарского языка татарами: восстановлены мечети, где по новой ,как до революции 1917 года, могут обучаться татарской грамоте; но главное, что наши мечети, наши имамы, муллы становятся по настоящему идейными, духовными центрами по отстаиванию ценностей татарского народа; создаются полилингвальные школы с упором на татарский язык; татарский народ накапливает капитал на создание частных татарских школ; интернет, телевидение , частное книгопечатание снимают вопрос об информационной блокаде-все становится доступно, даже в лучшем виде, чем у гос. средних школ; и совсем скоро станет стыдно быть татарином и не знать своего родного языка (это уже человек без собственного достоинства, человек без корней,пустышка).

            • Анонимно
              21.06.2020 20:50

              В 90-е, когда начался бурный сдвиг в татарском самосознании, тоже так думалось, но далее пошел сдвиг в обратную сторону. Есть какая то сила противодействия, не без помощи самих татар, как по закону физики. Будем надеется на ваш оптимизм.

            • Анонимно
              22.06.2020 00:24

              Иллюзии. Мечеть не равно язык. Капитал татар частично идет на благотворительность, но больше на лучшую машину , яхту, недвижимость самолёт, и капитал создание капитала. Тюркский язык заметьте не турецкий а тюркский почти отжил свое и обречён. 100 лет назад татарин и узбек киргиз и ногаец, казах и кумык все могли общаться и понимать друг друга, чагатаевкое наречье рулило. Сегодня это разные страны и за сто лет это разные языки. Башкорты и татары конфликтуют между собой, идёт политика медленного удушения татарского и башкирского языка культуры. У татар нет общего видения себя своего будущего, нет сил сопротивления ассимиляции. Татарские олигархи и чиновники первого эшелона живут по принципу больше денег, международных личных связей и вспоминают про татарский народ и язык когда им выгодно, из дети уже ментально не татары, выученные за рубежом обеспеченные ребята люди мира. Больше русские или англичане, франсузы. ТНВ и два три канала где в основном примитивные музыкальные клипы это подачка, не культура. Попытку создания национального университета на татарском языке в начале 2000 благополучно слили. В татарской деревни почти нет молодежи, в классах по 5-6 человек на 3-4 деревни. Деревня дала все что могла в плане культуры, языка, души и менталитета. Но ее потенциал исчерпан. В городе даже в хвалебных татарских гимназиях господствует русский язык, в старших классах уличные понятия. В якобы татарском садике Ирины Петровны, Марии Ивановны воспитатели ребенок который дома до трёх лет говорил на татарском через три месяца переходит на русский, через полгода говорит исключительно на русском. Когда пытаешься с ним говорить только по татрски принуждая его говорит я не хочу тарским быть хочу русским быть. Хотяи 80 процентов детей татары этнические в саду. Сколько не ковыряйся, не пиши книги на английском, даже татарском. Татары обречены раствориться как нация и умереть, осташись жить где то на полках в книгах, или цифровых носителях. И то в скользь. А интервью конечно грамотное дал, политически продуманное взвешенное. Всем сестрам по серьгам, пожурил,тпохвалил, работами похвалился. Для директора вполне подготовленный человек.

              • Анонимно
                22.06.2020 08:55

                Слишком пессимистично, но скорее всего так. Поэтому и надо открыть при КФУ факультет татарской палеографии.
                Но с потерей языка не полностью теряется самоидентификация, есть множество татар, совершенно не владеющих родным языком, но считающиеся себя татарами.
                например ирландцы говорят сплошь на английском но себя причисляют к ирландцам, сохранили традиции, ирландский танец в одно время даже стал мировым хитом.

                • Анонимно
                  22.06.2020 13:45

                  00:24 и 08:25.
                  Это вам так хочется. Хочется чтобы татарский народ и его язык загнулся. Это Хотение, помноженное на геноцид, длится уже 468 лет. Ничего не получается!
                  Будущее татарского народа прекрасно! Мы прекрасно осознали современные реалии. Кто
                  наши друзья и наши враги.
                  Мечеть + Ислам -это дух татарского народа. У кого нет духа-им в другую сторону.
                  Каждое слово оппонента 00:24-казуистика, провокаторская
                  игра. Недвижимость,машины тоже важны. По этой части уже произошло насыщение. Теперь пора браться всей силой за духовность. Мы
                  поняли , что ожидать милости тут нам нечего, надо полностью запрягаться самим. А мировые процессы полностью в наши паруса.

                  • Анонимно
                    22.06.2020 15:42

                    Не когда алчные люди не насытятся. Есть миллионы нужен миллиард, есть миллиарды нужно два. Они породнились уже с европейским кровососами. В разговорох себя выделяют как белую кость а народ чернь. Ак халык, кара халык. Хазраты в основном лизоблюды богачей. Тоже в интимных разговорах про народ могут сказать кара халык , т.е. чернь. С мин бара будет вещать брат итд а в кулуарах себя видят высшим сословием. Походи по мечетям послушай речь от 55 и младше русская речь в основном, и если где говорят на татарском как правило редко через силу с акцентом. Так говорящие даже в основном мысль формируют на русском.Слова какие казуистика. Мин үзем татар йорэк сакрый. Башымны намазлыкта иям. Лэкин хакыйкэткэ ачык күз белэн карарга кирәк дустым. Саттылар татарны. Ж.айлап татар үзе сата барды татарны. Аллах бирдэ безнең, халыкка мөмкинлек, шанс сакланып калырга усеп китэргэ. Юк без толерант блдык, булдырдык. Булдыручыларнын, кулыннан бер ике буыннан каерып алачаклар татарны сатып ж,ыйган малын. Э миллэт чэчэген атты, ж,имеш кенә бирэ алмады. Вассалэм дустым.

          • Анонимно
            23.06.2020 16:19

            18.35. 25-30 елдан татар әдәби телен белүчеләр бетәчәк. ФГОС - татарны бетерә.
            Төп игътибар шуңа булырга тиеш!

            • Анонимно
              23.06.2020 18:49

              Курыкма, татар моннан да яманрак заманнар күргән, әмма бетмәгән, исән калган, яшәгән. Бу карангы чорлар узар, иншалла, кояш чыгар, татар да иркен сулап, гәүдсен турайтып, башын күтәреп, күккә карар. Татарны бетереп булмый аны, күпме тырышсалар да, яшәү дәрте көчле бездә.

  • Анонимно
    21.06.2020 09:27

    Нашли же АП разумное решение, только не понятно зачем другим научным институтам такая надстройка в виде аппарата академии наук с фантастическими зарплатами?

    • Анонимно
      21.06.2020 10:23

      Опыт Института истории надо распространять на другие структуры. Люди идут в ногу со временем. Министерство образования и науки может эффективно использовать потенциал института. Вот вам реальная связь науки и практики. АН РТ в данном случае лишнее организационное звено.

      • Анонимно
        21.06.2020 13:22

        Кто-то предлагал уже присоединить институт археологии к госкомитету по культурному наследию РТ - хорошее решение, перспективное.

        • Анонимно
          21.06.2020 13:35

          Кстати, да. Объединившись эти две структуры создадут такой кумулятивный эффект в деле изучения и сохранения культурного наследия. Не будут работать вразнобой.

  • Анонимно
    21.06.2020 09:36

    О какой федеральной модели речь может идти. Вы ещё в каждом районе РТ сделайте на базе РОНО аналог министерств образования, институты, академии, затем в каждых городах и сёлах и кивайте на федеральную модель. Регионы отказываются от дорогостоящих академий, институтов, которые в 90-е наштамповали в неимоверных количествах для политических, а не научных целей. Если настоящие ученые есть, то они должны заниматься наукой в ужиной системе, а не в составе придуманных псевдонаучных фирм.

  • Анонимно
    21.06.2020 09:40

    В основе интервью лежит пословица "Всем сестрам по серьгам", и Академия наук хорошая, и Ситдиков, Исхаков Дамир, Измайлов, Гилязов, тем более Хакимов - все "белые и пушистые", зачем тогда надо было создать вокруг института такого шума? Пригласили бы всех и обсудили бы проблему о реорганизации Института.

    • Анонимно
      21.06.2020 10:21

      Шум этот не институт создал. Он спокойно себе работал. А вот те, кто погнал эту волну сидят тихо, попрятались все. Хоть кто-то появился бы ради приличия.

      • Анонимно
        21.06.2020 19:20

        Кто волну погнал? Хакимов и погнал со своими петициями. А теперь ждёт, что его поставят научным руководителем.

        • Анонимно
          21.06.2020 20:49

          Я посмотрю какую ты волну начнёшь гнать, когда тебя начнут без тебя женить. Или молча подчинишся судьбе?

          • Анонимно
            22.06.2020 08:58

            Значит признаете, что волну погнал Хакимов, не желающий лишаться теплого места на бюджетных бабках.

            • Анонимно
              22.06.2020 12:42

              Конечно Хакимов погнал волну. Он же директор Института. И отстоял научный бренд института, коллектив от захвата археологами. Что тут удивительного? Все логично.

              • Анонимно
                22.06.2020 12:50

                Эту волну особо и гнать не надо было. Как только это все вырвалось наружу, огромное количество людей искренне возмутилось и искренне поддержало институт. Интересно Институт археологии получил бы такую поддержку? Сомневаюсь.

    • Анонимно
      21.06.2020 10:42

      Не белые и пушистые, его роль, как будущего директора консолидировать ученый состав, а не разъединять и разрушать.

      • Анонимно
        21.06.2020 12:37

        А тогда кто ему мешал, он же был заместителем директора по науке?

        • Анонимно
          21.06.2020 12:45

          Ему никто не мешал. Он достойно работал. Вообще в Институте истории никто и никому не мешает, все друг другу помогают. У вас не так? Сочувствую.

          • Анонимно
            21.06.2020 12:54

            За сколько ты адвокатом там нанялся, уважаемый? Меня твой ответ не удовлетворил только, зря стараешься...

            • Анонимно
              21.06.2020 12:59

              Не все деньгами меряется...Вы этого не знали? Снова Вам сочувствую.

              • Анонимно
                21.06.2020 20:13

                Слава богу, в отличие от тебя за свое место не переживаю и не оказываю как ты медвежью услугу начальству, чувствую себя отлично!

                • Анонимно
                  21.06.2020 21:06

                  ну молодец! рад за тебя! желаю тебе чувствовать себя еще лучше, чем до этого.

        • Анонимно
          21.06.2020 15:35

          Разницу усеките, директор и заместитель. Все решение принимает директор, зам может подсказать, усовещать, но никак не принимать решенияя.

    • Анонимно
      21.06.2020 11:22

      Салихов и его друзья очень умело и продуманно вытолкнули Хакимова из управления институтом, показав его истинное лицо, а Хакимов на это клюнул, осторожное интервью Салихова очень отличается от интервью Хакимова, удачи ему!

      • Анонимно
        21.06.2020 12:46

        На 100% согласен с вами!

      • Анонимно
        21.06.2020 12:56

        Согласен, все правильно, только эти друзья, вытолкнувшие Хакимова работают в Институте археологии АН РТ

        • Анонимно
          21.06.2020 16:15

          А ты докажи, сколько можно заниматься пустословием, ждем доказательных фактов и ссылок

          • Анонимно
            21.06.2020 16:38

            Проект постановление Кабинета министров о ликвидации института истории, которые они инициировали - это не доказательство? Не сам по себе же появился он на свет, не инопланетяне же написали там, что называться новый институт будет ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ и истории, а Ситдиков при этом был совершенно не в курсе.

            • Анонимно
              21.06.2020 17:17

              Фантазировать сколько угодно можно, а в проекте постановления КМ подпись Ситдикова есть? Нет же. А Хакимов в своем интервью утверждал, что проект постановления был подготовлен министерством образования и науки. Если так, причем тут Ситдиков? Тем более Салихов о нем хорошо отзывается в своем интервью.

              • Анонимно
                21.06.2020 17:27

                А что Ситдиков теперь премьер-министр что ли? Не знал. Когда успел? Постановления КМ ведь только это должностное лицо может подписывать.

              • Анонимно
                21.06.2020 17:29

                ну-да, ну-да...тут в пору Ситдикову закричать во весь голос, как киношный персонаж "Не виноватая я! Он сам пришел!"

            • Анонимно
              21.06.2020 19:38

              Где ты нашел в проекте постановления слово "ликвидация"?

              • Анонимно
                21.06.2020 20:54

                Ты читал проект? Я да там черным по русски сказано о ликвидации Института истории им Марджани и переводе ЧАСТИ сотрудников в институт археологии. А для сокращённых зарезервировать средства на выход

              • Анонимно
                21.06.2020 21:07

                читай внимательно. сам написал и сам не помнишь что написал, грамотей.

        • Анонимно
          21.06.2020 20:53

          Сам в своем интервью Салихов всех хвалит и предлагает дружбу, а сам своим клеркам дал команду фас. Опят ищут виноватых. Вы сами довели Институт им.Марджани до положения плинтуса.Сами подняли шум и крик на весь мир.Многих,кто из иностранных и российских ученых кто подписал петицию о поддержке ,ввели в заблуждение. Многие просто в шоке. Хакимов постоянно глупости говорит,а сейчас и.о. директора продолжает ту же политику. Правда уровень у них совершенно другой. Тот хртя в политику верхов разбирается и этим манипулирует.Этот пока не понял свое положение. Лучше бы тихо сидел.

          • Анонимно
            21.06.2020 22:09

            Вы сами себя ввели в заблуждение, когда начали компанию по дискредитации Института истории. Заблудились в трех своих соснах: в жуткой злобе, неоправданных ни чем амбициях и неспособности оценить свои перспективы. Институт поддержали сотни людей из страны и мира. А вас кто поддержит? Ваши дружки? И в этом нельзя быть уверенными. Наверное, дико не приятно сочиться злобой в одиночестве, да?

    • Анонимно
      21.06.2020 20:36

      Институт Истории Татар имени Марджани показывает, что интересы татарского народа превыше всего, что все остальное разрешимо, всем хватит места под солнцем.

      • Анонимно
        22.06.2020 20:40

        а почему интересы именно татарского народа должны быть превыше всего? а как же интересы других народов, почему именно татарский выделен?

      • Анонимно
        23.06.2020 16:23

        20.36. Надо открыть в Москве отделение Инс истор татар.

      • Анонимно
        23.06.2020 19:04

        Интересно, а интересы русского, чувашского, марийского, мордовского народ как-то в ИИ представлены? Похоже, нет!

  • Анонимно
    21.06.2020 09:47

    Аксиома не требует доказательств.

    • Анонимно
      21.06.2020 10:29

      Вам не кажется, что Салихов просто хороший профессионал и открытый человек? Руководитель, который старается работать на созидание, а не на разрушение, как все эти Ситдиковы, Измайловы, Хайрутдиновы, Исхаковы - для которых личные амбиции, интриги, деньги стали их "второй кожей". Как говорится, почувствуйте разницу.

      • Анонимно
        21.06.2020 10:41

        Р.Салихов просто обнулил репутацию этих людей, стремившихся уничтожить институт. Обнулил их своем элементарным человеческим уважением к работе своих "оппонентов", несмотря на всю их агрессию.

      • Анонимно
        23.06.2020 17:59

        Вы видимо хотите сказать, что в отличие от Хакимова "Салихов просто хороший профессионал и открытый человек. Руководитель, который старается работать на созидание, а не на разрушение "?

  • Анонимно
    21.06.2020 09:52

    Хорошее, спокойное, без эмоциональных всплесков интервью. Многое стало понятно, все акценты г.Салихов расставил. Вызывает уважение его отношение к своим оппонентам - никакой агрессии, стремление и желание сотрудничать. Иным надо этому поучиться у Салихова.

  • Анонимно
    21.06.2020 10:00

    Притный человек. Красивый. Умный. Скромный. Если я работал бы в институте то обьязательно свой голос отдал бы Радику Салихову

  • Анонимно
    21.06.2020 10:02

    Уважаемый Радик Римович, успехов Вам на научном и административном поприще!

  • Анонимно
    21.06.2020 10:16

    Вполне адекватный человек и очевидно такой же руководитель, ориентированный на сотрудничество с теми кто работает,а не интригует или занимается помесью хлестаковщины с манилиовщиной, персонажи известны по комментам и постам.Книги Хакимова конечно событие в науке,особенно три последние, критике постоянно подвергается в комментах
    Р. Хайрутдинов,хотя в журнале "Казань",в статье о некоторых, ранее неизвестных людях и событиях при создании республики он упомянут наравне с Тагировым и другими специалистами,но его книг по этой теме пока не нашел,но краевед он весьма знающий и справочники о памятниках историии и куьтуры Татарстана ,написанные им в соавторстве с Р. Салиховым и другими специалистами в начале 90-х гг. весьма интересны и заслуживают переиздания в дополненном варианте к 100-летию Татарстана.В целом материал конструктивен и вселяет надежды,что возня воруг института прекращена.

    • Анонимно
      21.06.2020 10:45

      Эти книги Салихов и написал

      • Анонимно
        21.06.2020 16:02

        а хайрутдинов принимал участие в написании книг?

        • Анонимно
          21.06.2020 20:54

          Он принимал поздравления на 56 лет

          • Анонимно
            21.06.2020 22:41

            Да уж замы постарались на славу. Вознесли его до высот Сталина на 70 летие и Брежнева на 75. А тут всего лишь 56, но тоже приятно.

        • Анонимно
          21.06.2020 22:39

          Скорее всего, ничего он не написал из этого. Ему некогда было. Он много должностей занимал тогда. Специалист широчайшего профиля. Хотя в коммерческой жилке ему не откажешь. Будучи директором музея-заповедника Казанский Кремль, додумался требовать у коммерсантов денег за использование образов Казанского Кремля. А спустя некоторое время выяснилось, что арендаторы заповедника, работавшие в Кремле, работали без договоров аренды. Прокуратура даже проверку начала по этому поводу. Но дело быстро замяли. Все таки в Кремле располагается резиденция Президента РТ. Позднее отметился инсталяцией "Тысячелетняя булгарская цивилизация", получив за нее премию Тукая. Тогда как раз начинали раскручивать Булгар и булгарскую тему. Хотя по давней научной традиции потоками булгар считаются чуваши, а не татары.

          • Анонимно
            22.06.2020 08:29

            22.39 У нас законы не на всех имеют своё распространение.

            • Анонимно
              22.06.2020 18:37

              Занимать три ответственные должности одновременно, в этом есть что-то подозрительное, как успевать нужно и вообще работал ли Хайрутдинов хоть на одной из них полноценно?! И почему компетентные органы ни разу не заинтересовались этим вопросом, ведь в академии наук занимающих должности формально достаточно?! И в чём тогда вина Юшко, если это распространённая практика?!

  • Анонимно
    21.06.2020 10:34

    Почему из АП организаторы не хотят признавать, что существующей над научными структурами академии наук требуется переформатирование, огромные затраты на сотню не научных специалистов, занятых сборов справок, информации и красивыми отчётами это расточительство!

  • Анонимно
    21.06.2020 10:39

    Историки и институт делают упор на изучение больше периода Золотой Орды ,Казани , Булгар, лишь мельком затрагивают историю других городов как в недописаной истории уездных городов Казанской губернии, так и годы войны. Основная масса ушедших на фронт из 700 тысяч солдат и половины не вернувшихся были из глубинки, с районов. Ковалась Победа не только в Казани. Наш город почти вдвое увеличил свою численность, на десятки и десятки тысяч эвакуированных жителей с запада и на 7 союзных предприятий.. Из 150 тысяч устроившихся на один только часовой завод за 68 лет минимум 50 000 уехали в поисках еще лучшей доли в центр Республики. До войны в Казани жило чуть более 600 тысяч. Поэтому даже из за неуправляемости в 1952 году создали Чистопольскую область. Это потом с середины 50-х как магнитом Столица как и сейчас начала притягивать в Казань десятки тысяч провинциалов как культурный, учебный, национальный и трудовой центр. Казани не было ,а у нас был известный город Джукетау с 9 века.

    • Анонимно
      21.06.2020 10:52

      Сайт Института истории Марджани тебе в помощь. Раздел Библиотека.

  • Анонимно
    21.06.2020 10:53

    Очень осторожное интервью. По существу отклонился обсудить суть проблем и противоречий. Жалко и наводит на мысль, что такова будет политика Института истории, крайне острожная и неяркая. Эпоха Хакимова заканчивается видимо - это факт. Что оставил после себя? Институт ? Да. Команду единомышленников и гениев - нет. Написали нормальную историю татар ? Нет, наверное. Эта работа впереди.

  • Анонимно
    21.06.2020 11:16

    Мы и сами как институт активизируемся в публицистической деятельности. Создали отдел междисциплинарных исследований, мало того, хотим усилить его. Может быть, сделаем центр междисциплинарных исследований и образовательных технологий, чтобы работать с молодежью и детьми, с министерством образования,
    ___________________________________
    Для развития научных объединений в школах не хватает связи между школой и научными учреждениями ...
    Школы нуждаются в научной подпитке...Есть среди учащихся желающие заниматься научной деятельностью...и это желание осуществляют..немногие прогрессивные учителя активисты-всё это держится на их собственной инициативе.
    В дальнейшем -эти дети могли бы стать ростками научных кадров для развития наук в республике,которых так не хватает,ибо они будут уже не случайными людьми в учёной среде,а людьми знающими любящими свою профессию и страну.
    Создание "центра междисциплинарных исследований"-даже не надо сомневаться-это отличная идея и мы его поддерживаем............../преподаватель;организатор научного сообщества/

    • Анонимно
      21.06.2020 11:38

      Все верно. И для самого Министерства образования науки РТ иметь под своим крылом авторитетный в стране и за рубежом научно-исследовательский институт - это прекрасная возможность использовать его для создания эффективной системы образования и науки в республике. Просто надо широко использовать эту возможность.

  • В эпоху перемен, эпоху кризиса "всплывает" только тот человек, кто обладает в большей части иронией, ну и самоиронией (не путать с самобичеванием) в частности.
    Успехов Вам иптэш Салихов Р.Р.
    Кстати, Хакимов Р.Р. очень ироничный человек. Только поэтому его и не сожрали в разные времена. Ну и везло немного, мне думается.
    Так что и Вам удачи.

  • Анонимно
    21.06.2020 11:36

    Фраза десятилетия - доказательств нет!!!!! Видимо, далеко пойдёт наш директор.

    • Анонимно
      21.06.2020 11:50

      А у вас есть доказательства? Изложите, пожалуйста, - восклицательных знаков наставили, а больше ничего у вас нет.

  • Анонимно
    21.06.2020 11:41

    искренне не понимаю кому нужно было так про Хакимова писать, никогда не был высокомерным всегда открытый и уважительный. Институт истории всегда был демократичным, мне лично Радик Римович помогал с материалом вот просто так, я в институт просто пришел за помощью, что называется с улицы. Огромный пласт знаний собран в институте. Много книг издано и еще своих источников множество.

  • Анонимно
    21.06.2020 12:06

    Радик Римович Салихов очень помог мне при защите диссертации. Очень рада, что он стал руководителем этого замечательного института. Он большой профессионал и еще очень и очень светлый человек! Удачи Вам, Радик Римович и всему Вашему коллективу!

  • Анонимно
    21.06.2020 12:18

    Удачи.
    И директору.
    И институту.

  • Анонимно
    21.06.2020 12:55

    Все знают, что Радик Римович Салихов всегда помогает и подсказывает людям интересующимся историей. Много раз обращался к нему и он находил время. Удачи ему и Институту!

  • Анонимно
    21.06.2020 13:39

    Все будет хорошо, когда все дружно в воздух чепчики бросают.А если серьезно,Хакимов подготовил достойного преемника ,как и его наставник Шаймиев.Обоим респект!

  • Анонимно
    21.06.2020 13:45

    где-то я уже это все читал

  • Анонимно
    21.06.2020 14:11

    Очень рад за Институт Истории имени Марджани. Очень основательное, взвешенное интервью. Он очень мудрый и демократичный руководитель., много сделавший для института, для изучения татарского общества XIX века. Он прекрасный историк, истинный профессионал, патриот Татарстана и татарского народа. От всей души желаю ему успехов на новом поприще. Уверен, лучшей кандидатуры Институту не найти.
    В.А.

    • Анонимно
      21.06.2020 16:05

      выборная кампания уже начала свою агитацию, безусловно среди татарских историков нет "лучшей"кандидатуры, как и нет "лучшего" института истории в мире, кроме лидирующего института Марджани, который на пустом место создал себе проблему

      • Анонимно
        21.06.2020 16:28

        опять - двадцать пять. Все эти надуманные проблемы созданы 3-4 людьми, работающими в Институте археологии и АН РТ. Проблемы большие в их головах: неумеренные амбиции, чувство вседозволенности, самолюбование, подчеркнутое неуважение к людям, безудержный карьеризм. Они, конечно, создали проблемы для Института Марджани, но больше для себя. Все их деяния всплыли наружу. Как о таких говорят в наше время - токсичные они стали.

      • Анонимно
        21.06.2020 16:46

        16:05. Проблему создала кучка амбииозных демагогов,пытавшихся провернуть свои делишки и получить преференции, от должностей до "печенек" разного вида и формата. Но кончилось все позорным крахом,они теперь, трусливо молчат в тряпочку, а вы транслируете их жалобный стеб.

  • Анонимно
    21.06.2020 14:21

    Зачастую в докладах министра по финансам слышу о дефиците бюджета, интересно знать почему научным институтам бюджет обозначают каждому отдельно, также отдельно аппарату академии наук, а права распоряжаться только у аппарата и если покопаться, то и вовсе вылезают противоречивые моменты, как в отношении использования финансов, так и юридические, странно, что аудиторы так легко это пропустили?!

  • Анонимно
    21.06.2020 15:08

    Сколько похвалы в адрес Радика Салихова.Значит того заслуживает. Да и разве может быть плохим он и другие, если Эни Керэшен. Та же, Венера Ганиева, гордость татар.

    • Анонимно
      21.06.2020 16:06

      не путайте религию и национальность

      • Анонимно
        21.06.2020 18:25

        ////не путайте религию и национальность/////А как же ваши предки стали русскими? Карамзин, Юсупов, Салтыкова, Дашков и многие, многие, очень многие другие.

        • Анонимно
          21.06.2020 19:05

          Основной идентификатор любого народа - язык, на котором он говорит. Язык! Татары были в древности адептами Великого Тенгри. Потом по многим экономическим и политическим причинам (финансовая помощь от Халифата для освобождения от вассальной зависимости от Хазарии, необходимость торговать с мусульманским Хорезмом) перешли в Ислам. Всякие разговоры о том, что татары - принявшие Ислам булгары, а чуваши - булгары, не принявшие Ислам - просто чушь несусветная. Потому, что татары говорят на одном из языков кипчакской языковой группы (как казахи и киргизы), а чуваши - на одном из языков булгарской языковой группы. Кроме того, часть татар (кряшены) перешли в православие). Однако вряд ли на этом основании их можно причислисть к русским.

          • Анонимно
            21.06.2020 19:34

            Основой иденификатор самосознание, самоидентификация человека, а не язык. Сербы, хорваты, боснийцы говорят на одном языке, но являются одной нацией. Англичане, шотландцы, ирландцы, американцы и ..... - одна нация? Язык меняется со временем.
            А рассуждения про последователей Ислама в Булгарии и КХ основана на надгробных камнях - эпитафиях, мусульманских, написанных на языке родственном чувашскому. Это и доказывает о ваших предках "чувашах" говоривших на одном языке с предками современных чувашей.
            Т.е. ваши предки перешли с одного языка на другой.

            • Анонимно
              21.06.2020 19:51

              19 05. ///Язык ! ////В Татарстане, в Кукморском районе есть татарское село Бигер Колторые в недавнем прошлом омусульманенные Удмурты. И таких ,, татарских '' 'сел и деревень очень много. Особенно из Чуваш. Вот вам и Язык !!!!!

              • Анонимно
                21.06.2020 21:52

                Да что там! Сам Маржани был из этих омусульманенных удмуртов.

                • Анонимно
                  21.06.2020 23:58

                  Ислам - изначально религия арабов. А являются ли все мусульмане арабами? Конечно, нет! Христиане РФ - не только русские. Но т многие другие народы, испоыедующие православие. Являются ли они русскими? Конечно, нет! Есть много народов (немцы, французы и т.д.), которые следуют разным течениям католицизма. Среди татар есть православные, среди чуваш - мусульмане. В Кащанской губернии на территоии современного Татарстана и в других уездах до XIX века была велика доля чувашского населения. Теперь чуваши сохранили представительство более-менее в южных районах Татарстана. Большинство они составляют только в Аксубаевском районе. Что это значит? Что чуваши - потомки древних булгар- подверглись ассимиляции татарским населением и в Татарстане возоблодал татарский язык. Теперь о самоидентификации. Если русский перешел в Ислам и считает себя татаром, но при этом ни слова не знает по-татарски - кем его считать? Или вот кряшены перешли в православие, имеют русские имена, но при этом говорят на чистейшем татарском языке - они кто? Русские? Татары? Или вот татары, живущие за пределами Татарстана, считающие себя татарами, но ни слова не знающие по татарски и говорящие либо по русски либо на языке своей Родины - можно ли их считатьтатарами? И что такое народ без своего языка? Форма без содержания? Вот в Исламе все народы в будущем должны стать одной большой мусульманской уммой. Язык Пророка и Корана - арабский. На каком языке станут общаться все мусул мане? На арабском? А куда денутся все языкии народы? Растчорятся в одном общем мусульманском море?

                  • Анонимно
                    22.06.2020 08:29

                    ////Если русский перешел в Ислам и считает себя татаром, но при этом ни слова не знает по-татарски - кем его считать? /////Всё умно и хитро написано у вас. Везде одни вопросы. А ответа нет. Это раз. Во вторых, если русский перешел в Ислам, то он никак не станет татарином. Он станет мусульманином !!! Это то хоть знать надо. Вон, оставшиеся в плену в Афгане русские, украинцы приняли Ислам, по разным мотивам. Они что, ТАТАРЫ ? В третьих, у татар свой язык был утерян после революции и он сейчас называется старотатарский язык. Которого сейчас ДУМ Р. Т. пытается возродить. Поэтому сегодня не можете читать эти дореволюционне рукописи. Почему? Потому что они написаны на вашем РОДНОМ ЯЗЫКЕ. А кряшены как разговаривали много веков назад, так и разговаривают на своём языке, наречии!!!!

            • Анонимно
              21.06.2020 22:00

              Сербы, хорваты, боснийцы говорят на одном языке, но являются одной нацией.

              Вы это серьезно? Вы с ними-то хоть раз общались на эти темы? Всё это три разные нации и к друг-другу относятся соответственно, особенно после недавней резни всех против всех.

              • Анонимно
                21.06.2020 22:13

                Опечатка, НЕ являются одной нацией, несмотря на один язык.

    • Анонимно
      21.06.2020 16:18

      Ваша Венера Ганиева даже кандидатом наук не является

      • Анонимно
        22.06.2020 00:36

        Венера апа гордость татар в т.ч. И кряшен и мишар и казанских и заказанских, и северных и южных м восточных и западных татар, и Сибирский инде Сибирский, да и Башкортостан тоже.Она легенда. Чего стоит её хиты,знгэр томан, зинхар очен кермэ тошлэремэ и другие.

  • Анонимно
    21.06.2020 16:47

    (((((Ваша Венера Ганиева даже кандидатом наук не является))) Нет, она даже не кандидат наук, это вы точно приметили, похвально ! Она Народная Артистка России и ТАТАРСТАНА !!!! Уровень у неё выше, чем ваш кандидат.

    • Анонимно
      21.06.2020 17:49

      Для тебя может быть она выше, а для кандидатов и докторов наук она в научном плане никто. Какая она уж профессор? Салават какой уж профессор? Смех и грех...

      • Анонимно
        21.06.2020 18:07

        Дааа, сейчас очень и очень и слишком много и кандидатов и докторов наук. Особенно Историков. Честь и хвала им, защитили их, особенно по Истории. НО, НО, все ещё не могу точно сказать эти кандидаты и доктора наук, кто такие татары Казанские. Читаешь их и хочется смеяться от их глупости. А послушаешь профессора как она поёт, душа радуется. Это тебе не бред этих учёных читать. :.МЫ ПОТОМКИ ЧИНГИЗ ХАНА!!!!!!!!!!

        • Анонимно
          21.06.2020 18:39

          Если на это пошло, есть певицы мирового уровня, напр, Альбина Шагимуратова, Гульнара Гатина, которые являются гордостью татарского народа, они уж на свадьбах не поют как ваша так называемая примадонна.

          • Анонимно
            21.06.2020 18:56

            Эти гордости, как вы изволили их назвать. Не только на родине не живут и не поют здесь. Тем более по татарски. Они радуют других, но не вас !

            • Анонимно
              21.06.2020 22:56

              Гульнара Гатина в Казани живет, она солистка Театра им Джалиля.

  • Анонимно
    21.06.2020 18:13

    Повтор не пропущенного.Глупость,а порой и прововатрство, по любому поводу,включая биографии артистки Ганеевой или истрика Салихова, вбрасывать фейки вносящие раскол в нацию.Мишари, керэшены,тептяры, список легко продолжить,это татары.У русских тоже есть группы имеющие особенности диалекта или быта,связанные с историей или географией,но они все русские.

  • Анонимно
    21.06.2020 18:45

    /////.Мишари, керэшены,тептяры, список легко продолжить,это татары.////.
    Не говори Хоп, пока не перепрыгнешь ! (Русская, народная пословица ) Перепись покажет. И Мишэр и Типтэр и Керэшен!

    • Анонимно
      21.06.2020 20:07

      Кряшены не татары.

      • Анонимно
        21.06.2020 20:38

        Кубанцы - украинцы.

      • Анонимно
        21.06.2020 20:57

        Кряшены никогда не были татарами и не будут. Менталитет, культура другая.

      • Анонимно
        21.06.2020 21:08

        Кряшены -татары.Поэтому с подачи Р.Р.Салихова Хакимов создал в Институте им.Марджани отдел кряшен. В начале его возглавлял Г.М.Макаров.Но его Хакимов быстро уволил. А сейчас возглавляет Радик из Куркачей. Создали они и проблему с кряшенами. Раньше все было нормально.Они в результате отодвинули кряшен от татар. Поэтому сейчас кряшены хотят создать свою нацию.

        • Анонимно
          21.06.2020 21:39

          Я думаю мы произошли от цыган кришнаитов.

          • Анонимно
            22.06.2020 19:11

            21.06.2020 21:39 Не позорьтесь уж. Какие кришнаиты?

            Вы хоть напишите внятно свою позицию. Это я к кряшенам, к-рые якобы не татары обращаюсь. Напишите тут коротко - кого же вы считаете своими предками?

          • Анонимно
            23.06.2020 16:31

            21.39. Может произошли от резины - кереш+ен или от борцов - көрәш (кряш)+ен?

            • Анонимно
              23.06.2020 18:04

              от слова "крещеный" уж, не надо изобретать велосипед.

        • Анонимно
          21.06.2020 22:06

          Вы уж свои мечты за идею всех кряшен не выдавайте. Абсолютное большинство кряшен живёт в сельской местности черезполосно с татарами-мусульманами и им ваши идеи отделения от своих соседей - нафиг не нужны. Тем более, что там давно уже все перероднились - в каждой кряшенской деревне живут татары-мусульмане и наоборот. А свои мечты городских сумасшедших оставьте при себе, не позорьте кряшен.

        • Анонимно
          22.06.2020 09:09

          Кряшены о том, что они отдельная национальность от татар заявили еще после октября 1917 года, а в 2001 приняли Декларацию о самоопределении кряшен. Декларация о самоопределении кряшен как этноса
          Декларация
          (Одобрена Республиканской конференцией национально-культурных объединений кряшен Республики Татарстан 13 октября 2001 года, Казань)
          Основываясь на существующих международных правовых актах в области прав человека и народов, а также на принципах, закрепленных в Конституциях Российской Федерации, Республики Татарстан, Башкортостан, Удмуртии, в других федеральных законодательных актах и законах субъектов Российской Федерации, представители национально-культурных объединений, собравшиеся на Съезд кряшен, признают необходимым декларировать следующее:
          1. Кряшенский народ (самоназвание «КЕРЭШЕН») — есть самобытный тюркский этнос, имеющий собственный язык, орфографию, культуру и историю, исповедующий преимущественно православие и компактно проживающий на территории Республики Татарстан, Удмуртии, Республики Башкортостан, Оренбургской области. Согласно предварительным данным Института этнологии РАН и Государственного комитета по статистике кряшен насчитывается 300—320 тыс. человек.
          2. Кряшенский народ, имея многовековой опыт мирного добрососедства с тюркскими, угро-финскими, славянскими народами, а также с этносами, исповедующими разные религиозные ценности, выступает за сохранение мира, этноконфессиональной стабильности, как во всей России, так и в регионах компактного проживания кряшен, и приложит все силы к тому, чтобы содействовать и в дальнейшем мирному, спокойному и уважительному диалогу народов России в области межнациональных, межрелигиозных и межкультурных отношений.
          3. Несмотря на то, что кряшены были насильственно лишены статуса самостоятельного этноса в годы сталинской национальной политики, мы сохранили национальное самосознание, веру и традиции предков. Вместе с тем, лишение кряшен статуса самостоятельного этноса привело к закрытию кряшенских школ, болезненным ассимиляционным процессам, к «внутренней депортации» кряшен на своей исторической родине, т. е. к лишению кряшен каких бы то ни было прав в области культуры, национального образования, языка и т. д. Считая необходимым социальную и правовую реабилитацию кряшенского этноса, представители кряшенских национально-культурных объединений провозглашают восстановление насильственно упраздненной самостоятельности кряшенского этноса.
          4. Настоящей Декларацией признается, что согласно международным правовым актам («Всеобщая декларация прав человека» 1948 года, «Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах» и «Международный пакт о гражданских и политических правах» 1966 года, «Декларация о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам» 1992 года и т. д.) и российскому законодательству кряшенский народ — самостоятельный этнос, имеющий право на самоопределение и свободное обеспечение своего экономического, социального и культурного развития, например, в форме национально-культурной автономии или в других формах, предусмотренных международным, российским (федеральным) и региональным правом.
          5. Провозглашая самоопределение кряшенского народа Съезд обращается к республиканским и федеральным властям за содействием в восстановлении исторической справедливости по отношении к кряшенскому этносу.

          • Анонимно
            22.06.2020 09:48

            За примерами далеко ходить не надо - у Радика Римовича мать кряшенка, но он считает себя татарином.

            А "самобытного тюркского этноса керэшен (кряшены)" отродясь не было, кряшены это насильно крещеные русскими попами татары. Книги историка-кряшена Вячеслава Данилова читали? Книги Малова и Ильминского читали?

            • Анонимно
              22.06.2020 10:12

              Вы темны как подвал в вашем ауле! Кряшены были задолго до взятия Казани. И будут всегда!!!

              • Анонимно
                22.06.2020 11:35

                В какой книге есть упоминание кряшен до 1552 года, то есть до взятия Казани Иваном Грозным? Такой книги НЕТ в природе! Отдельный народ кряшен придумывает кучка амбициозных людей, которые пудрят мозги крещеным татарам.

                • Анонимно
                  22.06.2020 14:36

                  11 35 !!!!! И татар казанских нет до 1552 года !!! И Австриец
                  Сигизмунд Герберштейн их не видел в Казанском ханстве. А вы где их видели ?

                  • Анонимно
                    22.06.2020 15:11

                    14:36 Неуч! Ты оказывается и Сигизмунда Герберштейна не читал. Ну ты неуч. Он подробно пишет о татарах, отдельно подробно пишет о казанских татарах в Казанском ханстве.

                    • Анонимно
                      22.06.2020 17:54

                      На читай///// характеристика австрийского дипломата Сигизмунда Герберштейна, данная Казанскому ханству: «Царь этой земли может выставить войско в тридцать тысяч человек, преимущественно пехотинцев, среди которых черемисы и чуваши – весьма искусные стрелки. Чуваши отличаются также и знанием судоходства…Эти татары – культурнее других, так как они и возделывают поля, и занимаются разнообразной торговлей» . Совершенно ясно, что здесь описываются не предки нынешних чувашей, а предки казанских татар. Накануне падения Казани, когда там боролись друг с другом две партии аристократов – казанская (промосковская) и крымская (антимосковская), чуваши на правах коренного населения активно вмешивались в феодальные усобицы: «и начаша рознити Казанцы с Крымцы, и приходили Чаваша Арская з боем на Крымцов: «о чем де не бьете челом государю?» Пришли на царев двор, и Крымцы Кощак-улан с товарищи с ними билися и побили Чавашу» . Понятно, что и здесь имеются не чуваши-язычники правобережья Волги, которые вряд ли могли врываться в ханскую резиденцию мусульманской Казани и требовать изменения внешнеполитического курса страны. К тому же определение «Арская Чаваша» указывает на Арскую дорогу, охватывавшую территорию северной части Казанского ханства, где предки современных чувашей никогда не проживали.

                      Таким образом, население ханства состояло из двух страт, во-первых, оседлых земледельцев-мусульман, составлявших большинство и именовавшихся чувашами и, во-вторых, тонкого господствующего слоя (тюрко-монгольские племена Ширин, Барын, Аргын, Кыпчак, Мангыт и др. ), представлявшего кочевую аристократию и эксплуатировавшего тяглое чувашское население. Причем, последние, подобно русским, арабам, персам, европейцам, презрительно именовали своих господ татарами.

                      • Анонимно
                        22.06.2020 18:21

                        17:54 С.Герберштейн знает «татар», знает «чуваш», знает «черемисов», но мифических «кряшен» он даже не слышал, так как жил еще до завоевания Казанского ханства и до массового насильственного крещения казанских татар, которых позднее татары будут называть «крэшен», то есть «крещеные». Почитайте про деятельность Гермогена, Луки Конашевича, Ильминского хотя бы.

                  • Анонимно
                    22.06.2020 15:22

                    14:36 "Город Казань отстоит от государевой крепости Вятки на 60 немецких миль. Слово казан по-татарски значит кипящий медный котел. Эти татары культурнее других, так как они возделывают поля и живут в домах и занимаются разнообразной торговлей..." Сигизмунд Герберштейн много пишет про татар, в том числе про казанских татар. Никаких сказочных кряшен Сигизмунд Герберштейн не знает, он про них не от кого не слышал и сам он их никогда не видел, потому что во времена его жизни их не было.

                    • Анонимно
                      22.06.2020 17:09

                      15-22 !! Совсем читать разучился ? Разве было написано , что Герберштей писал о кряшенах ?

                      • Анонимно
                        22.06.2020 17:55

                        17-09 !! А кто тогда писал о кряшенах?? О КРЕЩЕНЫХ ТАТАРАХ все писали, которые по-татарски "кряшенами" называются. Отдельного народа кряшены не было и нет. Это часть татар, которых в 16-19 веках крестили насильно.

                        • Анонимно
                          22.06.2020 18:07

                          ////Это часть татар, которых в 16-19 веках крестили насильно.//// Читайте, сколько татар было насильно крещены , по сравнении с чувашами, удмуртами , мари . И сколько татар обратно вернулись в Ислам. Все есть, все доступно . Для умеющего читать. Или ваш кругозор позволяет думать , что крестили только одних татар ?

                        • Анонимно
                          22.06.2020 18:13

                          автор от 1755 ! вот вам в подмогу, на досуге читайте /////Возвращение к истокам: «отпадение» в ислам////

                    • Анонимно
                      22.06.2020 17:35

                      автор от 15 22.давно проходили диспансеризацию ? Этими татарами Сигизмунд Герберштейн называет черемис и чуваш. По слогам попробуйте читать !

                      • Анонимно
                        22.06.2020 18:04

                        17:35 Ты читал Герберштейна??? Про черемис и чуваш он пишет как о других народах, не татарах. Про казанских татар Герберштейн пишет в разделе о татарах. Здесь он лишь походя пишет про чуваш и черемисов. Несколько страниц - о татарах. И никаких кряшен в Казанском ханстве не было.

          • Анонимно
            22.06.2020 10:15

            Декларация о "кряшенланде", слеплена кучкой провокаторов и не имеет никакого отношения к этой части татар,сохранившей в силу ряда причин, более чистым татарсий язык,чем приняшие ислам и засорившие его арабизмами и фарсизмами.Ради полноты информации сообшу,что в первые годы срввласти издавалась для кряшен газета на кириллице, которую много позже, шустрые аспиранты не знаюшие арабского шрифта использовали для ссылок как татарскую.

          • Анонимно
            22.06.2020 10:31

            ...Мне от бабушки-татарки
            Были редкостью подарки;
            И зачем я крещена,
            Горько гневалась она...
            (Анна Ахматова)

          • Анонимно
            22.06.2020 10:45

            09.09 Кряшены о том, что они отдельная национальность от татар заявили еще после октября 1917 года, а в 2001 приняли Декларацию о самоопределении кряшен. Декларация о самоопределении кряшен как этноса
            Декларация
            (Одобрена Республиканской конференцией национально-культурных объединений кряшен Республики Татарстан 13 октября 2001 года, Казань)
            Подробнее на «БИЗНЕС Online»: https://www.business-gazeta.ru/article/472461
            Кряшены сто с лишним лет борются за то, чтобы быть отдельным народом. Результаты борьбы видно в данных переписи 2010 г.
            Нагайбаки (отдельный народ) - 8148 человека.
            Кряшены (в составе татар) - 34822 человека. Результаты не ахти, учитывая что по данным Всесоюзной переписи населения 1926 года, кряшен было 101,4 тысячи человек. Надо еще сильнее стараться.

      • Анонимно
        21.06.2020 21:49

        Кряшены могут быть кем угодно, но их предки татары. Об этом писали выдающиеся ученые Российской Империи Малов, Ильминский и другие.

        • Анонимно
          21.06.2020 22:12

          Татары это явление 19 века. Сами казанцы сопротивлялись этому названию. По свидетельству Марджани: "казанские мусульмане "избегают называть себя татарами, принимая это за порок, более того, поднимают шум и скандал, заявляя, что они не татары, а мусульмане"

        • Анонимно
          22.06.2020 05:41

          21 49. А может быть не татары,а тюрки ??? Если считаете, что татары и Тюрки одно и то же, тогда себе в татары и Гагаузов с большой буквы запишите :Гагаузы, это татары !!!!!

          • Анонимно
            22.06.2020 08:22

            05:41 Ты неуч. Малов и Ильминский писали о крещеных татарах. Пишу тебе по слогам: о та-та-рах.

            Малов Е.А. Приходы старокрещенных и новокрещенных татар. Казань, 1865.

            Ильминский Н.И. Казанская центральная крещёно-татарская школа: Материалы для истории христианского просвещения крещёных татар. Казань, 1887.

          • Анонимно
            22.06.2020 09:11

            И запишут, если не запишут, то защим татарам институт истории?

      • Булгарин
        21.06.2020 22:56

        Странные вы люди, если, конечно, тут действительно так думают те, кто себя относит к отдельному народу под названием кряшен. Да, ради бога, если так. Только ведь надо иметь в виду, что мир суров и в ней жесткая конкуренция. И вам придется как-то себя отделить реально от татар. Правда, не забудьте, что вы так скоро все в русских превратитесь, пополните этот народ. Хотя, может так и задумано.

        • Анонимно
          21.06.2020 23:39

          Булгарин, который татарин, за кряшен не переживай! За татар переживай, татары быстрее свой язык забывают и становятся русскими, не говоря о тех, кто давно в истории пополнил ряды русской элиты.

          • Анонимно
            22.06.2020 08:44

            23:39 дык ты кряшен тоже татарин. все твои деды-прадеды и бабушки-прабабушки татары. Булгарин за всех татар переживает

            • Анонимно
              22.06.2020 11:28

              08 44 !!!! Ике куллап учлап тотып жибэр эле !!! Менэ булырсын Маладис. Чын татар.

    • Анонимно
      21.06.2020 21:00

      18:45.Заставь дурака богу молиться.Так он себе лоб разобъет. (тоже русская народная пословица).Пиши себя хоть папуасом,или негром преклонных годов.

  • Анонимно
    21.06.2020 18:48

    Интересно, есть подобные академические институты истории отдельного этноса в отдельных субъектах в иных капиталистических государствах? И кто их финансирует?

  • Анонимно
    21.06.2020 18:55

    Интересно, а чем занимается Институт истории РАН?

  • Анонимно
    21.06.2020 19:50

    Хорошее интервью. Спасибо, Радик Римович! Вообще впервые в России народ отстоял институт! Народ, поздравляю нас с победой!

    • Анонимно
      21.06.2020 20:50

      народа не волнуют институт и интриги сборища ученых, тем более при такой ситуации, всех волнует одна проблема - как выжить?

  • Анонимно
    21.06.2020 20:36

    Собственно говоря, на Радике Римовиче держалась в последние годы и вся административная работа Института. Хакимов полностью полагался на свою команду. А в том, что это сплоченный коллектив единомышленников сомнений быть не может. Результаты их работы налицо и доказывать это кому-то - пустая трата времени. Новых успехов историкам-марджанистам!

    • Анонимно
      21.06.2020 21:08

      Капитан команды многих разочаровал и игроки уже не те, всему свое время

    • Анонимно
      21.06.2020 21:15

      Всю административную систему Института Марджани наладил Ф.М.Султанов и Р.Р.Хайрутдинов,а Салихов пришел на все готовое и провалил и аспирантуру и диссовет.При нем и многие вынуждены были уйти из Института.

      • Анонимно
        21.06.2020 22:21

        Опять Хайрутдинов. Везде Хайрутдинов. Все обеспечивает. Все налаживает. Всем руководит. Всеми руководит. Хочу еще - говорит! Много хочу - говорит! Еще больше все налаживать и руководить хочу - говорит! Только вот после Хайрутдинова остаются руины почему-то...

      • Анонимно
        21.06.2020 23:18

        Диссовет как раз провалил Хайрутдинов если вас это интересует. Он был секретарём совета и но при этом никак не следил за соблюдением правил защиты и не занимался работой совета, так как уже сидел на трёх стульях. Естественным результататом этого стало закрытие совета

        • Анонимно
          22.06.2020 08:54

          Раз Хайрутдинов провалил у Вас Совет,создавайте сами.Сколько разговоров.А В КФУ ,где Хайрутдинов -там три Совета работают довольно успешно.

      • Анонимно
        22.06.2020 00:27

        21:15 Хайрутдинов всю жизнь занимался администрированием. Наукой - нет. Сам от других научных статей требовал. Сам при этом ничего почти не писал. Видно, не царское это дело. А как стал директором заповедника Казанский Кремль и стал напрямую общаться с Шаймиевым (в дальнейшем по булгарской теме) так вообще возомнил себя "управляющим" исторической науки республики. А Радик Салихов всегда относился к людям по-человечески. Потому и 99% комментарией к его статье - это слова благодарности, поддержки и пожелания успехов в работе.

    • Анонимно
      21.06.2020 22:13

      Что, у Салихова вашего юбилей что ли, все хором его хвалят донеся до небес, не рано ли петь дифирамбы, он же ещё директором не стал, чуть подождите уж.

      • Анонимно
        22.06.2020 11:51

        Это не похвала, а выражение поддержки с пожеланием успеха. Кстати, да у Салихова совсем недавно был юбилей 55 лет, и никаких славословий сотрудники Института себе не позволили, тем более в публичной форме. А вот здесь поздравили и похвалили как на юбилей. Вы только вчитайтесь в формулировки и обороты. Я не видел таких поздравлений даже бабаю ни на 70, ни на 80 лет.
        https://www.business-gazeta.ru/news/471886
        https://kpfu.ru/imoiv/institut-mezhdunarodnyh-otnoshenij-kfu-390333.html

      • Анонимно
        22.06.2020 15:28

        Вот вам вдогонку поздравление Р.Р. Салихова, опубликованное на сайте Института истории Марджани в связи с его 55 летием. Вы историки, прочитайте и проведите сравнительный анализ текстов. Все встанет на свои места.
        http://xn--80aagie6cnnb.xn--p1ai/news/478

  • Анонимно
    21.06.2020 20:59

    Очень достойно ответил Радик Салихов по поводу инсинуаций плохого знания татарского языка. Показал, что сильный человек способен исправить и этот недостаток. Это пример для всех нас. Не надо ограничиваться только сетованием, что в свое время родители, бабушки, дедушки не обучили родному языку. Сейчас есть все возможности быстро научиться татарской речи на разговорном уровне.
    Но нужны школы и университеты для созидания, творения.

  • Анонимно
    21.06.2020 21:43

    А этому сильному человеку до этого кто мешал "исправить и этот недостаток"? Знать свой родной язык не является героизмом, тем более он всю сознательную жизнь провел в Татарстане и его профессия связана с изучением истории татарского народа. Выходит, если не стал бы и.о.директора, с татарским языком так и не дружил бы?

    • Анонимно
      22.06.2020 00:10

      21:43. У Вас иезуитский язык. Вы сильно в этом направлении поднаторели.
      А истинный объемлющий ответ Вам известен. Он заключен в биче человечества-колониализме.
      А у каждого человека своя история жизни.
      Сильный человек меняет обстоятельства в свою пользу и в общую пользу. Сильный человек показывает остальным пример. Например, его научили курить в молодости, потом он осознал, что это зло для собственного здоровья и окружающих, и он бросает курить, хотя было очень тяжело.

  • Анонимно
    21.06.2020 22:07

    Не знаю, кому как, но мне эти рассуждения про "татарский мир", "татарские государства", "все татар с одной судьбой" и т.п. напоминает рассуждения "нордической расе" прошлого века. Что общего у казанских татар с крымскими, литовскими? Наши предки разошлись в очень далекие времена. Есть какое то сходство языка, но но на беглого разговора не поулчится. Нужно пожить среди них чтобы начать понимать. Единственно близкий понятный с первого раза это только башкирский, и никакой другой. Менталитет, быт, культура, песни, кухня один в один. Все остальное это полная чепуха. Высосано из пальца.

    • Анонимно
      22.06.2020 09:48

      Казахское телевидение многое понятно. Ногайская речь на 85 процентов понятна.

      • Анонимно
        22.06.2020 21:33

        Если пожить в Казахстане несколько лет - будет понятно. Впервые увдевши, поймешь лишь отдельные слова. И то если будет говорить мееедленно.

        • Анонимно
          23.06.2020 16:39

          21.33. В любой тюркской стране татарин, владеющий литератур татарск языком через неделю бегло начинает объясняться на языке страны пребывания (Кыргызстан, Казахстан, Узбекистан, Туркменистан, Азербайджан,Турция).
          Беда том, что уже мало татар, владеющ литератур татарск языком.

          • Анонимно
            23.06.2020 17:52

            Какой там к черту литературный язык? Обычный язык очень многие не знают.

          • Анонимно
            23.06.2020 20:14

            Понятие "литературный татарский язык"- глупое понятие. Речь еще может идти о грамматически
            правильном, грамотном обучении татарскому языку.
            А под литературным языком надо понимать весь объем татарского языка, привлекаемого для создания шедевров художественных произведений.
            Это советская власть со своими органами придумала понятие "литературный татарский язык" , чтобы сузить рамки языка, сделать его сугубо казенным атеистическим языком.
            У татар созданы прекрасные учебники татарского языка,которые не уступают учебникам других тюркских языков. У нас прекраснейший образец красивейшего татарского языка- поэзия Габдуллы Тукая, чистейший родник,пить и пить ее можно нескончаемо. У нас множество выдающихся поэтов и писателей. У нас прекрасные театры. Создано прекрасное татарское телевидение. На очереди создание прекрасных фильмов,
            наподобие "Великолепного века". Ведь совсем недавно нельзя было и подумать, что Турция, братская Турция, будет создавать такие шедевры, потрясшие мир.
            Необходимо только начать всеобщее обучение татар татарскому языку. Вернее, создать условия к этому : сады, школы, университеты. Это неминуемый процесс, это неизбежно. Татарский народ ничем не хуже своих собратьев.

            • Анонимно
              23.06.2020 21:25

              Но Габдуллу Тукая читаете в переводах.

              • Анонимно
                24.06.2020 01:05

                Читать гения Габдуллу Тукая в переводе бессмысленно. Это как блюдо без соли, как дистиллированная вода вместо родниковой воды.
                Вкус настоящей поэзии можно понять, если
                только владеешь языком оригинала. Поэтому владеющий татарским и русским языками может оценить и Тукая, и Пушкина, их настоящее могущество, их настоящую магию.
                Когда читаешь перевод Тукая на русский язык, видишь только бедность используемого языка, удивительную упрощенность мысли и образа ( и только в выгодном русском направлении). Зная язык оригинала, понимаешь это воочию.

                • Анонимно
                  24.06.2020 08:16

                  23.06.2020 21:25
                  ---
                  Имеется ввиду в переводе на татарский язык.
                  Вы Габдуллу Тукая читаете в переводе на татарский язык. Современный.

        • Анонимно
          23.06.2020 16:40

          Теряя литератур татарск язык татары отдаляются от тюркск мира. Это большая потеря для РФ.

  • Анонимно
    21.06.2020 22:08

    хорошо сказал.значит ему татарский нужен только для карьеры.
    кстати, . oн наполовину кряшен по матери , a кряшены по татарски знают лучше чем татары-мусульмане.

    • Анонимно
      22.06.2020 16:52

      Вы это расскажите лучше нынешним городским татарам, особенно татарским интеллигентам. Почему это у них дети не разговаривают на татарском языке? При этом все эти интеллигенты прекрасно знают татарский язык, но почему-то не удосужились научить своих детей татарскому языку. Как думаете, дети в этом виноваты или все же родители? Или все же русская городская среда в которой растут эти дети?

    • Анонимно
      22.06.2020 17:11

      Вы не сравнивайте деревенского татарина и городского татарина. Не все росли в татарской деревне. Почему никто не обращает внимания на недостатки в татарской речи Марата Башарова, Алсу, Чулпан Хамматовой, Камиля Ларина, Гузель Яхиной, Марата Сафина и других медийных персон. Небось, матери у всех тоже татарки?

  • Анонимно
    22.06.2020 01:39

    \\Но мы сейчас, когда говорим о вхождении татар в состав Российского государства, уже говорим о российской цивилизации, об участии именно татар в становлении Российского государства. Это очень важный этап, период, и уже несколько столетий он продолжается. И мы, историки, никак не можем рассматривать историю татар вне контекста истории России и народов, ее населяющих\\ - Есть общепризнанная классификация цивилизаций, введенная знаменитым политологом Сэмуэлем Хантингтоном. В своем нашумевшем труде "Столкновение цивилизаций" он определи Россию и русских в Православную цивилизацию. Но тогда и татары принадлежат Мусульманской цивилизации, это очевидный факт. Таким образом, никакой российской цивилизации нет. Мне странно видеть, как новый директор Института истории им Марджани тов Салихов старательно закрывает глаза на исламский фактор сохранения и укрепления национальной идентичности татар, даже не упоминает о нем. На протяжении веков именно Ислам помогал татарам выживать и сохраняться, как развитый и культурный народ. Система национального образования татар (гордость народа!) сформировалась на основе мусульманских мектебов и медресе, она имеет многовековую историю. Оттуда идет богатейшее и древнее письменное наследие татарского народа. Раньше в Институте истории хорошо работал Отдел религии и татарской общественной мысли. Я заглянул на сайт ИИ и обнаружил, что последние его публикации датированы 2018 годом. Как это понимать? Когда отдел возглавлял проф Мухамметшин, жизнь в отделе кипела. Сейчас про исламоведческую тематику в Институте Марджани ничего не слышно, не видно работы с древними татарскими рукописями и богословским наследием нашего народа. Я понимаю, прежний директор Института тов Хакимов демонстративно позиционировал себя ярым противником Ислама (зато активно искал православные иконы богоматерей), отсюда и игнорирование исламского фактора в многотомной "Истории татар". Но, похоже, и новый директор недалеко от него ушел, он говорит о чем угодно, но только не об исламском факторе в истории татарского народа. Говорят, дьявол кроется в деталях, если новый директор родился в кряшенской семье, то можно понять его равнодушие (мягко говоря) к исламскому фактору нашей истории. Ну и, конечно, удивляет, что человек дожил в исторических науках до высоких академических регалий, причем, изучая историю Татарстана и татарского народа, при этом не зная татарского языка. Как такое возможно? Правда, он обещает выучить татарский язык на склоне лет, однако тут вспоминается мудрая татарская поговорка “Ана сөте белән кермәгән, тана сөте белән кермәс".

    • Анонимно
      22.06.2020 09:39

      Хватит врать. Он знает татарский язык и родился в мусульманский семье. Он автор книг об истории татарских мечетей. Чего только люди не придумают, кипя от злости

      • Анонимно
        23.06.2020 16:44

        Как раз среди татар-мусульман русскоязычных больше.
        Они считают, что достаточно иногда заглядывать мечеть, чтобы самоназываться татарином.

    • Анонимно
      22.06.2020 17:14

      Отец Радика Римовича - профессор, доктор филологических наук Салихов Рим Гарифович. Родился в Арском районе., в мусульманской деревне. Хороший специалист по татарской филологии. Его очень любили на татфаке Елабужского пединститута. Какая кряшенская семья? До чего только не доболтаются эти комментаторы-"всезнайки".

      • Анонимно
        22.06.2020 17:31

        дома жена хозяйка ,куда повернет туда и муж повернется. вы где это видели мусульманские деревни в татарстане среди татар ? мусульманские деревни были есть и будут у мишэр.

      • Анонимно
        22.06.2020 18:01

        однако отец не научил своего сына говорить на татарском языке, хотя сам был филологом, таких мне кажется хвалить не стоит, у татарского филолога дети не знают по-татарски, это разве не дико!..

        • Анонимно
          22.06.2020 18:41

          Радик Римович прекрасно говорит на татарском. Он, кстати, и на арабской графике читает, в отличие от многих других историков. Хватит уже обсуждать его родителей. Они были достойными, уважаемыми людьми. Воспитали достойного сына.

          • Анонимно
            22.06.2020 18:55

            22.06.2020 18:41 Согласен на 100 %

          • Анонимно
            22.06.2020 19:11

            Видели уж по ТНВ как он "прекрасно" владеет татарским языком, кому такое вранье ваше нужно, непонятно.

            • Анонимно
              22.06.2020 19:18

              22.06.2020 18:55 Родителей не надо трогать, обсуждать. Я с этим 100 % согласен. Есть же границы определенные...

              • Анонимно
                22.06.2020 19:47

                Родителей как раз трогать надо, разве мы перед детьми и предками ответственность не несем?

                • Анонимно
                  23.06.2020 08:33

                  19:47
                  Ни родителей, ни детей трогать НЕЛЬЗЯ - элементарная этика! Собачьтесь без них - от своего имени.

                  • Анонимно
                    23.06.2020 11:18

                    Ещё один пророк нашелся. Если мнение общественности тебя не интересует, то зачем ты здесь? И не пиши сюда.

                    • Анонимно
                      24.06.2020 18:33

                      11:18
                      Слушаюсь и повинуюсь, мой господин! Уже побежала-побежала отсюда подальше )))))

            • Анонимно
              22.06.2020 19:25

              Ох уж эти ревнители татарского языка, любители поскандалить, только татарские научные тексты читать некому. Никому они не нужны. А жаль.

              • Анонимно
                22.06.2020 19:44

                Да, и Салихов до и.о.директора как вы думал, а оказалось, что татарский нужен

            • Анонимно
              22.06.2020 19:34

              Что вы видели? Хорошее интервью было. Сами то двух слов связать не сумеете

  • Анонимно
    22.06.2020 05:09

    Очень осторожный в высказываниях человек, я бы даже сказала слишком осторожный. Он точно прорыв в истории не сделает в институте, а уж тем более в истории татар.

  • Анонимно
    22.06.2020 08:00

    Салихов справится. Это все школа Бабая. А эти люди - кремень. Но нужно меньше политики, и больше науки и популяризации научных знаний. Если Салихов специалист по буржуазному периоду татарской нации, то где статьи и книги о татарских бизнесменах, меценатах, деятелях культуры и духовной сферы? Чтобы информация носила поучительный и просветительский характер, в первую очередь, для татарстанской молодежи. Наверняка что-то издано. Но в массе не дошло до читателя и исследователя. Есть над чем поработать и куда двигаться.

    • Анонимно
      22.06.2020 09:14

      Ну-ну продолжим линию на интеллектуальную колонизацию тюркского исторического наследия. И ногаев, и башкир, и кряшен, всех запишем в татары. Однако, не чувствуете куда ветер дует! Конец всему этому.

      • Анонимно
        22.06.2020 09:40

        Анониму 09:14

        Никто сегодняшних ногаев и башкир в татары не записывает. Они выходцы из татар Золотой Орды, только и всего. А кряшены пусть сами определяются, никто вам не мешает. Хотите быть цыганами-кришнаитами или кем-то там еще - флаг вам в руки, это будет ваше решение.

        Только вот не надо навязывать всем своё мнение. Историк кряшен Вячеслав Данилов говорит: «Кряшены – это не этнос. Национальность у нас одна – татары». Так что есть много кряшен, которые считают себя татарами.

        Прекратите писать свои личные мысли от имени всех кряшен, Аноним без ФИО!

        • Анонимно
          22.06.2020 10:48

          Вячеслав Данилов историк ?????? Тогда я, Доктор Исторических Наук!!!! И какое у него, у Данилова образование, какие у него есть труды ? Если вы взяли слова этого ,, историка '', тогда мне понятен ваш уровень знаний о Кряшенах. Будьте здоровы!!!

          • Анонимно
            22.06.2020 13:50

            10:48 не хотите считать Данилова историком - не считайте. но Данилов кряшен и считает кряшен частью татар. таких как он много среди кряшен

          • Анонимно
            22.06.2020 14:20

            У вас у кряшен других историков и нет. Кто вам мешает докторские диссертации писать? Татары? Ну где тогда кряшены-историки доктора наук в Москве, в Чебоксарах, в Йошкар-Оле, в Ижевске? Где ваши ущеные?

            • Анонимно
              22.06.2020 15:20

              Наши уЩеные ерундой не страдают как ваши. Типа :ШМШ -
              прямой потомок Чингиз хана!!!! Автора наверное узнали. Или, мы сегодня Булгары, а завтра, извините, мы уже потомки Великого Чингиз Хана!!! Сначала меж собою определитесь, потомки чуаш, удмурт, мари!!! . Прежде лезть к кряшенам.

              • Анонимно
                22.06.2020 15:46

                15:20 Ты неуч! О чем с тобой дискутировать?

                • Анонимно
                  22.06.2020 16:05

                  15:46 Сколько же у нас Диванных ЭксперДов. Тот кряшен не читал ни одной книги явно. Малова он НЕ читал, Ильминского он НЕ читал, Сигизмунда Герберштейна НЕ читал, монографию Института истории о кряшенах НЕ читал. А еще спорить пытается. Он действительно неуч, ЭксперД диванный. Не обращайте на него внимание.

                  • Анонимно
                    22.06.2020 17:05

                    16-05 ///(НГ Орда или) Царство (-, Reich) Казанское, город и крепость того же имени расположены на Волге, на дальнем (НГ северном) берегу реки, почти в семидесяти немецких милях ниже Нижнего Новгорода; с востока и юга по Волге (НГ вниз по Волге) это царство ограничено пустынными степями; с северо-востока с ними граничат татары, зовущиеся шейбанскими (Schibanski) и кайсацкими (Kosatzki) 609. Царь этой земли может выставить войско в тридцать тысяч человек, преимущественно пехотинцев, среди которых черемисы и чуваши (Czubashi, Zuwaschi) — весьма искусные стрелки. Чуваши отличаются также и знанием судоходства. Город Казань отстоит от государевой крепости Вятки на шестьдесят немецких миль. Слово “казань” по-татарски значит “кипящий [медный] котел” 610. Эти татары — культурнее других, так как они и возделывают поля, и живут в домах, и занимаются разнообразной торговлей (НГ и редко воюют.).\\\\\\\ / Не Черемис и Чуваш ли называет Геберштейн татарами ????А где ж ваши татары ?

                    • Анонимно
                      22.06.2020 18:29

                      17:05 "эти татары" - в данном предложении С. Герберштейн так называет казанских татар, которых он отличает от шейбанских и кайсацких. Всех татар в целом он называет "татарами". "Чуваши" и "черемисы" для него это отдельные от татар народы, которые не татары. Казанские татары, - пишет С.Герберштейн,- культурнее других. ГДЕ ЗДЕСЬ КРЯШЕНЫ???

                • Анонимно
                  22.06.2020 16:31

                  15 46 Если БЫ, ты был грамотным, то опроверг бы меня. А так, получается ты неуч, потомок.........!!!!!!

              • Анонимно
                22.06.2020 15:54

                Этот ошивающийся здесь кряшен свою историю не знает, но упорно лезет учить татар татарской истории. Твои прадеды и прабабушки татары, просто крещеные. И ты не кришнаит, а «кряшен татары». И язык твой родной татарский. У отдельного народа нагайбаков язык тоже татарский и происходят они из татар, чего не скрывают.

                • Анонимно
                  22.06.2020 16:56

                  Да отстаньте вы от нас и определитесь прежде всего с собой! А то в зависимости от исторического момента вы можете переобуться на лету в прыжке.
                  А мы были есть и будем кряшены!

                  • Анонимно
                    22.06.2020 17:45

                    16:56 а зачем от вас отставать? вы потомки татар-мусульман, просто крещеные после 1552 года. многие кряшены это признают, пишут «да мы татары». это вы отстаньте от татар. хотите быть отдельным народом, назлвитесь другим именем и станьте другим народом. а вот кряшены татары.

                • Анонимно
                  22.06.2020 17:09

                  Если представление о землях марийцев, удмуртов и чувашей существовали, как минимум, с X в., то хороним Татария (Татарстан) является новацией лишь века XX-го . Один из идеологов современного татаризма Д.М.Исхаков признает, что «этноним «татары» - плод деятельности многих татарских интеллектуалов» .

                  Поскольку этноним «татары» является плодом деятельности определенных лиц, то есть представляет собой продукт конструктивизма, возникает вопрос: как именовались предки казанских татар в прошлом? Этот вопрос волновал многие поколения исследователей. Дело в том, что в немногочисленных источниках, написанных самими жителями Казанского ханства, татары не упоминаются. Например, в челобитной «всей Казанской земли», поданной в 1551 г. Ивану IV, фигурируют лишь «чуваша и черемиса и мордва и тарханы и можары» .В последних обычно видят мишарей, а в тарханах – феодальную верхушку башкирского народа . По поводу остальных этнических групп – чувашей, мордвы и марийцев (черемисов) – до недавнего времени вопросов не возникало. Но где же здесь татары, коль документ написан самими казанцами? Их отсутствие породило предположения, что они зашифрованы под другим названием. Под каким же? Прежде чем ответить на этот вопрос, нужно учитывать, что нет ни одного источника «татарского» или, лучше сказать, туземного происхождения, где какая-нибудь этническая группа Золотой Орды именовала бы себя татарами. Как правило, для собственной атрибуции использовались племенные названия, например, Едигей-бек Мангыт, Тимур-бек Барлас, Мамай-бек Кият и т.д. Для более широких объединений обычно использовались имена выдающихся монгольских ханов, ставших эпонимами соответствующих межплеменных политических группировок: хан Чагатай – чагатаи, хан Ногай – ногайцы, хан Шибан – шибанцы (шибанлыг), хан Узбек – узбеки, но опять же никак не татары. Поэтому попытки некоторых авторов доказать использование данного термина в качестве самоназвания не имеют под собой доказательной базы.

                  • Анонимно
                    22.06.2020 17:41

                    Где в тексте С.Герберштейна и в тексте челобитной народ кряшены??? Про татар с 13 века пишут китайцы, персы, арабы, армяне, русские, итальянцы и др. Где кряшены до 17 века???

                    • Анонимно
                      22.06.2020 17:48

                      Как показывают современные исследования, принятие нового имени "татары" произошло не ранее конца XIX – начала XX вв. Причем, этот процесс поначалу охватил казанских мусульман и лишь позднее мишарей, тептярей, большую часть чувашей и часть башкир. Историк XVIII в. Петр Рычков писал, что у тюркских народов имя татар «употребляется за презренное и бесчестное звание», так как оно означает «варвар, смерд, и ни к чему годный человек». Он авторитетно заявляет: «я совершенно уверен, что во всех тамошних сторонах ни одного народа нет, который бы татарами именовался».

                    • Анонимно
                      22.06.2020 18:09

                      17:41 До 17 века кряшен не было. Эта этнографическая группа татар начала формироваться только с конца 16 - начала 17 веков.

                • Анонимно
                  24.06.2020 06:14

                  15 54 ! Ике куллап учлап тотып жибэр эле !!! Менэ булырсын Маладис,чын татар.

              • Анонимно
                22.06.2020 16:59

                Откуда такой снобизм? Да среди татар есть потому наших соседей братьев Чуаш, Удмурт, Мари мы не отказываемся от этого, их потомки часть нашего народа, их генофонд есть в Татарском народа.Известны факты случаи когда отдельные деревни принимали ислам, перенимали язык в истории это имели место быть и нечего в этом зазорного нет.

                • Анонимно
                  22.06.2020 17:47

                  16:59 пральна. татарами стали многие чуваши, мари и удмурты. мы татары это не отрицали никогда. это обогатило наш татарский народ

  • Анонимно
    22.06.2020 08:55

    С 1991 года в Казани. Сколько слышал разговоров об этногенезе татар, о выдуманном миллениуме. Ничего нового за все эти годы не видно и не слышно. Все на уровне Шурале (Шевроле) блейзер, Рено Лэгэн (Логан) и Фольксваген Тубэрэк (Туарег). Уровень того, как изучают и преподносят населению историю, музыку, язык ниже плинтуса. Сплошная попса во всем ! В последние годы наши местные историки то и делают, что "ищут кость в курином яйце".

  • Анонимно
    22.06.2020 09:35

    Наши места в партере! Но, скорее всего, когда шум с отставкой Хакимова утихнет, ИИ просто также тихо сольют с АН РТ.

  • Анонимно
    22.06.2020 10:40

    Какая-такая отставка Хакимова? Человек продолжает работать в институте и это очень хорошо.

    • Анонимно
      22.06.2020 12:44

      "Какая-такая отставка Хакимова?"

      Отставка с поста директора института.

  • Анонимно
    22.06.2020 12:01

    РРСалихов - достойный человек и настоящий ученый.

    • Анонимно
      22.06.2020 22:49

      Салихов как раз будет первым доктором наук среди кряшен. Тем более он создал и поддерживает Отдел кряшен и нагайбаков. Хакимов -мари предки в третьем поколении.Салихов наполовину кряшен.А где в руководстве Института татары.Говорят Институт татарский.

  • Анонимно
    22.06.2020 21:23

    Да что вы взъелись-то на кряшен?!
    Вон, последний настоящий хан Казани тоже был кряшеном, кстати)
    Это наичистейший железобетонный стопудовый исторический факт.
    Что интересно - за 10 лет до взятия Казани он уже был на русской службе. И за 2 года до своего "ханствования" и своего пленения во взятой Казани он участвовал в русском походе на (внезапно) Казань.
    Кстати, его предшественник - сын Сююмбике - тоже кряшен...

    • Анонимно
      22.06.2020 22:07

      21:23

      Не пиши о том, чего не знаешь. Твой бред легко перепроверить. Сын Сююмбике Утямыш был крещён после завоевания Казани, в 1553 году. Хан Ядыгар-Мухаммад был крещён после завоевания Казани, тоже в 1553 году. На троне Казани сидели только ханы-мусульмане. Никаких кряшен тогда не было и в помине.

  • Анонимно
    23.06.2020 16:48

    По комментариям главной проблемой Института является кряшенск вопрос. Правильная Стратегия!

    • Анонимно
      24.06.2020 11:38

      Главная задача института - доказать, что башкир нет! Они венгры, мадьяры, сословие, их вообще нет. Именно подобные заявления делал их бывший руководитель.

Оставить комментарий
Анонимно
Все комментарии публикуются только после модерации с задержкой 2-10 минут. Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария. Правила модерирования
[ x ]

Зарегистрируйтесь на сайте БИЗНЕС Online!

Это даст возможность:

Регистрация

Помогите мне вспомнить пароль